心得体会范文文化心得体会四篇

心得体会范文文化心得体会四篇 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长久的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，含有稳定形态的中国文化。她包含思想观念、生活方法、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等很多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不停发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义友好社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给了更多的关注。经过学习弟子规、道德经等中华传统文化，感想、体会颇深。一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，经过这段时间对道德经和弟子规的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之因此成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中止的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是大家对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法和感悟全部融入在这些文中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。她们把这些经典留给我们，自然是期望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二是学习的主要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反应了孔子一生学而不厌、诲人不倦、重视修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，不过知识能够增加才能，知识能够改变命运。所以，我感到爱学习是一个愉快，想学习是一个幸福，求知若渴是一个喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提升素质、增加才能。因此我们要树立终生学习的思想。三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是弟子规的总纲领，只要我们认真去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些能够做，哪些不能够做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判定和立即纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈和妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不能够欺诈他人或胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要适当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见提议要认真研究处理，要勇于负担责任。xx年3月4日xx同志发表的有关树立社会主义荣辱观的讲话，提出在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，全部必需旗帜鲜明。要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。树立社会主义荣辱观，是建设社会主义主流文化的主要一步。在前进二十一世纪的新时期，时代向我们提出了新的挑战：怎样在当代化的信息社会中寻求更有利的生存和发展空间?自改革开放以来，我们国家以经济建设为中心，为逐步建立健全社会主义市场经济体制不懈奋斗，取得了巨大成就，综合国力和国际地位显著提升。和此同时，多种思潮伴随信息的高速流通，不停地冲击着大家的心灵;而面临着绚烂多彩的种种价值观，不少人产生了迷惑，迷失了方向，走入了歧途。更可怕的是整个社会风气开始受到前所未有的侵蚀。网上曾流传过一个帖子，叫作“我国十大著名荒唐禁令”，全部是我们现实生活中的真实发生的事情。其中有“禁止用公款打麻将”，有“海关官员不得呵护走私”，还有“禁止酒后驾驶机动车辆”，还有禁止销售假药、禁止向患者索要红包等。醉酒驾车本是一个违法行为，却需要在内部纪律中加以重申，而公款赌博、呵护走私、销售假药等不言自明的底线性规则，却需要郑重其事做出要求;面对落水的儿童，有些人先开口讨价还价;当有轻生者欲跳楼时，大家拿着望远镜看热闹，并发出“快跳，我们等不急了”的催命的呼叫。大家不禁怀疑：莫非，我们这个曾经以民族传统美德而自傲的文明古国，竟然已深陷于道德危机之中?在我们民族历史的发展历程中，大家逐步形成了“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”的道德标准，并遵奉之于日用修身处世标准，“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，古代的哲人志士将荣辱放到了和人格一样主要的地位，这是宝贵的思想财富。我们曾经被誉为“礼仪之邦”也决非偶然。不过经历了近代百年风吹雨打，传统文化也遭遇了新陈代谢，甚至是根本的否定、瓦解和瓦解。但因为战争的频繁、形势的动荡，新文化并没有随之而确立。贯穿于20世纪的全方面的反传统思潮和运动使中国人的精神几乎陷入虚无。新中国的建立，也是新主流文化开始发展的开始。尤其是改革开放以来，伴随西方多种思潮的影响不停加大，物质财富快速增加、大家自由活动空间的也在增大主流文化的建立和建设已经是迫在眉睫党和国家愈加重视新文化、新道德的建设。从邓小平同志的“两手抓，两手全部要硬” 到xx大汇报中提出的社会主义文化纲领，从xx同志的“三讲”教育、将依法治国和以德治国有机结合到“三个代表”主要思想的提出，无疑这全部是建设社会主义新文化、新道德过程中的重大里程碑。现在胡总书记的“八荣八耻”，是针对新形势，面向中华民族的未来，紧密联络目前社会风气中存在的突出问题，汲取了中国传统荣辱观的精华而提出的，荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不一样的荣辱观，是不一样的世界观、人生观、价值观的反应。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不但影响着社会的风气，表现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度。“八荣八耻”对于我们国家以更加好的姿态迎接新挑战含有重大意义。社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方法的自由。但不管怎样选择，全部不能离开做人的底线，全部不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向当代社会转型时，必需树立的社会价值观和个人人生观。它应该成为我们这个社会的共识，也应该成为每个人做人的准则。在日常生活中，唯有些人们老实守信、遵纪遵法、相互关爱，才能不停推进制度完善和社会前进，不停促进生产力的更加快发展，不停维护社会稳定和发展，构建友好社会，实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人和自然友好相处的社会。在这么的友好社会中，人民的生活，不但在物质层面有充足确保，而且在精神、道德层面，也会享受到更多的保障，人民的生活水平将得到切实的提升。在和平和发展的时代专题下，国家综合国力的竞争不但表现在经济、科技、军事等方面，文化感召力和影响力日益成为一个国家整体实力的主要组成原因。倘若没有主流文化的凝聚作用，我们民族就难以形成强大的集体力量。在1998年的大洪水面前，在xx年的“非典”危机面前，我们正是凭着众志成城的意志，发扬团结、勇敢、勤劳的精神战胜了巨大的困难;在国际交往和竞争中，唯有凭着昂扬奋发的精神风貌、独特不凡的民族文化，才能一直彰显国家的无形影响力，并有力地抵制部分恶意的文化侵蚀，保持着稳定的民族价值观、道德观。