心通老师语录

心通老师语录1、 晨时念故生命，生命是什么?并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐,念佛诵经。更深思的活在当下，我们必有衣食住行,更需物资所求过活,但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探寻生命的深层意义.我们的目光寻取平衡，和谐,发现中道,寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。2、 财富的积累与享受的人生不能并用,智者行千里，享者渡一时。积福者，他们勇于接受各种磨练的环境，因为有磨练的环境才能升华人格,才可得财福积存。铁块一旦丢入洪炉里，就会被熔化,但光在洪炉里烧熔，仍然无法成器,必须再经过几番锤炼，才能够造就各式各样的器具.所以要成就精纯受福的人生，除了接受一番磨练,还要再经过无数次的锤炼挫折打击,才能真正完成历练的过程。也许说点常理,却通而不理，人生需要压力才能变成动力,更能收获智慧与福报，便能受享财福！3、 每个人要有坚信正确的目标,而且要经得起磨练。千万不要因为压力就想不开，只要努力，为人行事本如此。生活一定是有规律的，更不至于饿死。若为了一点点问题而纠结轻生,生命不一定要依靠某个人才能活，生命在于自我选择，在于活力。对待人生的苦境,以毅力、智慧去处理，理解他人,才可得他人理解,这样人生才不会有遗憾。有心改变、用心突破,就不难。人生本不平凡,平凡需自行自立。4、 有成功没有失败的人世间少有，时临念起其实一生中成功率太少了，但若记取教训，不断重新出发,时刻提醒自我，败乃胜之母。不一定要财富增长、名位攀升。人生如影物，经验本身就是成功的条件，人格成长、品格提升，岂不是成功？为人先学佛，行事入为人，做事不成，做人也要成啊！微笑人生虽好，明月当头,此时明月何处看今朝!5、 如果我们心不造作，就是自然喜悦，如水不易搅动,我们的本性是透明清澈。禅定禅坐的心就像一罐泥水,我们越不理会或搅乱其心，杂质就愈会沉淀到罐底,水的自然明净本性也就会呈显出来.心的本性也如此.任其自然，不加改变,就可以找到喜悦和清明的真性.生活就如禅，静者清闲心,菩提本无心.一念起一念灭,境为心中起.6、 人生如此，生活如此,无论是谁,只要以一种积极乐观奋发向上的心态去面对风风雨雨,那呈现在我们面前的必将是火红的太阳，美丽的花朵。反之,若将自己沉囿于悲忧低落的圈套中,再美丽的生活也会黯然无光。自心才能激发人生满乐之生活.自我平心，才是真正的价值!7、 大多数人，他者对我们说过的好话往往只会记住几分钟，转瞬即忘。他者对我们批评的坏话却能数年不忘,久久难熄.假如我们把坏话当作垃圾，把好话当作金子.我们身边大部分人却总是拎着散发恶臭的“垃圾”不放，而不愿意带着灿烂发光的“金子上路。自身体悟，悔不当初。风流散金石，歌笑轻波澜。8、 当我们努力了,再努力了,可还不能达到预期的效果时，那就应该果断地放弃,因不放弃会带来折磨与内心痛苦,因为问题恐怕不是出在我们努力不够上，而是出在我们努力的方向与人事物的对接上.所以要及时调整，放弃一切,寻找新的努力方向,修为更好的人生。只有穿合适的鞋，我们才能走更远的路。所有的路都是我们自己选自己走的,因果轮回时存在,难得人生自修福.9、 不生，不灭，的是人命!生命只是对死亡的奖赏，人生是死亡的赔偿。我们不得不学会，达观，是一味精神的良药，可以使消沉者铄然振作,使悲观者欣然忘忧，使遭逢逆境者处之泰然。不过此药虽良,还地自寻找，因来于自我之心灵。因此,遇挫折而消沉、处困境而悲观者，须自制其药,自医其疾.心静人自得，忙碌适时可.10、 有时候，创造奇迹的不一定是巨人不一定有结果,也许只是一句简单的话。而一句鼓励的话语,就是给对方一件免费却珍贵的礼物，让我更感悟懂得了许多,让我们听到之后有勇气走过所有的困难与挫折，直至胜利。一句话,在我们的生命里，微不足道,却往往重如千钧。我们凡夫不需要做都伟大，只求晚年安康。11、 许多人都问；幸福是什么？幸福不是他人的感觉和言行，而是自己的内心体验与用心去感悟。