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心通老师语录1、 晨时念故生命,生命是什么?并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院,终日禅坐,念佛诵经。更深思的活在当下,我们必有衣食住行,更需物资所求过活,但切勿受朝九晚五的生活束缚,而不去探寻生命的深层意义.我们的目光寻取平衡,和谐,发现中道,寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。2、 财富的积累与享受的人生不能并用,智者行千里,享者渡一时。积福者,他们勇于接受各种磨练的环境,因为有磨练的环境才能升华人格,才可得财福积存。铁块一旦丢入洪炉里,就会被熔化,但光在洪炉里烧熔,仍然无法成器,必须再经过几番锤炼,才能够造就各式各样的器具.所以要成就精纯受福的人生,除了接受一番磨练,还要再经过无数次的锤炼挫折打击,才能真正完成历练的过程。也许说点常理,却通而不理,人生需要压力才能变成动力,更能收获智慧与福报,便能受享财福!3、 每个人要有坚信正确的目标,而且要经得起磨练。千万不要因为压力就想不开,只要努力,为人行事本如此。生活一定是有规律的,更不至于饿死。若为了一点点问题而纠结轻生,生命不一定要依靠某个人才能活,生命在于自我选择,在于活力。对待人生的苦境,以毅力、智慧去处理,理解他人,才可得他人理解,这样人生才不会有遗憾。有心改变、用心突破,就不难。人生本不平凡,平凡需自行自立。4、 有成功没有失败的人世间少有,时临念起其实一生中成功率太少了,但若记取教训,不断重新出发,时刻提醒自我,败乃胜之母。不一定要财富增长、名位攀升。人生如影物,经验本身就是成功的条件,人格成长、品格提升,岂不是成功?为人先学佛,行事入为人,做事不成,做人也要成啊!微笑人生虽好,明月当头,此时明月何处看今朝!5、 如果我们心不造作,就是自然喜悦,如水不易搅动,我们的本性是透明清澈。禅定禅坐的心就像一罐泥水,我们越不理会或搅乱其心,杂质就愈会沉淀到罐底,水的自然明净本性也就会呈显出来.心的本性也如此.任其自然,不加改变,就可以找到喜悦和清明的真性.生活就如禅,静者清闲心,菩提本无心.一念起一念灭,境为心中起.6、 人生如此,生活如此,无论是谁,只要以一种积极乐观奋发向上的心态去面对风风雨雨,那呈现在我们面前的必将是火红的太阳,美丽的花朵。反之,若将自己沉囿于悲忧低落的圈套中,再美丽的生活也会黯然无光。自心才能激发人生满乐之生活.自我平心,才是真正的价值!7、 大多数人,他者对我们说过的好话往往只会记住几分钟,转瞬即忘。他者对我们批评的坏话却能数年不忘,久久难熄.假如我们把坏话当作垃圾,把好话当作金子.我们身边大部分人却总是拎着散发恶臭的“垃圾”不放,而不愿意带着灿烂发光的“金子上路。自身体悟,悔不当初。风流散金石,歌笑轻波澜。8、 当我们努力了,再努力了,可还不能达到预期的效果时,那就应该果断地放弃,因不放弃会带来折磨与内心痛苦,因为问题恐怕不是出在我们努力不够上,而是出在我们努力的方向与人事物的对接上.所以要及时调整,放弃一切,寻找新的努力方向,修为更好的人生。只有穿合适的鞋,我们才能走更远的路。所有的路都是我们自己选自己走的,因果轮回时存在,难得人生自修福.9、 不生,不灭,的是人命!生命只是对死亡的奖赏,人生是死亡的赔偿。我们不得不学会,达观,是一味精神的良药,可以使消沉者铄然振作,使悲观者欣然忘忧,使遭逢逆境者处之泰然。不过此药虽良,还地自寻找,因来于自我之心灵。因此,遇挫折而消沉、处困境而悲观者,须自制其药,自医其疾.心静人自得,忙碌适时可.10、 有时候,创造奇迹的不一定是巨人不一定有结果,也许只是一句简单的话。而一句鼓励的话语,就是给对方一件免费却珍贵的礼物,让我更感悟懂得了许多,让我们听到之后有勇气走过所有的困难与挫折,直至胜利。一句话,在我们的生命里,微不足道,却往往重如千钧。