杭州市高三语文4月模拟考试试卷C卷

杭州市高三语文4月模拟考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一句是（ ）A . 近年来，中东的局部战争接连不断，造成大量难民毁家纾难 ， 流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。B . 读者读了欧亨利的(麦琪的礼物)后，总会觉得一股人生的苦味猛地涌上心头，使人对那对相濡以沫的夫妻充满了同情。C . 随着城市犬患的日益突出，市民反对养犬的呼声与日俱增，治理犬患已刻不容缓。D . 在传统教育中，不唯书，不唯上，大胆怀疑等思想和行为往往被视为出格，但在创造性教育中必须开禁，否则创造性教育就是叶公好龙。2. （2分） (2018高一上湖州期末) 下列句子没有语病的一项是（ ） A . 中央经济工作会议提出，2018年，我国要大力降低实体经济和制度性交易的成本，继续清理涉企收费，加大对乱收费的查处和整治，深化电力、石油天然气、铁路等行业改革。B . 中美合作则共贏，对抗必双输，这是不以人的意志为转移的客观事实和必然趋势。中方愿意在相互尊重的基础上，与包括美国在内的世界各国和平共处，美方也应适应中国的发展。C . 根据国家体育总局青少司和北京体育大学联合编纂的中国青少年体育发展报告显示，我国青少年的身体素质总体有了提升，但大学生的体质状况仍然堪忧。D . 摩拜单车运营近20个月，已在全球12个国家，200多个城市，平均每天为3000万人次提供骑行服务：全球摩拜单车用户累计骑行里程已超182亿公里，减少碳排放量440万吨，相当于减少了124万辆小汽车行驶一年的碳排放量。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝。_，_。_，_，_，_，经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。今天的事应该今天完成，不能推到明天脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个个实在的昨天因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去接力棒交得好，才能走向辉煌的明天如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力处A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2017高二上河池月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。与西方文化相比，以人文为本的人文精神是中国文化最根本的精神。也是一个最重要的特征。在很多人的观念里，现在的人本主义是西方的舶来品，而根本不知道它原来是中国文化的土特产。在中国文化中，西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源之一是古希腊罗马文化，而更重要的来源是16世纪以后传教士们从中国传回去的中国以人为本的人文文化。中国文化以人为本的人文精神重点就在于人不是听外在的力量、命运主宰的，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”。中国文化非常强调修身。大学的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。大学还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这中间修身是关键，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身就是自我德行的完善和提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐蚀，人不能成为物的奴隶。先秦末期的思想家荀子在书里记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。”意思是说，君子能够控制和管理物，而小人会被物控制住。管子心术亦云“无以物乱官，毋以官乱心”，人如果放纵自己，对欲望无止境地追求，就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足贪欲，人类对自然的征服、改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺，这使人沦落为物欲的奴隶，也使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。人绝对不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然。天地有很多品德。