初一下文言文翻译

七年级下册文言文复习一、伤仲永一、翻译1、金溪民方仲永，世隶耕。金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。4、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐用宾客之礼对待他的父亲，有的人还用钱求取仲永题诗。5、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。6、泯然众人矣。仲永的才能已经消失，完全如同常人了7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？二、文章理解1、“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方促永的非凡天资，又暗示了造成他命运悲剧的家庭背景。2、“日扳促永环谒于邑人”刻画出了方仲永父亲贪图小利而自得的愚昧无知之态。3、方仲永“泯然众人矣”的直接原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”。4、文章第三段表达方式为议论，揭示了方仲永才能消失的根本原因是“则其受于人者不至也”，指出当下的人都应接受后天教育，“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”点明了文章中心。二、木兰诗1、万里赴戎机，关山度若飞不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道雄关，越过一座座高山2、朔气传金柝，寒光照铁衣北方寒气中传来打更的声音，寒冷的月光照在（将士的）铠甲上3、将军百战死，壮士十年归 将军和壮士身经百战，出生入死，终于多年后胜利归来。4、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（传说兔子静卧时）雄兔（两只）前脚时时动弹，雌兔（两只）眼睛时常眯着，所以容易辨认；雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 三、孙权劝学一、翻译1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”当初孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”2、蒙辞以军中多务吕蒙用军中事务多来推辞3、孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解历史罢了。4、卿言多务，孰若孤？你说事务多，谁比得上我事务多呢？5、孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自以为大有益处。6、卿今者才略，非复吴下阿蒙！以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！有志向的人分别多日，就要重新另眼看待。长兄知道这件事太晚了啊!二、文意理解吕蒙：开卷有益：人只有不断学习，才能增长才干 要善于听取别人的意见。 不能找借口轻言放弃孙权：关心下级，以身作则，不以权势压人。鲁肃：不能总拿老眼光看待人和事。卿今当涂掌事，不可不学！，孙权由吕蒙现在的身份改变入手，强调了学习的重要，并用双重否定句来加强肯定的效果，语气非常坚决。也表现了他对下属的关心和期望。 孤岂欲卿治经为博士邪！在劝说遭到吕蒙拒绝后，他并没有用君主的身份强压下去，而是从情理上去说服吕蒙，让吕蒙认清学习的目的在于广泛阅读，了解历史，而不是埋头做学问。 卿言多务，孰若孤？，面对吕蒙“军中多务”的借口，孙权现身说法，以自身读书的经历否定了他的托辞，为下属起了一个很好的带头作用。 从这几句话，我们能感受到文中的孙权既是一个对下属要求严格，期望甚高的君主，又是一个关爱部下，循循善诱的长者。 卿今者才略，非复吴下阿蒙！，鲁肃面对吕蒙的惊人长进，他是发自内心的赞叹，特别是“阿蒙”这样亲腻的称谓，一下子将两人的距离拉近不少。最后“拜母”、“结友”的尾声，也表现了鲁肃对人才的尊重敬爱。（侧面展现吕蒙学有所成）大兄何见事之晚乎！鲁肃是当时东吴的大都督，亦是吕蒙的上级，面对他的赞扬，吕蒙并没有故作姿态的谦虚退让，而是坦然接受，内心的自豪溢于言表，也让我们感受到他作为武将的直率坦诚。四、口技一、翻译1、众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。客人们一起围坐在帷幕前面，过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的2、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒了，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。全场的客人没有一个不伸长脖子，侧着头看，微笑着，默默地赞叹，认为奇妙到了极点。4、宾客意少舒，稍稍正坐客人们心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些5、忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。6、中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；7、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来8、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下客人们没有不吓得变了脸色离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两条大腿打哆嗦，几乎想要抢先跑掉。二、文意理解1、“遥闻深巷中犬吠”一句，以动写静，烘托深夜的宁静气氛，为后来写一家人由睡到醒作铺垫。2、文中听众的动作，神态描写都是侧面描写，主要是突出口技表演者技艺高超。3、明确：一字统领，两次道具，三个场面，四次反映突出口技表演者技艺高超。五、短文两则一、翻译1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落山的地方；他口渴了，想要喝水，就到黄河，渭水去喝，黄河、渭水的水不够，就去北方的大湖喝水。2、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。从前共工与颛顼争为帝王，（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。3、天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天向西北方倾斜，所以日月星辰都移动到这里，大地的东南角塌陷了，所以江河流水泥沙聚集到这里。二、文意理解1、夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力。2、夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴;共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。3、：共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。六、狼一、句子翻译1、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。一个屠夫天晚回家，担子里面的肉已经卖完了，只有剩下的骨头，路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。2、骨已尽矣，而两浪之并驱如故。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶屠夫3、屠大窘，恐前后受其敌。屠夫非常困窘，担心前后一起受到狼的攻击4、屠乃奔倚其，下弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子，拿起屠刀，两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫5、少时，一狼径去，其一犬坐于前。过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。6、久之，目似瞑，意暇甚过了一会儿，（狼的）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。7、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去来攻击屠夫的后面。8、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。二、文意理解1、狼的形象：2、屠户形象：3、本文前四段表达方式为：记叙，情节可分别概括为：遇狼，惧狼，御狼，杀狼，最后一段表达方式为议论，起到画龙点睛的作用。4、启示：对恶人要勇于斗争，善于斗争，不能心慈手软，遇到危险要冷静。