而这些无疑是一个国家、一个民族能自强自立于世界民族之林的主要心理确保。假如一个人没有了知耻之心、羞恶之心，没有了负罪意识、忏悔意识，也就意味着她的人性泯灭。一个失去了耻感和罪感的民族，一个底线伦理瓦解了的民族，它无法真正的自信地发明出辉煌成就。经历了一个多世纪的磨难，现在我们民族正在奏着新时期文化的主旋律，向着美好的世纪进发!8月23日29日，本人有幸参与了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优异传统文化的学习和交流，深入学习了中国传统文化概观、弟子规等课程。教授们的讲座理论联络实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了深入的了解和认识，同时让我深有感慨，受益匪浅。一、对传统文化有了新的认识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，经过这段时间对道德经、弟子规、论语等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不论是对历史负责，还是对未来负责，全部应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法和感悟结晶。所以，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸收精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。二、对为人处世有了新的认识人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”论语开篇即提出了以学习为乐事，反应了孔子一生学而不厌、诲人不倦、重视修养，严格要求自己的主张。知识能够增加才能，知识能够改变命运。所以，爱学习是一个愉快，想学习是一个幸福，求知若渴是一个喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。因此我们要树立终生学习的思想。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是弟子规的总纲领，只要我们认真去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些能够做，哪些不能够做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判定和立即纠正自己错误的言行。“凡出言，信为先;诈和妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不能够欺诈他人或胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要适当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。三、对学校教育有了新的认识中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：她们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼?;总是谈论着部分日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，极少外出散步、和小伙伴们玩户外游戏。在我们这么一个文化大国，孩子不但对民族、民间文化的感受越来越少，而且她们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于她们成长的。优异传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三经、弟子规 、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优异文化遗产，尤其值得我们深入的学习和思索。在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提升学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。一个人若能在孩童时期就汲取人类最好的精神营养，早早培养起自学能力，自主思索能力，走上卓越的人生之路是必定的。开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提升日常道德修养大有好处。相信经过以中国传统文化为根基的教育，能让每个孩子全部能得到传统文化的滋养，给她们的成长注入源源不停的动力，用传统文化的教育来点亮孩子的心灵。人的道德必定和她的成功是否有着亲密的关系，学校教育就要让孩子先学会做人，然后再做事。万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。同时作为一名人民老师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，负担着教书育人、为人师表的光荣职责。老师的仪容、表情、举止、衣饰、谈吐、待人接物等全部成为学生和社会的标兵。辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不但是中华民族，而且也是全人类的宝贵财富。弘扬中华民族优异传统文化，使之能够在当代化建设中发挥更加好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。中国传统文化博大精深，源远流长。其中“孝”是儒学伦理道德的关键内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作孝经。历代儒学之士全部大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务;这二者的协力在民间的影响就是二十四孝的产生和流传。邯郸学院听了“大力弘扬传统文化，构建友好邯郸”的讲座之孝道后，谈一下自己的体会：“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢靠才能花果飘香。没有这个根，学什么全部不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电通常照亮那个地方，最能“摇其心、动其志、利其行”。也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。xx提出的以德治国方针，xx提出的建设友好社会，实则全部包涵了中华传统的孝道。孝关乎着大家的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄重和神圣的境界。“百善孝为先”的古训早已成为我们生活中的准则。今天，孝敬父母不但要养父母之身，主要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。”就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也一样是养，假如我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区分开来?在两千五百年以后的今天，我们大家对孝的认识依然还停留在“能养”这个在孝行里面排在最终的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要，还有可取之处，也算是一个孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤全部来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢?因此今天我们学习孝经也好，论语也好，弟子规也好，就是要把祖先那里的“孝”转化为当代“孝”的智慧，和时俱进，融入到当代生活中，焕发出人性的光辉，把孝化的习俗作为时尚，上升为信仰。孝心不能等，从现在开始;孝心不用说，从做开始。以孝为本，以孝为荣，以孝为乐。跟风就跟行孝风，追星就追贤孝星，成就我们的孝道人生。2021有关企业文化拓展培训心得体会安全文化手册学习心得体会中国优异传统文化学习心得体会2021传承中国优异传统文化的心得体会警营文化建设学习心得体会：陶冶情操 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