高二上学期语文第一次联考试卷

高二上学期语文第一次联考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用正确的一项是 （ ）A . 舌尖上的中国以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生 ， 这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。B . 欧洲多国经济长期低增长、高支出、高福利社会制度已经积羽沉舟 ， 对这一制度进行的每项改革都遇到极大的公众阻力，举步维艰。C . 研究文字学几十年的老教授无可奈何地叹息道：“虽然我的研究生很多，但对文字学真心继承我的学说的不多，登堂入室者没有。D . “被电脑”的后果，在中学生的书写方面表现最为突出。你让学生写篇作文，他大笔一挥，龙飞凤舞 ， 而卷面字迹却无法辨认。2. （2分） (2017高二下黑龙江期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 提案建议在贫困地区推行十五年免费教育，以“十三五”期间普及三年高中教育为契机，把贫困地区的学前教育统一纳入免费教育。B . 为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林认为，机器是人能力的延伸，只能按照程序重复运作，但人能够不断进行改造和创新，这是机器永远无法做到的。C . 中国政府在优惠贷款和其他援助支持下，中国企业在中亚地区承揽了多个领域的基础设施建设项目，一批经济合作项目已成功启动并在积极落实之中。D . 一些经济发达地区利用自身经济和资源优势，大量挖走欠发达地区的名师，这种做法扰乱了不发达地区的人才培养力度，扩大了区域之间教育差距。3. （2分） (2017高三上无锡期中) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是（ ）今草书体，自魏晋以后盛行不衰，。以追求现实生活的和谐与满足。排斥非理性的迷狂而强调情理结合，潜藏着丰富的人生智慧王羲之草书正是在变法章草基础上形成的王羲之草书不激不厉，表现出平静悠远的中和之美是内在生活意识的表达和反映A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） (2017山西模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。宋代的历史呈现着许多看似矛盾的现象，我们既看到两宋三百年经济、文化、制度建设方面的辉煌成就，也能感觉到王朝末日的苍凉。一方面有宋徽宗这样酷爱艺术的帝王，对“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，这个时期实际并非“太平盛世”，而是始终伴随着外部环境的挑战。宋代的民庶、士人以及征战于疆场的军队将士，用他们的脊梁撑起了这样一个时代。这些英雄人物，也有他们的生活寄托。这个时期方方面面呈现出一种多重而复杂的生活情境。宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，“稳定至上”是朝廷政治的核心目标。对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预。相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出。由这种开放氛围，孕育出一种开创精神。葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巅峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。而宋代城市结构，基本是一种长巷式、街区式的布局，是一种开敞式的氛围。南宋临安也是如此。两宋时期，文学重心逐渐下移，文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人乃至市井文人；文学的接受者扩大到市民以及社会大众。当时都市的街头巷尾，活跃着一些讲史、说书的艺人，他们不仅是故事情节的传布者，也是文学作品的丰富者、参与创造者。而生活在市井中的普通民众，也成为文学艺术的直接欣赏者和接受者。在道路通衢、瓦子勾栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。通过读书、科举、仕宦、创作、教学、游赏等活动，宋代的文人士大夫结成了多种类型、不同层次的交游圈，像真率会、耆英会、九老会、同乡会、同年会等各种各样的聚会形式，层出不穷。都市中的茶楼、酒肆，成为文人交往、会聚的场所。一些私人的花园、亭馆也成了士人交游访友的去处。士人也将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品彼此互赠。时人将此类以物相赠的活动，称为“人事”。两宋时期的社会环境复杂多变，一时英杰既有征战沙场时的豪迈气魄、激昂奋发，也有日常生活中的世间柔肠、儿女情怀。