我们看到天地从来没有因为喜欢不喜欢而舍弃一些东西，天上的太阳、月亮、星星也是光明普照的，“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样地广大无私，包容万物。天地又是非常诚信的。中庸里讲“诚者天之道也。”我们观察天的变化之道，看到春夏秋冬四时是没有差错的，这就是诚。孟子也说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”这也就是说，人道是从天道学来的。天道是诚，所以我们人人也要诚。很多人说中国的文化讲的是“天人合一”，其实更准确地说应当是“天人合德”，即人与天在德行上的一致。（选自中国文化的根本精神，有改动）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中国文化先于西方文化产生以人为本的人文精神，它是中国文化的土特产，对西方文化产生过很大的影响。B . 西方传教士将中国以人为本的思想带回欧洲，引发启蒙运动对神本主义的批判，启发人们不做神的奴隶，而要做人自己。C . 中国文化以人为本的核心是以“德”为本，即决定人命运前途的根本因素不是外在力量，而是人自身德行的好坏。D . 人内心是具有美好品德的，修身就是要人在思想上、行动上、实践上不断地提升和完善自我的德行。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 人要成为一个具有独立性、主体性、能动性的人，就不应该被外物所控制，不能被物欲腐蚀，否则会丧失品德。B . “人类中心主义”将“人本主义”异化，使人类站在了自然的对立面，随心所欲地征服自然、改造自然，主宰天地万物。C . 中国文化强调人要向天地万物学习，人类不能去做万物的主宰，而是要尊重事物的本然状态，使自己的行为与自然相协调。D . 天地包容万物不因喜好而偏私，四时有规律地更替不因喜好而偏废，这是天地以诚待人的体现，更是我们要学习的美好品德。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 欧洲启蒙运动时期人本主义高扬人类理性的独立、自主，这种精神与中国文化以人为本的思想有着密切的联系。B . 人要保持品德，就要警惕物欲的腐蚀，中国文化中以人为本的思想强调的是人的自我管理，是向内的管住自己，做自己的主人。C . “以人为本”主张人类要尊重自然、顺应自然，道法自然；“人类中心主义”则主张人决定一切，自然万物都要听从人的主宰。D . 中国文化特别注重修身，古人不论是做学问，还是治家理国，都是以自我修养的完善和提升为根本的。5. （12分） (2017高二上黔南期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。在那桃花盛开的地方聂志红肖伟从银行出来，打电话向老婆请示：“钱取出来了，现在就给汪宏明送去？”“你这木头，还犹豫什么？”老婆吼道。肖伟连连答应，准备离开时，忽然听见从旁边电话亭传来一个女人的声音：“一百万够不够？我现在就给爸爸送去，随便他买房也好，买车也好，也让他在那边享享福”一百万？好大的口气！肖伟倒抽一口冷气，瞟了一眼，只见这个年轻女人果然提着一个鼓鼓的黑色塑料袋。若非亲耳听到，谁也不敢相信这个并不出众的女人居然用一个普通的塑料袋提着一百万的巨款！一个冲动的念头在肖伟的脑海浮起。肖伟在对面商场买了礼品出来，在巴士站等车时又遇见了那个女人。肖伟站在她身后，做着激烈的思想斗争：如果我有一百万，那何必低声下气求汪主任？为了一个分房指标，倾尽全部积蓄给他“上供”，谁知这两万元会不会打水漂？车来了，女人上了车，肖伟鬼使神差地跟着她上了同一趟车。女人很随意地把塑料袋搁上行李架就坐了下来。真是天助我也！他瞥见车上果皮箱旁有备用黑色塑料袋，便悄悄取了一个，套在了自己装着钞票与礼品的袋子外面，然后走过去，也把袋子往行李架上一搁，和女人的袋子挤在一起，不仔细分辨还真辨不出彼此哩！肖伟坐在车上，一点点积聚勇气，只待女人放松警惕。当汽车在第三站停下时，肖伟从容地站起来，从行李架上取下行李，堂而皇之地下了车。他知道自己没拿错，因为袋子的分量明显沉了许多。肖伟感觉心脏都快要蹦出来了，赶紧逃离这里，越快越好！他伸手拦了一辆的士，要司机火速送他到城南，然后又换车到城西，再换车到城东最后，他爬上一辆大卡车出了城，也不知驶出多远，肖伟在一座山边下了车。看看四下无人，他提着袋子往山上走去。肖伟确定这是个人迹罕至的地方除了坡顶上伫立着一座孤零零的坟。肖伟走过去，背靠着墓碑坐下，大口喘着气，努力让自己平静下来。然后拿过那只鼓鼓的黑色塑料袋，开始小心地拆开它。就在这时，耳边突然响起一个声音：“终于找到你了！”肖伟回过头一瞧，只见墓碑后探出一颗头来，脸色惨白惨白的他大惊失色，立即弹了起来，来者居然是那个携带巨款的女人！肖伟说了一句“我不认识你”，提起袋子往山下没命地跑。女人在后面喊道：“哎，你的东西，还有钱”“你手里那钱是我的，你拿了也没用”最后一句话让肖伟不由得停下了脚步。