我们凡夫不需要做都伟大,只求晚年安康。11、 许多人都问;幸福是什么?幸福不是他人的感觉和言行,而是自己的内心体验与用心去感悟。幸福不在于钱多少,官有多大,事业多成功。更不在于多幢住宅。其实幸福并不昂贵并不遥远,心灵的旅程才是我们真正人生之旅!幸福时刻在我们的身边,在平常生活的点滴中.大爱永无边,修徳修善全在己! 12、 每个人的生命,都与宇宙万物有关,与过去、未来的众生也都有关系。横看,我们的衣食住行都离不开他人的劳动.纵看,没有过去圣贤的创造与积淀,我们也没现在的忧然生活,此时,我们的一切造就也会对未来众生影响。所以我们必须,则可淡下我执。他人闲时我呵呵!个人得失种因果!13、 我们人不可能完美无缺,每个人不要把目光盯在缺陷上,更应善于扬长避短。一个人有缺陷很正视的,并不影响其他方面的发挥与进取,如果我们坦然面对自己的缺陷,包容他人缺失,好学他人所长,敢于挑战自我,并根据自身状况确立目标,将内心善念力方面的潜能充分发掘出来。必须随时立行自身修德,更能挥出众目皆赞之时。14、 人非人,物非物。我们每一个人所拥有的财物,无论是房子、车、钱无论是有形,还是无形,没有一样是属于我们自己的.生存之时万物不过是暂时寄托于我们,暂时使用,有的暂时保管而已,在世人生如春暖花开,轮回时如秋风落叶。到了最后,万物归何主,都未可知,还属宇宙众生之万物。所以智者把这些财富统统视为身外之物,而带走因果让后人学教与百般果报.15、 日复一日,年复一年如流水,回望过去不回头,对过去空流泪、徒伤悲,皆后悔,不但于事无补,反而会消沉了自身意志,流失智慧之心,浪费了精力。而不可及的明日,太空洞缥缈,无法衡量,不可捉摸。对于我个人而言,可行的方法是关注现在,把握当下。只有这样,我们才能有所作为,不负此生.态度决定了我们的观点,观点触动了细节,成败看智善。16、 我们生为凡夫在一生中,若我们求上,可能则居中。若求中,则可能居下.而我们若下求,则必定一生不入流。人生起步很关键,我亲身的触感,所以我们要立志必须高远。要学雄鹰展翅飞,志高才望远,不效燕鹊安于栖。我们生活中只有这样,才能激发我们生命的潜能,步步为营,大度容怀,逐渐走向智慧之路佛陀的光大,人生才得辉煌。17、 情绪、语气、行为;这三种我们处世需控的。三种接受需思考的:生命、死亡、永恒;三种妄念必须摒弃:罪恶、贪婪、背叛。懒惰、野蛮、嘲讽;这三种我们要避免的。信仰、和平、快乐;重要三种我们需挽救的。宗教、自尊、仁慈。这三种我们更值得尊敬的。我们做人行事三六九,十二时辰我们分秒离不开,更不会断了念想。最终我们立行,弃恶从善,才是我们为人为事真正的快乐之源泉!18、 我们凡夫经不起时间的磨炼,挫折,要有所成就确实很难。为人处世,观物行事都要能承受得起。心胸豁达开朗的人,凡事看得高远,宁静得致远,更不会被眼前的得失所蒙蔽。心中狭隘的人,则处处与人比较、计较,徒增烦恼,往往一无成事。朋友至浄,亲戚远离。则无缘入智慧之门!19、 有时候我们的语言会显得苍白无力,说的再多也无作其用,针对解释反而成为别人思想的借口。可选择干脆不言,一切容己承担,用行动来证明事实。要想成就人生,必然坚辛.我们的人生处处物事不如愿,我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺,关键在于正念善解。用平常心面对过程,转变其他者的认识,诚恳实现圆满,最终得到理解与信念。用宽容面对一切,用包容渡他者。人生是一种经历,过程只是一路的风景。我们将在经历中学会面对,在过程中得到提升.一年为四季,春如儿时玩泥沙!夏如戏水湿衣裤!秋如晨光照民心!冬如夜色点恒星.人生在世谁无过!20、 我们人受万物滋养,同时人拥有滋养万物之心.滋养万物的终极关怀,称为佛心。佛以慈悲心智慧心看万物,我们必须在对万物感恩的同时,发菩萨心施爱于万物。过去有句话叫“养儿方知父母恩”,引发滋养万物的终极关怀,就能深切领悟所有生命的来之不易,必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。