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文本16祝福,专题四慢慢走，欣赏啊,1.梳理故事情节，理解倒叙的作用。 2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 3.理解和把握环境描写的作用。 4.分析“我”在文中的作用。,【学习目标】,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字 瓦楞() 两颊() 陈抟() 渣滓() 桌帏() 讪讪(), 语言知识强化,ln,ji,tun,z,wi,悚然() 蹙缩() 草窠() 蹒跚( ) 歆享() 踌蹰( ),shn,sn,c,k,pn shn,xn,chu ch,执拗() 拗开() 拗口(),(2)多音字,拗,炮,炮烙() 枪炮(),咽喉() 咽气() 呜咽(),咽,拓,朱拓() 开拓(),po,po,t,tu,ni,o,yn,yn,o,y,暄() 煊() 喧(),2.给下列形似字组词,寒暄,煊赫,喧闹,二、词语积累 1.理解运用 (1)少不更事：_ (2)百无聊赖：_ (3)沸反盈天：_ (4)走投无路：_ _ (5)天有不测风云：_,人年纪轻，经历的事不多，缺少经验。,精神无所依托，感到非常无聊。,形容人声喧闹杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。,无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容,处境极端困难。,比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。,答案“百无聊赖”侧重指精神上无所依托，不用来表示经济上贫困，适用对象错误,判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)对于少不更事的中小学生，我们理应对他们在生活经验积累方面和国情知识方面加强教育。() (2)由于自己好吃懒做，以前接济过他的亲戚也不愿再理他，现在他已百无聊赖了。(),对点小测,答案“天有不测风云”是说灾祸的发生无法预料，句中说“时来运转”，是说好运气来了,(3)主人正欲喂鸭子食物，饥饿的它们顿时乱作一团，沸反盈天。() (4)由于山体滑坡，救灾的队员往往突然会走投无路，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到了目的地，开展救援工作。() (5)真是天有不测风云，说时来运转，就时来运转了，谁不高兴！(),答案“沸反盈天”形容人声喧闹杂乱，不能形容鸭子，适用对象错误,答案“走投无路”指的是“处境艰难，没有出路”，不是指实际上的道路,2.辨词填空 简洁简捷 简洁：(说话、行文等)简明扼要，没有多余的内容。 简捷：直截了当或简便快捷。除适用于言语、文章外，“简捷”还可以用于行动、方法。 爱因斯坦的话换个说法，理论应该尽可能_，而不是比较简单。 较之其他算法，该算法思路_，易于编程，生成的主骨架线形态优良，较好地反映了多边形的主体形状特征和主延伸方向。,简洁,简捷,三、名言警句 课外名句鲁迅名句 (1)生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 (2)勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 (3)友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 (4)唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 (5)社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。, 文本常识积累,一、作者简介 鲁迅(18811936)，原名周樟寿，字豫才，后名树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 作品主要有短篇小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，以及大量的杂文集，如坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。,二、背景展示 辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是束缚人民的精神枷锁。祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。,品读研析,漫天飞雪，狂风怒吼，爆竹声声。在氤氲着浓厚的祝福氛围和浓重的悲哀里，艰难地走着一个衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十岁上下的女人。谁曾想到她原是那个系着白头绳，穿着乌裙、蓝夹袄、月白背心，顺着眼，安分耐劳的坚强的女子。那么，她身上到底发生了怎样的故事，让她的变化如此之大？今天让我们一起来学习鲁迅先生的祝福，发掘她身上的秘密。,课堂导语, 通读整体感知,下面是本文内容结构思维导图，读后回答图后问题。,答案,答案寂然死去 再到鲁镇,(1)文章以鲁镇的祝福景象开头，以鲁镇的祝福景象结尾，首尾呼应；中间部分则叙述了祥林嫂的遭遇。请按照情节开端、发展、高潮、结局的发展思路，概述情节，在图中处填写相应的内容。,答案,答案倒叙,(2)在叙述故事情节时，按照结局、开端、发展、高潮的情节结构模式叙述故事，这种叙述方式是什么？请在图中处填写相应的术语。, 深读重点探究,(一)人物形象赏析 1.文章对祥林嫂总共进行了三次外貌描写，祥林嫂的三次肖像有何变化？比较它们的异同，并思考作者这样写的用意。