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盘古开天辟地,夸 父 逐 日,夸父逐日,夸父逐日出自中国上古奇书山海经，相传在黄帝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。 夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，,嫦 娥 奔 月,后羿射日,精 卫 填 海,钻木取火,燧人氏,燧人氏，有巢氏之子、华胥氏的丈夫、伏羲与女娲的父亲，是中国上古神话中钻木取火的发明者、部落首领，与伏羲氏、神农氏合称为“三皇”。 燧人氏是新石器初期活动在燧明国（今河南商丘）的一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。,结绳记事,据古史记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火”，还发明了“结绳记事”。那时候还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人氏用树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。,神农尝百草,神农尝百草,神农氏是中国古代神话人物。他出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。神农氏的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作神农本草经、教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成。,女娲和伏羲,伏羲和女娲,伏羲之妹 上古时代，在华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便踩了一下，就有了身孕，十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，叫做女娲。 女娲称王 伏羲兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。伏羲去世后代替伏羲统治部众，继续教人民织网打鱼、饲养家畜。,女 娲 补 天,女娲补天,水神共工与火神祝融争帝，共工兵败怒而用头去撞不周山。因此山变形不全，故称不周山。后来的成语水火不相容即由水神与火神之战。 不周山乃撑天之柱，被共工一撞，山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。女娲于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天，留下了女娲补天的神话传说。 。,女娲造人,思考、思考： 由女娲造人这题目，你产生了怎样的好奇? 知道了什么？,课题解说,“女娲”是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的“圣母”，是本文的主要人物。课文是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的。标题概括、通领全文。,袁珂，生于1916年，卒于2001年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海经校注等。 中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。,作者简介：,神话：是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以想象和幻想的结果。,神话的特点：神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神话中的人物形象都是神人同形共性。,神话,第一部神话集： 山海经 第一部神话小说集：搜神记,字词：,女娲 莽莽 榛榛 澄澈 掺和 揉团 掘起 捏泥,w mng zhn,chn ru,chng,ju ni,词语理解: 开天辟地: 神话中说盘古开辟天地后才有世界,因此开天辟地指宇宙开始。荒凉寂寞： 冷清，寂静。 神通广大: 本领高明,无所不能。 莽莽榛榛: 形容草木丛杂,辽阔无边。 生气蓬勃: 活力旺盛。 疲倦不堪: 形容极度困倦。,读课文，合作探究下列问题,1.女娲造人的原因？文章哪些内容具体的加以描写？ （14）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！,2.女娲造人的过程和方法？ （516）揉泥成团造人 挥藤洒泥造人,3.女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？ （1718）男女结合,造人原因：寂寞荒凉，添点生气 （14） 揉泥成团造人 造人过程，方法 （516） 挥藤洒泥造人 （1718）繁衍生存：男女结合,女娲造人,文章结构图,品读赏析：,1.风俗通中关于女娲的记载：通常说天地开辟以后，还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。/女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。 课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，你喜欢哪一篇？,在风俗通里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？,女娲造人的动机 女娲造人的具体过程 人造出来后欢心喜悦的场面 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ,想 象,她是神通广大的“神”,有着神奇的创造力，但也有人的孤独感，有人的喜怒之情，会笑，会假装生气，甚至会灵机一动，象一孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。,文中的女娲是怎样的形象？,我的思考,我们的探讨,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？,一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ,寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想象 大胆奇特,想象 真实合理,我们的探讨,质疑释疑,女娲造人的内容违背了科学，远古时代的劳动人民为什么要创造这个故事？今天学习它是否有意义？,女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。,女娲造人的现实意义,课堂小结,借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象就是神话故事中的亮点。,再 见,
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