部编版八年级上册语文期末考试试题带答案

部编版八年级上册语文期末考试试卷一、选择题1依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）当汽车在望不到边际的高原上奔驰，_你的视野的，是黄绿_的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地，几百万年前由伟大的自然力_成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳动战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是_，便确是经过_的语言的精华。A映入B扑入C扑入D映入交错错综交错错综聚积堆积堆积聚积妙手偶得妙手偶得信手拈来信手拈来锤炼锤炼雕琢雕琢2下列各句中有语病的一项是（ ）A市委书记指出，既要关注即将脱贫的贫困群众，也要关注已脱贫但不稳固的困难群众。 B一篇文章的好坏，不在于辞藻的华丽与否，而在于它是否有思想、有温度。C为防止校园暴力事件再次发生，在政府的组织领导下，启动校园安全综合治理机制。D高铁开进机场，铁路与港口无缝对接，武汉充分发挥了作为中部地区交通枢纽的作用。 3下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）A他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我 看见他的背影，我的泪很快地流下来了。B但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是 树中的伟丈夫！C可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是，务必使 游览者无论站在那个点上，眼前总是一幅完美的图画。D那时候有个意大利人马可波罗来过中国，他的游记里，十分推崇这座桥，说它“是世界上独一无二的”，并且特别欣赏桥栏柱子上刻的狮子，说它们“共同构成美丽的奇观”。 4下列对于画横线的语句理解，最准确的一项是（ ）也许有人认为，“写文章只要不妨害所表达的义理，材料细节有点出入是无所谓的。”义理是文章的灵魂，大凡写文章，不会不关注这一点。这种关注就应包含对支撑义理的材料1 的审慎核查与选用。A批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识。B肯定了既重视义理的表达，也重视材料细节必须真实的主张。C批评了借口不妨害表达义理，而忽视材料真实性的错误认识。D肯定了材料对表达义理的作用，不主张苛求材料细节的真实。5根据语段整体语意，填入划横线部分最恰当的一句是（ ）中国画讲求形神兼备，早期重形。战国韩非子的画更追求形似。从宋代文人画开始，更讲“心”，所谓“本自心源，想成形迹，迹与心合”，也就是说，作画要追求的是形与心的结合。西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”。这是说他的写实绘画技巧虽已达到一定高度，却仍要向孩子们学习他 们的童心。所以，_。A中外艺术传统虽有差别，但亦有共通之处。B艺术观点虽然不能互相取代，却可以沟通。C艺术是靠天赋的灵感，但仍需不断地探索。D中外艺术都有其传统，但表达也受其局限。6阅读下面的古诗，完成小题。月夜（唐）杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安！香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）A一、二句诗人困居长安，想象妻子在鄜州独自对月怀人的情景；仅以妻子的角度表达思 念夫君之情。B三、四两句中，妻子望月“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”；用小 儿女的“未解”反衬妻子的“忆”，突出“独”，越发显出妻子的孤独无助。C五、六两句妻子望月久立，雾湿云鬟，月寒玉臂；“湿”与“寒”二字写出人因思念夜 深而不能寐，更显出夫妻深厚的感情，和诗人对妻子独居的怜惜。D最后两句，“双照”与上文“独看”对应，表达一家团聚的美好愿望，只是希望寄托于2不知“何时”的未来。