,答案,答案,三次肖像变化：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点是勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明她精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 作者用意：作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出、更为逼真，主题思想更为鲜明。,2.祥林嫂对不幸的命运有过哪些抗争？ 你如何看待祥林嫂的抗争？ 这种抗争的实质是什么？,答案,答案(1)逃：山中出逃，做工鲁镇敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严。 撞：改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗。 捐：倾其所有，洗刷“污秽”追求人的平等权利。 问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑。 (2)如何看待：祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时“出格”的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的抗争带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。,(3)实质：抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。,3.结合文章内容，概述祥林嫂这一人物形象的特点。,答案,答案祥林嫂是中国旧社会农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至为封建礼教和迷信所吞噬的人物。,4.梳理鲁镇不同人物对待祥林嫂的态度，思考他们为什么如此对待祥林嫂？谁应该对祥林嫂的死负责？谁是元凶？,答案,答案(1)鲁四老爷：封建制度的坚决维护者，受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不祥之人，对待祥林嫂凶残、冷酷无情。祥林嫂的婆婆、大伯：封建家长制的代表，强行迫使祥林嫂出嫁，用来换取彩礼。鲁镇的那些人们：听到祥林嫂死去时的嘲讽和无情；深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己的猎奇心理。柳妈：建议捐门槛。四婶：阻止祥林嫂准备祝福。“我”：同情、软弱和无能，不敢告诉祥林嫂灵魂的有无。,(2)原因：因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了，用柳妈的话说就是“落了一件大罪名”。整个鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情。整个鲁镇都把祥林嫂视为“谬种”、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，缺乏同情，她就是生活在这样一个充斥着阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。 (3)迷信、麻木、愚昧的环境氛围，顽固守旧、尊崇礼教的思想认识，鲁镇人淡漠而无耻的待人处事态度，它们合谋杀害了祥林嫂。 (4)封建礼教与迷信才是元凶。,(二)环境描写赏析 5.小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？,答案,答案(1)描写了三次祝福。 (2)“鲁镇年终的大典”：“年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此”，显示了辛亥革命以后中国农村的状况，即阶级关系依旧(封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧)。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 鲁四老爷家的祝福：“祥林嫂，你放着罢！”这样一句句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。,结尾的祝福景象：与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉；最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。,6.小说为什么以“祝福”为题？,答案,答案(1)“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。 (2)祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味。,答案(1)描写文字：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。 (2)描写文字：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。作用：在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情无可奈何和无法言说的愤懑。 (3)描写文字：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。作用：借雪花的飞舞，暗示封建势力的猖狂，更为含蓄地展示出下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。,7.文中三次写到了雪景，请找出描写文字，并分析它们的作用。,答案,祝福中写到，当“我”来到鲁四老爷家后，“一见面是寒暄，寒暄之后说我胖了，说我胖了之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为”。你如何理解鲁四老爷“骂的还是康有为”？作者这样写有何深意？,答案, 延读思维拓展,答案辛亥革命的失败，使本来对辛亥革命抱有满腔热情的鲁迅先生困惑了，“彷徨”了，甚而至于沉默了。