幸福不在于钱多少，官有多大，事业多成功。更不在于多幢住宅。其实幸福并不昂贵并不遥远,心灵的旅程才是我们真正人生之旅!幸福时刻在我们的身边,在平常生活的点滴中.大爱永无边，修徳修善全在己！ 12、 每个人的生命，都与宇宙万物有关，与过去、未来的众生也都有关系。横看,我们的衣食住行都离不开他人的劳动.纵看，没有过去圣贤的创造与积淀,我们也没现在的忧然生活,此时,我们的一切造就也会对未来众生影响。所以我们必须，则可淡下我执。他人闲时我呵呵！个人得失种因果！13、 我们人不可能完美无缺,每个人不要把目光盯在缺陷上,更应善于扬长避短。一个人有缺陷很正视的，并不影响其他方面的发挥与进取，如果我们坦然面对自己的缺陷,包容他人缺失,好学他人所长,敢于挑战自我，并根据自身状况确立目标,将内心善念力方面的潜能充分发掘出来。必须随时立行自身修德，更能挥出众目皆赞之时。14、 人非人，物非物。我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车、钱无论是有形,还是无形,没有一样是属于我们自己的.生存之时万物不过是暂时寄托于我们,暂时使用，有的暂时保管而已，在世人生如春暖花开,轮回时如秋风落叶。到了最后，万物归何主，都未可知，还属宇宙众生之万物。所以智者把这些财富统统视为身外之物，而带走因果让后人学教与百般果报.15、 日复一日,年复一年如流水，回望过去不回头,对过去空流泪、徒伤悲，皆后悔,不但于事无补,反而会消沉了自身意志，流失智慧之心,浪费了精力。而不可及的明日,太空洞缥缈,无法衡量，不可捉摸。对于我个人而言，可行的方法是关注现在,把握当下。只有这样，我们才能有所作为，不负此生.态度决定了我们的观点，观点触动了细节，成败看智善。16、 我们生为凡夫在一生中,若我们求上,可能则居中。若求中，则可能居下.而我们若下求，则必定一生不入流。人生起步很关键，我亲身的触感,所以我们要立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，志高才望远,不效燕鹊安于栖。我们生活中只有这样，才能激发我们生命的潜能，步步为营,大度容怀，逐渐走向智慧之路佛陀的光大,人生才得辉煌。17、 情绪、语气、行为；这三种我们处世需控的。三种接受需思考的:生命、死亡、永恒;三种妄念必须摒弃:罪恶、贪婪、背叛。懒惰、野蛮、嘲讽；这三种我们要避免的。信仰、和平、快乐；重要三种我们需挽救的。宗教、自尊、仁慈。这三种我们更值得尊敬的。我们做人行事三六九,十二时辰我们分秒离不开，更不会断了念想。最终我们立行，弃恶从善,才是我们为人为事真正的快乐之源泉！18、 我们凡夫经不起时间的磨炼，挫折，要有所成就确实很难。为人处世，观物行事都要能承受得起。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远,宁静得致远，更不会被眼前的得失所蒙蔽。心中狭隘的人,则处处与人比较、计较,徒增烦恼，往往一无成事。朋友至浄,亲戚远离。则无缘入智慧之门！19、 有时候我们的语言会显得苍白无力，说的再多也无作其用,针对解释反而成为别人思想的借口。可选择干脆不言，一切容己承担，用行动来证明事实。要想成就人生，必然坚辛.我们的人生处处物事不如愿，我们需要的不是表面的应付和虚伪的承诺,关键在于正念善解。用平常心面对过程，转变其他者的认识,诚恳实现圆满，最终得到理解与信念。用宽容面对一切，用包容渡他者。人生是一种经历，过程只是一路的风景。我们将在经历中学会面对,在过程中得到提升.一年为四季，春如儿时玩泥沙!夏如戏水湿衣裤！秋如晨光照民心!冬如夜色点恒星.人生在世谁无过!20、 我们人受万物滋养,同时人拥有滋养万物之心.滋养万物的终极关怀,称为佛心。佛以慈悲心智慧心看万物，我们必须在对万物感恩的同时，发菩萨心施爱于万物。过去有句话叫“养儿方知父母恩”,引发滋养万物的终极关怀，就能深切领悟所有生命的来之不易，必将为自己被抚育滋养而感恩不尽。用慈悲来感化众生，用智慧去觉悟人生。不平凡做事则平凡人生。