议论文段落写法郑

议论文写作指导议论文写作指导议议 议论文是以 议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人的文章。议议论论文文1、论点、论点 作者所持的作者所持的观点和看法观点和看法2、论据、论据 3、论证、论证 用来证明论点的用来证明论点的材料材料 运用论据来证明论点的运用论据来证明论点的方法方法 突出三要素：论点、论据和论证。突出三要素：论点、论据和论证。典范议论文应该典范议论文应该论点鲜明、论据充分、论论点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性证合理、有严密的逻辑性。论点应该论点应该鲜明、准确、概括鲜明、准确、概括。论点最好在文。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。中心论点摆出来。论据，是用来证明论点的材料，选用论据论据，是用来证明论点的材料，选用论据要注意要注意典型性、新颖性，表述要精练、简要典型性、新颖性，表述要精练、简要。论证要合乎论证要合乎逻辑，严密逻辑，严密有力。有力。典范议论文？典范议论文？1、论点正确、鲜明：、论点正确、鲜明：具有针对性，表明自具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。开头判断或推断。分论点指向中心论点。开头引用材料与引出论点之间要有过渡。引用材料与引出论点之间要有过渡。常用常用判断句、因果条件句、判断句、因果条件句、“（我）认为（我）认为”句。句。2、论据典型：、论据典型：观点与材料一致，有说服力。观点与材料一致，有说服力。需从不同角度选择不同的论据，按一定的需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。式。3 3、议论突出：体现在表述论点、概述论据和、议论突出：体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方面的语言表达上。分析论据三个方面的语言表达上。多进行因多进行因果分析与总结，学会用果分析与总结，学会用“因为因为”“”“可见可见”“”“总之总之”之类的连词和之类的连词和“对于对于（来说）（来说）”、“有人说（也许有人会觉得）有人说（也许有人会觉得）”、“假如假如说（如果）说（如果）”、“诚然诚然”、“然而然而”、“但但是是”、“不是不是而是而是”等句式。等句式。写作时，要按这些基本要求来立意、构思和写作时，要按这些基本要求来立意、构思和表达。表达。议论文段落写法议论文段落写法一、议论文段落思路文文段段写写 议论文段的写作可采用议论文段的写作可采用“五步法五步法”来完成来完成 （1）第一步，）第一步，段的首句：要摆放这一小节的段的首句：要摆放这一小节的分论点分论点。开门见山，使阅卷老师明白你这一节。开门见山，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。（观点句）要论证什么问题。（观点句）（2）第二步：）第二步：阐释或引用名人名言阐释或引用名人名言。从理论。从理论上对分论点进行论证，也就是通常所说的理论上对分论点进行论证，也就是通常所说的理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。（阐释句）有联系，则不能起论证作用。（阐释句）（3）第三步：）第三步：列举典型事例列举典型事例，古今中外，正古今中外，正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上概叙概叙即可，不要较多描写。（材料句）即可，不要较多描写。（材料句）文文段段写写（4）第四步：）第四步：分析说理分析说理。这是本段最重要的这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢？常用的有两种分析说理方法，样进行分析呢？常用的有两种分析说理方法，即即因果法和假设法因果法和假设法。（分析句）（分析句）（5）第五步：）第五步：本段小结本段小结。照应本段开头，重照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上申这一节的分论点。可加上“因此因此”或或“所以所以说，说，”所以我认为所以我认为.等字样。这样一来，等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块本小节就形成了一个完整的说理板块（结论（结论句）句）文文段段写写 一个标准的议论段一般来说依次包含一个标准的议论段一般来说依次包含如下五种功能不同的句子：如下五种功能不同的句子：观点句、观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。阐释句、材料句、分析句、结论句。（点、释、材、析、结点、释、材、析、结）文文段段写写点、释、材、析、结点、释、材、析、结例例 有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的闲适的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。这都是名的豪言。这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那还有那“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”的周幽王的周幽王查查历代各朝的查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？亡国之君，哪一个是有原则有底线的？例例 有底线的人生，才不会被污染。有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的闲适的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。这都是名的豪言。这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那还有那“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”的周幽王的周幽王查查历代各朝的查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？亡国之君，哪一个是有原则有底线的？观点句观点句例例 有底线的人生，才不会被污染。有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的闲适的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。这都是名的豪言。这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那还有那“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”的周幽王的周幽王查查历代各朝的查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？