昆明市高一上学期期中考语文卷（II）卷

昆明市高一上学期期中考语文卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共8题；共16分)1. （2分） (2016高二上安新期中) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 中学阶段，消费观教育不可忽视。中学生能否自觉抵制不良消费，在很大程度上取决于他树立了正确的审美标准与良好的生活方式。B . 食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏现象，促使皮肤美白细腻，因此具有一定的美肤美容。C . 中国倡导的“一带一路”不是私家小路，而是一条开放共赢之路；中国对外开放，不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。D . 中国有繁荣的互联网经济，世界互联网企业前10强中国有4家，仅电子商务交易额一项今年已超过2万亿美元左右，而且还在以每年30%以上的速度增长。2. （2分） (2017高二下襄阳期中) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）木心研究者陇菲先生认为，木心谈木心涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面，细心教学生如何写作，可谓金针度人。北京市水利规划设计研究院副总工程师穆永梅表示，南干渠所有分水口的检修阀、调流阀、流量计全部采用的是钢制管材，可做到滴水不漏。家长可以参与学校的管理，并提出积极的建议，但绝不能越俎代庖 ， 学校也不应该在所谓的“家校合作”的名义下，将学校自身事务转嫁给家长。中国彩电产业的发展，基本上已经形成了显示技术派、低价格派、用户派三大阵营分庭抗礼的格局，短期来看，这种竞争格局将会保持相对稳定。高校加强创业教育不能南辕北辙 ， 过于强调创业之“术”，而忽视创业之“道”，简单地以创业成败论英雄，是违背立德树人这一培养原则的。现在一些高校的行政管理人员已经到了肆无忌惮的地步，对学者发表的文章深文周纳 ， 无限上纲上线，试图形成“寒蝉效应”。A . B . C . D . 3. （2分） 填入下列横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）西洋读者觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故弯腰背断。何况中国古代诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。好比蛛丝网之于钢丝网。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调雄厚，西洋诗的音调像乐队合奏，可是中国诗的“比重”确低于西洋诗，而英国和德国诗调比拉丁诗调沉重，又见得轻了。而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。A . B . C . D . 4. （2分） (2016泰州模拟) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是（ ）据说秋季北京的天是最蓝的，蓝得好似澄澈的海，_ ， 那样的天亲近寂寞和悠闲，那样的天被畸形的繁华和病态的喧嚣扼杀了。没有了那样的天，北京的秋天就仅仅是一个表现在日历牌上的季节，使生活在用空调制造出来的暧昧温度里、很少出门的人忘记了它。但我在北京生活这些年里，几乎没有感受到上个世纪里那些文人笔下的北京的秋天里美好的天那样的秋天是与蚂蚁般的车辆和高入云霄的摩天大厦为敌的如果天上有几朵白云，白云就像海上的白帆那样的秋天是依附着低矮的房舍和开阔的眼界而存在的如果再有一群白鸽在天上盘旋，鸽哨声声，欢快中蕴含着几丝悲凉，天也就更像传说中的北京秋天的天了A . B . C . D . 5. （2分） 下列各组语句，句式不相同的一组是（ ）A . 是时屈平既疏，不复在位众人皆醉而我独醒，是以见放B . 夫天者，人之始也项脊轩，旧南阁子也C . 又杂植兰桂竹木于庭而设诡辩于怀王之宠姬郑袖D . 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎州司临门，急于星火6. （2分） 下列各句中划线字解释全都正确的一组是（ ）A . 而绝江河（断绝）善假于物（借助）B . 因遗策（沿袭）赵奢之伦制其兵(控制)C . 孰能无惑（疑难问题）六艺经传皆通习之（通晓）D . 养生丧死（为办丧事） 鸡豚狗彘之畜 （畜养）7. （2分） (2019高一上虹口竞赛) 下列年龄与称谓不搭配的一项是（ ） A . 