人教版高中语文选修中国文化经典研读课件第九单元相关读物浙东学术

相关读物浙 东 学 术【词句积淀】【词句积淀】一、字音辨识一、字音辨识大雅大雅()()天铎天铎()()桎梏桎梏()()()()蕺山蕺山()()迥殊迥殊()()白苇白苇()()答案：答案：y du zh j jin wiy du zh j jin wi二、熟语积累二、熟语积累1.1.相提并论：指把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看相提并论：指把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待待(多用于否定式多用于否定式)。注意与注意与“同日而语同日而语”的区别，的区别，“同日而语同日而语”指放在同一时间谈论。指放在同一时间谈论。2.2.不得而知：不能够或没有办法知道。不得而知：不能够或没有办法知道。火眼金睛火眼金睛(判断下列句中加点词运用的正误。判断下列句中加点词运用的正误。)1.1.在众多名人自传中，那些在众多名人自传中，那些“伪名人自传伪名人自传”不可与杨绛先生的不可与杨绛先生的我们我们仨仨相提并论。相提并论。()()2.2.皖江城市带引来的是带着真金白银争相来此投资的央企，从而搭皖江城市带引来的是带着真金白银争相来此投资的央企，从而搭起经济腾飞的平台，而起经济腾飞的平台，而“国际旅游岛国际旅游岛”在海南所掀起的房产热，其前在海南所掀起的房产热，其前景则不得而知。景则不得而知。()()答案：答案：1.1.。2.2.。三、名句默写三、名句默写1.1.儒者欲尊德性，而空言义理以为功，儒者欲尊德性，而空言义理以为功，_。2.2.浙东之学，浙东之学，_，此其所以卓也。，此其所以卓也。3.3.知史学之本于春秋，知史学之本于春秋，_，则知性命无可空言，而讲，则知性命无可空言，而讲学者必有事事，学者必有事事，_，亦且无以持门户矣。，亦且无以持门户矣。4 4后之言著述者，舍今而求古，后之言著述者，舍今而求古，_，则吾不得而知之矣。，则吾不得而知之矣。答案：答案：1.1.此宋学之所以见讥于大雅也此宋学之所以见讥于大雅也 2.2.言性命者必究于史言性命者必究于史 3.3.知知春春秋秋之将以经世之将以经世 不特无门户可持不特无门户可持 4.4.舍人事而言性天舍人事而言性天 【文言归类】【文言归类】一、一词多义一、一词多义1.1.故故 答案：答案：连词，所以连词，所以/名词，原因名词，原因/副词，仍旧副词，仍旧/副词，故意副词，故意故司马迁本董氏天人性命之说故司马迁本董氏天人性命之说 ()()扶苏以数谏故，上使外将兵扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家陈涉世家)()()三日断五匹三日断五匹,大人故嫌迟大人故嫌迟(孔雀东南飞孔雀东南飞)()()广故数言欲亡广故数言欲亡(陈涉世家陈涉世家)()()2.2.胜胜 答案：答案：名词，胜利名词，胜利/动词，超过动词，超过/形容词，美好的形容词，美好的/动词，禁得住动词，禁得住/形容形容词，尽词，尽犹且不以空言制胜犹且不以空言制胜()()此时无声胜有声此时无声胜有声(琵琶行并序琵琶行并序)()()予观夫巴陵胜状予观夫巴陵胜状(岳阳楼记岳阳楼记)()()沛公不胜杯杓，不能辞沛公不胜杯杓，不能辞(鸿门宴鸿门宴)()()刑人如恐不胜，天下皆叛之刑人如恐不胜，天下皆叛之(鸿门宴鸿门宴)()()3.3.