河北省承德市高一上学期语文期末考试试卷

河北省承德市高一上学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共13题；共26分)1. （2分） (2017高二下盘山期中) 下列各句中加线的词语的意义相同的一项是（ ） A . 不贰过鲤趋而过庭B . 君子笃于亲泛爱众而亲仁C . 居！吾语女居无求安D . 言而有信不学诗，无以言2. （2分） 下列选项中，句式和例句相同的一项是（ ）例句：无复是过也。A . 士之傲爵禄者，固轻其主B . 句读之不知C . 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。D . 曹操、刘备、关羽皆为所挫。3. （2分） 下列句子中加线词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A . 依乎天理 ， 批大郤，导大窾B . 少私寡欲，绝学无忧C . 不远千里而来D . 董狐，古之良史也，书法不隐4. （2分） 对下列句子的翻译，不正确的一项是（ ） A . 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：如今您把精神寄托在画墨竹上面，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？B . 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？译：如今画竹的人都是一节一节地堆累勾勒而成，一叶一叶地堆起来，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？C . 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？译：所以凡是心里意识到，但作起画来不熟练的，平时创作，自己看得很完整，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？D . 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。5. （2分） (2019高一上哈尔滨期末) 下面句子中划线的文言词语解释有误的一项是（ ） A . 有碑仆道（ 道路 ）何可胜道也哉（说）B . 况修短随化（长，这里指寿命）退将复修吾初服（整理）C . 往往有得（收获）暂得于己（得意）D . 引以为流觞曲水，列坐其次（次序）又间令吴广之次所旁祠中（驻扎）6. （2分） (2017高一上安阳月考) 下列句式与其他三项不同的一项是（ ） A . 又杂植兰桂竹木于庭B . 然余居于此C . 妪，先大母婢也D . 其制稍异于前7. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 王老师为人谨慎，战战兢兢地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。B . 操场上人声鼎沸，同学们仍然安然无恙地在教室看书、做作业。C . 边城描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。D . 在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。8. （2分） 下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（ ）A . 对于长沙市沃尔玛、家乐福几家门店销售“改期”食品行为，当地工商局给予了没收违法所得、收缴货物、罚款等处罚。这板子打得不免太轻了。B . 近年来，我国志愿者活动如火如荼 ， 尽管初始稚步，但既然已经开始了，且方向是正确的，总有一天会逐渐热闹起来。C . 儿童天性顽皮、好动，做事粗心大意，犯点小错误也是不足为训的，因此，作为父母不要求全责备。D . 在企业中讲“以人为本”，工人们最喜欢看到的是真实具体的行动，得到实实在在的利益，而不是把“以人为本”挂在口头上，干打雷不下雨。9. （2分） (2016广州模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . “积分圆梦”项目把公益需求通过金融网络延伸到消费者身边，消费者可以便捷地捐赠积分，这是以“互联网+”方式为金融消费者提供了新选择。B . 古龙的作品在武侠小说中具有重要的地位，他的小说不仅引入了戏剧、电影、诗歌等元素，而且融进了作者独特的人生哲学。C . 美国宇航局希望在2040年向土卫六发射一艘智能潜艇的实验，对土卫六上的海洋环境进行全面探测，以寻找不同于地球的生命形式。D . 我们从实验报告中了解到，引起动物行为异常的原因：一是生物体缺氧引起的结果，二是宇宙带电粒子变化造成地球生物的不良反应。10. （2分） 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A . 烟台仁爱医院经过近十余年的理论研究与临床实践，在运用“RA脑神经介入平衡疗法”治疗焦虑症方面取得了重火突破，为广火焦虑症患者带来了福音。B . 由青岛市发改委、青岛财经日报社联合创办的蓝色经济是目前我国蓝色经济领域唯一的专业宜传载体，吸引了许多企事业单位的关注度。C . 近年来，潍坊市以创建幸福和谐社会为目标，不断完善包括社区警务、医疗卫生、文化娱乐等在内的多元化服务体系，居民幸福指数明显提高。D . 临沂市兰山区图书馆多方筹措资金，对内部设施进行改造，增设了少儿外借部和少儿阅览窒，添置了3万多册图书，供区域内儿童阅读之便。11. （2分） 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）(1)春天的脚步近了，大草原上的冰雪渐渐_成了朵朵白色的“大蘑菇”，煞是壮观。(2)人与人之间要想减少误会，化解矛盾，和谐相处，那么加强彼此_是非常重要的。(3)每天天还没亮，位于城郊的农贸批发市场就_起来，人们又开始了一天的劳作。A . 溶化沟通喧哗B . 溶化勾通喧闹C . 