合肥市高三上学期语文期中考试试卷A卷（模拟）

合肥市高三上学期语文期中考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 有些领导干部，在会上侃侃而谈，实际工作中却述而不作 ， 会上讲的事情不能得到落实，这种工作作风在群众中造成了极坏的影响。B . 张教授对网络语言不仅不赞一词 ， 反而苛评有加。他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范化发展极为不利。C . 日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行 ， 不仅受到中国人民的强烈抗议，也将受到世界人民的唾弃。D . 我国作家莫言获诺贝尔文学奖后，其作品一夜之间便洛阳纸贵 ， 购书中心开门十分钟不到，上百本莫言作品存货被一扫而空。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A . 我们这个地方在生态环境改善方面取得的一点成绩，是上级采取多种措施调动农民退耕还林的积极性的结果分不开的。B . 我们党统揽全局、驾驭复杂局面的能力不断改善，对中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信日益增强。C . 美国政府如果实行贸易保护主义，对进口钢铁实施紧急限制措施，那么几乎所有国家的钢铁业都会不幸地成为被打击对象。D . 你知道吗？当你被阳光曝晒的时候，你的皮肤也与视网膜一样有感光的能力，能够对有害的紫外线辐射采取防御措施。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）两种不同的伦理思想形成中西文化思想两种不同的类型，中国人侧重个人本位， ， ， 。西方人侧重社会本位， ， ， 。伦理思想常为政治法律思想所左右所以法的观念特别浓厚政治法律和伦理虽亦彼此呼应，其实很少关联所以道德的观念特别浓厚政治法律思想多从伦理出发伦理学与政治法律学有一个一贯的条理A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共42分)4. （6分） (2017包头模拟) 阅读下面的文字，完成问题。儒家新人文主义儒学未来发展的一条可能路径王正儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解，与西方不同。中国思想是在一种“存有的连续”中去思考各个方面、各个层次的关系，而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。在这样一种差别下，基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。儒家认为个人不是个体性的存在，因此儒家根本反对西方近代以来原子主义式的对人的理解。儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的，每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中，所以儒家特别重视人伦观念。孔子就曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（论语微子）人应当按照人伦规定来生活，任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都是有问题的。对于社群，儒家认可独立社群的独立存在意义，但儒家并不认为各个社群之间是一种绝对不同或者完全隔离甚至处于冲突的状态，而是将各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体看作相互关联着的社群，并认为由这些社群共同构成了一个最大的社群整体人类生活的这个世界，而这个最大社群的和睦正是它的共同善。由此可知，儒家认为每个小社群之间不应当是冲突对立的，而是应当基于对大社群和谐的认同而处于和睦的状态。儒家认为自然虽然有其独立客观的意义，但从根本上讲，人也是自然的一部分，并不是外在于自然的，因此自然在一定意义上也内在于人的存在中。也正因如此，人虽然有其特殊于其他物种的特性，但这并不意味着人就高于自然，而恰恰是自然赋予了人这种独特性，所以人应当在一定的不伤害自然的范围内去实现自己的独特性。当这种独特性和自然恰到好处地共同实现的时候，就是儒家的“天人合一”了。当然，儒家的天还有命运之天和义理之天的含义，因此儒家的天人合一并不仅是自然意义的合一，还有终极超越意义的合一。