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托尔斯泰, （18281910）,“他的作品在世界文学史中占有第一流的地位。” 列宁,（一）生平与创作,托尔斯泰，1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的雅斯纳雅波良纳庄园。他家是名门贵族之后，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。玛丽娅尼古拉耶芙娜是公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，九岁丧父。1841年8月30日，由住在喀山的姑母尤什科娃监护。于是，他全家迁到喀山。,波良纳庄园占地380公顷，树木成荫，风景优美，里边有森林、河流、湖泊、草地，光苹果园就30多公顷。入庄园，左侧是托尔斯泰所说的“静穆而华丽”的池塘，童年时，小列夫和伙伴在池中游泳钓鱼，晚年时，老托尔斯泰曾足登冰鞋在池面上疾驰、舒展筋骨。,托尔斯泰故居博物馆,两种游戏,A 小绿棒：一根木棍，漆上绿色，分成两截，让仆人的孩子在庄园的一个地方埋藏起来，然后，托尔斯泰哥两儿去寻找目的是“世界上不再有战争、痛苦、贫困与饥饿”。 B 蚂蚁兄弟：哥两儿钻进一个大牌坊或桌子下面，模仿蚂蚁（和谐、齐心协力、很少有矛盾与冲突） 这两个游戏的“理想”实际上是托尔斯泰一生追求的、践行的、梦想的，作家与儿童是十分相似的。,喀山大学,1844年考入喀山大学东语系，攻读土耳其、阿拉伯语专业，准备当外交官，期终考试不及格。次年，转入法律系。他不专心学业，迷恋社交生活。同时，却对哲学尤其是道德哲学产生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847年，提出退学，回到波良纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有。,回到庄园后，自食其力；自学没成才，想考取硕士学位；企图改善农民生活，给土地、衣服、食物等，因得不到农民信任而中止。 于是，抵抗不住贵族生活的诱惑，堕落了，放浪形骸，包括嗜赌如命，卖衣服、物品，最后卖了一个几百农奴的庄园，同时，意乱情迷，引诱女性，最坏的一件事是他引诱姑妈家的一个女仆，始乱终弃（复活）眼看着，托尔斯泰就被毁掉了。托尔斯泰在日记中写道：“我生活得完全像头畜牲，虽然并不完全放荡，但自己的工作全抛弃了，精神极度沮丧。”,高加索从军,1851年随同长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为四等炮兵下士服役两年半。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里米亚战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长这是托尔斯泰人生的一个转折点。从此，人类多了一个大作家、思想家，少了一个花花公子、纨绔子弟。,中短篇小说,袭击：北高加索，一群士兵去攻击一个村庄。结果信息泄露。等到士兵到达时，村民已经跑光了。但是士兵们烧杀抢劫，鸡、鸭、鹅、粮食回军营的路上，一个年轻英俊的军官被打死了。 伐林：司令要求士兵把北高加索附近的森林全烧了，以防止袭击，把反叛山民逼上山，饿死他们，让他们自生自灭。 哥萨克：主人公奥列宁一会儿渴望征服哥萨克（其实是一个民族），一会儿赞美哥萨克的自卫与勇敢。 哈吉穆拉特：塑造了一个英勇的、有尊严的反叛山民和英雄。,思想：东方还是西方？