用慈悲来感化众生,用智慧去觉悟人生。不平凡做事则平凡人生。21、 儒释道三家,常讲我们世人要修德修善。什么叫修德?就是一切事情都要想得开,把烦事后于空气中。德是什么?德就是顺其自然,万事不执迷、不计较,拿得起放得下。行舍才可得,积善纳福,得的心地宽阔,修心中清静,理天地透明,我们的人生才会通畅,更少忧多喜了.还会有什么解不开的结吗?常会得什么心病吗?其实,人到这样之境,在于个人有无病痛都不想了。如果一个人要连生死都不在乎,把心中的千头万绪都丢掉,放下任何烦恼行事做人!我们可得大自由啊!22、 世间只有想不到没有做不到。此生很多事情并非因难而不敢去做,而是因不敢做才显得很难。人世间的许多事,只要想做就能做到,世间万物由心而造就,心那里来呢?而成就并不需要什么钢铁般的意志,更用不着特殊的技巧或谋略.只要我们处事够认真、仔细、诚实而乐观地坚持着,终究会迎来水到渠成的那一天。我们的今世之得,因缘而来,因缘而去。随喜便是得,难行而悟其性。23、 故问此岸与彼岸。即是遥远而又近咫尺.我们平日用心努力地工作创业,例属此岸。时刻用心地疼惜父母亲人,纯真彼岸.双性,同世我们经营世间的事物,可属此岸.历时经营生死的解脱,同属彼岸。心性悟觉,袒露心情,这是此岸,袒露灵魂,便是彼岸.立喜散悲,喜怒不行于色,临近此岸,生死超然度外,诚实彼岸。读书者是如沙漠的人生,不助众生者人生如是干枯的世态。我们从自身改变修习,做自我喜好之事,做后世有意之事,如此修习,夜半无梦,晨清日畅。把人生所有的伤痕换改快乐,心胸开阔,顺缘具足。存信心就有力量,用心咫近彼岸。愿力推进动力,智慧是佛,慈悲无敌,万物如法,佛渡众生。智慧无烦恼,佛力无障碍。平静似水,风起似景!24、 我们的人生没有好坏之区,而是我们的情绪在好坏中不断起伏,每个人内心持善恶两面,生活中事物本身没有价值分别,是我们为这些东西贴上名利的标签.有的人拥有几千块和某普物就很开心,有的人赚几千万拥有百者无拥有的可还不满足.知足常乐,开心不是物质可以取代,而是来自于个人内心。有一个健康的心灵,从基础开始,在生活中努力做好每件事立行立善,我们该多看书、多聆听,追求心灵的提升,用智慧确定我们每个生命的价值。何为修行?我们的生活就是修行,不离世间法,修得在自心。25、 懂得理解人生,我们人生是公平的,没有人特别受到眷爱,也没有人特别悲凉.我们通常不是被不公平击倒,应声倒地的重拳,往往是我们自己击出的.幸福的背后藏着一堆悲哀,欢喜的背后,每个都有一串痛苦的历程。我们要理解人生中的起伏不定,才懂得逆来顺受的真义.明白人生是一个断代,才能懂得过程比结果重要的道理.结果只是一刹那,但过程却是长远.生活是享受与受苦,幸福与悲哀的混合的,无论智愚富穷,都会体会到幸福中有某种苦难,这就是我们的人生.众生平等,时不我待,为世何德!26、 很多人在问放下指的是什么?做正自我烦恼弃理,这就是放下,离苦得乐。我们之所以不能放下,是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意,可能它越不会来,担忧和等待反而是障碍。放下这些,无所求地,没有期待地,只管努力去做。从当下开始不断地准备,自然它就来了,自然得舍正现,不期而至。这就是无为法,只问耕耘不问收获。这样我们才会不虚渡的人生观。27、 我们人往往虚幻为空不故的渡过。一身的习气跟自己时间久了就习以为自然了,不易被察觉,平时的行为言辞,抽烟,喝酒,都会影像到我们正常心里所发之心愿,更会阻碍到思考事业。做事本身就是考验。我们定要学会掌控我心,没去做,觉得没什么难的,当去坚持完成时,你会发现内心的毛病、习气都会浮现出来。我们不防拿出来,晒一晒自己的内心,无所求地去做,战胜那些妄念,这样也是一种修行,这样我们的人生才更有价值。28、 在现实生活很多人觉得没钱没人脉,很多人都以为,财富是自由的保障,似乎有了钱就可以随心所欲地生活,事实上,占有越多,越不自由,烦恼越多,心信之友越少。因为欲望是被逐渐激发出来的,占有的越多,期待和牵挂欲望也就越多。