二、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。“全民阅读”需要阅读时尚化在今年两会上，“书香社会”“全民阅读”是热词，不少委员代表的提案中，都出现了。国务院总理李克强在人大闭幕式上，不仅分享了自己个人的读书感受，还提议把阅读作 为一种生活方式。在政府层面，对阅读如此重视，这是往年所未见的。民众要多读书，读好书，政府开始操心，说明咱们国家的阅读现状确实堪忧。但读书这档子事，不像别的事情那样，可以通过制定制度或规则来完成，得靠人们的阅读自觉。社交媒体上，经常出现外国人在公共交通工具上投入读书的图片新闻，同时也会匹配一张中国 人看手机的图片，这样的对比，除了引来一阵喟叹外，并无实际意义。政府可以为“全民阅读”做一些事，比如提高作家版税的征收起点，鼓励作家创作更能吸引读者的作品；降低出版业的税费，尤其是纸质图书行业，急需政策鼓励与扶持；在内 容审查方面，制定的标准宽松一些，激发创作者的潜在表达欲望但如果没有个体的响应，“全民阅读”也只能停留在口头与表面。如何让民众重拾阅读传统？目前一个可行的做法是，让阅读变得时尚化。阅读与时尚并不冲突，三联韬奋书店成为北京第一家 24 小时书店之后，午夜前来读书的读者络绎不绝，书店成为恋爱约会或者干脆只是“我想静静”的人的理想去处。现在北京的第二家 24 小时书店“博书屋”将要开业，试想一下，如果北京这座城市，每个城区都能找到 24 小时书店，将会给这个城市增加 多少魅力。歌手李健在参加我是歌手节目录制时，带了一本书上台，演唱时放在座位上，演唱结束后又随手带走，他带的那本书是莱昂纳德科恩所著的渴望之书。旋即这位“男神”爱看的书被网友进行搜索，甚至连他以前的书单也被罗列出来。李健这次无意识的行为，不但为自己积累了人气，还为不少高品质之书作了一次大规模推广。这个实例，可以当作阅读 与流行时尚的一次捆绑，欢迎更多明星利用自己的人气，加入到图书推广的行列。对于“书香社会”和“全民阅读”，还要以更开阔的眼光去看待。一位委员在两会提案中，提出要拒绝电子阅读，或许在这位委员看来，只有那些纸张印刷的书才会有书香，电子图书自然是闻不到味道的，但现在是电子时代，我们不应该把那些通过PAD、手机阅读的读者排斥在“全民阅读”之外。他们的阅读或许暂时地倾向于碎片化，但经典阅读必将跟随3 人们的精神需求，渗透到电子阅读主流中，把更多经过时间检验的经典图书电子化，让人们通过新媒体介质更方便地读到优秀作品，是“全民阅读”的大趋势。顺便建议一下数据统计 机构，在统计国民阅读率时，把电子阅读也加进去。以拥有奢侈的东西为时尚，如果我们理解的时尚包括这点的话，那么阅读恰好符合这个特征，没时间读书，读一本好书觉得很奢侈，这不就是促进阅读时尚化的最好理由吗？阅读时尚化，不是阅读浅薄、流行的作品，而是真正把阅读当作一种时尚的生活方式，并且深切地意识到：我们阅读，不是为了读给别人看，而是为了充实内心、填补生活的虚空一面。（选自北京青年报）7下列对“阅读时尚化”的理解，不符合原文内容的一项是（ ）A把阅读当成一种时尚的生活方式。B让阅读的方式、地点和内容变得时尚。C电子阅读是当今社会时尚的阅读方式。D把阅读与流行时尚有机结合，通过流行时尚来推广阅读。8下列对于“全民阅读”的说法，不正确的一项是（ ）A政府对于“全民阅读”无计可施。B实现“全民阅读”需要靠个体的自觉响应。C人们通过各种新媒介阅读经典是“全民阅读”的大趋势。D推广“全民阅读”就是要从民众重拾阅读传统开始。9本文对“电子化阅读”有哪些新看法？下列表述不符合文本内容的一项是（ ）A拒绝电子阅读是一种极端片面的做法。B在电子时代，我们要正视电子阅读存在的价值。C碎片化阅读与经典阅读并不矛盾，二者可以相互渗透。D新媒体介质让阅读经典更加便利。阅读下面的文章，完成下面小题。敬畏这些古树光其军树在，老成了古树，依然挺立于天地之间，经历着风霜雨淋，倒真是铁骨铮铮的硬汉 子从孔子故里曲阜回来，萦绕在心头的一直就是这些古树。它们寂寞地屹立在孔庙、孔4府和孔林里，已经几百年甚至上千年了。这一过程，漫长且艰辛，非人类所能坚持。面对不 屈的它们，我只能报以敬畏，而它们也仿佛用沧桑的眼光注视着我。看这些古树，大多是古桧树和古柏树，高矮不一，粗细不一，站立的形态不一，唯一相同的是都在活着，而且还会一直活下去。