, 西方 喀山大学：喜欢哲学、伦理学，尤其喜欢卢梭的思想，接受18世纪法国启蒙思想自由、平等、博爱，反对私有制、沙皇专制 所以，在行为上，他要改革自己的庄园，把土地转让给农民，让农奴在自己的庄园里砍伐树木，盖房子一个地主的早晨,作为一个贵族，作为一个企图办学、教育农民的改革者，托尔斯泰经常去欧洲考察游历，如法国、瑞士、德国、意大利等。本来，他是喜欢、崇拜西方的，但是，后来，一些事情让他改变了看法。也就是说，在西方，在自由之国，也是分等级的，上层人欺负下层人，法国人在广场上砍头行刑，这令托尔斯泰失望。 这期间，他写过一个短篇小说琉森（瑞士的一座城市）：在美丽干净、文明安静的琉森，人们幸福而文明地生活，一天，在一个旅馆附近，有一个吉他流浪歌手，唱了很长时间，然后脱下帽子，希望各位赏点钱，包括白领贵族，,有钱的太太，厨师，律师，等等。当时，居然谁也不给，大家都散了，托尔斯泰给了人们还嘲笑他。托尔斯泰不能理解，这就是文明之国？他追上流浪歌手，要在宾馆里请他吃饭，结果服务员把他们安排到屏风后面见不得人，托尔斯泰十分生气，花钱吃饭怎么了？还要分等级？而且，他们欧洲人吃饭，静静地吃，不交谈，没有欢乐气氛，不像俄罗斯最后，他转向了东方。,后来，托尔斯泰开始研究东方。他认为，东方人关注的是精神生活，西方人关注的是物质生活。物质生活的终点是痛苦，精神生活的终点是幸福。他喜欢孔子、老子、佛教这一切让他找到了生命的答案。,阿尔扎马斯之夜,1869年9月，托尔斯泰因为田产的事情要去平扎省，途经阿尔扎马斯过夜。在旅馆中，他睡着了，梦中突然出现了死神，死神对他说话。他惊醒了。一会儿后，他再次强行入睡，结果不久又在梦中看见死神的脸。于是，他陷入恐怖与不安之中。 赶紧叫醒仆人，连夜离开了这个地方。 此后，他对这件事念念不忘。托尔斯泰思考：“人为什么要死？为什么会死？”换言之，“人为什么要活着？”“人活着的意义是什么？”这些问题回答不了的,话，就叫苟活。然而，人能在此岸世界获得的、世俗的幸福，包括财产、地位与社交等，托尔斯泰已经都获得了，甚至有些厌倦了。于是，他陷入巨大的精神危机中，天天想着自杀。他说，他不敢去打猎，怕拿起猎枪自杀，不敢看见绳子，怕自己上吊，不敢进厨房，不敢去药店这段心路历程被托尔斯泰写入了安娜卡列尼娜中，即列文在妻子怀孕期间的精神危机 托尔斯泰苦苦寻觅，最终，在田间找到了答案，听到了两个农奴谈话，如“吃一点苦，享一辈子福”等，甚至很粗俗的话（“出路”、“困难”）。托尔斯泰狂喜，从此，过上了宁静的生活，并自食其力。,托尔斯泰认为，凭借自食其力、非暴力、宽恕、爱便可以在尘世中建立一个天堂！,托尔斯泰主义 托尔斯泰宗教思想集中表现为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义的内容是他的著名的两个命题：“勿以暴力抗恶”“道德自我完善”。托尔斯泰主义是立足于基督教的禁欲主义基础上的。“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”都源于基督教教义。他要人们博爱、不抗恶、道德完善、放弃财产，用最大限度压制自己正常欲望的办法来消除不幸，求得灵魂的安宁和幸福。,农奴制,托尔斯泰的态度是矛盾的，一方面，他反对暴力，即反对革命，觉得这是血腥的，也无法创造一个新世界，况且，新世界的创立为何要以当下为代价？另一方面，他不相信沙皇的“改革”，觉得这是自欺欺人，所谓改革是换汤不换药。这种矛盾最终将他引上了充满宽容、爱与受难的基督教之路。,晚年的托尔斯泰,自食其力，为农民办学校，改革农奴制，自己耕地、洗衣服，锻炼身体，与农民接近 托尔斯泰认为，土地、金钱和空气、蓝天是一样的，应该大家共享，所以，拥有大量财产、私有制是有罪的，他不要土地、农奴，不要版税，不要钱。