所以我们必须对财富有正确认识,才能懂得如法求财,合理使用,才能从容地驾驭它,而不是被它左右,懂得成为财富的真正主人.29、 我们赤手光脚地来到这个世上,一无所有,长大成人,吃穿享用,一切所为皆是父母、众生、师友们给予的恩惠,我们只有负人,众生并未负我们之处。我们来到世间,故需尽己所能,回馈奉献他者。如果感觉到处于一个环境里有烦恼,有问题,应先检自我,而不要责怪他人,埋怨环境。正因为有烦恼,才有可能激发智慧,修正自我,不断成长.感谢让我们产生烦恼的人、事、物。因为他们是在提示我们,警醒我们,成就我们,我们的未来定能圆满!。30、 人生难得,人心难观。莫念末时,初修当下.世事沧桑,总有许多不幸降临到我们头上,有些甚至是莫须有的,更为无法接受现态。所以,很多人学会了明哲保身,小心从事,他任可丢失亲人朋友。但是,总有些人不会这样立行,他们就像海底的礁石,沙漠中的树根,固守住心中炽热和坚硬,让时间去考验,让沙浪来淘洗,等到所有的水退去,沙暴吹散时,露出的才是自己真正的本色。我们人因肉为躯壳,血脉容心,更能坚定信念,永不回头。露出每个强悍本意。31、 我们人这一辈子,最重要的不是我们所处的位置,而是我们所朝的方向。不能左右天气,但我们可以改变心情.不能改变容貌,但我们可以展现笑容。不能控制他人,但我们可以掌握自己。不能样样顺利,但我们可以事事尽力.不能决定生命的寿长,但我们可以不让有限的年华虚度。很多时候朋友会聊到往往想法很好偏偏反道其行.其实我们没有尽自身最大的潜能,往往我们输在自己。自己多了一些抱怨,多了一些自私.少了一些包容,少了一真诚。32、 众生在前往桃源的路上,也可能四处泥泞,有些未知的人,缺憾的事总会出现。世间众生好比花园,因此不必为一朵残花而否定满园芬芳,为一段枯枝而拒绝无边绿意。无论我们遭遇怎样的挫折,经受怎样的打击,都不该因此否定整个美好的人生。爱花之人会精心的去保护它,浇水,永不采。不爱之众,而只是一种喜欢,一定会采下它,有的闻一闻,有的插花瓶,但他没有真正懂爱之理。美好人生互相的拥护。33、 扫地扫心地,众生,心净则国土净,心动则万相动。得大自在悟大智慧!真正的自在是知晓得失从缘,随遇而安.那时候,任何的迁徙都不会成为困扰,不至于改变生活的初衷。在人生的路上,每个人都在努力寻找适合自己的方式,更希望自己的智慧能潮涌。不至于太过曲折,不至于时刻彷徨在转弯的路口。一切随缘,遇缘而惜缘!人生难得,世间难存.34、 我们的生命就是一场为了终极目标而不断前行的船只,时时在为自己所想所做,无顾及他者,远方的岛屿、半途的渡口、理想的彼岸,蕴藏着许多诱惑。人就像一只船,只不过我们中间,大多数人是一只被自己的欲望劫持的船。我们眼里只有目标,只有彼岸,只顾及实现目标的可能性,而全然忽略了岸边绿柳扶风的雅致,飞鸟云朵的曼妙,远山叠嶂的磅礴。便希望众生都能随帆顺舟,更重沿途景致。35、 其实我们要战胜自己很不简单,一般人得意时忘形,失意时自弃。被人家看得起时觉得很成功,落魄时又觉得自己最倒霉.战胜自己要有不受成败得失左右,不受生死存亡影响的定力,纵然身不自在,心却能得自在,才算战胜自己。若能随时随地安心安身,便是真正战胜了自己。36、 其实我们要战胜自己很不简单,一般人得意时忘形,失意时自弃。被人家看得起时觉得很成功,落魄时又觉得自己最倒霉。战胜自己要有不受成败得失左右,不受生死存亡影响的定力,纵然身不自在,心却能得自在,才算战胜自己.若能随时随地安心安身,便是真正战胜了自己。37、 我们人的一生中,有许多无法预料的苦难悲伤,宛如层层乌云,扑天盖地压来.从表面看,它们十分强大,势不可挡,但这一切却并不真的那样可怕.最可怕的是我们人的颓靡不振。这正是世间许多人失败的真正原因.一个人的一生中,无论你从事何种职业,面对何种际遇,只要我们永不气馁,就一定会有成就的那一天。成就的是我们自己的梦想和未来。38、 每天在问自己,我到是什么?其实无论我们觉得自己是多么的有才能,多么富有,多有权势,也请不要总去和他人一比高低。