得得 答案：答案：动词，能够动词，能够/动词，得到动词，得到/形容词，适宜、得当形容词，适宜、得当/副词，应当、副词，应当、应该应该则吾不得而知之矣则吾不得而知之矣()()小则获邑，大则得城小则获邑，大则得城(六国论六国论)()()此言得之此言得之(六国论六国论)()()吾得兄事之吾得兄事之(鸿门宴鸿门宴)()()4 4固固 答案：答案：副词，本来副词，本来/副词，坚决副词，坚决/形容词，坚固的形容词，坚固的/副词，牢固地副词，牢固地/动词，动词，巩固巩固/形容词，顽固形容词，顽固固非空言著述也固非空言著述也 ()()蔺相如固止之蔺相如固止之(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)()()秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固(过秦论过秦论)()()君臣固守以窥周室君臣固守以窥周室(过秦论过秦论)()()固国不以山溪之险固国不以山溪之险(得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助)()()汝心之固，固不可彻汝心之固，固不可彻(愚公移山愚公移山)()()5.5.舍舍 答案：答案：动词，放弃动词，放弃/名词，房屋名词，房屋/动词，居住动词，居住/动词，安置住宿动词，安置住宿后之言著述者，舍今而求古后之言著述者，舍今而求古 ()()屋舍俨然屋舍俨然(桃花源记桃花源记)()()唐浮图慧褒始舍于其址唐浮图慧褒始舍于其址(游褒禅山记游褒禅山记)()()舍相如广成传舍相如广成传(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)()()6.6.制制 答案：答案：动词，取得动词，取得/名词，形制、构造名词，形制、构造/动词，控制动词，控制犹且不以空言制胜犹且不以空言制胜 ()()其牙机巧制其牙机巧制(张衡传张衡传)()()履至尊而制六合履至尊而制六合(过秦论过秦论)()()二、指出下列加点词的活用类型并释义二、指出下列加点词的活用类型并释义1.1.名词活用名词活用(1)(1)朱陆异同，干戈门户朱陆异同，干戈门户()_()_(2)(2)千古桎梏之府千古桎梏之府()_()_(3)(3)而讲学者必有事事而讲学者必有事事()_()_答案：答案：(1)(1)名词作动词名词作动词 动干戈动干戈 (2)(2)名词作动词名词作动词 约束、制约约束、制约 (3)(3)名词名词作动词作动词 做做 2.2.形容词活用形容词活用(1)(1)后人贵经术后人贵经术()_()_(2)(2)不得不殊门户不得不殊门户()_()_ 3.3.其他活用其他活用授受虽出于一授受虽出于一()_()_答案：答案：2.(1)2.(1)形容词的意动用法形容词的意动用法 以以为贵，看重为贵，看重 (2)(2)形容词作动形容词作动词词 属于不同的属于不同的 3.3.数词作名词数词作名词 一样的一样的(学说学说)三、古今异义三、古今异义1 1不可以空言讲也不可以空言讲也古义：古义：_今义：能够今义：能够2 2而空言义理以为功而空言义理以为功古义：古义：_今义：认为今义：认为答案：答案：1.1.可以凭借可以凭借 2 2把把当作当作 3.3.不如见诸行事之深切著明也不如见诸行事之深切著明也古义：古义：_今义：行为；办事，做事今义：行为；办事，做事4 4未有不切于人事者未有不切于人事者古义：古义：_今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作答案：答案：3.3.具体的历史事件具体的历史事件 4.4.人世间的事人世间的事 5.5.此其所以卓也此其所以卓也古义：古义：_今义：表示因果关系的连词今义：表示因果关系的连词6.6.朱陆异同朱陆异同古义：古义：_今义：不同之处和相同之处今义：不同之处和相同之处7.7.授受虽出于一授受虽出于一古义：古义：_今义：交付和接受今义：交付和接受答案：答案：5.5.相当于相当于“的原因的原因”6.6.差异，偏义复词差异，偏义复词 7.7.接受，偏义复词接受，偏义复词四、判断下列文言句式的类型并翻译。四、判断下列文言句式的类型并翻译。1.1.千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。()()翻译：翻译：_ 2.2.此春秋之所以经世也。此春秋之所以经世也。()()翻译：翻译：_答案：答案：1.1.判断句。判断句。“也也”为判断句的标志。成为千百年来制约人们思为判断句的标志。成为千百年来制约人们思想的东西，也是千百年来繁杂、棘手的荆棘之林。