五十：天命之年B . 六十：耳顺之年C . 七十：耄耋之年D . 一百：期颐之年8. （2分） 对下面这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）沙扬娜拉赠日本女郎徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁沙扬娜拉！A . 这是一首赠别诗，诗人抓住富有日本女性特点的温柔、娇羞的神态来描绘，表现了对日本女郎的由衷的赞美。B . 作者以习习凉风吹拂下颤动的水莲花作比，是为了突出日本女郎婀娜、柔美的风韵，刻画出其温柔、婉约的神态。C . “蜜甜”与“忧愁”，表现了日本女郎内心的矛盾与痛苦，用“蜜甜”修饰“忧愁”，那忧愁就更深，更浓，更烈，充分反映出她为离别所苦的情态。D . 这首诗短短五句，既有动作，又有语言，更有缠绵的情意，真是声情并茂，形神兼备，充分显示了诗人绘态传神的艺术功力，堪称作者抒情诗中的“绝唱”。二、 现代文阅读 (共2题；共24分)9. （6分） (2017平顶山模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞山海经图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B . 唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C . 南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D . 中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B . 中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C . 沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞山海经图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D . 唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B . 尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C . 在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D . 中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。10. （18分） (2016高一下高安期末) 阅读下面的文字，完成小题解洪元：“沪剧皇帝”的创新路解波1928年盛夏，父亲14岁，游荡苏州，巧遇京剧草台班，启蒙学艺。回沪以后，改学申曲。他不满意申曲唱腔的简单直白，恰巧班社所在的“小世界”游乐场里，汇集了京昆、梆子、锡剧、杂耍等林林总总的艺术表演，他随至随听，像海绵般地吸收其中的精华。后来，他追随“申曲博士”夏福麟，学习夏施展大方、宽厚洪亮的唱腔。父亲求艺心切，日日如影相随。夏演皇帝，他争扮太监；夏演公子，他争扮书童，他曾戏称自己扮演过一百六十个太监。随后“九一八事变”，东三省沦陷，淞沪战争爆发，申曲社班星散，父亲开始了漂荡的演艺生涯，进入游走于杭嘉湖水网地带的申曲戏班“中山社”，接触到形形色色的班社，开始了他的嬗变。一夜，他观看到昆曲戏班“仙霓社”的演出，一下子被它的清幽、婉约与文雅勾住了灵魂。班主被他的真诚感动，特意送他一段昆曲。他倾听着，忽然感觉到天地相融，金玉相漱，灵魂与肉体都为之一颤，精神似乎进入一个新的境界。啊！艺术原无界限，融合可成一家！他的心中，由此展示出一条新的艺术之路：独创，唯有独创。1937年父亲回到上海，在银宫惨史中，以一曲“太子哭坟”轰动上海滩。他巧妙化用京剧中的“五音联弹”，字字紧逼，句句推进，宛如长琴暴鼓，疾雷裂电，骄阳坠落的回声，曲折表达了孤岛市民无力回天的悲愤。申曲后起之秀解洪元的名字不胫而走。这种创新，成了父亲一生的追求。他见多识广，融会贯通，把京剧的大气、昆曲的婉转、评弹的优雅、梆子的雄浑、民歌的幽默一起吸收到自己的艺术创造里来，以清晰坚挺、富有韵律的道白和跌宕有致、余音不绝的唱腔成为沪上出名的“解派小生”。他开始组建自己的“洪元剧团”，接着又不失时机地联合沪上其他名角，建立了六大头牌的“中艺沪剧团”，事业如日中天。他曾以“羊角先生”为名，自编自导自演皆日可杀的大戏，招来伪军的抓捕；也以出走之后的社会警示剧为负债的同行举办义演。他雄浑淳厚、回肠荡气的“解派”唱腔彻底征服了沪剧观众，终于在1949年初由沪剧周刊举办的观众投票中获“沪剧皇帝”之名。