当他在别人的启发与感召下，拿起笔来作小说，进行“呐喊”时(见鲁迅呐喊自序)，他用他力重千钧的笔对辛亥革命进行了形象化的总结，这些总结有小说，也有杂文，其中就有祝福，所以祝福的一个重要主题就是揭露辛亥革命只是“赶走了一个皇帝”，并未触及封建制度、封建思想、封建意识和封建礼教，尤其农村更是如此。鲁四老爷“骂的还是康有为”的深意正在于此。 深意一在于，鲁四老爷骂新党不骂辛亥革命的领导者，而骂康有为，说明鲁四老爷不知道如今领导革命的是孙中山，倘若他知道是孙中山，反动透顶的鲁四老爷肯定要骂孙中山的，作为一场轰轰烈烈的革命，领导人是谁，一般人都不知道，可见革命之局限性。,深意二在于，鲁四老爷是鲁镇的头面人物，且是一个教书的“老监生”，他都不知道辛亥革命的领导者是谁，那就更不要说普通的百姓了，作为把目标定位在“大清的天下是咱们大家的”(夏瑜语)的辛亥革命，普通百姓连革命的领导人是谁都不知道，革命能不失败吗？ 深意三在于，康有为是一位改良主义者，后来成了保皇党，也就是成了辛亥革命的反对派，如此人物，鲁四老爷尚且要骂，那更不要说要革皇帝命的孙中山了，可见鲁四老爷之反动的程度。,多读厚积,倒叙 祝福采用了倒叙的叙述方式。所谓倒叙就是把事件的结局或某一突出的片段提到前面来写，然后再从事件的开头进行叙述的方法。祝福中先写祥林嫂寂然死去的结局，然后按照祥林嫂初到鲁镇、被劫回家、嫁贺老六、丧夫丧子、再到鲁镇的情节顺序来叙述，强调了事件的结果和高潮，造成悬念，形成波澜，引人入胜。, 读技法 勤练笔,【技巧点拨】 1.采用倒叙的方法叙事，一定要根据表达的需要，不应强行运用。 2.要注意起笔的“倒叙”与后文的“顺叙”部分的衔接，使之连接紧密，过渡自然。如沃勒在廊桥遗梦的开头即写道：“从开满蝴蝶花的草丛中，从千百条乡间道路的尘埃中，常有关不住的歌声飞出来。本故事就是其中之一。一九八九年的一个秋日，下午晚些时候，我正坐在书桌前注视着眼前电脑荧屏上闪烁的光标，电话铃响了。”作品采用倒叙的笔法来叙述，使小说充满怀旧的色彩。,【迁移运用】 请用倒叙的手法写一篇500字左右的短文。,答案,答案(示例) 半张琴谱 夜深了，人静了，一枚新月好似一朵白梨花，宁静地开放在夜空中看着桌上那半张琴谱，我又想起了傍晚发生的事。 晚上做完作业，我开始练琴，这次弹的曲子格外难，但好几段都是老师反复讲了的。我看着琴谱，发现有几小节左右手音符在同一音区，再看，可不就是，这让人怎么弹呀！总不能双手叠在一起弹吧！我晃动着琴谱，大声地抗议：“妈，老师把谱子都印错了，让我怎么弹呀！”妈妈没有答话，默默接过琴谱，一边仔细看着，一边在琴上比划着。,过了一会儿，她严肃地问我：“你上课听讲了吗？”我不耐烦地说：“当然听了！”说着，我一把夺过琴谱，“刺啦”一声，琴谱被撕成了两半。我傻了眼，妈妈责备地看着我，强压住火说：“既然你听讲了，就应该会，自己再想想吧。”我冷静下来，果真想起老师曾经讲过几次了。 我惭愧地看着被我“分尸”的琴谱，准备去拿胶水把它粘好。妈妈阻止了我：“溪溪，从这件事中可以看出你是怎么上课的！琴谱不要粘了，建议你把这半张琴谱保存起来，看到它，希望你有所醒悟！” 现在，躺在床上，再看着那半张琴谱，它好像在对我微笑，又好像在鞭策我，让我的心久久不能平静,一、课本素材 【点击素材】柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是。” “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”, 读素材 善积累,【运用示例】一个社会的思想观念，决定了社会中人们的行为状态。柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。尽管她的脸已“打皱”，眼睛已“干枯”，可是在年节时还要到地主家帮工。虽然她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤持奚落的态度，但她讲阴司的故事给祥林嫂听，帮她出主意捐门槛都是完全出于善意，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生“疗效”，反而会给自己的姐妹造成精神重压，把她推向更恐怖的深渊。,二、课外素材 刘雯：国际T台上的“灰姑娘” 刘雯，自2009年起，连续四年为“维多利亚的秘密”走秀，是该秀场史上第一位中国模特；2010年，成为化妆品巨头雅诗兰黛全球代言的第一个亚裔模特；2013至2014年，是Models Top50排行榜第一个排名前三的中国模特；2014年，以年收入700万美元名列第三，成为首位进入“New Supers”榜单的亚裔模特；2015年，在福布斯公布的“全球最赚钱超模榜单”上，她以年收入450万美元排行第14名；2016年12月1日，参加2016“维多利亚的秘密”内衣秀；2017年11月20日，刘雯继续参加“维多利亚的秘密”内衣秀。,可谁会知道她曾是中国模特大赛名落孙山的选手，曾是四处碰壁的北漂一族，是在命运低贱的时候坚强乐观、永不放弃的人。2006年，来自欧洲的时尚“男魔头”约瑟夫卡尔到中国为嘉人做杂志大片的艺术指导，需要模特来试穿几天后将要拍摄的服装。因为档期问题，当大牌模特无法去试装时，会请体型相近的“小模特”来试。这样的试装很少有模特愿意担当，因为有一种“替别人穿嫁衣”的痛苦感受。但是刘雯很爽快地答应了。卡尔察觉到了刘雯的不凡潜质，试装后，为她单独加拍了一组大片。“当你和这个笑嘻嘻的小眼睛、单眼皮女生面对面的时候，你会强烈感受到这个女孩的稚气与可爱，她的美是属于漂亮得很简单的那种。”卡尔对刘雯如此赞美。从此，刘雯开始出现在顶级时装杂志的大片里。,【选材感言】同是坚强的女性，祥林嫂最终走向死亡，刘雯却最终占据T台的巅峰，这不得不说一个人赖以生存的环境决定这个人最终达到的高度。,还我鲁迅 朱学东 今年是鲁迅诞辰135周年，也是他逝世80周年。 今天许多人并不喜欢鲁迅。 不喜欢的原因，除了鲁迅似乎太过“刻薄尖酸”“不饶人”的传统说法之外，还有一个很重要的原因，是鲁迅死后的神化，在新的时代新的人群中引发的逆反。 但是，从来没有第二个人像鲁迅一样赢得过我的心。