活着，就是存在，就有一种精神传承，想此，内心就自觉地涌出一种尊崇。再看它们，树身大多是光秃的，被天光映着，反射着一种光，隐 着一些密言，令心情一下子变得芜杂。因为岁月，还因为某些不可违逆的因素，这些古树们，有的树身，被钢板箍着；有的树身，树洞被水泥堵着；有的树身，被钢筋支撑着。这些物象，虽实不忍睹，却又正常。我知道，它们都老态龙钟，风烛残年了，还不愿被岁月打败，仍然还在顽强悲壮地延续着生命。因而，就有虬曲苍劲的树的上部，那些枝干依旧活力张扬，生动着自然，意喻着某种哲理。而古树以苍老沉稳的姿态呈现，与我看来都硬朗且刚健，表达的都是对生命的尊重，都是对美好世界的向往。虽然表面上，它们呈现的是静止，但我知道，静止的下面，是汹涌澎湃的生命运动。至今，它们还在运动，这一过程伟大，我们不可能看见。而人的生命历程没有古树的生命恒久，当然是见证不了它们从幼苗到苍郁这一伟大且壮观的生命过程，也就 无法体味它们在悠悠岁月中磨砺的况味。古树的周边，那些飞檐彩拱的庙宇，桧柏掩映的殿庑，如岗如阜的陵墓，蚀迹斑斑的碑碣，与古树和谐且协调着，浑然成了一个整体。这些静止的物象，都在叙述着历史，苍老着岁月，都在天地间成就着生命的壮美，构成着特有的历史画卷。我阅读起来，竟是那样厚 重和极其静美。缓步走向一棵古树，就被它皲裂的树身和中间一个碗口大的树洞所震撼。这树全身都是一道道干裂的树皮，像是被岁月的刀刻下的深深的痕。而在它的深处，曾经的青春应该都是鲜活的存在。靠近它，似乎就感受到了它的欢笑，然而，待我用心贴近的时候，竟什么都没有了。唯有那树洞还张开着，像一只眼睛，阅读着来人，洞察着世界。可它里面黑黑，也不知深藏着一些什么。我只能踮起脚，将脸凑近它，鼻尖抵近洞口，深深地，缓缓地呼吸， 莫名就漾起一种意念，让我突然想起，小时在母亲怀抱里的温暖和亲切。古树前，走过的人无数，走来的人也将无数，会有多少人对其思考？可能更多的人会滋生一些悲悯，哀叹它的不幸。然而，树在，人却走了，人，究竟不如树啊！树在，老成了古树，依然挺立于天地之间，经历着风霜雨淋，倒真是铁骨铮铮的硬汉子。面对古树，不难知道它们忍受着怎样的寂寞、清贫和诱惑？古树不言，以它的挺立，傲然于世上，该是它在 幸福地享受孤独，这又是一种怎样的修行？5 世事无常，生命有限。古往今来的人们，无不将自己美好的愿望寄寓于树木，以期万古长青，留下精神。如此，人与树之间的关系，就变得复杂，这时，树不仅是一种象征，更 是成为了某种化身。（选自合肥日报）10阅读第至段，文题中的“这些古树”具体指什么样的古树？11阅读第到段，谈谈作者敬畏“这些古树”的原因。12联系第段语境，说说下句中加点部分的含义。古树不言，以它的挺立，傲然于世上，该是它在幸福地享受孤独，这又是一种怎样的修行。13品读全文， 结合文末句“树不仅是一种象征，更是成为了某种化身”，简要分析作者 以“敬畏这些古树”为题有何深意。三、对比阅读阅读下面的文言语段，完成下面小题。（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自富贵不能淫）（乙）齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去其谢也可食。”（注释）蒙袂（mi）：用衣袖蒙着脸。袂：袖子。辑（j）屦（j）：身体迈不开步子的 样子。谢：道歉。微与（y）：非，不是，这里指无须的意思。14下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）A岂不诚大丈夫哉 B丈夫之冠也C与民由之D是焉得为大丈夫乎诚：真正，确实冠：帽子由：遵从焉：怎么，哪里15下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）6 其嗟也可去其谢也可食A其嗟也/可去/其谢也/可食B其嗟/也可去/其谢/也可食C其嗟也可去/其谢也可食D其/嗟也可去/其/谢也可食16下列对（甲）（乙）文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A“妾妇之道”的本质是顺从，“大丈夫之道”的本质是对内心“仁礼义”的坚守。 B否定了景春之后，孟子提出了自己心目中“大丈夫”的标准。C曾子并不赞成“饿者”决绝的行为。