融化勾通喧哗D . 融化沟通喧闹12. （2分） (2017高一上哈尔滨期中) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 师德如山，让人仰止；师恩如海，难以为报。适逢先生80岁寿诞之际，诚邀各位回到老师身边，大贺恩师高寿。B . 作为公司的一名新员工，我很荣幸能莅临这个颁奖台。得知自己获奖，既意外又惊喜，心潮澎湃，过去一年的工作场景又浮现在眼前。C . 中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能二句话说不到一块，就动刀动枪的。D . 某校学生会的科普小报征稿启事中说“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，欢迎批评指正。恳切希望老师和同学们帮助我们为办好科学小报近一点绵薄之力。”13. （2分） 下列文学文化常识，说法正确的一项是（ ）A . 中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌、行、吟、引”分别是古体诗的一种体裁。近体诗主要有律诗和绝句两种。格律诗要求二、四、六、八句押韵，只押平声韵，一韵到底。首句可押可不押。B . 诗的风格有现实主义、浪漫主义两大派别，前者的代表人物如杜甫、白居易、陆游等，后者代表人物如屈原、李白等。词则有豪放、婉约之别，前者代表人物有苏东坡、辛弃疾、柳永、姜夔等，后者代表人物有李清照、秦观、李煜等。C . 苏轼,字子瞻,号东坡居士，“唐宋八大家”之一,开创了豪放词派。他的念奴娇赤壁怀古是他被贬儋州时所作。D . 白居易,字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者,他是现实主义传统的继承者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。琵琶行是一首为歌女所写的抒情诗。二、 现代文阅读 (共2题；共13分)14. （6分） (2016高二上汕头期中) 阅读下文，回答问题中国吉祥文化吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在文化论中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。周礼春官大司乐中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”据专家考证，这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为保护神，进而成为吉祥物。作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。殷代以灵龟兆吉凶。麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形。汉代形成的“四灵”体系，源远流长，至今不衰。行为吉祥表现在风俗习惯和行为中。在山东泰山顶上，为了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树杈上，表示向山灵祈求后代。旧时婚嫁，许多地方男女订亲后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。如果同一条街有两家娶媳妇，谁家早发轿谁家为好，这叫“抢福”。出嫁那天，新娘落下的眼泪，称为“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面汤，叫吃宽心面；吃红皮鸡蛋，称“一口咬到鸡蛋黄，明年生个状元郎”。新人合卺之前，还要撒栗子、枣、花生，象征早生贵子。世界上几乎所有民族、所有的文化都有着各自的象征体系及民族吉祥物，而且至今还有吉祥文化的创生。比如各种大型的运动会，像奥运会、亚运会或全运会，在其正式举办之前，一项重要的工作是设计吉祥物，作为大会能顺利成功举办的吉兆，受到人们一致的追捧。传统吉祥物与民间祈吉行为、习俗似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟，反映了吾国吾民的追求和向往。（1） 下面对于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和追求的观念。B . 吉祥文化的产生，从时间上来说，是在人类社会发展的低级阶段。C . 吉祥文化是不能创生的，因为它有自己的相对稳定的象征体系。D . 吉祥文化是一个组织严密的体系，可分为器物和风俗两个基本方面。（2） 下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 中国最早的吉祥物是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最晚。B . “四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾鸟兽虫鱼之畜养保护神吉祥物”。C . “四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。D . “四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“非德至和”。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。B . 吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。C . 2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有中国的传统文化要素，是为了迎合世界盛会而创造。D . 传统吉祥物（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。15. （7分） (2019哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 枕上诗书闲处好孙守名我抱着一摞书走下台阶，走出图书馆的时候，迎面走来一位熟识的学长。