在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，世俗匠画和文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息。种种现象，都呈现出宋人生活中一体多面、雅俗相依的双重文化性格。如朱熹所说，“日用之间本末具举，而内外交相养矣。”通过这样的文化涵育，希望达致崇高的人生境界这正是宋代文人的精神追求。（摘编自邓小南大俗大雅：宋代文人生活一瞥）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 两宋时期，与外部环境的沉重压力相对应的，是国内政治局面的相对稳定和文化环境的宽松，文人生活也呈现出一种多重而复杂的情境。B . 宋王朝追求稳定的政治局面，顺应民间社会经济文化自然发展而不予干涉，士人群体思想解放，政治生活相对开放，可以评论时事，自由论争。C . 宋代文人士大夫热衷于各种交游活动，各种各样的聚会形式层出不穷。都市中的茶楼、酒肆，私人的花园、亭馆，都是士人喜欢交游会聚的场所。D . 两宋时期复杂的社会环境，使宋代文人呈现出一体多面、雅俗相依的双重文化性格，追求通过日常琐碎生活的文化涵育，达到崇高的人生境界。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 有宋一代在很多方面有辉煌成就，但掩盖不住王朝末日的苍凉；虽有帝王宣扬“太平盛世”，却始终存在着外敌的威胁，这是这段历史看似矛盾之处。B . 宋代文化环境相对宽松，开创精神也在这一时代孕育而出，文学体裁更加丰富和多样，创作主体和文学接受者也由上层向社会底层扩展。C . 宋代开封城商业气氛较浓，城市结构基本是一种长巷式、街区式的布局，这从一个侧面说明宋朝已经呈现出“平民化、世俗化、人文化”的状态。D . 宋代文人士大夫有多种类型、不同层次的交游图，他们也会互赠诸如茶具、酒器、梅花、新茶等礼品。时人称此类互赠礼品的活动为“人事”。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 征战于疆场的军队将士，是始终伴随危机挑战的有宋一代的脊梁，是他们撑起了这样一个时代，为两宋三百年的辉煌做出了贡献。B . 一代又一代的大师、精英人才的出现，是宋王朝相对开明宽松的政治局面的结果，也使宋代开启了近代文化的先河。C . 两宋文学重心逐渐下移在文化史上引人注目，那些活跃在街头巷尾的说书讲史艺人以及街头的饮茶活动标着着市民文化的蓬勃兴起。D . 两宋时期复杂多变的社会环境，使这一时代呈现出多元文化现象，在艺术旨趣上，宋代社会文化表现出了大俗和大雅并存的特点。5. （12分） (2018高二下广东期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 孟庙的树孙继权远远地，一片浓重的黛色镶在楼群中，像汪在大地上的苔壁深潭，那就是孟庙了。未见飞檐画栋的建筑群，你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护，孟庙的树生长得恣意盎然，而且，出现了许多罕见的生物奇观。“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏，周身攀满了柔韧绵长的紫藤，可谓你中有我，我中有你，不分彼此，不相上下。四五月间，紫藤结出一串串花穗，使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人，而秋冬季节，繁叶落尽，银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天，一个孟子后裔在祭祀完先祖后，昂头望天，惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此，孟庙中又添一景“洞槐望月”。殿前长有两棵古老的桧树，其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞，这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末，枸杞结出红彤彤的果实，摘几粒放入杯中，可品咂出枸杞的甘美和桧树的陈香。另一处奇景在孟庙东墙外，叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿，恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树，柏和槐紧密得没有一丝缝隙，像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣，又各自葳蕤，谁知道这柏中可有槐，槐中可有柏。孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落，给孟庙带来一派森然气象。这些老树有的枝柯干朽，只有顶梢一片苍绿，像擎着一面旗。有的枝叶繁茂，而树顶却枯干了，像舞着一杆戈。再看树身，周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上，可是它猛然用力留下的创伤？我去孟庙是一场大雪后的上午，庙墙的黑瓦上，还残留着没有化掉的雪。众多花喜鹊、灰喜鹊在树上盘旋、鸣叫。地上落满柏子。