D（乙）文中“饿者”不接受”嗟来之食”的行为应证了（甲）文中说的“富贵不能淫”。四、翻译17将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。五、名著阅读阅读昆虫记的节选部分，完成下面小题。无论是在筑巢还是在家庭方面，它确实很出众。不过，这和它的勤奋、努力是分不开的。所以，安定、温暖的家对它来说也算是一种回报。当面对着恶劣的气候和环境的时候，很多昆虫只能躲避在简陋的临时住所里，它们的家来得容易，日后丢也不觉得可惜。这些昆虫在很多时候，也会制造出一些让人感到惊奇的东西，以便安置它们自己的家。比如，棉花袋子，用各种树叶制做而成的篮子，还有那种水泥制成的塔等等。有很多的昆虫， 它们长期在埋伏地点伏着，等待着时机，以捕获自己等待已久的猎物。但是，上面提到的例子统统都只是一种临时性的避难所或是陷阱而已，实在不是什么 长久之计。经过辛辛苦苦的劳作构造出的家，昆虫住在里面，无论是朝气蓬勃、生机盎然的春天，或者是在寒风刺骨、漫天雪飘的冬令时节，都让昆虫无比地依赖，不想迁移到其它的任何地方去居住。这样一个真正的居住之所，是为了安全以及舒适而建筑的，是从长远的角度考虑的，而并不是像前面所提到的那样，家是为了狩猎而建的。或是所谓的育儿院之类的延期 行为。那么，只有它的家是为了安全和温馨而建造的了。在一些有阳光的草坡上，它就是这7 个隐逸者的场院的所有者。正当其它的或许正在过着孤独流浪的生活，或许是卧在露天地里， 或许是埋伏在枯树叶、石头和老树的树皮底下的昆虫正为没有一个稳定的家庭而烦恼时，它却成了大自然中的一个拥有固定居所的优越的居民。由此可见，它是有远见意识的。在选择住所时，它常常轻视那些偶然碰到的以天然的隐避场所为家的种类。它总是非常慎重地为自己选择一个最佳的家庭住址。它们很愿意挑选那些排水条件优良，并且有充足 而温暖的阳光照射的地方。凡是这样的地方。都被视为佳地，要优先考虑选取。它宁可放弃那种现成的天然而成的洞穴，因为，这些洞都不合适，而且它们都建造得十分草率，没有安 全保障。有时，其它条件也很差。总之这种洞不是首选对象。它要求自己的别墅每一点都必 须是自己亲手挖掘而成的，从它的大厅一直到卧室，无一例外。除去人类以外，至今我还没有发现哪种动物的建筑技术要比它更加高超。18以上文段节选自法国作家_的昆虫记，该书被誉为“_”； 选段中介绍的昆虫“它”是指_19仔细阅读第段，说说“它”为什么被称为“建筑大师”？20昆虫记是科学与文学完美结合的典范。从书中你读出了作者怎样的科研精神呢？请 举例说明。六、综合性学习根据要求完成下面小题。2020 年 1 月，新冠疫情突袭武汉，江城人民在全国各地的大力支持下，坚守家园，城市复活。2021 年 1 月，寒冬又至，全国部分省市疫情形势严峻。为严格落实“外防输入，内防反弹”的防控策略，有效控制和降低疫情传播风险，武汉市疾控中心向全市人民发布通告：提倡市民在汉过节，非必要不出境，非必要不出行，避免前往国内新冠肺炎疫情中高风险地区。为响应市政府号召，提高同学们的防控意识，学校开展以“做好自身健康第一责任 人”为主题的综合性学习活动。21假如你是校报小记者，请针对武汉市疾控中心发布的通告内容，选择一个采访对象（请 回避第 22 题），并设计一个相应的采访问题。采访对象：_采访问题：_22通过你的深入采访，你发现市民们对武汉疾控发布的通告，有两种立场：一部分认为武汉现在是全世界最安全的地方，我们要守护好来之不易的胜利果实，坚决支持市政府号召；8 一部分认为通告所说要求都是“非必要”条件，回家过春节是中国人的头等大事，去年就无法团聚，今年一定要回家聚一聚。请你选择一个立场来发表你的看法。（字数 100120 字）七、作文23阅读下面一段材料，按要求作文。做一个“谦谦君子”，是中国古代读书人追求的理想人格。君子常常表现为谦虚而严格要求自己。然而，时代在发展，现在有人认为为人自信，善待自我才是更好的人格追求。 对此，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题，不少于 600 字。参考答案1B【详解】映入：某物进入。扑入：主动进入。结合语境，“扑”与“奔驰”照应，写出了迎面而来的情景，形象而准确地表现了“奔驰 的汽车速度之快。故应填：扑入。交错：交叉、错杂。错综：纵横交叉。