21、 儒释道三家,常讲我们世人要修德修善。什么叫修德？就是一切事情都要想得开，把烦事后于空气中。德是什么?德就是顺其自然，万事不执迷、不计较，拿得起放得下。行舍才可得，积善纳福，得的心地宽阔，修心中清静，理天地透明，我们的人生才会通畅,更少忧多喜了.还会有什么解不开的结吗?常会得什么心病吗？其实，人到这样之境，在于个人有无病痛都不想了。如果一个人要连生死都不在乎,把心中的千头万绪都丢掉,放下任何烦恼行事做人！我们可得大自由啊！22、 世间只有想不到没有做不到。此生很多事情并非因难而不敢去做，而是因不敢做才显得很难。人世间的许多事，只要想做就能做到，世间万物由心而造就，心那里来呢?而成就并不需要什么钢铁般的意志,更用不着特殊的技巧或谋略.只要我们处事够认真、仔细、诚实而乐观地坚持着,终究会迎来水到渠成的那一天。我们的今世之得,因缘而来，因缘而去。随喜便是得,难行而悟其性。23、 故问此岸与彼岸。即是遥远而又近咫尺.我们平日用心努力地工作创业，例属此岸。时刻用心地疼惜父母亲人，纯真彼岸.双性，同世我们经营世间的事物，可属此岸.历时经营生死的解脱,同属彼岸。心性悟觉,袒露心情,这是此岸,袒露灵魂,便是彼岸.立喜散悲,喜怒不行于色,临近此岸，生死超然度外,诚实彼岸。读书者是如沙漠的人生，不助众生者人生如是干枯的世态。我们从自身改变修习,做自我喜好之事,做后世有意之事，如此修习,夜半无梦,晨清日畅。把人生所有的伤痕换改快乐，心胸开阔，顺缘具足。存信心就有力量,用心咫近彼岸。愿力推进动力,智慧是佛，慈悲无敌，万物如法，佛渡众生。智慧无烦恼，佛力无障碍。平静似水，风起似景!24、 我们的人生没有好坏之区，而是我们的情绪在好坏中不断起伏,每个人内心持善恶两面,生活中事物本身没有价值分别，是我们为这些东西贴上名利的标签.有的人拥有几千块和某普物就很开心，有的人赚几千万拥有百者无拥有的可还不满足.知足常乐，开心不是物质可以取代，而是来自于个人内心。有一个健康的心灵，从基础开始，在生活中努力做好每件事立行立善，我们该多看书、多聆听，追求心灵的提升,用智慧确定我们每个生命的价值。何为修行?我们的生活就是修行,不离世间法,修得在自心。25、 懂得理解人生，我们人生是公平的,没有人特别受到眷爱，也没有人特别悲凉.我们通常不是被不公平击倒，应声倒地的重拳,往往是我们自己击出的.幸福的背后藏着一堆悲哀，欢喜的背后，每个都有一串痛苦的历程。我们要理解人生中的起伏不定，才懂得逆来顺受的真义.明白人生是一个断代,才能懂得过程比结果重要的道理.结果只是一刹那,但过程却是长远.生活是享受与受苦，幸福与悲哀的混合的,无论智愚富穷，都会体会到幸福中有某种苦难，这就是我们的人生.众生平等，时不我待，为世何德!26、 很多人在问放下指的是什么?做正自我烦恼弃理，这就是放下，离苦得乐。我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意,可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地,只管努力去做。从当下开始不断地准备，自然它就来了,自然得舍正现，不期而至。这就是无为法，只问耕耘不问收获。这样我们才会不虚渡的人生观。27、 我们人往往虚幻为空不故的渡过。一身的习气跟自己时间久了就习以为自然了,不易被察觉，平时的行为言辞，抽烟,喝酒,都会影像到我们正常心里所发之心愿,更会阻碍到思考事业。做事本身就是考验。我们定要学会掌控我心，没去做，觉得没什么难的,当去坚持完成时，你会发现内心的毛病、习气都会浮现出来。我们不防拿出来，晒一晒自己的内心，无所求地去做,战胜那些妄念,这样也是一种修行，这样我们的人生才更有价值。28、 在现实生活很多人觉得没钱没人脉,很多人都以为,财富是自由的保障，似乎有了钱就可以随心所欲地生活，事实上，占有越多，越不自由，烦恼越多,心信之友越少。因为欲望是被逐渐激发出来的，占有的越多,期待和牵挂欲望也就越多。