亡国之君，哪一个是有原则有底线的？阐释句阐释句例例 有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的闲适的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。的豪言。这都是名这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那还有那“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”的周幽王的周幽王查查历代各朝的查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？亡国之君，哪一个是有原则有底线的？材料句材料句例例 有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的闲适的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。的豪言。这都是名这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那还有那“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”的周幽王的周幽王查查历代各朝的查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？亡国之君，哪一个是有原则有底线的？分析句分析句例例 但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。倒的基础，才能建筑你的万丈人生。例例 但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。倒的基础，才能建筑你的万丈人生。观点句观点句例例 但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。倒的基础，才能建筑你的万丈人生。阐释句阐释句例例 但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。倒的基础，才能建筑你的万丈人生。材料句材料句例例 但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。倒的基础，才能建筑你的万丈人生。总结句总结句二、分析说理方法分分析析 实际上，议论文的段落最关键的就是实际上，议论文的段落最关键的就是分析分析，可有不少同学不知道怎么分析。我们看到，可有不少同学不知道怎么分析。我们看到，就是有些高考的高分作文也欠缺有力的分就是有些高考的高分作文也欠缺有力的分析。那么，到底该怎样分析呢？在此向大析。那么，到底该怎样分析呢？在此向大家介绍几中常见的分析方法。家介绍几中常见的分析方法。分分析析 自古英雄便也是从痛苦中而来。苏轼多次被贬，自古英雄便也是从痛苦中而来。苏轼多次被贬，死妻丧子，何尝不苦，可还是坚挺着面对生活死妻丧子，何尝不苦，可还是坚挺着面对生活对他的不公。李清照一介女子，分离死别对她对他的不公。李清照一介女子，分离死别对她来说已是极大的痛苦，可她依旧笑对生活，成来说已是极大的痛苦，可她依旧笑对生活，成就了婉约派。伟大的人总是要经受比常人更多就了婉约派。伟大的人总是要经受比常人更多的痛苦的，如若不然，又怎么伟大。痛苦一词的痛苦的，如若不然，又怎么伟大。痛苦一词本就是考验人的，受不了这样的考验，就承受本就是考验人的，受不了这样的考验，就承受不住巨大的财宝。不住巨大的财宝。例例 人生不必有太多防线，那样只会蒙蔽人生不必有太多防线，那样只会蒙蔽你的双眼，让你变得孤傲无援。当年楚河你的双眼，让你变得孤傲无援。当年楚河汉界，刘项各据一方，占尽优势的项羽却汉界，刘项各据一方，占尽优势的项羽却最终兵败乌江，何也？只因项羽心中有着最终兵败乌江，何也？只因项羽心中有着太多的防线，使得他刚愎自用，不信任贤太多的防线，使得他刚愎自用，不信任贤才，最终将江山拱手让人。才，最终将江山拱手让人。例例 人生不必有太多防线，那样只会蒙蔽人生不必有太多防线，那样只会蒙蔽你的双眼，让你变得孤傲无援。你的双眼，让你变得孤傲无援。（观点）（观点）当年楚河汉界，刘项各据一方，占尽优势当年楚河汉界，刘项各据一方，占尽优势的项羽却最终兵败乌江，何也？的项羽却最终兵败乌江，何也？（材料）（材料）只因项羽心中有着太多的防线，使得他刚只因项羽心中有着太多的防线，使得他刚愎自用，不信任贤才，最终将江山拱手让愎自用，不信任贤才，最终将江山拱手让人。人。（分析）（分析）（同学们可以加个小结么？同学们可以加个小结么？）所以所以.一、一、因因果果 因果分析法因果分析法，就是抓住论据所述的事实，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。定的生活规律，使事例有力地证明观点。例如例如近墨者黑近墨者黑一文中引用一文中引用“孟母三迁孟母三迁”这一事例后的一段分析：这一事例后的一段分析：为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？会学哭呢？这是因为人有社会属性，这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处的环境有一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系，一个人的性格行为，不可直接联系，一个人的性格行为，不可避免地要烙上周围环境的印记。所以避免地要烙上周围环境的印记。所以说，近墨者黑是一种很自然的现象。说，近墨者黑是一种很自然的现象。二、二、假假设设 假设分析法假设分析法，就运用假设推理对所列举的论据就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。进行分析的一种方法。假设分析的一般方法是：假设分析的一般方法是：叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。面假设推论。也就是说，如果所叙事例是由也就是说，如果所叙事例是由A（条件）到（条件）到B（结果），分析时就假设非（结果），分析时就假设非A（无（无A这一条件），必然（或可能）得不到这一条件），必然（或可能）得不到B，再进一步总结说，得到了再进一步总结说，得到了B，必定有，必定有A。运用。运用这种方法，分析与叙述殊途同归，正反映衬，这种方法，分析与叙述殊途同归，正反映衬，很有说服力。很有说服力。例如例如六国论六国论中的一段分析：中的一段分析：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。较，或未易量。再如说问中的一段分析：假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎能名垂千古，能名垂千古，“著成信史照尘寰著成信史照尘寰”？如果白居？如果白居易不愿意向老婆婆请教，哪能写出那么多脍炙易不愿意向老婆婆请教，哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句？