结合语境，这里形容毯子颜色交错缤纷，故应填：错综。聚积：一点一滴地凑集，积聚。堆积：（事物）成堆地聚集。结合语境，这里形容黄土高原的外壳聚集在一起的形态，故应填：堆积。妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。信手拈来：随手拿来。形容写文章时，善于运用词汇和组织材料。结合语境，这里“妙手偶得”与前面“真心佩服昔人”以及后面“语言的精华”相照应，故9应填：妙手偶得。锤炼：磨炼，刻苦钻研，反复琢磨使艺术等精练、纯熟。雕琢：对某事物修改使其更为完善。结合语境，这里形容语言得到反复琢磨，故应填：锤炼。故选 B。2C【详解】C.有语病，这个句子成分残缺，缺少主语，应该在“启动”的前边补充上“学校”。 3C【详解】C.使用不规范，“追求的是”后面应该为冒号，提示下文。故选 C。4D【详解】本题考查语句理解。本题提问的方式只针对划线部分，前半句“写文章只要不妨害所表达的义理”肯定了写文章要注重“义理”的作用，后半句“材料细节有点出入是无所谓的”，表示不主张苛求材料细 节的真实，稍有差别没有关系；A.有误，根据画线句后半句“材料细节有点出入是无所谓的”可知，不是“不重视材料真实 性的错误”，而是不苛求对于材料细节的真实性稍微有出入；B.有误，根据“材料细节有点出入是无所谓的”，可知，不是“也重视材料细节必须真实的 主张”，作者只是不苛求材料细节真实性有点出入；C.有误，根据“写文章只要不妨害所表达的义理”可知，作者肯定了材料对于表达义理的作用，“材料细节有点出入是无所谓的”，不是批评的态度，而是不苛求对于材料细节的真实 性稍微有出入；故选 D。5A【详解】此题考查句子的衔接。“所以”一词提示我们，结尾句应是对前文的总结句。“作画要追求的是形与心的结合”这一句连接中外画家的事例，说明了其共通之处，“中外艺术传统虽有 差别，但亦有共通之处”作为总结比较恰当，故选 A。106A【详解】A“今夜鄜州月，闺中只独看”意思是：今夜里鄜州上空那轮圆月，只有你在闺房中独自遥看；首联中作者写妻子“独看”，写妻子对夫君的怀念，实则也含蓄表达出自己对妻子的 思念；“仅以妻子的角度表达思念夫君之情”表述有误；故选 A。7B8A9C【分析】7本题考查分析理解文章内容。A.根据第段句子“国务院总理李克强在人大闭幕式上，不仅分享了自己个人的读书感受，还提议把阅读作为一种生活方式”可知，把阅读作为一种时尚的生活方式，表述正确。 B,有误，“让阅读的方式、地点和内容变得时尚”在文中找不到依据。C.根据第段内容及句子“我们不应该把那些通过 PAD、手机阅读的读者排斥在全民阅读 之外”可知，电子阅读是当今社会时尚的阅读方式，表述正确。D.根据第段内容及句子“这个实例，可以当作阅读与流行时尚的一次捆绑，欢迎更多明星利用自己的人气，加入到图书推广的行列”可知，把阅读与流行时尚有机结合，通过流行时 尚来推广阅读，表述正确。故选 B。8本题考查分析理解文章内容，筛选要点。A.有误，根据第段句子“在政府层面，对阅读如此重视，这是往年所未见的”，可知政府重视全民阅读；根据第段句子“比如提高作家版税的征收起点，鼓励作家创作更能吸引读者的作品；降低出版业的税费，尤其是纸质图书行业，急需政策鼓励与扶持；在内容审查方面，制定的标准宽松一些，激发创作者的潜在表达欲望”可知，“政府对于全民阅读 无计可施”的说法错误。故选 A。119本题考查分析理解文章内容，筛选要点。C.有误，根据第段句子“他们的阅读或许暂时地倾向于碎片化，但经典阅读必将跟随人们的精神需求，渗透到电子阅读主流中，把更多经过时间检验的经典图书电子化，让人们通过新媒体介质更方便地读到优秀作品，是全民阅读的大趋势”可知，不是“二者可以相互 渗透”，是经典阅读渗透到电子阅读主流中。故选 C。10示例：（1）孔庙、孔府和孔林里高矮不一、粗细不一、站立形态不一的古树。（第 2-3 段）（2）树身被钢筋水泥支撑，枝干却虬曲苍劲，活力张扬的古树。示例：大多是古桧树和古柏树；高矮粗细形态不一，但一直存活着；受外力支撑，枝干活力 张扬。11示例：（1）古树硬朗稳健的生命姿态和恒久的生命，表达了对生命的尊重，对美好世界 的向往。（第 5 段）（2）古树与周围的庙宇、殿芜、陵墓、碑碣融为一体，成为历史的见证，成就生命的壮美。 （第 6 段）（3）古树的生命历程与人相似，但古树经历风霜后能从容面对生命的磨难，洞察生命的真 谛。（第 7-8 段）示例：因为古树表达的是对生命的尊重，对美好世界的向往，有着伟大且壮观的生命过程；因为古树与周边事物构成了历史画卷，有着生命的壮美；因为古树让作者想起母亲怀抱；因 为古树忍受着寂寞、清贫和诱惑。12示例：“这”指的是古树依然挺立于天地之间，像一个铁骨铮铮的硬汉子经历风霜雨淋（依据上文），“怎样的一种修行”指承受岁月无尽的孤寂、清贫和诱惑后，仍从容面对生 命，幸福地享受着孤独。示例：古树经历风霜雨淋的磨砺仍傲然挺立，忍受着世人难以想象寂寞、清贫和诱惑，并幸 福地享受着孤独。13（1）古树象征着一种忍受住岁月的孤寂和磨折，仍然保持生命姿态的精神，“敬畏”表 达对这种古树精神的赞美；（2）古树为孔庙、孔林和孔府里的千年古树，作者以“树”为喻，暗指曲阜是中华文明不12朽的传承圣地，古树是历久弥新的几千年中华传统文化的化身；“敬畏”表达了作者对中国 传统文化的崇敬之情。【分析】10本题考查分析内容概括要点。根据第段句子“它们寂寞地屹立在孔庙、孔府和孔林里，已经几百年甚至上千年了”，根据第段“大多是古桧树和古柏树，高矮不一，粗细不一，站立的形态不一，唯一相同的是都在活着”可知这些是屹立在孔庙、孔府和孔林里，已经几百或者上千年，高矮不一，粗细不一，站立的形态不一的古树。根据第段句子“这些古树们，有的树身，被钢板箍着；有的树身，树洞被水泥堵着；有的树身，被钢筋支撑着”“些枝干依旧活力张扬，生动着自然，意喻着某种哲理”可知，这些是树身被钢筋水泥支撑，枝干却 虬曲苍劲，活力张扬的古树。11本题考查分析内容概括要点。根据第段句子“而古树以苍老沉稳的姿态呈现，与我看来都硬朗且刚健，表达的都是对生命的尊重”可知，因为古树苍老沉稳的姿态和硬朗且刚健的生命，及表达的对生命的尊重。根据第段句子“古树的周边，那些飞檐彩拱的庙宇，桧柏掩映的殿庑，如岗如阜的陵墓，蚀迹斑斑的碑碣，与古树和谐且协调着，浑然成了一个整体”“都在天地间成就着生命的壮美，构成着特有的历史画卷”可知，古树与周围的庙宇、殿芜、陵墓、碑碣融为一体，成为历史的见证，成就生命的壮美。根据第段句子“这树全身都是一道道干裂的树皮，像是被岁月的刀刻下的深深的痕。而在它的深处，曾经的青春应该都是鲜活的存在”，根据第段句子“树在，老成了古树，依然挺立于天地之间，经历着风霜雨淋，倒真是铁骨铮铮的硬汉子”可知，古树的生命历程与人相似，但古树经历风霜后 能从容面对生命的磨难，洞察生命的真谛。12本题考查加点词语含义。根据第段句子“树在，老成了古树，依然挺立于天地之间，经历着风霜雨淋，倒真是铁骨铮铮的硬汉子”可知，画线句子中的“这”指的是古树经历的风霜雨淋，而能铮铮独立。根据第段句子“面对古树，不难知道它们忍受着怎样的寂寞、清贫和诱惑”，“以它的挺立，傲然于世上，该是它在幸福地享受孤独，”可知，“一种怎样的 修行”就是指的古树忍受寂寞、清贫和诱惑，而傲然于世的行为。13本题考查分析内容体会标题含义。从表层和深层体会题目含义。根据第段句子“它们都老13态龙钟，风烛残年了，还不愿被岁月打败，仍然还在顽强悲壮地延续着生命”，第段“而古树以苍老沉稳的姿态呈现，与我看来都硬朗且刚健，表达的都是对生命的尊重”，第段句子“不难知道它们忍受着怎样的寂寞、清贫和诱惑？古树不言，以它的挺立，傲然于世上”可知，古树象征了一种经历磨难而不倒，忍受岁月的磨难，依然挺立的一种精神，作者说“敬畏古树”其实表达对这种不屈不挠，依然保持昂扬生命的精神的赞美。根据第段句子“从孔子故里曲阜回来，萦绕在心头的一直就是这些古树。它们寂寞地屹立在孔庙、孔府和孔林里，已经几百年甚至上千年了。这一过程，漫长且艰辛，非人类所能坚持。面对不屈的它们，我只能报以敬畏”可知，这些古树是孔府、孔庙里的古树，这些古树又是一种古老的文化的 象征，对古树的敬畏，也是对中华传统文化的敬畏与传承。14B15A16D【解析】14本题考查文言词语的辨析。B.冠：行冠礼；故选 B。15本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。两个“也”都是句末语气词，其后应断开，两个“其”作主语，前面要断开，故断句为：其嗟也/可去/其谢也 /可食。故选 A。16本题考查对文章内容的理解与分析。D.