所以我们必须对财富有正确认识，才能懂得如法求财，合理使用，才能从容地驾驭它，而不是被它左右，懂得成为财富的真正主人.29、 我们赤手光脚地来到这个世上,一无所有，长大成人，吃穿享用，一切所为皆是父母、众生、师友们给予的恩惠，我们只有负人,众生并未负我们之处。我们来到世间，故需尽己所能，回馈奉献他者。如果感觉到处于一个环境里有烦恼,有问题，应先检自我,而不要责怪他人,埋怨环境。正因为有烦恼,才有可能激发智慧,修正自我,不断成长.感谢让我们产生烦恼的人、事、物。因为他们是在提示我们，警醒我们，成就我们，我们的未来定能圆满!。30、 人生难得，人心难观。莫念末时,初修当下.世事沧桑,总有许多不幸降临到我们头上，有些甚至是莫须有的，更为无法接受现态。所以，很多人学会了明哲保身,小心从事,他任可丢失亲人朋友。但是,总有些人不会这样立行，他们就像海底的礁石，沙漠中的树根,固守住心中炽热和坚硬,让时间去考验,让沙浪来淘洗，等到所有的水退去,沙暴吹散时，露出的才是自己真正的本色。我们人因肉为躯壳，血脉容心,更能坚定信念,永不回头。露出每个强悍本意。31、 我们人这一辈子,最重要的不是我们所处的位置,而是我们所朝的方向。不能左右天气，但我们可以改变心情.不能改变容貌，但我们可以展现笑容。不能控制他人,但我们可以掌握自己。不能样样顺利，但我们可以事事尽力.不能决定生命的寿长,但我们可以不让有限的年华虚度。很多时候朋友会聊到往往想法很好偏偏反道其行.其实我们没有尽自身最大的潜能,往往我们输在自己。自己多了一些抱怨，多了一些自私.少了一些包容,少了一真诚。32、 众生在前往桃源的路上，也可能四处泥泞,有些未知的人，缺憾的事总会出现。世间众生好比花园,因此不必为一朵残花而否定满园芬芳，为一段枯枝而拒绝无边绿意。无论我们遭遇怎样的挫折，经受怎样的打击，都不该因此否定整个美好的人生。爱花之人会精心的去保护它，浇水，永不采。不爱之众，而只是一种喜欢，一定会采下它，有的闻一闻,有的插花瓶,但他没有真正懂爱之理。美好人生互相的拥护。33、 扫地扫心地，众生，心净则国土净，心动则万相动。得大自在悟大智慧！真正的自在是知晓得失从缘，随遇而安.那时候,任何的迁徙都不会成为困扰,不至于改变生活的初衷。在人生的路上，每个人都在努力寻找适合自己的方式，更希望自己的智慧能潮涌。不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。一切随缘,遇缘而惜缘!人生难得,世间难存.34、 我们的生命就是一场为了终极目标而不断前行的船只,时时在为自己所想所做，无顾及他者,远方的岛屿、半途的渡口、理想的彼岸，蕴藏着许多诱惑。人就像一只船，只不过我们中间，大多数人是一只被自己的欲望劫持的船。我们眼里只有目标，只有彼岸，只顾及实现目标的可能性，而全然忽略了岸边绿柳扶风的雅致，飞鸟云朵的曼妙,远山叠嶂的磅礴。便希望众生都能随帆顺舟,更重沿途景致。35、 其实我们要战胜自己很不简单，一般人得意时忘形，失意时自弃。被人家看得起时觉得很成功，落魄时又觉得自己最倒霉.战胜自己要有不受成败得失左右，不受生死存亡影响的定力，纵然身不自在,心却能得自在，才算战胜自己。若能随时随地安心安身，便是真正战胜了自己。36、 其实我们要战胜自己很不简单,一般人得意时忘形，失意时自弃。被人家看得起时觉得很成功，落魄时又觉得自己最倒霉。战胜自己要有不受成败得失左右,不受生死存亡影响的定力,纵然身不自在，心却能得自在，才算战胜自己.若能随时随地安心安身,便是真正战胜了自己。37、 我们人的一生中，有许多无法预料的苦难悲伤，宛如层层乌云,扑天盖地压来.从表面看，它们十分强大,势不可挡,但这一切却并不真的那样可怕.最可怕的是我们人的颓靡不振。这正是世间许多人失败的真正原因.一个人的一生中，无论你从事何种职业,面对何种际遇，只要我们永不气馁，就一定会有成就的那一天。成就的是我们自己的梦想和未来。38、 每天在问自己，我到是什么?其实无论我们觉得自己是多么的有才能，多么富有，多有权势，也请不要总去和他人一比高低。实际来说我们没有高低之分。大海纵然辽阔，海的尽头还有一片更宽广的天际，我们更不要和谁去比较与较量！