实际来说我们没有高低之分。大海纵然辽阔,海的尽头还有一片更宽广的天际,我们更不要和谁去比较与较量!如果要较量,就和自己的内心较量,这个世界上只有一个对手,那就是我们自己,自己才是那座难于逾越的最高山峰,更是一片无边的蓝天.我们一定要修习种种缺点,超越自身的缺陷,才是真正的勇者,不要做他人之敌,定要善行利己。39、 我们生活处事,常常应该先检讨自己,而不要责怪他人,埋怨环境。正因为有烦恼,才有可能激发智慧,修正自我,不断成长。我要感谢让产生烦恼的人,事,物。因为,他们是在不断的提示我,警醒你,成就你。智慧无限好梦常存,烦恼自来终皆成祥!40、 大家都看过西游记吧,他们去西求经时过了九九八十一难,事实上比八十一难多的多了.唐僧虽不分善恶,但是他从不退道,从不种恶。孙悟空虽然性急好斗,但他从没看错。他们每个人都有不足,但在途中的过程也是一个生命转变过程。所以,人能转世无如徳。我们同样要有正确的目标,要勤奋努力,突破个人不足之处,一定会有所成就。所以,我们一定要相信,命自我立。自己的前途,自己的命运,自己的明天,都操之在我,一切唯心造,更记得,静能生智。41、 在这个世界上美好的东西我们无法数阅,我们总希望得到尽可能多的东西.其实即使拥有整个世界,我们一天也只能是三餐,一天还是二十四小时,一次也只能睡一张床。欲望太多反而会成为累赘,欲望越小,人生就越富足,风流散金石,歌笑轻波澜,贪婪是最真实的贫穷.42、 守仁義之区域,我们不要自命清高,更不要妄自菲薄。其实任何人都知德行善利他,现知众生是平等的,当我们的心打开了,就会发自内心地接纳和尊重每一个众生。不会轻视或厌恶任何一个人,不管他看起来多么卑微或恶劣,看到每一个人都会很欢喜。平等心犹如虚空.一念烦恼心,菩提清我心。43、 世间无论是谁,生活要善美,只要有积极乐观奋发向上的心态,去面对风风雨雨,那呈现在我们面前的必将是火红的太阳美丽的花朵。不因美丽而采花,只因爱花护美丽。反之若将自己沉囿于悲忧低落的圈套中,再美丽的生活也会黯然无光。凡夫无欲则圣神,大爱自悟善待他者乃佛心。44、 半日静坐,读书无故.给自己太多的目标,有时会让人感觉不知所措,只有删繁就简,从最近的目标开始,才会一步步走向成功。万事挂怀,只会半途而废。我们只有不断地捡拾“柴”,现代话不断充电,才能使人生不断加温,不断的规划,直到让我们生命沸腾起来,成为带光之佛。佛:智慧与觉悟。前世德如善如惜,今生可结因圆果.45、 不意间见到花瓣掉落,花落无言,是淡定和执着。喜欢这样一份从容的淡定,人淡如菊。没有浓郁的芬芳,没有娇媚的身影,却有一份淡定的胸怀。淡泊如菊,淡泊在荣辱之外,淡泊在名利之外,却淡泊在风骨之内.这样的淡泊,能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中,远离喧嚣,谢绝繁华,洞察世事,回归素朴,达到“落花无言,人淡如菊”的境界.无欲则刚,凡夫众世,自我救赎,利己益他。46、 人无完人,事在人为。任何时候,情分不能践踏。希望能主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,大家又走到一起。若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,结果妄想日日直生,骄心时刻而盛。而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,定会起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?人的大脑智慧是无限的,想想我们的现实生是精彩的。发上等愿,结中等缘,享下等福。择高处立,寻平处住,向宽处行。47、 我们生活中常常遇到不顺畅之事,当今天我们遇到坎坷时,不妨把曲折的人生看作是一种常态,或是境前无遇所生.我们不要去悲观失望,不要长吁短叹,不要停滞不前,把走弯路看成是前行的另一种形式,人生本无常,我们来这个繁华的世间本就幸福了。