【乙】文中“饿者”不接受”嗟来之食”的行为应证了【甲】文中说的“贫贱不能移”， 所以应征“富贵不能淫”表述有误；故选 D。14【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈 夫。”【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以提供食物给路过饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧!“那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”17富贵不能使他（大丈夫）的思想迷惑，贫贱不能使他（大丈夫）的操守动摇，威武不能 使他（大丈夫）的意志屈服，这样的人叫作有志气有作为的男子（大丈夫）。【详解】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。本句重点字词：淫，惑乱，迷惑，使动用法；移，改变，动摇，使动用法；屈，屈服，使动 用法；谓，叫作。18法布尔昆虫的史诗蟋蟀19答案示例：（1）住所稳固安全舒适隐秘（2）选址慎重谨慎（有远见意识）（3）亲自完成构建20从选文的第一段“当面对着恶劣的气候和环境的时候，很多昆虫只能躲避在简陋的临时住所里，它们的家来得容易，日后丢也不觉得可惜”可知，法布尔具有坚持实地观察的科研15精神，将昆虫的行为和生活习性研究得非常细致。【分析】18本题考查作家作品。昆虫记又称昆虫世界昆虫物语昆虫学札记或昆虫的故事，是法国昆虫学家、文学家让亨利卡西米尔法布尔创作的长篇生物学著作，共十卷。该书被誉为“昆虫的史诗”。结合第段“它总是非常慎重地为自己选择一个最佳的家庭住址。它们很愿意挑选那些排水条件优良，并且有充足而温暖的阳光照射的地方”。第段“除去人类以外， 至今我还没有发现哪种动物的建筑技术要比它更加高超”可知，“它”是蟋蟀。19本题考查分析内容筛选要点。根据第段句子“这样一个真正的居住之所，是为了安全以及舒适而建筑的，是从长远的角度考虑的”“那么，只有它的家是为了安全和温馨而建造的了”，可知，蟋蟀的住所安全而又温馨。根据第段句子“它们很愿意挑选那些排水条件优良，并且有充足而温暖的阳光照射的地方。凡是这样的地方。都被视为佳地，要优先考虑选取”可知，蟋蟀的住所选址谨慎。根据第段句子“它要求自己的别墅每一点都必须是自己亲手挖掘而成的，从它的大厅一直 到卧室，无一例外”可知，蟋蟀的住所都是自己亲手挖掘而成的。20本题考查分析名著内容概括作者科学精神。昆虫记是法国昆虫学家、文学家法布尔作的长篇生物学著作，共十卷，是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。根据文章第段句子“当面对着恶劣的气候和环境的时候，很多昆虫只能躲避在简陋的临时住所里，它们的家来得容易，日后丢也不觉得可惜”可见作者善于观察的科研精神。根据根据第段句子“比如，棉花袋子，用各种树叶制做而成的篮子，还有那种水泥制成的塔等等”可见，作者观察细致，态度严谨。根据第段句子“经过辛辛苦苦的劳作构造出的家，昆虫住在里面，无论是朝气蓬勃、生机盎然的春天，或者是在寒风刺骨、漫天雪飘的冬令时节，都让昆虫无比地依赖，不想迁移到其它的任何地方去居住”可见，作者坚持不懈的实地观察16的科研态度。21采访对象：疾控中心负责人采访问题：请问疾控中心将采取什么措施对市民出行进行监管？22选择同意第一种观点。2020 年武汉经历的疫情，在中央的正确领导和全国人民的大力救援下，武汉市民遵守居家隔离，不聚集的要求，终于打赢了这场疫情攻坚战。为保住这来之不易的劳动成果，2021 年严格遵守疾控中心发布的通告，就地过年，减少流动。过年的 形式有多样，可以视频拜年，互祝安康。【分析】21本题考查设计问题。解答此题时围绕中心内容，“武汉市疾控中心向全市人民发布通告”内容来设计问题，设想人们怎样落实通告中内容，于是调查对象也就确定了，就是发布通告的疾控中心的负责人。根据通告内容“提倡市民在汉过节，非必要不出境，非必要不出行，避免前往国内新冠肺炎疫情中高风险地区”，可以提出问题，请问采用什么措施，才能够让市 民在汉过节，尽量不出门呢？22本题考查分析材料发表观点。