如果要较量,就和自己的内心较量，这个世界上只有一个对手，那就是我们自己，自己才是那座难于逾越的最高山峰，更是一片无边的蓝天.我们一定要修习种种缺点，超越自身的缺陷,才是真正的勇者,不要做他人之敌,定要善行利己。39、 我们生活处事，常常应该先检讨自己，而不要责怪他人,埋怨环境。正因为有烦恼，才有可能激发智慧，修正自我,不断成长。我要感谢让产生烦恼的人，事,物。因为,他们是在不断的提示我,警醒你，成就你。智慧无限好梦常存,烦恼自来终皆成祥!40、 大家都看过西游记吧，他们去西求经时过了九九八十一难,事实上比八十一难多的多了.唐僧虽不分善恶，但是他从不退道，从不种恶。孙悟空虽然性急好斗,但他从没看错。他们每个人都有不足,但在途中的过程也是一个生命转变过程。所以,人能转世无如徳。我们同样要有正确的目标，要勤奋努力，突破个人不足之处，一定会有所成就。所以,我们一定要相信，命自我立。自己的前途，自己的命运,自己的明天,都操之在我，一切唯心造，更记得，静能生智。41、 在这个世界上美好的东西我们无法数阅,我们总希望得到尽可能多的东西.其实即使拥有整个世界，我们一天也只能是三餐，一天还是二十四小时，一次也只能睡一张床。欲望太多反而会成为累赘,欲望越小,人生就越富足，风流散金石，歌笑轻波澜，贪婪是最真实的贫穷.42、 守仁義之区域,我们不要自命清高，更不要妄自菲薄。其实任何人都知德行善利他,现知众生是平等的，当我们的心打开了，就会发自内心地接纳和尊重每一个众生。不会轻视或厌恶任何一个人，不管他看起来多么卑微或恶劣，看到每一个人都会很欢喜。平等心犹如虚空.一念烦恼心，菩提清我心。43、 世间无论是谁,生活要善美，只要有积极乐观奋发向上的心态，去面对风风雨雨,那呈现在我们面前的必将是火红的太阳美丽的花朵。不因美丽而采花，只因爱花护美丽。反之若将自己沉囿于悲忧低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然无光。凡夫无欲则圣神,大爱自悟善待他者乃佛心。44、 半日静坐,读书无故.给自己太多的目标，有时会让人感觉不知所措，只有删繁就简，从最近的目标开始,才会一步步走向成功。万事挂怀,只会半途而废。我们只有不断地捡拾“柴”，现代话不断充电,才能使人生不断加温,不断的规划，直到让我们生命沸腾起来，成为带光之佛。佛:智慧与觉悟。前世德如善如惜，今生可结因圆果.45、 不意间见到花瓣掉落，花落无言,是淡定和执着。喜欢这样一份从容的淡定,人淡如菊。没有浓郁的芬芳,没有娇媚的身影，却有一份淡定的胸怀。淡泊如菊，淡泊在荣辱之外，淡泊在名利之外,却淡泊在风骨之内.这样的淡泊，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，远离喧嚣，谢绝繁华，洞察世事，回归素朴，达到“落花无言,人淡如菊”的境界.无欲则刚,凡夫众世，自我救赎,利己益他。46、 人无完人，事在人为。任何时候,情分不能践踏。希望能主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会,大家又走到一起。若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜，结果妄想日日直生，骄心时刻而盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益,定会起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？人的大脑智慧是无限的，想想我们的现实生是精彩的。发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，寻平处住，向宽处行。47、 我们生活中常常遇到不顺畅之事，当今天我们遇到坎坷时,不妨把曲折的人生看作是一种常态，或是境前无遇所生.我们不要去悲观失望,不要长吁短叹,不要停滞不前,把走弯路看成是前行的另一种形式,人生本无常，我们来这个繁华的世间本就幸福了。这样我们也可以像那些山弯水沟的河流一样，抵达那遥远的人生大海。