想的东西，也是千百年来繁杂、棘手的荆棘之林。2.2.判断句。判断句。“也也”为判断句的标志。这也是为判断句的标志。这也是春秋春秋成为经国济世之成为经国济世之书的原因书的原因 。3.3.此宋学之所以见讥于大雅也。此宋学之所以见讥于大雅也。()()翻译：翻译：_4.4.言性命者必究于史。言性命者必究于史。()()翻译：翻译：_答案：答案：3.3.被动句。被动句。“见见于于”是被动句的标志。这就是宋代理学被是被动句的标志。这就是宋代理学被才德高尚的人讥笑的原因。才德高尚的人讥笑的原因。4.4.状语后置句。状语状语后置句。状语“于史于史”置于动词置于动词“究究”后。谈天人性命之学必后。谈天人性命之学必定在史学中探究。定在史学中探究。5.5.我欲托之空言。我欲托之空言。()()翻译：翻译：_6.6.亦且无以持门户矣。亦且无以持门户矣。()()翻译：翻译：_答案：答案：5.5.省略句。省略句。“之之”后省略介词后省略介词“于于”。我要把主张寄托。我要把主张寄托(在在)抽象的理论上。抽象的理论上。6.6.固定句式。固定句式。“无以无以”表示没有表示没有的办法。也是根本没办法成立派的办法。也是根本没办法成立派别的。别的。【语句品评】【语句品评】1.1.故善言天人性命，未有不切于人事者。故善言天人性命，未有不切于人事者。【句意品读】【句意品读】浙东之学，谈天人性命之学必定在史学中探究，他们认浙东之学，谈天人性命之学必定在史学中探究，他们认为善于谈论天人性命之说的人，没有不切社会现实的。为善于谈论天人性命之说的人，没有不切社会现实的。【知行启迪】【知行启迪】学问之道，一定要和现实相结合。不切社会现实的学问学问之道，一定要和现实相结合。不切社会现实的学问必将造成个人青春和国家资源的浪费。必将造成个人青春和国家资源的浪费。2 2朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。究其朱陆异同，干戈门户，千古桎梏之府，亦千古荆棘之林也。究其所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。所以纷纶，则惟腾空言而不切于人事耳。【句意品读】【句意品读】那些那些“陋儒陋儒”，因为不学无术，既不通历史，也不关心，因为不学无术，既不通历史，也不关心社会现实，所以面目可憎，议论雷同，不得不刻意持门户之见以相攻社会现实，所以面目可憎，议论雷同，不得不刻意持门户之见以相攻伐，来显示自己的伐，来显示自己的“见地见地”，实在是浅陋不堪，荒唐可笑。，实在是浅陋不堪，荒唐可笑。所以，治学不能离开器而空言水所以，治学不能离开器而空言水(道道)，要本着，要本着“经世致用经世致用”的宗的宗旨，因其所遇，扬其所长才能有所建树。旨，因其所遇，扬其所长才能有所建树。【知行启迪】【知行启迪】_参考示例：参考示例：事实胜于雄辩，对一些学术的争端，人们实在是没有必要事实胜于雄辩，对一些学术的争端，人们实在是没有必要相互攻伐，学问说到底还是用来指导实践，经得起实践检验的才是真相互攻伐，学问说到底还是用来指导实践，经得起实践检验的才是真学问。学问。【备选链接】【备选链接】后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，则吾不得而知之矣。【句意品读】【句意品读】研究历史要着眼于当下，脱离了当下，空谈历史是没有研究历史要着眼于当下，脱离了当下，空谈历史是没有益处的。作者提出治学要切合当时人事的思想，对益处的。作者提出治学要切合当时人事的思想，对“舍今而求古，舍舍今而求古，舍人事而言性天人事而言性天”的风气予以深刻批判，进一步重申经世致用的治学思的风气予以深刻批判，进一步重申经世致用的治学思想。想。【知行启迪】【知行启迪】任何事物都不是一成不变的，要用发展的、辩证的、历任何事物都不是一成不变的，要用发展的、辩证的、历史的眼光看待；再者，著书立说的目的是为了解决当下的社会问题或史的眼光看待；再者，著书立说的目的是为了解决当下的社会问题或矛盾，对此避而不谈却空言谈史，对社会没有丝毫的益处。