潮湿的草皮上钻出几朵黑褐色的野蘑菇。阳光透过树隙照射过来，给弥漫寒气的孟庙注入几分温暖。游人很少。在庙中做了多年导游的张慧女士告诉我：孟庙中各种树木共四百三十余株。这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。她还告诉我，孟庙中的另一大景观就是这些树上居住着三四千只灰鹭。这些鹭在这儿不知生活多少年了。它专吃活物，以微山湖中的鱼虾为食。成鹭每日往返庙与湖之间，衔鱼叼虾，哺育幼雏，繁衍生息。夏日，游客会不时在柏树下发现一些从树上掉下来的鱼虾，那是灰鹭在饲喂幼鹭时不慎落下的。在这片树林的中央，端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内，气宇轩昂，双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“贤者以其昭昭，使人昭昭。”“我知言，我善养吾浩然之气。”这时，我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时，率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动，力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。六十五岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。其实孟子就是一棵不老的树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，独木成林，荫庇天下。（选自人民日报2005年1月22日）（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章以孟庙的树为线索，将孟子比作一棵古树，将他的思想比作优良的种子，赞扬了孟子思想对后世的深远影响和做出的巨大贡献。B . 文章标题“孟庙的树”有两层含义，既指孟庙里各种古老的树也指孟子这株大树。写古树是为写孟子作了铺垫。C . 第段中“你中有我，我中有你”中的“你”和“我”分别代指银杏和紫藤，突出孟庙的树的恣意盎然的特点。D . 本文是由所见写到所思所想所感，由人文景观写到自然景观。采用移步换景的手法，生动描绘了孟庙的古树、灰鹭、彩塑等景观。（2） “包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。”试分析这段话的含义。 （3） 第段引用了孟子的许多名句，请问引用这些名句有什么作用？ 6. （9分） (2019浙江模拟) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一党的十九大明确将中国特色社会主义文化同中国特色社会主义道路、理论、制度一道，作为中国特色社会主义的重要组成部分，强调要增强“四个自信”，反映了我们党对文化地位和作用认识的极大深化，体现了我们党高度的文化自觉和文化担当，具有深远的理论意义和实践价值。习近平总书记强调，一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。文化自信彰显了中国特色社会主义内在的文明内涵和价值底蕴，成为支撑中国特色社会主义发展、建设社会主义文化强国的强大精神力量。文化自信使中国特色社会主义的发展经验和历史成果得以在文明的层次得到总结和提升，成为中国走向世界的更基础、更广泛、更深厚的自信，必将极大提高中国特色社会主义的吸引力和凝聚力。（来源于2018/08/30经济日报）材料二近代以来，中国遭受了西方列强的长期欺凌，沦为半殖民地半封建社会，国人心中开始弥漫着一种自卑情绪。从技不如人，到制度不如人，再到文化不如人，似乎中国的一切都不如人，甚至连西方的月亮都比中国的圆。在这种自卑情绪的作用下，国人渐渐丧失了文化自信，甚至形成了崇洋媚外、全盘西化的扭曲人格。中国革命、建设和改革都取得了伟大成就，实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，但这种文化上的自卑心态并没有因此而绝种，甚至在有些人那里还拥有广泛市场。在他们看来，西方道路才是人类文明发展的共同道路，而中国则“冒天下之大不匙”，背离了世界文明发展之路，是逆历史潮流而动的。那么，他们凭什么说中国基于自身国情、历史和文化传统选择的道路是逆流，而西方道路就是人类文明共同发展之路呢？归根到底，就是文化不自信。（来源于2018/03/28群众）材料三中国有五千年的文化发展史，中国传统文化博大精深，是中华民族文化之根。我们对自己的传统文化抱有尊崇和礼敬之心，这是应该的，但文化自信并不能简单地仅仅归结为对传统文化的自信，还应当包括革命文化和红色文化、社会主义先进文化的自信。这是一个统一过程。没有传统文化就没有根，但没有红色文化和社会主义先进文化就没有中华文化的延续和创造性发展，就是中华文化的断流。如果断流了，就谈不上文化自信。文化不能断流，不能光靠祖宗过日子，更要依靠子孙后代的继承、创新和发展。因此，文化自信不能简单地认为是对传统文化的自信，如果对自己的革命文化、红色文化都不自信，对社会主义先进文化不自信，那么文化自信就会缺乏现实的社会根基。