你的钱我拿来没用？是美元？英镑？到底是什么？肖伟决定看个究竟。当他拆开袋子，立即魂飞天外我的妈呀！那全是一捆捆的纸钱！难怪这女人如此神通广大即使我逃到这荒山野岭她也能神鬼莫测地在我身后出现，原来她是鬼！肖伟立刻四肢瘫软，哆嗦着爬回去，跪倒在女人的脚下，拼命地磕头：“求求您放过我吧，我有眼不识泰山，冒犯了您，您的钱全还给您，我以后一定常来给您烧纸钱，求求您”女人笑得直不起腰来，指着肖伟说：“你这是干什么呀？这钱是准备烧给我爸爸用的。”说着她指了指后面那座孤坟。女人告诉肖伟，她父亲退休后，就来这郊外包了一片荒山，打算开垦出来栽种桃树。但因土质、气候及虫害等因素，一次次都失败了，直到前年，第一批桃树苗终于在老人全部心血的浇灌之下茁壮成长起来。但是，老人却永远地闭上了眼睛。儿女们遵照老人的遗言，将他葬在了这高高的山岗上。“今天是爸爸的忌日，我想如果他看到了这满山盛开的桃花，一定会含笑九泉的。”女人一边说着一边点燃了手中的纸钱。肖伟站起身举目一望，在山坡向阳的那一面以及山谷中，果然是漫山遍野嫣红一片。（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说对肖伟进行刻画，心理描写颇多，比如激烈的思想斗争，拿到钱后的紧张，被女人追上后的吃惊与惧怕，从而生动地塑造了人物形象。B . 本文对比鲜明，一方面是肖伟为个人私利患得患失，谋取私利，甚至铤而走险；另一方面是老人为开垦荒山默默付出，无私奉献。C . 肖伟自认为得手后通过不停换车来到荒山的情节，既体现了人物的多疑谨慎，也为下文二人在荒山相遇做了铺垫，引出下文情节。D . 文中的女人虽然着墨不多，但她发现塑料袋故意拿错后，一直寻找失主，不贪不昧的形象也很鲜明，令人敬佩。（2） 当肖伟拆开袋子，发现里面都是纸钱，对于这种结果，前文有多处伏笔，请列出几处，并分析这样写的好处。 （3） 小说结尾有怎样的作用？请结合作品进行分析。 6. （10分） (2019高三上浙江月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：一名叫孙赫的男子在高铁霸占他人座位，出言不逊，并不听警察劝阻。此后网友又陆续曝光出各种各样的“坐霸”。铁路部门翻遍了整本铁路安全管理条例都没有发现什么好用的条款，于是只好回应说：“涉事男乘客的行为属于道德问题，不构成违法行为。”（摘编自2018年9月3日中国新闻周刊）材料二：材料三：新京报：道德“滑坡”的观点是转型后才出现的，很大程度上是将此归因于市场经济。在你看来，事实是这样吗？高兆明：尽管社会道德状态与市场经济实践有关，但不能将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济。第一，在市场经济建立以前的几千年历史上，也有道德败坏、拜金主义、极端自私自利的现象，建立起市场经济的社会，未必是道德风尚败坏的社会。第二，市场经济本身是否就没有积极的人文价值？黑格尔、斯密、马克思等思想大家对市场经济人文精神的分析很充分，都有自己基本的看法，对市场经济的人文价值并没有取绝对否定的态度，相反，还在相当程度上给予积极肯定。主体、主体性精神、权利、契约、规则、法治、合作等精神，是市场经济建设对社会人文价值精神的积极贡献。（摘自2016年12月3日新京报书评周刊）材料四：黑格尔曾明确区分“道德”与“伦理”。黑格尔的“道德”指向个体自我立法、良知美德，“伦理”指向社会自我立法、秩序规范、正义制度。黑格尔强调“道德”须以“伦理”为内容并在“伦理”中实现，其目的之一是要揭示：只有在正义的社会秩序中，个体的理性能力才能正常发挥，才能真正谈得上自由意志。道德类型奠基于互为目的的合作性社会关系。合作性社会关系以“相互性”为规定之一。“互善”的相互性尽管不同于“互利”的相互性，但是在根本上却离不开“互利”的滋润。在一个开放性社会过程中，如果“善意”是单向的，如果“善意”始终没有“互善”“互利”滋养，那么、除非是在纯粹宗教精神的意义上，否则就是不可持续的。（摘自2017年7月4日新京报书评周刊）材料五：道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美、更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以、我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界，以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。这恰恰表明，人是其有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。（摘自2018年08月24日光明日报）（1） 下列对材料中“道德”的相关理解，正确的一项是（ ） A . 市场经济不一定会带来道德败坏，相反它还伴随主体、主体性精神、权利、契约等积极的社会人文精神。B . 