上海解放之初，他依旧是上海沪剧界的龙头。出任上海沪剧团团长，抑或后来只做一个普通演员，他的独创之路从未止步。随着环境变化、剧情需要和年龄增长，他由正场小生退演各色配角。可是，在他的眼里，只有小演员，没有小角色，只有大格调，没有大场景。不论他饰演正派反派，不论他出演老生小生，也不论他的曲调是长是短，他的唱段，都能成为经典。他曾对我讲述过，唱句中的重音，唱腔中气息的运用等等，他甚至用筷子轻敲茶杯，曼声吟哦：“不像不是戏，太像不是艺，悟通情与理，是艺也是戏。”他深入堂奥，艺术灵思似潮似涌。晚年的父亲因患声带癌失声，失去了他钟爱的舞台，但他通过书写字数不等的纸条指导青年演员，鼓励他们广取博采，大胆创新。有的学生学唱解派一旦有所突破，他就会竖起大拇指，露出欣慰的笑容。可惜父亲最终被病魔夺去了生命。我在想，父亲的生命与艺术，以独创为主轴，一直求新变异。他创造了艺术的永恒，也就获得了永生。（2015年12月26日人民日报）相关链接：解洪元，江苏镇江人，1 915年生于上海。14岁在苏州拜京剧演员杨奎官为师，后到上海师从侯国廷学唱申曲，曾深受申曲名角夏福麟熏陶。1937年回沪，相继受聘于文滨剧团、上海沪剧社。1944年先后组建“洪元”、“中艺”、“上艺”等剧团，自编自演了反映当时社会生活的新剧目，产生一定影响。1950年他与丁是娥组建“新上艺”，首先进行改制，成为民营公助的沪剧团体。1952年获第一届全国戏曲观摩演出大会演员二等奖。1953年加入民盟，曾任上海市沪剧改进协会主任委员和上海市影剧工会沪剧分会主席、人民沪剧团副团长。（百度百科）解洪元依据自身嗓音条件，创造了富有可塑性的宽洪醇厚的“解派”唱腔；再加以说白抑扬顿挫，动作节奏鲜明，从而形成了豪放壮美的表演风格。他所设计的人物主要唱段独具风格，如董小宛中的“金殿赞美”、巧遇记中的“教育张启”等均脍炙人口。他的戏路极宽，不论老少、正反角色演来得心应手，个个栩栩如生。上海电视台曾为他拍摄了艺术生命“长春”的资料片。（百度百科）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 解洪元回到上海后，深感投身他人门下很难出人头地，于是先后创建了“洪元”、“中艺”、“上艺”、“新上艺”等沪剧团体，从而取得更多的话语权。B . 俗话说“采得百花，酿得佳蜜”，杜甫也说“转益多师是吾师”，解洪元的成功之路恰好证明了这一点，这也正是本文所要表现的主旨。C . 本文以儿子回忆父亲的形式，着重介绍了“沪剧皇帝”解洪元的求艺之路以及他在戏曲表演方面的积极探索和卓越成就，夹叙夹议，中和得体。D . 解洪元晚年不仅自己钟爱舞台艺术，他还关心沪剧事业的发展，在演出之余悉心指导青年演员，给他们提出意见和建议，鼓励他们博采众长、大胆创新。E . 解洪元善于观察生活，体悟生活，并用戏曲形式表现社会生活，做到了与时俱进，他主演的皆日可杀、出走之后等作品就很有现实意义。（2） 解洪元的嬗变指的是什么？他的嬗变是如何形成的？请结合材料简要分析。（3） 解洪元获得“沪剧皇帝”之誉，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。（4） 作者认为解洪元“创造了艺术的永恒，也就获得了永生”，你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。三、 文言文阅读 (共1题；共16分)11. （16分） (2016高三上温州期中) 阅读下面的文言文，完成小题。相州昼锦堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公（韩琦）则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。注昼锦：据汉书载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。大纛：古代军队或仪仗队的大旗。桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。（1） 对下列句中加横线词语的解释有误的一项是（ ）A . 相与骈肩累迹累：重叠B . 岂止夸一时而荣一乡荣：荣耀C . 以遗相人遗：赠送D . 所以铭彝鼎而被弦歌者铭：铭记（2） 下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）A . 富贵而归故乡君子博学而日参省乎己B . 买臣见弃于其妻臣诚恐见欺于王而负赵C . 此人情之所荣多于南亩之农夫D . 乃作昼锦之堂于后圃度我至军中，公乃入（3） 下列对原文内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）A . 