三两句寒暄后，他便指着刚与我擦肩而过的老者说，那位便是宋学大师刘乃昌先生。我颇为诧异，转过头去，只看到一个模糊的背影，灰呢子大衣，鸭舌帽，还有不疾不徐的步履。这大概是二十七八年前的事了。那时的刘乃昌先生早已是颇有名气的学问大家，专攻两宋文学，尤致力于李清照、苏轼、辛弃疾的研究。只可惜，造化弄人，我竟没能亲耳聆听过先生的教诲。对于刘乃昌先生，我是只闻其名而未识其人。第一次与先生接触是在一个春光融融的午后，我有些冒昧地轻轻地敲了三下门，然后双手交叉忐忑不安地立于楼梯旁，紧张兮兮地望着不断下楼行色匆匆的一些陌生老师。朋友筹划出一本有关中学诗文的课外读物，很想找一位全国知名诗词研究专家来写序文，自然就想到了先生。这样的事情最终落在我身上，义不容辞却又心中惶恐，担心先生会一口回绝。正当我大汗淋漓之时，门开处，温文尔雅的刘先生走了出来。先生将我让至家中，落座后，便仔细询问来访的缘由。待我语无伦次地讲明来意，先生竟满口答应，并约定一周为限。我转身告辞，温和的，满脸微笑着的刘先生一直将我送至楼下，才慢慢转身上楼。再后来，似乎熟识了许多。一周后，将取来的序言以快件方式寄出后，我长长舒了一口气，为这件事做得圆满而暗自庆幸。不料，第二天一大早，刘乃昌先生竟找到西联教室来，着急地告诉我需要更动的三处，其中一处竟是标点。我暗自吃惊，不禁为先生严谨的治学态度而肃然起敬。近年来，我顺着文学发展脉络写过几篇人物散文，几次想动笔描绘一下那位“和羞走，却把青梅嗅”的才女李清照，但又踌躇再三，总是无法落笔。个中原因，似乎很多。脑海深处，还是怕看到李清照“寻寻觅觅”的戚容，“凄凄惨惨”的眼神，如若不将心沉入无底的暗夜，沉入到巨大的国破家亡的苦痛中，要想靠近她，那是断然不可能的。于是我又翻捡出刘乃昌先生的研究文章，从中苦苦品味那位让有宋一代大放异彩的才女的人生轨迹。也许，我想，刘先生的笔下，这位有着悲剧命运的旷世女神比我写出来的还要鲜活。刘乃昌先生离开曲园转入山东大学文学院后，与我有过大概两次通信。其中一次是写毕业论文时，我先是选定了南宋词人辛弃疾，阅读了大量书籍后，感觉思路似有若无，断断续续，于是决定给刘先生写信。只是，刘先生的通信地址我是不清楚的，查阅了邮政编码后，冒昧写了封现在看来不知所云的信件，投入邮箱后，便苦苦等待起来。一周，两周，三周，再也等不得，只好转入现当代文学。待论文结构框架大致成形，先生的那封信却如雁般飞来，既惊喜，又苦涩，论文的事难以再向先生启齿，信也似乎不必再回。每每想到先生的鼓励之语，心里总是感到酸楚。刘乃昌先生已然作古，他的音容笑貌时时浮现在我眼前，思之让人悲哽。先生一世，为人低调。有关他的生平材料公开发表的少之又少，这位师承夏承焘的文学研究大家，对于名，对于利，如同浮云一般。他只知道研究、教学和笔耕不辍，即便是晚年身患阿尔兹海默症，唯一的记忆还是宋词。“谁把西风移画扇，淡了胭脂，冷了凝香腕”，宋词之美，美得让人心醉。重回青衫长袖、羽扇纶巾的古宋时代，思清新婉丽的晏几道，叹弱柳扶风的李清照，吟着哀愤的诗，听着古雅的曲，那是怎样的一种荡气回肠啊!无怪乎刘乃昌先生超凡脱俗，清古洒脱，那是他读透了宋词的精髓。因编辑各类图书，自然会引用到刘先生一些有关宋代文学的研究成果，内心时常感到愧疚不已。总想当面再次聆听他的教诲，又怕打扰先生晚年的清修生活。先生驾鹤，令人痛心。感恩之情，时时萦怀。想到李清照在摊破浣溪沙中的一句词，“枕上诗书闲处好”，破其意而解之，先生正是将诗书学问做到“闲处”，做到一种人生的大境界，所以他成了一位令世人景仰的宋代文学研究泰斗。（摘编自光明日报2015年3月4日，有删改）【注释】刘乃昌（1930-2015）：山东滕县人，原中国李清照辛弃疾学会会长、山东大学教授、词学家、宋代文学研究家。先后出版辛弃疾论丛苏轼选集苏轼文学论集姜夔诗词选注宋词三百首新编晁氏琴趣外篇晁叔用词校注等专著十余部。（1） 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 在撰写毕业论文时，虽然向刘先生的求助没能得到及时回复，但“我”内心依然充满了对先生的敬意。B . “我”对于没能亲耳聆听过刘先生的教诲而深感遗憾，因此后来多次找寻机会走近先生，也曾写信向他请教过有关学术问题。C . “我”在撰写有关李清照的文章时感到难以下笔，只好借助刘先生的研究文章，这一细节表现了“我”对先生研究成果的高度信赖。D . 在作者看来，刘先生将诗书学问做到了“闲处”，成为宋代文学研究方面的泰斗，是深谙“枕上诗书闲处好”精髓的。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A . 文章开头引用学长的话，表现出刘先生在学生心目中的地位，为读者勾勒出一个精于学术、深受爱戴的人物轮廓，为下文做好铺垫。B . 文章多次引用李清照的词句，既看出刘先生对有着悲剧命运的旷世女神的偏爱，又表现我”对先生的深切怀念之情。C . 文章以时间为序，用“我”的耳闻目睹记叙了与刘先生的交往，对先生虽师承大家却为人低调、不慕名利且一心钻研的一生表达了景仰之情。D . 刘乃昌是宋代文学研究家，他出版的十余部学术专著涉及宋代文学的各个层次和方面，其研究面广，研究程度深，成果卓著。（3） 刘乃昌先生有哪些人格魅力？请结合材料，谈谈你的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)16. （11分） (2016高三上济南月考) 阅读下面的文字，完成小题。项羽究竟死于何地太史公书问世至今已两千年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。史记项羽本纪论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。汉书灌婴传也记载：“项籍败垓下去，婴将车骑追项籍至东城，破之，所将卒五人共斩项籍。”那么，司马迁何以在史记中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢？这段描述仅为民间传闻，理由有三。