这使他和妻子、家人发生矛盾。妻子认为，孩子需要身份与地位，需要一定的财产继承，才能在社会上活得更好。,索菲亚,高尔基：关于索菲亚的争议,离家出走,一天晚上，悄悄叫醒马夫，坐上火车，三天后，发烧、肺炎，死于一个小站附近。 给妻子留下一封信：“我在家中所处的地位已是忍无可忍，除了其他别人的人，我不能再在这种奢华的环境中生活我的出走，给你造成了一个新的环境，我奉劝你与这种新的环境妥协吧！不要反对我的无情吧。”波良纳庄园的农奴接回了他们的主人。按照1857年托尔斯泰的意愿，葬于庄园的一片树林里，一个极为朴素、普通的却“最美的”坟墓。,“世界上最美丽的墓地” 茨威格, 战争与和平 安娜卡列尼娜 复活,战争与和平,战争与和平是一部历史题材的小说，以1812年俄国卫国战争为中心，表现了俄罗斯人民在战争中的作用，写了四大家族，即保尔康斯基、罗斯托夫、别祖霍夫、库拉金在战争中的不同表现。前三者是庄园贵族，居住在乡间，与大自然的接近，他们保持了俄罗斯民族的风俗习惯，在民族危亡的关键时刻能够舍弃个人利益而投身于救国事业；而库拉金家族成员则居住在京城，与宫廷关系密切，他们关心个人的升迁和私欲，大敌当前，置国家与人民的利益于不顾。此外，还写到了战争中的各种爱情。,安娜卡列尼娜,安娜,列文,渥伦斯基,吉蒂,卡列宁,对比,复 活,复活？,活着死亡复活 1、聂赫留朵夫 2、玛丝洛娃,开篇：庭审会,庭长明知案子有错，但为了提前去和情妇会见，根本无心纠正；一个法官跟妻子吵架，整个审判过程一直担心回家后老婆不给饭吃；另一个法官他玩弄数字来决定受审者的命运；一个书记在法庭上偷看一篇秘密文章；副检察官在妓院寻欢作乐一夜，匆忙赶到法庭连钮扣还没来得及扣上，以致开庭前还不知案情审讯中，法官们对案件审理都心不在焉。最后，由陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见。他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意图，可是忘了加上“没有谋害性命的意图”，这样，玛丝洛娃被判赴西伯利亚服苦役四年。,玛丝洛娃之罪,玛丝洛娃当了妓女，靠卖淫生活。妓女的生活一天，遇见一个难缠的人，没完没了，一直给钱，一直想嫖娼，但玛丝洛娃已经筋疲力尽了。后来，他让玛丝洛娃去他的行李箱取50卢布买酒水，玛丝洛娃掏钱包时，被管行李的两个人（一男一女）看见了，两人起了歹意，偷了人家的钱。现在，准备害死客人。当玛丝洛娃一点力气都没有，还拿着他给的金戒指，找借口在外面休息时，两人说，可以给客人吃安眠药，玛丝洛娃相信了。实际上，那是毒药。结果，这个客人被毒死了。,陪审员聂赫留朵夫,聂赫留朵夫是陪审员之一，无意间认出了卡秋莎玛丝洛娃心里忐忑不安。看着她沦为妓女，又被判苦役，心里很难受。陷入了回忆之中：玛丝洛娃原是一个孤儿，3岁被人收养，成了聂赫留朵夫姑姑家的养女、婢女，她喜欢屠格涅夫的小说，就聂赫留朵夫的论文（废除农奴制）两人进行交流，一起弹钢琴，后来，两人相爱，在玩“逃跑”游戏时，两人跑到了很远的地方，亲吻了对方。那时，聂赫留朵夫善良、有理想、有知识和信念，渴望改善现状，和玛丝洛娃拥有真正的、纯洁的爱情。,聂赫留朵夫之“死”,聂赫留朵夫后来服兵役、从军，染上了上流社会不好的习气，喜欢声色犬马，认为女人是天下最好的玩具。一天，途经姑姑家，便顺道回家一趟。回家带来了高级衣物、奢侈品，烧毁了自己的论文，否定信仰与理想，关注当下享乐。那一天是复活节。 他去教堂找玛丝洛娃，见到人们关系友好、相亲相爱。玛丝洛娃施舍了一个乞丐，并亲吻了乞丐。聂赫留朵夫兽性大发，打算“得到”她。他先是苦苦哀求，自己心里也挣扎，最后，大声撞击玛丝洛娃的房门。