人生所欲在先，所妄在后，生活得到的不一定美,但却是最幸福的，也因你舍而得。48、 人生要和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者,这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒,避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑或可悲的境地。获得理解是人生的巨大欢乐。然而，以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫,把自己的价值完全寄托于他人的理解的人往往并无价值。曾经年少论无时，今得释解助他人。49、 宇宙万物因缘而起，因念而生.执着于一事一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至,如能参悟一切,心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失，无谓成败的时候,反倒顺风顺水，遇难成祥。人生最宝贵的,就是有一颗平常心，远离混浊,平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。世间生，凡夫身，凡夫心。心有形，性无影。父母教心难行，儿女学悔初意。如今心，改善行。日月时分悔过，孝唯行.50、 扬帆于海上,暴风雨骤起,小舟随时会被打翻.请不要放弃,因为风雨之后，眼前会是“落霞与孤鹜齐飞的水天一色。也许我阔步在草原，陷入沼泽地,你的天空顿时密布阴霾。我不会放弃,因为越过沼泽，前面就是“晴空一鹤排云上的丽日晴空。也许你攀登在山峰,磐石横亘前路,你的脚步迟滞不前。请不要放弃,因为跨上磐石，面对的就是“一览众山小”的豁然开朗.当下的我们更别放弃，所有的安康将来到,变为美丽而幸福的人生。51、 生命，悲欢离合,有许多时候,生命若水，石过处，惊涛骇浪。有许多时候,生命若梦,回首处，梦过嫣然。生命本奇迹,一花一世界,一叶一菩提,这奇迹里有太多的酸甜苦辣。生命本传说,悲欢离合，每个人都是风景。_自在无名山,贤士功德林。52、 人生起落全在一念间。有一种人生,虽经历千回百转,依然生动。拉开人生舞台的帷幕,听流年如歌，或悲或喜,从指尖滑落.成功的起点是在山穷水尽时，希望的萌生是在峰回路转时,只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一切随它去，便是人间好时节，人生最美的,是那回眸一笑的洒脱。53、 看雾不透，自心自悟。”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.年年月月度沙河,日日时时念佛根。时时刻刻费思量,分分秒秒解人性。54、 时不我待，为世何德.辟谷积善，自利利他。日行一善，自我救赎。心若莲花处处开。一念助教众生，念念光大佛陀。55、 知道，茶道,香道.慈悲之语：道非道,是非是.花开富贵见佛身。独坐楼台空对月。禅。一席自在地,藏品享不尽。禅茶一味，茶香遠飘万里。宁静以养心，气以养生。舍.空山无人,水流花开。万古长空,一朝风月。56、 我们生活中常说凡事要“忍”。忍，不是修身养性的最高境界，凡人的修身养性的最高境界是怒气，烦恼，放下,放下心头的那把刀，就不用忍了.否则，那把刀迟早要开杀戒，不杀人就会杀自己。言语的伤杀，权威的害行。我们把这种种的烦恼，抱怨,以大化小,尽则化无。也就无所牵挂了,正如佛讲：众生圆满,众生平等了。57、 心如水静，行如禅定。用平常心看待不平常的事物，则事事平常.平常心不是不求进取，平常心也不是消极。我们生活中生起平常心是一种境界，平常心是积极人生,平常心是无私奉献.也是佛家讲的无谓布施。在有得失,成败，胜负诸事面前时时提醒自己与众人保持平常心很重要。平常心，不可无,不可变,更不可丢.平常心正因为平常，所以总不平常。58、 如果我们总是沉湎于回忆贫困或者谈论贫穷恶行，那么，在精神上我们就把自己列入了行恶穷人的队伍,自己给自己烙上了贫穷恶行的印记。