矛盾，对此避而不谈却空言谈史，对社会没有丝毫的益处。【精要研习】【精要研习】1.“1.“经世致用经世致用”思想在本文中是如何体现的？思想在本文中是如何体现的？【明确】【明确】(1)(1)作者一开篇就旗帜鲜明地表明自己的观点与治学态度：作者一开篇就旗帜鲜明地表明自己的观点与治学态度：天人性命之学，不可以空言讲也。天人性命之学，不可以空言讲也。(2)(2)体现在作者反复申述的体现在作者反复申述的“切人事切人事”这一观点上，提出研究学这一观点上，提出研究学问要与具体历史事件相结合，要关注社会现实。问要与具体历史事件相结合，要关注社会现实。(3)(3)体现在对浙东学术的推崇上。这肯定的背后，也就是作者体现在对浙东学术的推崇上。这肯定的背后，也就是作者“经世致用经世致用”思想的体现。思想的体现。(4)(4)体现在对体现在对“六经皆史六经皆史”的观点的重申上。这个观点的本质是的观点的重申上。这个观点的本质是还经学以本来面目，褪去了长期披在经学身上的神秘外衣，体现了作还经学以本来面目，褪去了长期披在经学身上的神秘外衣，体现了作者治学是以者治学是以“致用致用”为目的的观点。为目的的观点。(5)(5)体现在对朱、陆理学末流的无情批评上。这种批评虽然不免体现在对朱、陆理学末流的无情批评上。这种批评虽然不免有点偏激，但却是切中时弊的。这自然也体现了作者为学及治学的目有点偏激，但却是切中时弊的。这自然也体现了作者为学及治学的目的。的。2.2.浙东学术浙东学术是怎样展开论述的？是怎样展开论述的？【明确】【明确】(1)(1)课文是节选部分，但却是篇完整的论文。作者首先从课文是节选部分，但却是篇完整的论文。作者首先从“天人性命之学天人性命之学”切入话题，以切入话题，以“不可以空言讲也不可以空言讲也”立论，由此展开立论，由此展开全篇议论。全篇议论。(2)(2)接着作者正反论证相结合，侧重指出接着作者正反论证相结合，侧重指出“空言空言”的危害与可笑。的危害与可笑。既而引用孔子的话语，予以证明。既而引用孔子的话语，予以证明。(3)(3)作者在接下来的论证中围绕善言者，即非空言，而是作者在接下来的论证中围绕善言者，即非空言，而是“未有未有不切于人事者不切于人事者”这一观点，以史为线索，逐一展开陈述。既列举了这一观点，以史为线索，逐一展开陈述。既列举了“六经皆史六经皆史”，关乎社会现实；也谈到浙东之学，一定要考之于史，关乎社会现实；也谈到浙东之学，一定要考之于史，用之于世，所以卓然自立；还批评了肇自朱熹、陆九渊的学术之争的用之于世，所以卓然自立；还批评了肇自朱熹、陆九渊的学术之争的深远危害等。深远危害等。(4)(4)结尾一段，以一问一答的设问方式，通过对质疑的辩驳，进结尾一段，以一问一答的设问方式，通过对质疑的辩驳，进一步批判了一步批判了“舍今而求古，舍人事而言性天舍今而求古，舍人事而言性天”的风气，再次申明治学的风气，再次申明治学要要“切合当时人事切合当时人事”的思想，充分表现了作者经世致用的治学思想。的思想，充分表现了作者经世致用的治学思想。3.3.比较比较浙东学术浙东学术与与日知录三则日知录三则的异同。的异同。【明确】【明确】(1)(1)不同点：体裁不同。不同点：体裁不同。日知录三则日知录三则是顾炎武的读是顾炎武的读书札记，有长有短，一章一论。书札记，有长有短，一章一论。浙东学术浙东学术是一篇综合性的学术著是一篇综合性的学术著作，其特点是系统、完整。作，其特点是系统、完整。(2)(2)相同点：相同点：两文均观点鲜明，具有独创性。如顾文谈及两文均观点鲜明，具有独创性。如顾文谈及“自成一家言自成一家言”的的标准，章文所说标准，章文所说“六经皆史六经皆史”的观点。的观点。两文写作意图相同，均强调为文须切于人事，要解决社会实际两文写作意图相同，均强调为文须切于人事，要解决社会实际问题，不可空言。问题，不可空言。两文材料丰富，都大量使用引证法和例证法。两文材料丰富，都大量使用引证法和例证法。两文言辞都犀利、恳切，富含感情色彩。两文言辞都犀利、恳切，富含感情色彩。