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语阳货）孔子认为“天”无声无息而自然作用，生化万物而并不与人分裂，因此它是人本来应具之天性和最终应达之境界。所以人应以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的境界天人合一。由此，儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度。因为儒家如上对人、社群、自然、精神的认识和追求，基于儒家的新人文主义可以成立。而这种成立，不仅是一种经典阐释上的成立，更是一种哲学理念的成立。因为它是当代儒家学者经由和西方以及其他文明的对照，而在传统儒家基础上重新发掘出的具有新意义的哲学理念，所以它可以在当下这个现代甚至后现代的时代生发出真正的力量，去影响人、改变人。当然，我们应当给基于儒家资源的新人文主义一个长时间的发酵，以使它正常而顺利地发展，而不宜过于苛刻的要求它迅速发生效力，那最终只会伤害到这一理念的自发性生长，而造成儒家思想一次新创生的迟滞。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 以儒家思想为代表的中国思想不是用各个分解的逻辑或定义的方式认识世界，而是在一种“存有的连续”中去思考认识世界的。B . 儒家认为每一个人都生活在一个具体的与他人共同在一起的伦理情境中，而不是一种孤零零的个体性的存在。C . 各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体共同构成了一个最大的社群整体人类生活的这个世界。D . 儒家认为不应存在一种不同的或者完全隔离甚至处于冲突状态的独立意义的小社群，因为大社群就是建立在共同认同基础之上的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒家的“天人合一”说的是人并不外在于自然，而是自然的一部分，因此人的独特性应当和自然共同实现。B . 孔子认为“天”是人本来应具之天性和最终应达之境界，由此可见儒家的天人合一并不是自然意义的合一，而是终极超越意义的合一。C . 儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度，是因为人可以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的“天人合一”的境界。D . 儒家的新人文主义的成立，既是一种经典阐释上的成立，也是一种哲学理念的成立，因为它是当代儒家学者重新发掘出的具有新意义的哲学理念。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 儒家特别重视人伦观念，认为任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都有问题，人应当按照人伦规定来生活。B . 因为儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解与西方不同，所以基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。C . 孔子认为“天”无声无息而自然作用，它是人之天性和应达之境界，因此，人要做到天人合一，就必须顺应自然。D . 要让基于儒家资源的新人文主义正常而顺利地发展，就不可以过于苛刻的要求它迅速发生效力，因为它需要一个发酵的时间。5. （18分） (2017高一下河北月考) 阅读下面的文字，完成后面题目。小丑的眼泪（奥地利）约马-齐默尔圣诞夜的前一天上演的马戏开演了。这对孩子们来说是最引人入胜的。他们满心喜悦地坐在巨大的帐篷里。当黑色的矮马跳舞时，他们欣喜若狂；当雄狮怒吼时，他们毛骨悚然；当穿着白色紧身衣的漂亮女郎在半空中荡秋千时，他们惊恐得大叫。啊，小丑出场了！他刚在跑马道上跌跌绊绊地出现，孩子们就欢快地扯开他们的嗓门尖叫起来。孩子们大笑着，帐篷在他们的笑声中颤抖。他们笑得那么厉害，以至眼泪蒙住了视线。这个小丑可真了不起！他的滑稽表演是那样扣人心弦。这个小丑根本不说话。他用不着说话就妙趣横生。他在孩子们面前表演他们想看的哑剧。他一会儿装小猪，一会儿装鳄鱼，一会儿装跳舞的熊。装兔子的时候，他简直滑稽透了。突然，这个年迈的小丑紧张起来。他发现一个头上扎着红蝴蝶结的小姑娘。小姑娘和她的父母坐在跑马道的第一排。她是一个长着聪明俊秀的面庞的漂亮姑娘。坐在她身旁的父亲在笑，母亲也在笑，只有这个扎着红蝴蝶结的小姑娘不笑。只有她一人不笑。于是他又专为这个坐在第一排的小姑娘卖力地表演起来。年迈的小丑从来没有表演得如此精彩。然而，无济于事。那姑娘仍然毫无笑意。她瞪着滚圆而呆滞的眼睛看着小丑，连嘴角都没有动一下。