59、 我们所生存的宇宙世界是一个庞大而有生命力的自然系统，它总是自然而然地创造出无限的生命形式，而自然法则就是为了提升我们生命形式的级别才产生的，它的基本功能就是增强了我们的生命力。宇宙中的生命也都聪慧不已,尤其是我们世凡人类。我们存在着，思考着，努力着,时刻都在为使自己生活得更好而努力。因为人类有这种积极进取，追求完善的天性，社会才进步得如此之快，生活质量才有了如此大幅度的提高。大自然对于拥有睿智头脑的众生之人类尤其慷慨,作为对大自然慷慨供给我们的回报，我们应该紧紧抓住稍纵即逝的机会，充分利用自然界提供的资源，遵循生命财富规律，采用正确做事做人致福致富的方法.60、 我们所生存的宇宙世界是一个庞大而有生命力的自然系统,它总是自然而然地创造出无限的生命形式,而自然法则就是为了提升我们生命形式的级别才产生的，它的基本功能就是增强了我们的生命力。宇宙中的生命也都聪慧不已，尤其是我们世凡人类.我们存在着，思考着，努力着，时刻都在为使自己生活得更好而努力。因为人类有这种积极进取,追求完善的天性,社会才进步得如此之快,生活质量才有了如此大幅度的提高.大自然对于拥有睿智头脑的众生之人类尤其慷慨，作为对大自然慷慨供给我们的回报，我们应该紧紧抓住稍纵即逝的机会,充分利用自然界提供的资源，遵循生命财富规律,采用正确做事做人致福致富的方法。61、 宇宙万物皆空度，我们放任自己的思想关注阴暗的事情，我们自己也将变得阴暗。并且相遇阴暗的事情将越来越多地围绕在我们身边。相反，把我们的注意力全部集中在世间光明之事情上，光明的事情就将我们包围。我们也将变成积极向上的凡夫了。我们世为人一定要有信仰，缺少了信仰就少了自我。佛陀的伟大是经过了无数的修正加以行成,更为值得我们去学习佛教理念。62、 昏沉是糊里糊涂空过日子,无所事事耗散体力，辉耀，懒惰,昏睡,不肯精神。浮动是心念不定,见异思迁，摇摆不止，浮沉，动荡，放逸,无法安静！要用心，不要操心，费心，烦心。众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”。患得患失，即成忧愁。63、 天堂和地狱,都是众生由心和行为所造成的.我们不要怕地狱，要怕的是心的方向定位.心无邪思，意无邪念,则常常自在，心正邪不侵。时时好心就能天天好日子。心中时时刻刻保持正念，任何时间,方位都是如意，吉祥。人心的散乱一般有两种：一是昏沉心，一是浮动心。心志若能守持于道，必能精深博大。否则,即使透彻看破千经万论，亦如空花水月，一事无成。三心二意无定性,四处徘徊不专精，尽管条条大道通长安，却永远无法达到终点站。64、 人生如同战场，很多人都认为，要想成为强者，成为胜利者，就必须经过一番“激烈的战争或长时间的“持久战”一决高下。殊不知人生这场战斗远比真枪实弹的战斗复杂多了，它没有规则,只重结果。它的兵法千奇百怪，讲究的就是智慧。如果你总是想和别人一战决高下,那么你的人生将变得更加坎坷,也许在“战争”中,你胜利了,可是为人中,你却失败，你赢得了“战争却失去了朋友。做人，一定要铭记:战则败,不战则胜.65、 我们学佛人都知道，佛法乃心法，佛教教学虽然教导人们学习放下一切万相之缘,不要迷,不要执著于世间情感，但是佛法教人并不是为人无情。我们生到这个娑婆世间就是因果万缘，本来就是有情众生,世间一切众生没有了凡夫之情，岂不是都变成了明心见性的圣人、佛菩萨了吗?众生之多做不到圣人，我们起码要做到人与人之间和谐交流,善知识之言“相敬如宾”，互相关心、照顾,彼此体谅、尊重，这样的人生才是品尚世俗,才能人与人之间情感的长久维系。66、 人生行、修之道，时刻修，勿刻意去修。但是不能污染，什么是污染呢？有欲妄之心、造作趋向，皆是污染。凡夫生有平常心即是道。怎样生行平常心？世为平常时，无造作、无是非、无取舍、无断无常,无凡无圣。经云：“非凡夫行,非圣贤行，即是菩提行。”现世如今行住坐卧、应生机接物，一切尽是道。道为宇宙法界,湉湉生林万物妙善之用，予不出万法宇宙世界。一切皆是佛法,在在处处行深、皆有佛。