这样我们也可以像那些山弯水沟的河流一样,抵达那遥远的人生大海。人生所欲在先,所妄在后,生活得到的不一定美,但却是最幸福的,也因你舍而得。48、 人生要和自己交朋友,还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者,这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒,避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑或可悲的境地。获得理解是人生的巨大欢乐。然而,以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫,把自己的价值完全寄托于他人的理解的人往往并无价值。曾经年少论无时,今得释解助他人。49、 宇宙万物因缘而起,因念而生.执着于一事一物,就会患得患失,烦恼也接踵而至,如能参悟一切,心无挂碍,就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么,当你看淡得失,无谓成败的时候,反倒顺风顺水,遇难成祥。人生最宝贵的,就是有一颗平常心,远离混浊,平静如水,不为世间五色所惑,不被人生百味所迷。世间生,凡夫身,凡夫心。心有形,性无影。父母教心难行,儿女学悔初意。如今心,改善行。日月时分悔过,孝唯行.50、 扬帆于海上,暴风雨骤起,小舟随时会被打翻.请不要放弃,因为风雨之后,眼前会是“落霞与孤鹜齐飞的水天一色。也许我阔步在草原,陷入沼泽地,你的天空顿时密布阴霾。我不会放弃,因为越过沼泽,前面就是“晴空一鹤排云上的丽日晴空。也许你攀登在山峰,磐石横亘前路,你的脚步迟滞不前。请不要放弃,因为跨上磐石,面对的就是“一览众山小”的豁然开朗.当下的我们更别放弃,所有的安康将来到,变为美丽而幸福的人生。51、 生命,悲欢离合,有许多时候,生命若水,石过处,惊涛骇浪。有许多时候,生命若梦,回首处,梦过嫣然。生命本奇迹,一花一世界,一叶一菩提,这奇迹里有太多的酸甜苦辣。生命本传说,悲欢离合,每个人都是风景。_自在无名山,贤士功德林。52、 人生起落全在一念间。有一种人生,虽经历千回百转,依然生动。拉开人生舞台的帷幕,听流年如歌,或悲或喜,从指尖滑落.成功的起点是在山穷水尽时,希望的萌生是在峰回路转时,只要心中有一轮太阳,又何惧世事沧桑,若能一切随它去,便是人间好时节,人生最美的,是那回眸一笑的洒脱。53、 看雾不透,自心自悟。”桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.年年月月度沙河,日日时时念佛根。时时刻刻费思量,分分秒秒解人性。54、 时不我待,为世何德.辟谷积善,自利利他。日行一善,自我救赎。心若莲花处处开。一念助教众生,念念光大佛陀。55、 知道,茶道,香道.慈悲之语:道非道,是非是.花开富贵见佛身。独坐楼台空对月。禅。一席自在地,藏品享不尽。禅茶一味,茶香遠飘万里。宁静以养心,气以养生。舍.空山无人,水流花开。万古长空,一朝风月。56、 我们生活中常说凡事要“忍”。忍,不是修身养性的最高境界,凡人的修身养性的最高境界是怒气,烦恼,放下,放下心头的那把刀,就不用忍了.否则,那把刀迟早要开杀戒,不杀人就会杀自己。言语的伤杀,权威的害行。我们把这种种的烦恼,抱怨,以大化小,尽则化无。也就无所牵挂了,正如佛讲:众生圆满,众生平等了。57、 心如水静,行如禅定。用平常心看待不平常的事物,则事事平常.平常心不是不求进取,平常心也不是消极。我们生活中生起平常心是一种境界,平常心是积极人生,平常心是无私奉献.也是佛家讲的无谓布施。在有得失,成败,胜负诸事面前时时提醒自己与众人保持平常心很重要。平常心,不可无,不可变,更不可丢.平常心正因为平常,所以总不平常。58、 如果我们总是沉湎于回忆贫困或者谈论贫穷恶行,那么,在精神上我们就把自己列入了行恶穷人的队伍,自己给自己烙上了贫穷恶行的印记。