年迈的小丑正突然感到一阵不知所措的悲戚和束手无策的恐惧。他真想中断表演。他觉得，如果坐在第一排的那个小姑娘还是那样瞪着他，他就无法再继续表演了。于是他走到小姑娘面前，有礼貌地问：“告诉我，你不喜欢我的表演吗？”小姑娘友好地回答：“不，我很喜欢。”“那么，”小丑问，“你为什么不笑呢？”“请您原谅，”她回答，“因为我看不见你。我是瞎子。”当时，整个帐篷里就像死一般的寂静。母亲解释遗：“爱丽卡从来没有看过马戏！我们给她讲了不少关于马戏表演的情况。所以这一次她无论如何要来。她想知道马戏究竟怎么回事！”小丑郑重地问：“爱丽卡，你现在知道马戏是怎么回事了吗？”“是的，”爱丽卡高兴地回答，“我当然已经都知道了。爸爸和妈妈给我解释了这里的一切。我听到了狮子的怒吼和小马的嘶鸣。只有一件事还不清楚。”“为什么大家对你发笑？”“那么好吧。如果你的父母方便的话，明天下午我到你家里去。”“到我家里？”爱丽卡激动地问。“是的。我将表演给你看，同意吗？”当夜大雪纷飞，第二天仍然下个不停。他准时到达。她握着他的手，激动地结结巴巴地说：“真真真太好了。您真的来了！”“当然，我答应过的。”小丑说。他牵着爱丽卡的手，把爱丽卡安顿在圣诞树前的沙发上，自己在她的面前跪下。“那好，我们开始吧！”小丑说，“但是请不要让手离开我。你要不停地摸着我，这样你才能知道我在干什么。”于是年迈的小丑开始表演。他把在马戏团表演的全套节目从头做起。“现在小熊开始跳舞。”当他模仿熊跳舞时，爱丽卡细嫩的小手抚摩着他，但是她的面容仍然呆滞不变。虽然这是他毕生最困难的表演，但是小丑一点也不畏缩。他又开始学鳄鱼，然后学小猪。渐渐地，爱丽卡的手指从他的脸上滑到了肩上，她的呼吸急促起来，嘴巴也张开了。仿佛爱丽卡用她的小手看到了其他孩子用眼睛看到的东西，她在小丑装小猪的时候哧哧地笑起来，笑得短促而轻柔。年迈的小丑更有信心地表演起来。爱丽卡开始欢笑了。“现在是兔子。”小丑说，同时开始表演他的拿手好戏。爱丽卡大笑起来，声音越来越响。她高兴得喘不过气来。“再来一遍，”她兴奋地喊，“请再来一遍！”她的父母面面相觑，爱丽卡还从来没有这么快活过。她笑得气喘吁吁。她高喊：“妈妈！爸爸！现在我知道小丑是怎么回事了！现在我什么都知道了！这真是世界上最美的圣诞节啊！”她细小的手指仍在跪在她面前的老人脸上摸来摸去。突然爱丽卡吃了一惊。她发现这个伟大的小丑哭了！（有删减）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 圣诞夜前一天上演的马戏对孩子们来说是非常受欢迎的节目，而在整个马戏节目中，小丑的表演是最受欢迎和最受期待的。B . 小丑一会儿装小猪，一会儿装鳄鱼，一会儿装跳舞的熊，一会儿又装兔子，他的表演不需要语言，他滑稽的模仿就足以让孩子们欢笑。C . 小姑娘虽然坐在第一排，因为自己的眼睛看不到表演，所以与听到矮马和雄狮的表演时不同，在小丑表演时没有发出笑声。D . 小丑了解了小姑娘的困惑后，就决定到她家里专门为她表演，因为他很想让小姑娘知道，大家为什么对他的表演发笑。E . 小说通过一个滑稽演员和一个失明小姑娘的故事，以小见大，表现了善良美好的人性，表达了作者对无私的爱的赞美。（2） 小说前半部分着力突出孩子们看到小丑表演时的喜悦和兴奋，作者这样安排有什么用意？请简要分析。（3） 小说中的“小丑”这一形象有哪些特点？请简要分析。（4） 结尾“小丑的哭”这一情节对小说的艺术表现有什么作用？请结合全文，谈谈你的看法。6. （18分） (2016高三下海南期末) 阅读下面的文字，完成后面题铁血柔情林觉民萧萧林觉民字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定让林觉民娶妻成家。1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章原爱，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情。1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药。炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法成行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的禀父书和与妻书。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼见越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。