智慧、能仁、慈悲、善机，定破一切众生迷网。出离六道,转无等轮,皆通事理。67、 很多人知闻佛，但很少人懂佛法，佛法从缘起论的观点来看，认为利他方能自利、害人实际是在害已。敬人者，人敬之。爱人者，人爱之.损人者，人损之。欺人者,人欺之。所以我们应该做到自利利他,不可损人利己。这也正如印光法师所说：“祸福无门，唯人自召。善恶之恨，如影随形。利人即是利己，害人甚于害已。”弘一大师在弘法过程中讲到了利他方是利己这样一个观念，并且举了这样一个例子来加以说明：我们每一个人都有两只手各两只脚,这本来是为劳动而准备的，倘若我们不将它们用来劳动，不但让双手双脚发挥不了作用，而且对身体也没有任何好处。我们来换句话说，倘若常常劳动之众，身体必定很健康,长寿.这样对双手双脚有利的同时也对身体有利可谓一举两得，自在人生，康安余庆。68、 世间是中的我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意,可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。 我们千万不要抱怨他人,认为自己一贯正确绝对.现实生活中有许多“大山”无法移动,但我们可以调整心态，改变自己。给自己一个正确的定位，做出改变的计划，降低期望值，增加幸福感。我们无法改变出身,但可以改变自己的人生观.我们无法改变生活环境,但可以改变适应环境的心态和处世的方式.愚公可以移山，我们也可以搬到山那边去。69、 人生只有一次没有人希望自己活得浑浑沉沉，但是若想活出生命的真正意义，享受神采飞扬意气风发的生活，就必须依靠自己把握方向,不为外力所控，充分利用时间与潜能，发挥个人特质并与宇宙万物相契合。人人都可以通过内在的省思提升日常生活经验的层次，享受超越自我得意人生的狂喜。无贪无欲才能满足自在。满足自在的人,脸上才能时时挂着满足的笑容。这表示他的心很平静把心照顾得很好。人生只要内心平静，脸上常挂着笑容,就是最美的人生。70、 有志者事竟成，他们并不要求财富,也不求享受。他们勇于接受各种磨练的环境，因为有磨练的环境才能升华人格。铁块一旦丢入洪炉里,就会被熔化,但光在洪炉里烧熔，仍然无法成器，必须再经过几番锤炼，才能够造就各式各样的器具。所以要成就精纯的人生,除了接受一番磨练,还要再经过无数次的挫折打击，才能真正完成历练的过程。什么是新的生活？新的生活就是从此刻开始，你告别了过去，放下了对过去的回忆执著,让你的每一刻都全然地生活在当下,你才能得到新生活.能对你过去的生命进行任何修改吗?无论有多富裕，多有力量，你都无法回到过去或者对过去进行修改。然而在此刻当下,你都拥有着全部的世界和全部的时间，包括你所有的过去，包括你的父母、你的祖先、你的家族、包括全世间所有的过去,都在你的觉知之中呈现.你只能为此刻做主,而此刻是一个无我无限。71、 我们能生在这个世界就是一种幸福。世间万物各有其貌,才显得缤纷多样，异彩纷呈。人亦是如此。芸芸众生都虔心站在佛座下,都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔,同样的心情？每个人都不相同,外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景。智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态，若太过趋同，则容易陷入误区，又怎么达到身心的洒脱？ 一颗小草没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景.一条河流奔流的前方只有断崖残壁，然而一泻千里，却成就了瀑布的气势磅礴。世间众生，若一味地因自己的短处而放大痛苦，自然会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。万物都只是一种表象，若能正确对待自己以及他人的优缺点，必能屏蔽掉外境的干扰，得到心灵的安定和平静。72、 文中如有不足，请您见谅！73、74、15 / 15