（来源于2018/03/28群众）材料四如果将文化自信理解为一个理论命题的话，从文学艺术的角度看，它是源头活水，也即由中华民族瑰丽灿烂的文艺经典的宝库及丰富独特的审美意识传统为其基础，以当代的文艺精品及积极高远的审美取向为其活力，以未来为数众多文艺经典的铸就及优异的民族审美生态为其目标，从中华文艺的层面来考虑，文化自信在笔者的臆测中是有着这种历史感的，但它的指向仍在于当下的文艺创作现实。我们又会看到，举凡在文艺发展史上占有一席地位、具有创新性成就的作家、艺术家，都有着植根于民族文化传统的强烈自信。而我们的文化自信，正是建立在中华民族层出不穷的文艺经典的基础之上。离开这些给国人带来历久弥新的审美享受的文艺经典，文化自信就成了无源之水、无本之木。经典是文艺创新的果实。在文学艺术发展史上的经典之作，必然是有超越前人的创新因素在其中的。（来源于2018/08/22光明日报）（1） 下列对材料中“文化自信”内涵理解最恰当的一项是（ ） A . 文化自信是继道路自信、理论自信和制度自信之后，中国特色社会主义的“第四个自信”，四者彼此相连，不可分割。B . 文化自信使中国特色社会主义的发展经验和历史成果得以在文明的层次得到总结和提升，是中国走向世界的自信。C . 文化自信是一个政党、一个民族以及一个国家对中国传统文化和中国特色文化价值的充分肯定和积极践行。D . 文化自信是建立在中华民族层出不穷的文艺经典的基础之上的对中华民族瑰丽灿烂的文学艺术的自信。（2） 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A . 党的十九大明确将中国特色社会主义文化同中国特色社会主义道路、理论、制度一道，作为中国特色社会主义的重要组成部分，具有深远的意义。B . 在自卑情绪的影响下，国人有了技不如人，制度不如人，文化不如人的感受，甚至形成了崇洋媚外、全盘西化的扭曲人格。C . 没有红色文化和社会主义先进文化中华文化就会断流。文化不能断流，不能光靠中华传统文化，更要依靠继承、创新和发展。D . 从文学艺术的角度看，文化自信是建立在文艺经典的基础之上，离开文艺经典，文化自信就成了无源之水、无本之木。（3） 综合四则材料，概括出“文化自信”的重要意义。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高一下太原期末) 阅读文言文，回答问题符彦卿字冠侯，陈州宛丘人。彦卿年十三，能骑射。事庄宗于太原，以谨愿称，出入卧内，及长，以为亲从指挥使。入汴，迁散员指挥使。郭从谦之乱，庄宗左右皆引去，惟彦卿力战，射杀十数人，俄矢集乘舆，遂恸哭而去。天成三年，以龙武都虞候、吉州刺史讨王都于定，大破契丹于嘉山。尝射猎遂城盐台淀，一日射獐、彘、狼、狐、兔四中二，观者神之。晋天福初，授同州节度。兄彦饶亦镇滑台。俄而彦饶叛，彦卿上表待罪，乞田里，晋祖释不问。改左羽林统军，俄兼领右羽林，改镇部延。辽人南侵，诏彦卿率所部拒战澶洲。契丹骑兵数万围高行周于铁丘。诸将莫敢当其锋，彦卿独引数百骑击之，辽人遁去，行周得免。又副李守贞讨平青州杨光远，移镇许州，封祁国公。开运二年，与杜重成、李守贞经略北鄙。契丹主率众十余万围晋于阳城，军中之水，凿井辄坏，争绞泥吮之，人马多渴死，时晋师居下风，将战，弓弩莫施。彦卿谓张彦泽、皇甫遇曰：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”彦泽等然之。遂潜兵尾其后顺风击之契丹大败其主乘橐驼以遁获其器甲旗仗数万以归少帝嘉之改武宁军节度同平章事。彦卿将家子，勇略有谋。存审之第四子，军中谓之“符第四”。前后赏赐钜万，悉分给帐下，故士卒乐为效死。辽人自阳城之败，尤畏彦卿，或马病不饮乾，必唾而咒曰：“此中岂有符王邪了”晋 少主既陷契丹，德光之母问左右曰：“彦卿安在？或对曰：“闻其已遣归徐州矣。”德光母曰：“留此人中原，何失策之甚！”其威名如此。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 遂潜兵尾/其后顺风击之/契丹大败/其主乘橐驼/以遁获其器甲旗仗数万/以归少帝/嘉之/改武宁军/节度同平章事B . 遂潜兵尾/其后顺风击之/契丹大败/其主乘橐驼以遁/获其器甲旗/仗数万/以归少帝嘉之/改武宁军节度/同平章事C . 遂潜兵尾其后/顺风击之/契丹大败/其主乘橐驼以遁/获其器甲/旗仗数万以归/少帝嘉之/改武宁军节度/同平章事D . 遂潜兵尾其后/顺风击之/契丹大败/其主乘橐驼以遁/获其器甲旗仗数万/以归少帝/嘉之/改武宁军/节度同平章事（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A . 彦，符彦卿名字中表家族辈分的字，与哥哥彦饶用字相同，表同一辈分。虽各家族表辈分的用字不同，但多寄寓美好愿望。B . 节度，唐初沿北周及隋旧制，于重要地区设总管，后改称都督，总揽数州军事。宋时节度使一般仅辖一州，符彦卿被授予的就是州节度。C . 契丹，是中国北方历史悠久、颇有建树的个古老民族，唐末建立了强大的地方政权契丹国，后改称辽，统治中国北方。D . 中原是一个地域概念，在古代是指以山西省为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是中华文明的发源地，被华夏民族视为天下中心。