（删节自名人传记2011年第10期）（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 为了让林觉民能仕途腾达、光宗耀祖，林孝颖送子参加科举考试，并给儿子迎娶了满意的妻子，足见其拳拳爱子之心。B . 林觉民婚后两年便加入同盟会，并远赴日本寻找革命真理，但他也没有忘记心爱的妻子，这期间还写文章思念赞美妻子。C . 起义前夕的一天，林觉民彻夜未眠，在方巾上写下给父亲和妻子的信，并准备以此作为临上战场前与亲人的诀别之言。D . 本文记叙、议论、描写、抒情、说明多种表达方式相结合，行文详略得当，感情饱满，并且语言生动形象，极富文学性。E . 本文通过对林觉民革命经历及情感生活的描写，把一个铁血柔情、豪气干云的革命英雄形象有血有肉地展现在我们面前。（2） 林觉民的“铁血”表现在哪些方面？请简要概括。（3） 传文最后一段有何作用？请简要分析。（4） 有人认为，林觉民明知“此举必败”，却义无反顾的投身光复的事业，是为天下人谋福；但也有人认为，他置父亲的期望于不顾，抛下妻儿，连家人都不能感受幸福，何谈天下！对此，你怎么看？结合文本，说说你的理由。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017邯郸模拟) 阅读下面的文言文，完成下列各题。宋太初，泽州晋城人。太平兴国三年，举进士，解褐大理评事、通判戎州，以善政闻。有诏褒美，迁将作监丞，转太常丞。雍熙三年，通判成都府，赐绯鱼。会诏求直言，著守成箴以献。淳化初迁监察御史时北面用兵选为雄州通判二年为京西转运副使未几移河东至道初迁兵部员外郎充盐铁副使时陈恕为使，太初有所规画必咨恕，未尝自用为功，恕甚德之。会西鄙有警，转馈艰急，充陕西转运使。二年，命白守荣、马绍忠护刍粮，分三番抵灵州。转运副使卢之翰违旨并往，为戎人所剽。上怒，捕太初及副使秘书丞窦玭系狱。太初责怀州团练副使，之翰、玭悉除名。明年，起太初为祠部郎中，知梓州。俄复旧秩。真宗嗣位，召还。咸平初，拜右谏议大夫、知江陵府。蛮寇扰动，太初以便宜制遏，诏奖之。三年，再知梓州。明年，益州雷有终以母老求还，诏太初就代。时分川陕为四路，各置转运使。上以事有缓急，难于均济，命太初为四路都转运使，要切之务，俾同规画。太初与钤辖杨怀忠颇不协，时蜀土始安，上虑其临事矛盾，亟召太初还。会御史中丞赵昌言等坐事被劾，命权御史中丞。先是，按劾有罪必豫请朝旨，太初以为失风宪体，狱成然后闻上，时论韪之。俄出知杭州。太初有宿疾，以浙右卑湿不便，求近地，得庐州。疾久颇昏忘，不能治大郡，连徙汝、光二州。景德四年卒，年六十二。太初性周慎，所至有干职誉。尝著简谭三十八篇，自序略曰：“广平生纂文史老释之学，尝谓礼之中庸，伯阳之自然，释氏之无为，其归一也。喜以古圣道契当世之事，而患未博也，因笔而简之，以备阙忘耳。”（选自宋史列传第三十六，有删改）【注】风宪：即“御史”，掌管风纪的官吏。文史：借指儒家。伯阳：老子的字，借指道家。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 淳化初/迁监察御史/时北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东至道/初迁兵部员外郎/充盐铁副使/B . 淳化初/迁监察御史时/北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东/至道初/迁兵部员外郎/充盐铁副使/C . 淳化初/迁监察御史时/北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东至道/初迁兵部员外郎/充盐铁副使/D . 淳化初/迁监察御史/时北面用兵/选为雄州通判/二年/为京西转运副使/未几/移河东/至道初/迁兵部员外郎/充盐铁副使/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 绯鱼，即绯鱼袋，指绯衣和鱼符袋。是旧时官员佩戴的证明身份之物，唐朝五品以上佩鱼符袋。B . 秩，既指官吏的俸禄，也可以指官吏的官阶、品级。文中的“旧秩”就是指宋太初原来的官职级别。C . 坐，是定罪、获罪的意思。在中国古代，连坐是指一人犯罪而使其整个家族遭受牵连受罚而被诛灭的制度。D . 礼，指儒家典籍礼记，它和诗经尚书周易春秋合称为“五经”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 宋太初施政有方，深谙时事。他考中进士后，刚刚为官，便有了突出的政绩。皇上下诏表彰，因而升官。征求直言时，他呈献上奏疏，后因军事需要，被选为雄州通判。B . 宋太初才德兼备，深受器重。他做盐铁副使，尊敬上司，不独断专行，不居功自傲。他才能出众，多次出任转运使，负责往前线运送军粮，职责内从来没有出过什么差错。