根据材料中“2021 年 1 月，寒冬又至，全国部分省市疫情形势严峻”“为严格落实外防输入，内防反弹的防控策略，有效控制和降低疫情传播风险”可知，武汉疾控中心发布的通告“提倡市民在汉过节，非必要不出境，非必要不出行，避免前往国内新冠肺炎疫情中高风险地区”，对于疫情的防控是非常有必要的。所以本题中个两种观点，正确选择是第一种，理由就是这样能够有效的防控疫情，对于武汉取得的打赢疫情攻坚战的成果能有效的保护。并且过年的形式可以多种多样，视频拜年，电话拜年等形式都 可以送去对亲人的祝福。23示例：君子慎独，坚守自我漫漫人生路，不论贫穷还是富贵，都是身外之物，真正永存不朽的是美好的品质。坚守 自我，是人生的姿态。翻阅历史的书卷，我读懂了坚守自我的真正含义。翻开书卷的一页，超凡俊逸的嵇康出现在我的眼前。他一袭白袍，坐在刑场之上，从容抚琴，那是广陵散，是他唯一遗憾没有教给学生的绝曲。那日，他在好友面前写下了与山巨源绝交书。他不能背叛自己的内心，为一个虚伪残忍的贼子效力。所以，他表明自己17的心意，毅然指出当时朝堂的黑暗。他的内心住着一个信念，就是坚守自己的内心。绝交信，把自己的生命置于屠刀之下，却能保全自己的朋友，他死而无憾。他独自一人，为心中的理 想前行，不丢失自己的本心，在人生的最后，他还是那个洒脱的嵇康。翻动书卷的一页，我看到四个字：君子慎独。那宋元之际的学者许衡，在世道纷乱之时仍能独守自身，站在他人视线之外。旅途之中，同行者皆因口渴难耐纷纷到路旁摘梨，而他不为所动。有人劝他：“乱世梨无主。”而他则正色道：“梨虽无主，我心有主。君子慎独，我心有主，修的是自己的内心，高洁的品质。即使在乱世，也是我心有主，坚守自我。翻动书卷的一页，这一次，我仿佛看到了坚持追梦的夏达，清秀的面容，单薄的身子，桌面上满满的都是手绘的稿子。六年的时间，她远离喧嚣的世俗，在阴暗的地下室里画着他的梦一中国风。在很多人都舍弃了的时候，她却一个人在苦苦坚持着。终于，它把自己的漫画推向了世界，并大受欢迎。在她的漫画里，藏着另一个世界，坚守自己的梦，坚守自己的 本心。在阅读中，我深深明白，坚守自己内心的宁静，固守自己的内心，精神世界就会变得充盈而富足。“我发现，世上越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。”走过喧嚣与霓虹，周国平认识到自己的内心是属静的，因而远离闹市，每天读书写作。他保持着对生活的乐观，理性地认识自我、提升自我，享受着他那份丰富的安静。不爱门外繁华的钱钟书，视富贵如草上霜的李叔同，他们不羡慕繁华、富贵，不羡别人的“白”与“香”， 努力沉淀自己，积极而又自在地活着。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。坚守自我，是君 子之姿。【详解】本题考查材料作文。第一，审题。命题由两个段落组成。第一段呈现材料。材料由三句话构成，这三句话围绕着“谦谦君子”的人格追求这个话题展开：在古代，“谦谦君子”的理想人格追求是“谦虚而严格要求自己”；时代发展到今天，“谦谦君子”的理想人格追求有所改变，人们认为“为人自信，善待自我”才是最好的人格追求；古人、今人对“谦谦君子”的理想人格追求的改变，体现出时代在发展，人们对“谦谦君子”的理想人格认识和要求也在改变。第二段提出写作目的和要求。第一句是个问句，要关注“对此，你有怎样的思考？”中的“对此”和“思考”两个词。“此”指的是材料中呈现的整体内容，而不是对其中某个句子或局部观点的看法。“思考”指的是写作者对第一段材料呈现的“谦谦君子”的理想人格因时代不同而有所18改变要有自己的思考和认识，即能思辨“谦谦君子”的古今差异。能从材料中古人、今人对“谦谦君子”的理想人格追求差异中，提出自己的观点看法，体现自己的思考就是题意理解 正确。第二，立意。正确题意示例：时代在发展，人们对“谦谦君子”的理想人格追求在改变；古人、今人“谦谦君子”的人格追求虽有差异，但都是与时代合拍的；“谦谦君子”的人格追求由“谦虚”（或“严格要求自己”）到“为人自信”（或“善待自我”）是历史的 必然。第三，文体。本篇习作未明确要求使用某种具体的文体进行创作，本题适合写记叙文、议论文。无论记叙性文章还是议论性文章，只要能支撑清楚古人、今人对“谦谦君子”的人格追 求与时代的关联，并能从时代特征角度进行简单的原因分析，语言通畅即可。19