59、 我们所生存的宇宙世界是一个庞大而有生命力的自然系统,它总是自然而然地创造出无限的生命形式,而自然法则就是为了提升我们生命形式的级别才产生的,它的基本功能就是增强了我们的生命力。宇宙中的生命也都聪慧不已,尤其是我们世凡人类。我们存在着,思考着,努力着,时刻都在为使自己生活得更好而努力。因为人类有这种积极进取,追求完善的天性,社会才进步得如此之快,生活质量才有了如此大幅度的提高。大自然对于拥有睿智头脑的众生之人类尤其慷慨,作为对大自然慷慨供给我们的回报,我们应该紧紧抓住稍纵即逝的机会,充分利用自然界提供的资源,遵循生命财富规律,采用正确做事做人致福致富的方法.60、 我们所生存的宇宙世界是一个庞大而有生命力的自然系统,它总是自然而然地创造出无限的生命形式,而自然法则就是为了提升我们生命形式的级别才产生的,它的基本功能就是增强了我们的生命力。宇宙中的生命也都聪慧不已,尤其是我们世凡人类.我们存在着,思考着,努力着,时刻都在为使自己生活得更好而努力。因为人类有这种积极进取,追求完善的天性,社会才进步得如此之快,生活质量才有了如此大幅度的提高.大自然对于拥有睿智头脑的众生之人类尤其慷慨,作为对大自然慷慨供给我们的回报,我们应该紧紧抓住稍纵即逝的机会,充分利用自然界提供的资源,遵循生命财富规律,采用正确做事做人致福致富的方法。61、 宇宙万物皆空度,我们放任自己的思想关注阴暗的事情,我们自己也将变得阴暗。并且相遇阴暗的事情将越来越多地围绕在我们身边。相反,把我们的注意力全部集中在世间光明之事情上,光明的事情就将我们包围。我们也将变成积极向上的凡夫了。我们世为人一定要有信仰,缺少了信仰就少了自我。佛陀的伟大是经过了无数的修正加以行成,更为值得我们去学习佛教理念。62、 昏沉是糊里糊涂空过日子,无所事事耗散体力,辉耀,懒惰,昏睡,不肯精神。浮动是心念不定,见异思迁,摇摆不止,浮沉,动荡,放逸,无法安静!要用心,不要操心,费心,烦心。众生都有心病,拥有的人烦恼“失”,没有的人忧虑“得”。患得患失,即成忧愁。63、 天堂和地狱,都是众生由心和行为所造成的.我们不要怕地狱,要怕的是心的方向定位.心无邪思,意无邪念,则常常自在,心正邪不侵。时时好心就能天天好日子。心中时时刻刻保持正念,任何时间,方位都是如意,吉祥。人心的散乱一般有两种:一是昏沉心,一是浮动心。心志若能守持于道,必能精深博大。否则,即使透彻看破千经万论,亦如空花水月,一事无成。三心二意无定性,四处徘徊不专精,尽管条条大道通长安,却永远无法达到终点站。64、 人生如同战场,很多人都认为,要想成为强者,成为胜利者,就必须经过一番“激烈的战争或长时间的“持久战”一决高下。殊不知人生这场战斗远比真枪实弹的战斗复杂多了,它没有规则,只重结果。它的兵法千奇百怪,讲究的就是智慧。如果你总是想和别人一战决高下,那么你的人生将变得更加坎坷,也许在“战争”中,你胜利了,可是为人中,你却失败,你赢得了“战争却失去了朋友。做人,一定要铭记:战则败,不战则胜.65、 我们学佛人都知道,佛法乃心法,佛教教学虽然教导人们学习放下一切万相之缘,不要迷,不要执著于世间情感,但是佛法教人并不是为人无情。我们生到这个娑婆世间就是因果万缘,本来就是有情众生,世间一切众生没有了凡夫之情,岂不是都变成了明心见性的圣人、佛菩萨了吗?众生之多做不到圣人,我们起码要做到人与人之间和谐交流,善知识之言“相敬如宾”,互相关心、照顾,彼此体谅、尊重,这样的人生才是品尚世俗,才能人与人之间情感的长久维系。66、 人生行、修之道,时刻修,勿刻意去修。但是不能污染,什么是污染呢?有欲妄之心、造作趋向,皆是污染。凡夫生有平常心即是道。怎样生行平常心?世为平常时,无造作、无是非、无取舍、无断无常,无凡无圣。经云:“非凡夫行,非圣贤行,即是菩提行。”现世如今行住坐卧、应生机接物,一切尽是道。道为宇宙法界,湉湉生林万物妙善之用,予不出万法宇宙世界。一切皆是佛法,在在处处行深、皆有佛。智慧、能仁、慈悲、善机,定破一切众生迷网。出离六道,转无等轮,皆通事理。