本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。B . 文章首先从人情之所荣，从古今之所同入笔，极写衣锦还乡的意气之盛，为下文作铺垫。C . 文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。D . 韩琦回家兴建昼锦堂，是反其意而用之，其轻富贵的品格节操，其远大的志向，非一般夸荣显富者可比。（4） 用“”给文中画波浪线的部分断句。惟 德 被 生 民 而 功 施 社 稷 勒 之 金 石 播 之 声 诗 以 耀 后 世 而 垂 无 穷 此 公 之 志而 士 亦 以 此 望 于 公 也（5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！四、 默写 (共1题；共8分)12. （8分） (2017高三上无锡期中) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） 桑之落矣，_。自我徂尔，三岁食贫。（诗经氓） （2） 若夫乘天地之正，_，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子逍遥游） （3） 蟹六跪而二螯，_，用心躁也。（荀子劝学） （4） 朝搴阰之木兰兮，_。（屈原离骚） （5） _，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高） （6） 秦爱纷奢，人亦念其家。_，用之如泥沙！（杜牧阿房宫赋） （7） 此情可待成追忆，_。（李商隐锦瑟） （8） 舞幽壑之潜蛟，_。（苏轼赤壁赋） 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)13. （8分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。送王十五判官扶侍还黔中杜甫大家东征逐子回 ， 风生洲诸锦帆开。青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。【注】大家，典出后汉书：“帝召（班昭）入宫，号曰大家。”东征，班昭随儿子到陈留赴任时作东征赋。逐子，跟随着儿子。竹笋，典出楚国先贤传：“孟宗母好食笋，冬月无之，宗入林中号，笋为之生。”江鱼，典出后汉书：“姜母好饮江水，嗜鱼脍，姜夫妇尽孝，力作鱼脍以奉，舍侧忽有泉涌，味如江水，每旦辄出双鲤，以供母膳。”（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ） A . 首句暗写王十五判官奉母归养之事，呼应标题中“扶待还”三字，领起下文。B . “风生洲渚锦帆开”实写归舟之景，景中融情；“离别不堪无限意”则是直接抒情。C . 颔联用叠词“青青”“白白”写竹笋、江鱼之美，抒发了诗人对大自然的热爱之情。D . 尾联写诗人为友频举酒杯，表达了对友人还黔后大展宏图、建功立业的热忱祝福。E . 全诗层次分明，多处用典，增强了内容的厚重性。语言有的含蓄隽永，有的通俗。（2） 本诗的颈联表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。 六、 作文 (共1题；共5分)14. （5分） (2017高三下莆田模拟) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某书店举办读书活动，让几个读者围在一起读书，闻着怡人的花香，吃着精致的茶点，读前做深呼吸练习，读后闭着眼睛作冥想状。举办者称“不管看什么书，首先要给他们形式感”。根据材料，从自己的读书经验出发，阐述你对“读书的形式感”的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不要泄露个人信息。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共8题；共16分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、二、 现代文阅读 (共2题；共24分)9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、10-4、三、 文言文阅读 (共1题；共16分)11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、四、 默写 (共1题；共8分)12-1、12-2、12-3、12-4、12-5、12-6、12-7、12-8、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)13-1、13-2、六、 作文 (共1题；共5分)14-1、