, 读美文 会赏析,这位“辗转而生活于风沙中的痕迹”(废名语)，“以非凡的志气，伟大的心地，贯穿了一代的人物”，也是一位有血有肉的普通人，颓废苦闷，而又刚毅决绝；阴郁狐疑，而又温情慈悲，他对心性自由的攀缘，不屈服于一切势力的选择，他混合着个人主义与虚无主义在黑暗里的挣扎，以自己的真，反抗一切奴役之路，他的努力，就像无声中国微茫的烛光，穿透着无边的寒夜，至今回荡在这块土地的上空。他那些本该速朽的文字，却依然鲜活，渗着斑斑血痕。假若他地下有知，更会有深深的绝望，一如他活着时。,他死后，在他的精神墓碑上，后人以他最不希望看到的方式给他加冕。但他已经无能为力，只能在黑暗中，乜着眼，以他活着时穿透世相的目光，冷冷打量这喧闹的人世间，以他希望速朽的文字，让偶尔瞅上一眼的人胆战心惊。 他曾经带动了许多青年人走向精神幽深之地，后来也带动了我。他是我远离奴隶之路最重要的引路人，燃灯者。 喜欢与不喜欢，在今天这个多元时代，都很正常。,但是，对于热爱鲁迅受教于鲁迅的普通人包括我而言，我们更希望看到一个真实的有血有肉的鲁迅，而不是一个被高度神化、脸谱化的鲁迅。一个真实的有血有肉的鲁迅，对于深谙鲁迅各种著述的研究者而言，或许不是很难理解，但对于像我这样的普通读者，更需要扎实的史料辨析，来为鲁迅祛圣祛魅，还给我们一个跟大家一样有人性弱点但更可爱可敬的鲁迅，而不是神坛上端坐的图像。 孙郁老师的鲁迅遗风录，其实做的就是这样的工作。,在鲁迅遗风录这本书中，孙郁老师通过对鲁迅生前身后的主要关系图谱包括精神传承的关系图谱的收集整理，为热爱鲁迅的普通读者，梳理出了与神化、脸谱化完全不同的鲁迅形象，那是鲁迅的友人、弟子以及受其影响者包括与他关系并不融洽的人心中或笔下的鲁迅，那是原始的鲁迅，或师长，或朋友，或敌人，活生生的鲁迅，尽管立场态度各有不同，叙述各有不同，但所勾勒呈现的，都是活的鲁迅的不同侧影，它们汇聚成了一个有血有肉的鲁迅。 孙郁老师通过这些不同侧重的叙述，带领我们进入了一个话语全然不同的鲁迅的生活和精神世界。,而这些非官方的关系和话语，曹聚仁、唐弢、孙犁、老舍、许寿裳、台静农等等，用孙郁老师的话来说，他要还原的是，“私人语境里的鲁迅”。而这些“私人语境里的鲁迅”，实际上也是与主流的神化、圣化鲁迅相对应的非主流的叙述。这种非主流叙述，为我们保有了一个没有被功利化的私人眼中的鲁迅形象，这种形象，应该是更接近鲁迅的本真。 鲁迅是幸运的，他的亲朋好友，乃至敌人，都在公开和私人语境中留下了许多关于他的记录，这也使他在死后被神化被脸谱化后依然能够被还原到一个有血有肉有爱有恨的人。,孙郁老师所呈现的，不唯是一个私人语境中的鲁迅，也为通过这些私人叙述，用北京大学高远东老师的话来说，就是以鲁迅为线索，为我们勾勒了一部当代社会思想文化史。其实我觉得还可以进一步说，孙郁老师是借这个话题，浇了当代社会思想文化的块垒。 鲁迅遗风录中，孙郁老师的思考，坚守了一个知识分子的独立立场，有着自己对于鲁迅精神的独特体验，文字感性流畅，温润诗化，充溢了与岁月不太相合的激情。 我相信，所有热爱鲁迅的人，内心都会流淌着这种激情。 哲人其萎，遗响犹存。借此纪念鲁迅先生逝世80周年。,【读后启悟】哲人其萎，遗响犹存。对于鲁迅先生，我们要以真实、客观、冷静的态度去感悟，从他的亲朋好友、乃至敌人的公开和私人语境中的记录里面，脱离他在死后被神化被脸谱化后的印象，看到鲁迅先生在当下的意义，还原鲁迅先生的本真，看到那一个有血有肉有爱有恨的鲁迅。,论语经典名句赏读 1.原文仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 论语八佾 译文仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 赏析孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响力的人了，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见到孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极。, 读国学 厚素养,2.原文子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”论语八佾 译文孔子讲到韶这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到武这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。” 赏析孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。,3.原文子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 论语八佾 译文孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？” 赏析孔子主张实行“德治”“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘若为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子不能容忍了。,4.原文子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”论语里仁 译文孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 赏析每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤，近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，就会受到仁德之人的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。,
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