道德体现个体自我立法、良知美德，我们应该期待来自个体美德方面对社会道德滑坡现象的抵抗与克服。C . 道德是人们反思和选择的产物，想要让我们的意志按照道德要求来行动，我们必须掌握道德的知识和原则。D . 道德是奠基于自由意志和自由选择的产物，因而人类能在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间做出选择。（2） 下列对材料相关内容的理解和分析，不平确的一项是（ ） A . 黑格尔等对市场经济人文精神的分析，可以证明将社会普遍道德失范现象归罪于市场经济的做法是不恰当的。B . 大多数人会在高铁上抵制类似“霸座”这种不文明、不道德的行为，说明公众普遍追求公共道德与秩序。C . 在合作性的社会关系里，“善意”通常不能是单向的，它始终需要“互善”“互利”滋养，否则不可能持续。D . 人类不是一种始终向善的生物，会受到资源的有限、利益的排他、人情的纠缠等影响，做出不道德的行为。（3） 依据材料四中关于“道德”与“伦理”的阐述，对材料一中“孙赫霸座”这一现象加以评析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二上黔南期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。李存勖，李克用长子也。初，李克用破孟方立于邢州，还军上党，置酒三垂岗，伶人奏百年歌，声甚悲，坐上皆凄怆。时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：“吾行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！”存勖年十一，从克用破王行瑜，遣献捷于京师，昭宗异其状貌，赐以鸂鶒卮、翡翠盘，而抚其背曰：“儿有奇表，后当富贵，无忘予家。”及长善骑射胆勇过人稍习春秋通大义尤喜音声歌舞俳优之戏。天祐五年正月，即王位于太原。叔父克宁杀都虞候李存质，幸臣史敬镕告克宁谋叛。二月，执而戕之，且以先王之丧、叔父之难告周德威，德威自乱柳还军太原。梁夹城兵闻晋有大丧，德威军且去，因颇懈。王谓诸将曰：“梁人幸我大丧，谓我少而新立，无能为也，宜乘其怠击之。”乃出兵趋上党，行至三重岗，叹曰：“此先王置酒处也！”会天大雾昼暝，兵行雾中，攻其夹城，破之，梁军大败，凯旋告庙。同光二年，帝御文明殿，以教坊使陈俊为景州刺史、内园使，储德源为宪州刺史 ， 皆梁之伶人也。初，帝平梁，俊与德源皆为宠伶周匝所荐，帝因许除郡，郭崇韬以为不可，帝密召崇韬谓之曰：“予已许除郡，经年未行，我惭见二人，卿当屈意行之。”故有是命。天成元年，郭崇韬、朱友谦皆以谗死，李嗣源以名位高，亦见疑忌。赵在礼反于魏，大臣皆请遣李嗣源讨贼，庄宗不许。群臣屡请，庄宗不得已，遣之。李嗣源至魏，屯御河南，在礼登楼谢罪。军变，李嗣源入于魏，与在礼合，遣石敬瑭将三百骑为先锋。李嗣源反，龙骧指挥军使姚彦温以前锋军叛降于李嗣源，入于汴州。帝自万胜至洛京，从马直指挥使郭从谦反，夏四月丁亥朔 ， 皇帝崩。七月，葬雍陵，追谥为光圣神闵孝皇帝，庙号庄宗。（节选自新五代史唐本纪五、六旧五代史唐书三）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 及长/善骑射/胆勇过人/稍习春秋通大义/尤喜音声歌舞俳优之戏/B . 及长善骑射/胆勇过人/稍习春秋/通大义/尤喜音声歌舞俳优之戏/C . 及长/善骑射/胆勇过人/稍习春秋/通大义/尤喜音声歌舞俳优之戏/D . 及长善骑射/胆勇过人/稍习春秋通大义/尤喜音声歌舞俳优之戏/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 教坊，是管理宫廷音乐的官署，专管俗乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。B . 刺史，古职官，初为监察官，后变成军事行政长官，相当于太守、知州等。C . 朔，天文学名词，又称新月，指农历每月初一，引申为“初生”“开头”等。D . 庙号，指帝王死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，以示永远立庙祭祀之意。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李存勖实现父愿。李克用在三垂岗设宴，预言李存勖将完成未竟的功业。后来，初袭王位的李存勖果然在三垂岗大败梁军，奠定了晋国崛起的基础。B . 李存勖勇武善战。他曾在先王之丧、叔父之难等不利的情形下果断出击，雾中进军，攻破梁的夹城，把梁军打得大败，然后凯旋，祭靠太庙。C . 李存勖寄信伶宦。后唐灭梁后，李存勖竟然要让梁之优伶陈俊和储德源做刺史，被郭崇韬劝阻，最终他还是履行了对伶人的这个承诺。D . 李存勖疏忌功臣。在位期间，对功臣宿将多有猜忌之心，郭崇韬、朱友谦等都被他诛杀，李嗣源也因位高权重而被疑忌，最终走投无路被逼造反。