鲁教版语文九下大道之行课件

大道之行 礼记礼记 疏通文意，了解课文内容。疏通文意，了解课文内容。理解课文，了解大同社会的实质。理解课文，了解大同社会的实质。学习本文排比，对偶的表达效果。学习本文排比，对偶的表达效果。能背诵并默写课文。能背诵并默写课文。孔子 中国古代伟中国古代伟大的思想家、教大的思想家、教育家，春秋末期育家，春秋末期儒家学派的创始儒家学派的创始人。人。clq四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）大道之行也 选自选自礼记礼记，儒家经典之一儒家经典之一。选自选自礼记礼记礼运礼运，该书该书大约是战大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。问的著作。文章中提出一个著名的关于人类美文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为好社会的构想，并给它定名为“大同大同”。请注意理解请注意理解“天下为公天下为公”这个关键词理，这个关键词理，清课文的层次，然后分析清课文的层次，然后分析“大同大同”社会社会的基本特征。的基本特征。听录音，朗读课文听录音，朗读课文注意把握句子的字注意把握句子的字音及结构音及结构天下天下为为公（公（）选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独 男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）编编纂纂（）门门闩闩（）wijmgunfnwzunshun读准字音大道之大道之行行也：也：选贤选贤与与能：能：讲信讲信修修睦：睦：皆有所皆有所养养：矜矜：男有男有分分：货货恶恶其弃于地也：其弃于地也：关键词语解释施行施行 通通“举举”推荐，选拔推荐，选拔 培养培养 供养供养 老而无妻的人老而无妻的人 职分，指职业职分，指职业 憎恶憎恶不必不必藏藏于己：于己：谋闭而不谋闭而不兴兴：盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作：故人不独故人不独亲亲其其亲亲：私藏私藏 发生发生 乱，指造反。贼，指乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。害人。作，兴起。亲，意动词亲，意动词,以以为亲。用如动词，为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，亲，名词，指父母。指父母。不独不独子子其其子子：子，意动词，以子，意动词，以为子。这里用如动为子。这里用如动词，可以译为抚育。词，可以译为抚育。子，名词，指子女。子，名词，指子女。使老有使老有所终所终，壮有，壮有所用所用，幼有，幼有所长所长：所终，终其天年，养老送终。所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所用，为社会效力。所长，顺利成长。所长，顺利成长。故人不独故人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子其子意动用法意动用法亲亲：以：以为亲；为亲；子子：以：以为子为子词类活用第一层（第一句话）第一层（第一句话）对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话）“大同大同”社会的基本特社会的基本特征。征。1、人人都能受到全社会的关爱。、人人都能受到全社会的关爱。2、人人都能安居乐业。、人人都能安居乐业。3、货尽其用，人尽其力。、货尽其用，人尽其力。第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。全文的总结语。整体感知1 1、大道指什么？大同指什么？、大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。的大同社会。2、怎样实施、怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。天下为公；选贤任能；讲信修睦。3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。4、如何评价孔子所描绘的、如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美）在当时看来：不满现实，向往美好。好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意）在现在来说：激励人们，仍有意义。义。（3）能否实现？世外桃源，美好空想。）能否实现？世外桃源，美好空想。讨论：讨论：课文中所描绘的课文中所描绘的大同社会到底是一大同社会到底是一个怎么样的社会？个怎么样的社会？大道之行也大道之行也选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦人人受到关爱人人受到关爱人人都能安居乐业人人都能安居乐业货尽其用货尽其用,人尽其力人尽其力谋乱不作谋乱不作 孔子：大同孔子：大同孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。民族、民生、民权民族、民生、民权天下为公天下为公孙中山康有为：小康康有为：小康 林觉民 19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。“大同大同”与与“小康小康”如今国家也提出先要领导人民实现如今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水平。水平。小康小康一词，出自一词，出自礼记礼记，据传乃孔子，据传乃孔子所言。其中所言。其中礼运礼运篇，描述西周初期的社会篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是提出了两个相互关联的概念，一个是大同大同，一个是一个是小康小康。比较起来，。比较起来，大同大同理想里说理想里说的是的是古人不独亲其亲，不独亲其子古人不独亲其亲，不独亲其子，亲亲和和子子而又而又不独不独，因此是，因此是全社会全社会都要共同都要共同关心的对象；而关心的对象；而小康小康，则只是，则只是各亲其亲，各亲其亲，各子其子各子其子，以，以家庭家庭为单位。为单位。马克思马克思 伟大的思想家伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会和共产主义伟大的理想的社会形式。形式。中国共产党章规定：党的中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。必然发展为共产主义社会。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本是共产主义的社会制度的基本概念。概念。