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专题三 中国传统文化主流思想的演变,基础梳理,考点清单,考点一春秋战国时期的思想 (一)百家争鸣 1.背景 (1)经济:铁农具和牛耕的使用和推广,使封建经济迅速发展。 (2)政治:周王室衰微,新兴地主阶级兴起,分封制崩溃。 (3)阶级关系:士的活跃和受重用。 (4)思想文化:出现私人讲学,平民百姓开始接受教育。,2.学派及其代表人物,3.特点:不同学派互相争辩,又彼此吸收、融合,形成了百家争鸣的局面。 4.影响 (1)思想:是中国历史上第一次思想解放运动,推动了社会大变革。 (2)文化:奠定了中国思想文化发展的基础。,(二)儒家思想的形成,(三)老子的思想 1.世界观:认为世界万物的本原是“道”。 2.政治观:提出“无为而治”的政治主张。 3.哲学观:认为世界万物、人类社会总在不停地运动,有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。,考点二汉代儒学 (一)董仲舒的思想主张 1.内容 (1)为适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 (2)为加强君权,宣扬“君权神授”,提出“天人合一”和“天人感应”学说,认为天是万物的主宰,天子受命于天,人民和诸侯都要服从天子的统治;如果天子无道,上天会降灾于他。 (3)为人处世上,提出“三纲五常”,以维护统治秩序。 2.特点:把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合 到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。,(二)汉代儒学成为正统思想 1.措施 (1)思想:接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。 (2)政治:起用很多儒学家参政,儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (3)教育:在中央兴办太学;在全国各郡县设立学校,儒学在民间开始处于独尊地位;儒家经典成为国家规定的教科书,儒家垄断教育。 2.影响:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。,考点三宋明理学 (一)程朱理学 1.形成:理学是儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛教、道教中汲取有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程,形成新的儒学。 2.主要思想,3.影响 (1)积极:注重气节、品德,对塑造中华民族性格起了积极作用,并成为南宋以后长期占据统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。 (2)消极:强调三纲五常,扼杀人的自然欲求。 (二)王阳明心学 王阳明是心学的集大成者。其思想核心是致良知,宣扬 “心外无物”“心外无理”的命题。在认识论上,他提出 “致良知”和“知行合一”的学说。他认为良知就是“本心”和 天理。心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,考点四明清之际的进步思潮 (一)李贽的离经叛道 1.主张 (1)指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 (2)批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲,认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。 2.影响:李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。,(二)明末清初三大思想家的思想主张,(三)明清时期儒家思想的发展 明末清初三位进步思想家汲取儒家的民本思想,反对理学的不合理部分,是儒学的新发展,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。但这种思想批判并没有成为时代主流思想,未能推动社会的政治变革。,重难突破 一、孔子、孟子和荀子思想观点的比较 1.三者的思想都是时代发展的产物,反映了时代特点。春秋时期是奴隶社会的瓦解时期,战国时期是封建社会的形成时期。孔子以维护奴隶主统治为目的;孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级之间的矛盾,使儒家思想进一步适应社会发展的需要。 2.三者都以“仁”为思想核心。孔子的思想核心是“仁”;孟子将“仁”发展成为更加系统的“仁政”思想;荀子主张施政用“仁义”和“王道”,以德服人。 3.三者都提出民本思想。孔子主张“为政以德”“节用而爱人”;孟子提出“民贵君轻”的观点;荀子则看到了人民的巨大力量,提出“君舟 民水”的观点。,4.三者都对人性进行了研究,提出了不同的见解。孔子的“性相近”、孟子的“性本善”和荀子的“性恶论”有明显的不同。 二、全面认识董仲舒的新儒学 1.董仲舒新儒学的特点 (1)从思想内涵看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)在政治思想方面宣扬“大一统”,强调君主权威,赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。,(4)以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为封建社会的正统思想。 (5)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治。 2.儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治:有利于巩固中央集权的“大一统”局面,削弱和打击地方割据势力,稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神:思想统一于儒学,儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护国家统一、阻止国家分裂的强大思想武器。 (3)对学术文化:一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面,对学术、思想的发展有钳制作用;另一方面,既尊儒又提倡文化教育,提高了知识 分子在社会上的地位和作用。,(4)对主流思想:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 三、宋明理学兴起的原因、特点 1.原因 (1)两宋时期,民族矛盾和阶级矛盾突出,统治者需要调整统治思想,以适应维护统治的需要。 (2)魏晋以来,儒、道、佛思想日趋融合,“三教合一”局面的形成为儒学更加理性化、思辨化奠定了基础。 (3)宋代的“重文”政策、科举制的完善、书院的兴起与发展为学术发展创造了良好的社会环境。,2.特点 (1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同,宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学改造成为哲学理论体系。 (2)更加强调伦理道德。理学所强调的天理,实质上是儒家的伦理道德学说。理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论,都以伦理道德为核心内容。 (3)更多地吸收了佛、道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段,带有明显的佛、道化特点。宋明理学的佛、道化是更多地吸收、借鉴佛教与道教的形而上学,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,把其作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。,四、明清之际进步思想产生的背景、特点及评价,1.背景,2.特点 (1)反传统、反教条。以异端自居的明朝进步思想家李贽,指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是天生圣人。他还提出男女平等的观 点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。 (2)反封建专制,带有一定的民主色彩。黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 (3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风。 (4)反映了资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。,3.评价 (1)进步性:明末清初的思想家,在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,使得儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的,反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。 (2)局限性:未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想。 总之,明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础。,
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