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。梁人幸我大丧，谓我少而新立，无能为也，宜乘其怠击之。予已许除郡，经年未行，我惭见二人，卿当屈意行之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018高三上河北模拟) 阅读下面这首宋词，完成下列小题。高阳台送陈君衡被召周密照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风欹。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游，叠鼓清笳，骏马名姬。酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回。东风渐绿西湖岸，雁已还、人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。【注】周密的友人陈君衡被元王朝征召，将要前往大都赴任，周密作此词为他送行。周密在宋亡以后隐居不仕。方回：贺铸的字。词人在此处以贺铸自比。（1） 下列对这首词的理解，不正确的两项是（ ） A . 词的前三句“照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低”以豪放的笔调描绘出送别时凄凉、冷清和萧瑟的景象。B . “茸帽风欹”写友人头上戴的皮帽被郊野的风吹得略略倾斜，一个“欹”字，极为传神地勾画出人物志得意满的神气。C . 下阕前三句阔大而凄清的景象与上阕中“叠鼓清笳”的欢快氛围形成了鲜明的对比，为下面的抒情做了铺垫。D . “投老残年，江南谁念方回”的意思是自己已是风烛残年，江南的人谁会念及我呢？词人有一腔愁怨，故以贺铸自比。E . 这首词中词人既写了眼前的实景，也写了想象中的虚景，虚实相合，深沉委婉地表达了词人羡慕友人前程、哀叹自己命运复杂感情。（2） 词的下阕表达了词人哪些思想情感？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2019高三上揭阳月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在离骚中，屈原以美女自比，用“_，_”两句表现了自己遭人嫉妒、受人攻击的处境。 （2） 王安石在登飞来峰一诗中表现出一个政治改革家高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概的名句是“_，_”。 （3） 念奴娇赤壁怀古中“_，_”的感慨，将江山之胜与怀古之情融为一体。 六、 语言表达 (共2题；共10分)10. （5分） (2017珠海模拟) 下面一则电影广告在标点、用词、语法三方面有四处不妥之处，请找出来并加以修改。金陵十三钗是一部由张艺谋执导的战争类电影，被誉为国产电影的华丽盛宴。影片讲述了1937年的南京，一座教堂里一个冒充神父救人的美国人、一群躲在教堂里的女学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子、以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵，共同面对“南京大屠杀”的故事。该影片首开华语影片邀请好莱坞一线著名影星之先河，并大胆启用多位青年演员担任主角；同时倪妮等12位“谋女郎”用苏州评弹方式演绎了歌曲秦淮景，也会给观众以强烈地震撼。11. （5分） (2017高二下巴彦淖尔期中) 下面是中国少年儿童文化艺术基金会“关爱农村留守儿童”徽标，请写出除文字以外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。久居河边的一只青蛙，对自己的走路方式极为不满，四条腿用力，一蹦一跳的，看那些人，两条腿走路，又高极又潇洒，要能像人那样走路该有多幸福啊！青蛙于是不停地到河边寺庙中去拜佛许愿，盼望有朝一日能像人一样走路。年复一年，青蛙的诚意终于打动了神灵，青蛙的愿望实现了。青蛙骄傲地站了起来，迈开两条长腿（原先的后腿），大步流星走了起来，可是它莫名其妙的离河边越来越远，怎么也走不到水边去，也无法再捕捉食物，饥渴难耐的青蛙终于死掉了。原来青蛙站起来走路后，它的眼睛却只能望见后面，腿往前走，眼往后看。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。第 17 页 共 17 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8-1、8-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)9-1、9-2、9-3、六、 语言表达 (共2题；共10分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、