67、 很多人知闻佛,但很少人懂佛法,佛法从缘起论的观点来看,认为利他方能自利、害人实际是在害已。敬人者,人敬之。爱人者,人爱之.损人者,人损之。欺人者,人欺之。所以我们应该做到自利利他,不可损人利己。这也正如印光法师所说:“祸福无门,唯人自召。善恶之恨,如影随形。利人即是利己,害人甚于害已。”弘一大师在弘法过程中讲到了利他方是利己这样一个观念,并且举了这样一个例子来加以说明:我们每一个人都有两只手各两只脚,这本来是为劳动而准备的,倘若我们不将它们用来劳动,不但让双手双脚发挥不了作用,而且对身体也没有任何好处。我们来换句话说,倘若常常劳动之众,身体必定很健康,长寿.这样对双手双脚有利的同时也对身体有利可谓一举两得,自在人生,康安余庆。68、 世间是中的我们之所以不能放下,是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意,可能它越不会来,担忧和等待反而是障碍。放下这些,无所求地,没有期待地,只管努力去做。从当下开始不断地准备,最后它就来了,不期而至。 我们千万不要抱怨他人,认为自己一贯正确绝对.现实生活中有许多“大山”无法移动,但我们可以调整心态,改变自己。给自己一个正确的定位,做出改变的计划,降低期望值,增加幸福感。我们无法改变出身,但可以改变自己的人生观.我们无法改变生活环境,但可以改变适应环境的心态和处世的方式.愚公可以移山,我们也可以搬到山那边去。69、 人生只有一次没有人希望自己活得浑浑沉沉,但是若想活出生命的真正意义,享受神采飞扬意气风发的生活,就必须依靠自己把握方向,不为外力所控,充分利用时间与潜能,发挥个人特质并与宇宙万物相契合。人人都可以通过内在的省思提升日常生活经验的层次,享受超越自我得意人生的狂喜。无贪无欲才能满足自在。满足自在的人,脸上才能时时挂着满足的笑容。这表示他的心很平静把心照顾得很好。人生只要内心平静,脸上常挂着笑容,就是最美的人生。70、 有志者事竟成,他们并不要求财富,也不求享受。他们勇于接受各种磨练的环境,因为有磨练的环境才能升华人格。铁块一旦丢入洪炉里,就会被熔化,但光在洪炉里烧熔,仍然无法成器,必须再经过几番锤炼,才能够造就各式各样的器具。所以要成就精纯的人生,除了接受一番磨练,还要再经过无数次的挫折打击,才能真正完成历练的过程。什么是新的生活?新的生活就是从此刻开始,你告别了过去,放下了对过去的回忆执著,让你的每一刻都全然地生活在当下,你才能得到新生活.能对你过去的生命进行任何修改吗?无论有多富裕,多有力量,你都无法回到过去或者对过去进行修改。然而在此刻当下,你都拥有着全部的世界和全部的时间,包括你所有的过去,包括你的父母、你的祖先、你的家族、包括全世间所有的过去,都在你的觉知之中呈现.你只能为此刻做主,而此刻是一个无我无限。71、 我们能生在这个世界就是一种幸福。世间万物各有其貌,才显得缤纷多样,异彩纷呈。人亦是如此。芸芸众生都虔心站在佛座下,都是平等的,但是五个手指尚有短长,又怎能期待所有人都有同一张面孔,同样的心情?每个人都不相同,外表上有高低胖瘦的不同,才有赏心悦目的人间风景。智力上有贤愚巧拙的区分,才有趣味横生的社会百态,若太过趋同,则容易陷入误区,又怎么达到身心的洒脱? 一颗小草没有参天大树的伟岸身躯,却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景.一条河流奔流的前方只有断崖残壁,然而一泻千里,却成就了瀑布的气势磅礴。世间众生,若一味地因自己的短处而放大痛苦,自然会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。万物都只是一种表象,若能正确对待自己以及他人的优缺点,必能屏蔽掉外境的干扰,得到心灵的安定和平静。72、 文中如有不足,请您见谅!73、74、15 / 15
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