一 项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢？再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先舣船以待？二 史记项羽本纪通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交待，情节亦淡然松驰了呢？司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解的根源所在。三 项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，定远县志载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，定远县志记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。（1） 从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是（ ）A . 史记汉书等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。B . 据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。C . 定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。D . 项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。（2） 下列各项不属于对项羽同情或肯定的是（ ）A . 史记中有“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长般船待”的生动描写。B . 乌江一带流传着项羽欲东渡，乌江亭长般船待的佳话。C . 江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种臆度误解。D . 作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。（3） 下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A . 司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。B . 项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。C . 史记记述项羽败至东城和东城到乌江的细致程度不一样。D . 项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)17. （7分） (2018高二上台州月考) 阅读下面这首诗，完成后面各题。采地黄者白居易麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷插去，薄暮不盈筐。携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。愿易马残粟，救此苦饥肠！【注】地黄：玄参科植物名，其根可入药。插：通“锸”。铁锹。（1） 本诗前八句叙写_，后六句叙写_，反映了中唐时期悲惨的社会现实。 （2） 这首诗的叙述与对比手法特色鲜明，试作赏析。 五、 句子默写 (共1题；共5分)18. （5分） (2019高一上哈尔滨期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 诗经氓中表现女子出嫁后每天几乎不眠不休地辛苦劳作的两句是：“_，_。” （2） 离骚中，屈原借先贤所推崇的观念表现自己愿意为正道而献身的意愿的两句是：“_，_。” （3） 赤壁赋中，苏轼用比喻的方法表现人生短暂，个体渺小的两句是：“_，_。” （4） 离骚中，诗人用比兴手法借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：“_，_。” （5） 李贺雁门太守行中“_，_”两句，从声、色两个角度勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重紧张的氛围。 （6） 李商隐在无题中，写暮春时与自己所爱的女子别离的伤感情景的句子是：“_，_。” （7） 杜牧的泊秦淮中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：“_，_。” （8） 李煜的相见欢中，以神态和动作的描写，揭示了词人内心深处隐藏的不能倾诉的孤寂与凄婉的词句是：“_，_。” 六、 命题作文 (共1题；共5分)19. （5分） (2020高一上崇左期末) 阅读下面的材料，根据要求写作。 告别初中生活，同学们怀揣梦想，走进文化底蕴丰厚的高中校园，徜徉于知识海洋，触摸科学与时尚，享受爱心的阳光校园生活多姿多彩！请以“生活，因_而精彩”为题，写一篇记叙文。要求：在文题横线上填上恰当的词语（如：友谊、诚实，歌声、变化等），写一篇不少于800字的记叙文，文中不得出现真实的地名、校名、人名。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共13题；共26分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、二、 现代文阅读 (共2题；共13分)14-1、14-2、14-3、15-1、15-2、15-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)16-1、16-2、16-3、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)17-1、17-2、五、 句子默写 (共1题；共5分)18-1、18-2、18-3、18-4、18-5、18-6、18-7、18-8、六、 命题作文 (共1题；共5分)19-1、