不得已，玛丝洛娃,开了门，最终，玛丝洛娃被她诱奸了。第二天，军官先生要离开，去前线。临走时，悄悄地、强硬地塞给玛丝洛娃100卢布，她十分生气（纯洁的爱情变相嫖娼）。在他眼里，玛丝洛娃不过是个仆人而已这种事儿在19世纪俄国天天发生。,玛丝洛娃之“死”,玛丝洛娃怀孕了。她求主人，让他回来。主人不允许。一天半夜，她得知军队途经此地。她挺着肚子跑到车站，找聂赫留朵夫。结果，在火车临开时，看见他正和一群人玩纸牌、喝酒、胡闹，她大喊大叫，对方没有听见。火车走了。 不久后，玛丝洛娃被撵出家门，为名声考虑啊。玛丝洛娃不停地换主人，医生、律师也总是被骚扰或强奸，因为长得,美丽。后来，干不下去了，不能当仆人，有人建议她自己做一些苦工，如缝衣服之类的体力活儿。然而，她放弃自食其力，开始出卖肉体。她变得没有信仰、没有情操，看透了社会里的伎俩与阴谋，都不过时交易而已，忘记了曾经的善良与高傲。选择了妓女这一职业，靠出卖肉体养活自己，而且见钱眼开，为了钱，疯狂地卖淫，以至于毁坏了自己的身体,复活之路,聂赫留朵夫作为陪审员，无心审案。玛被误判后，他求法官。法官让他起诉。他想了一整天，决定把自己的家具、财产变卖，以雇佣高级律师起诉。同时，他去见了玛丝洛娃，请求她的宽恕，被否决了。而且，他发现她已不再是当年的她，她把他当成工具，借了10卢布的酒钱，并觉得聂赫留朵夫疯了，“娶妓女”？打官司？多此一举！浪费！现在的她只知抽烟、酗酒、卖淫，人人可夫之。,聂赫留朵夫四处奔走，找姨母、同事、同学帮忙，同时，经人帮助，成功将玛丝洛娃从监狱遣送到了一家医院工作，生活条件好了很多玛丝洛娃有了一些改变，戒酒了（复活）。然而，她仍然无法原谅聂赫留朵夫，说他只是把她当成工具，活着时，糟蹋她，现在又来拿她赎自己的罪。他提出要和她结婚以补偿，简直就是调戏侮辱。为什么？上诉结果是败诉。后来，呈献给皇帝，皇帝将苦役改为流放。 聂赫留朵夫决心跟随她去西伯利亚寒冷、贫困、疾病、死亡，实践了改革庄园、分土地，放弃了一切，玛丝洛娃感动了。,社会等机制,上流社会天天舞会、社交，暗地里搞情妇，表面上皆虔信上帝，到处是各种宗教仪式，实际上，从牧师到信仰者，没有一个真正的信徒都是演戏。他们厌恶西方文明，没有头脑。 与此相对，监狱里都是些妓女、乞丐、革命者、贫苦人，有的抱着孩子坐牢，有的正在生孩子，动不动挨皮鞭、被吊死。在去往西伯利亚的火车上，人们连水都不够喝，冻得瑟瑟发抖，没有厚衣服，很多人死在路上在火车上，玛丝洛娃认识了一个革命者，叫西蒙孙。,关于爱情,玛丝洛娃最终选择了西蒙孙，并与对方成婚。为什么？ 一种解释：玛丝洛娃选择爱情，而非可怜，西蒙孙爱她本人，即使她是个妓女，聂赫留朵夫是可怜她。你怎么看？ 我觉得是这样的，首先，玛丝洛娃是一个妓女，她自己深知，所以，人人可夫之。在去西伯利亚的路上，她一直帮助别人，可总有人要强暴她，她在医院当护工时，也有人要强暴她。为什么？因为没人相信“妓女被强奸”了，这很荒唐！受害者一定是妓女，而非强奸者。这种事情恐怕会持续很久。其次，她很爱聂赫留朵夫，当护工时,，她天天拿着当年的“全家福”（姑姑、聂赫留朵夫、玛丝洛娃、姑母）看，并开心地笑。她怀念过去，是复活的表现。成婚后，她很苦恼。这两者让她下了决心离开聂赫留朵夫，因为她跟他在一起，只会给他带来痛苦，虽然深知两人相爱；因为她已经复活，不需要还债、救赎，她自己就是救赎者，她想让聂赫留朵夫走出、忘掉过去，开始新的、好的生活。,两个人结合的基础是爱情与神圣，而非相互救赎，所以，结局一定是分离。 在小说的结尾，聂赫留朵夫许愿：“让我真正喜欢上一个人吧！”（回到原点，复活了，等待他的是一段新的路途） 玛丝洛娃也成为一位新的救赎者。每一个人都为他人的罪负责,复活,