C . 宋太初身体多病，备受关照。他患有久治不愈的疾病，不能到低洼潮湿的地方，朝廷就让他到别地为官。他有病已久，糊涂健忘，不宜治理大的州郡，朝廷就让他治理小的州郡。D . 宋太初读书广博，善于思考。他读儒家的经典著作，也读道家、佛家的著作，并深刻思考书中的道理。他认为儒家的中庸、道家的自然、佛家的无为，其实思想道理是一致的。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。太初有所规画必咨恕，未尝自用为功，恕甚德之。先是，按劾有罪必豫请朝旨，太初以为失风宪体，狱成然后闻上，时论韪之。四、 默写 (共1题；共1分)8. （1分） 拣尽寒枝不肯栖，_。（苏轼卜算子缺月挂疏桐）五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9. （8分） (2017高二下武汉期中) 阅读下面诗歌，完成下列小题。春夜别友人【唐】陈子昂紫塞白云断，青春明月初。对此芳樽夜，离忧怅有馀。清冷花露满，滴沥檐宇虚。怀君欲何赠，愿上大臣书。留别王维【唐】孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。【注】约作于武则天光宅元年（684年）春，年方二十六岁的陈子昂告别家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。据旧唐书文苑传载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”。此诗即行前留别之作。（1） 下面对这两首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）A . 陈诗中“青春明月初”写眼前之场景，描绘出春夜隽永，明月高悬的美好，扣诗题“春夜别友人”，是实写。B . 陈诗颈联渲染了离别时的凄冷情境，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。C . 孟诗首联写诗人落第后的景象，门庭冷落，车马稀少，“寂寂”虚实兼写，既表现门庭景象，又表现诗人心情。D . 孟诗颔联中借“芳草”代指诗人济时用世的志向，为追寻志向而与襄阳故人离别，与下文“知音世所稀”呼应。E . 两首诗作者同为唐人，同写别情，均采用借景抒情的表现手法，使得别情的抒发含蓄蕴藉，涵咏不尽。（2） 这两首诗离别时的情感有何不同？请简要分析。六、 语言表达 (共2题；共10分)10. （5分） (2018高一下定远开学考) 把下面句子组成前后衔接、意思完整的一段话。（只写句子序号）它不仅记录了战争的过程和史实军事文学与兵书、生活都有着深厚的血缘关系而且还表达了对战争的认识和感受它不仅从兵书战策中获得智慧因此军事是形象化的兵书更从生活中汲取灵感和素材，融入情节和历史11. （5分） (2016高三上会宁月考) 下面是一幅公益广告图片“祖辈的井、父辈的井、子孙的井”，请写出构图要素，并说明构图所包含的寓意，要求语意简明，句子通顺。七、 作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017遵义模拟) 阅读下面的材料，根据要求作文。 报载：在四川什邡快递界，一个叫徐璐的女子小有名气，她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业。身为北大才女，婚后，她却放弃了北京的白领生活，选择回乡创业，选择做快递，甚至自己还骑车到处送快递。有人说：如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光。也有人说：人人都有选择自己职业的权利，人人享有人生出彩的机会，对北大才女送快递也不必大惊小怪。还有人说：每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情。对于以上事情，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务，800字左右。不得泄露个人信息。第 17 页 共 17 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共42分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 默写 (共1题；共1分)8-1、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9-1、9-2、六、 语言表达 (共2题；共10分)10-1、11-1、七、 作文 (共1题；共5分)12-1、