假如达尔文耻于人口、深受人民喜爱的诗句？假如达尔文耻于下问，又怎能完成下问，又怎能完成物种起源物种起源，提出生物进，提出生物进化论的理论呢？化论的理论呢？例例 但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐但人生不能没有底线，那样只会让你随波逐流，拥有底线，才拥有了人生的根基。流，拥有底线，才拥有了人生的根基。一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的一个人只有拥有自己的底线，才拥有做人的傲骨。傲骨。拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟拥有底线，是文天祥在押送途中仍长吟“人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮傲骨；拥的铮铮傲骨；拥有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；有底线，是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝；拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠拥有底线，是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。心不二。一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉一个人若连底线都可以逾越，只能说他枉为人。为人。失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失失去底线，是秦桧那等小人的保己卖国；失去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是去底线，是卫律之徒的背家弃国；失去底线，更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不清政府那般的欺软怕硬。拥有底线，才拥有屹立不倒的基础，才能建筑你的万丈人生。倒的基础，才能建筑你的万丈人生。三、三、正正 世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别有比较才有鉴别”。真与假的对比，可以去。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。正反对比是一种常非的对比，可以拨乱反正。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。正确的论点更加稳固。懂得宽容，使你获得更纯净的友谊。懂得宽容，使你获得更纯净的友谊。俗话说：俗话说：“量小失众友，度大集群朋。量小失众友，度大集群朋。”懂得宽容，你懂得宽容，你便能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之便能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短，那自然会短，那自然会“有朋自远方来有朋自远方来”，相识满天下。，相识满天下。若一个人不懂宽容为何物，常常嫉人之才，妒若一个人不懂宽容为何物，常常嫉人之才，妒人之能，讽人之失，讥人之误。这样的人，往人之能，讽人之失，讥人之误。这样的人，往往是被人敬而远之，众叛亲离。往是被人敬而远之，众叛亲离。四、四、同同 为了增强说理的气势，我们在进行议论文为了增强说理的气势，我们在进行议论文写作时常常用排比的形式列举一组相似的写作时常常用排比的形式列举一组相似的典型论据，让这些事实典型论据，让这些事实“胜于雄辩胜于雄辩”。我。我们也将这种方法称为们也将这种方法称为“点例论证点例论证”例例 有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的使没有衣冠华服，也不能让自己失去那一颗纯洁的心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了污渍，便有了“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的闲适的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下，李太白坚持本心而不动摇，写下了下，李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。的豪言。这都是名这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。持。而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历而没有底线的人，不是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那还有那“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”的周幽王的周幽王查查历代各朝的查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？亡国之君，哪一个是有原则有底线的？志气是人生关键的大前提。志气是人生关键的大前提。没有志向的雄鹰，没有志向的雄鹰，便只能像麻雀一样在小树间徘徊，没有志向的便只能像麻雀一样在小树间徘徊，没有志向的猛虎，便只能像狐狸一样畏首畏尾，同样，没猛虎，便只能像狐狸一样畏首畏尾，同样，没有远大志向的人，也只能生活在生活的低谷，有远大志向的人，也只能生活在生活的低谷，永远无法发挥能力。永远无法发挥能力。岳飞，从小便立下报国的岳飞，从小便立下报国的大志，爱迪生从十岁起就做起了实验，朝着科大志，爱迪生从十岁起就做起了实验，朝着科学顶峰迈进，雷峰也把自己终身的目标定在全学顶峰迈进，雷峰也把自己终身的目标定在全心全意为人民服务的远大志向上。心全意为人民服务的远大志向上。成大业者，成大业者，必有其大志。有了志气才能在逆境中战胜自我，必有其大志。有了志气才能在逆境中战胜自我，在顺境时警醒自我。在顺境时警醒自我。三、理论指导实践作作 有人说：有人说：“既然选择了远方，就只既然选择了远方，就只顾风雨兼程。顾风雨兼程。”有人说：有人说：“人生如果走错了方向，人生如果走错了方向，停止就是进步。停止就是进步。”以上材料给了你怎样的思考？请结以上材料给了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇不少于合自己的体验和感悟，写一篇不少于800800字的文章。题目自拟，文体不限，字的文章。题目自拟，文体不限，诗歌除外。诗歌除外。立立意意 远方远方风雨兼程：风雨兼程：人一旦确立了自己人一旦确立了自己的目标的目标，就要竭尽全，就要竭尽全力去力去奋斗奋斗。错得方向错得方向停止停止 人生要有正确的方向正确的方向，要学会及时调整及时调整自己的目标。人要成功，既要有正确的方向正确的方向，也要奋斗不止奋斗不止，二者缺一不可。