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）A . 符彦卿忠心耿耿。在郭从谦作乱之时，庄宗身边人都被抓走，只剩他奋力作战，直到宗被害方才无奈大哭而离去。B . 符彦卿作战有勇有谋。在阳城保卫战中，他提出变被动防守为主动出击的策略，最终打败契丹军队，契丹主将骑骆驼逃走。C . 符彦卿出身于将帅家庭，是符存审的第四个儿子，他获得很多赏赐后都分给部下，因此获得士兵拥戴，士兵都愿意为他死战。D . 符彦卿阳城一战树立了威名，辽国人上至皇亲，下至士兵，都非常害怕他，以至于对马匹生病不吃不喝的问题都要唾骂是符王作祟。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。俄而彦饶叛，彦卿上表待罪，乞田里，晋祖释不问。诸将莫敢当其锋，彦卿独引数百骑击之，辽人遁去，行周得免。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高三上海淀月考) 阅读下面的诗歌,完成下列小题。 南涧中题柳宗元秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已远，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。【注释】南涧：地处永州之南，作者谪居时作。（1） 对这首诗的理解，不恰当的一项是（ ） A . “秋气”两句交待了游览的时令、地点，“集”字更多地体现了诗人的主观感受。B . “始至”两句写出游观之感,初来这里别有感触,稍入深润沉浸其中就忘记了疲惫。C . “谁为”两句道出诗人的期许,要是以后碰到知心人的话,定当把我此时的心意告诉他。D . 整体看,从“孤生”、“索寞”到“只白知”,诗人孤寂郁结之感豁显,与“独游”相承。（2） 对这首诗中一些用词的理解,不恰当的一项是（ ） A . “独游亭午时”与郦道元“自非亭午夜分,不见曦月”中“亭午”都指中午,“亭”有“正”意。B . “回风一萧瑟”与苏轼“回首向来萧瑟处”中“萧瑟”都是拟声词,形容风吹树叶的声音。C . “去国魂已游”与范仲淹“去国怀乡,忧谗畏讥”中“去国”都是说离开国都。D . “失路少所宜”与王勃“关山难越,谁悲失路之人”中“失路”都意为迷失道路。（3） 一般认为,这首诗分作两层笔墨,前八句为一层,主写诗人游观南润所见之景，唐诗直解评说道:“以此景色,可喜可悲。”请据此评赏析“羁禽响幽谷,寒藻舞沦漪”两句。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2017高一下西宁月考) 根据课文内容，将下列名句补充完整。（1） 贾谊的过秦论中通过秦由盛到衰的历史事实的论证，最后得出的中心论点是“_”。（2） 荀子劝学中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的两句是_，_。（3） 苏轼念奴娇赤壁怀古中表现周瑜在赤壁战场上沉着应战，指挥若定的句子是“_，_。”六、 语言表达 (共2题；共7分)10. （2分） (2018高三上七台河期末) 下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。 随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语。为了满足人类的需要，人类对自然的征服、改造一定会造成对自然资源的过度开发和掠夺，定会使人沦落为物欲的奴隶，也一定会使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。人类对自然的征服、改造，不一定会造成对自然资源的过度开发和掠夺。_11. （5分） (2017高二下唐山期中) 某校策划了一次去敬老院慰问老人的活动，下面是本次活动的构思框架。请把下面的构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。七、 话题作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高二下承德月考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2015年感动中国颁奖晚会，郎平获得感动中国十大人物奖；2016体坛风云人物评选颁奖盛典，凭借在里约奥运会上的出色表现，郎平和她带领的中国女排拿下了四项大奖；2016年感动中国颁奖晚会，中国女排获得“特别致敬奖”，郎平带领队员上台领奖。随即网络出现了热议：“郎平频频出现在媒体面前是炒作还是捞金？”“郎平三次在中国女排低谷时，执教是爱国的表现”“郎平一身伤病仍坚持执教是值得点赞的”“郎平代表的是一种女排精神，这种精神激励着国人，是国家富强的驱动力。”对于这件事，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8-1、8-2、8-3、五、 情景默写 (共1题；共3分)9-1、9-2、9-3、六、 语言表达 (共2题；共7分)10-1、11-1、七、 话题作文 (共1题；共5分)12-1、