毛概调查汇报四篇

毛概调查汇报四篇 思想品德、情感、性格、人际交往能力形成和发展的关键时期，在这个时期内假如没有对儿童进行良好的引导和教育，将会造成极为严重的后果。调查发觉有80%的孩子认为周围的人对她们很关心，但在平时和周围的人发生矛盾时会有%选择保持缄默，闷不吭声。在平时和她们的交流时我们也不难发觉她们很多自信心不足，而且有69%的留守儿童以为自己很通常，一点也不优异。因此留守儿童大部分正处于身心快速发展的时期，对本身改变和人际交往等方面有着自己的了解和认识，同时也面临很多方面的问题和烦恼，需要有渠道倾诉，有亲人抚慰。但因为留守儿童的父母常年在外务工，有的半年，一年甚至多年全部难以给孩子打一个电话，写一封信，见一次面，以此维系亲情极难沟通思想，倾听烦恼，给孩子给予足够的关心。有的父母和孩子多年不曾见面，致使孩子遗忘了父母的面貌，更谈不上有何亲情。在情感上缺乏健全的关爱和沟通，轻易产生心理障碍。长久和父母分离，造成留守儿童在日常生活中享受不到父母的关心，碰到困难不能从父母那里找到感情的支持，在学习、生活过程中出现部分差错得不到立即的引导、纠正，久而久之，便形成部分显著的心理行为问题。如：性质柔弱内向、自卑心理障碍、孤独无且心理、产生怨恨父母的心理等。(四)留守影响儿童安全调查发觉，很多流动父母对留守孩子最担心的事情之一是孩子的安全问题。她们担心孩子夏天到河里游泳，担心孩子打架斗殴，担心孩子登高爬屋，担心孩子触电等等一系列潜在的威胁孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。流动父母对留守孩子安全监护的缺失，使农村留守儿童确实存在安全问题和潜在的安全隐患。这种安全问题和隐患关键由两方面的原因造成。首先，有些隔辈监护人所看护的留守儿童数量过多，造成了她们对留守孩子安全监护的真空状态。我们的调查发觉，在部分农村劳动力外出很多的村庄，有些老人要负责照料她们全部外出打工儿女留在故乡的孩子，少则一、二个孩子，多则四、五个留守孩子。第二个原因是留守儿童大部分是15、16岁之间的学龄儿童，处于这个年纪段的儿童自律性比较差，她们好动、好玩、好奇心强，对部分较危险的事情缺乏理性的判定和行动控制，也轻易造成部分安全方面悲剧的发生。二、涟水县关爱留守儿童工作的实践和探索关爱、服务留守儿童，既是妇联工作的主要职责，也是全社会的主要责任，更是加强社会管理创新，构建友好社会的客观要求。在农村留守儿童关爱服务体系建设中，涟水县进行了主动有益的探索和尝试，取得了一定的成效。(一)创新四大关爱服务机制1.组织领导联动机制。纵向上，县里成立了以县长为组长的农村留守儿童关爱服务领导小组，各乡镇村成立了对应的领导小组，形成县乡村三级联动;横向上，部门和部门之间亲密配合，协调工作，实现左右联动。2.联席会议机制。我县充足发挥妇女儿童工作委员会的作用，牵头、协调、指导农村留守儿童关爱服务工作。同时建立了农村留守儿童关爱服务体系建设联席会议制度，共有25个部门作为组员单位，各乡镇妇联作为列席单位，定时对关爱服务农村留守儿童工作进行讨论、研究、交流，对其工作中所存在的问题进行集中会办，分头、分类处理。3.激励保障机制。一是经县政府常务会议经过，出台了县“xx”妇女儿童发展计划，把关爱服务农村留守儿童工作放在当地党委政府工作的主要位置一起研究、一起部署、一起落实、一起检验、一起考评，并列为县政府民生10件实事之一给予落实。二是县政府立即划拨10万元留守儿童关爱服务体系建设专题开启经费，其它所需的必须经费纳入财政预算。4.社会互助机制。关爱服务留守儿童需要全社会的参加，其中邻里含有人员熟、性格熟、亲情熟、话语熟的优势，尤其是中华民族含有互帮互助的传统美德，我们对留守儿童及其家庭，要求邻里在生产上相互帮助，生活上相互扶持，情感上相互依靠，安全上相互关照。在今年夏收夏种期间，我们组织了全县27支邻里帮工队，帮助留守儿童的家庭进行夏收夏种。(二)建立四大关爱服务网络1.以亲属为主体的家庭监护网络。在家庭监护上，现有留守儿童本身的家庭监护，也有亲朋挚友之间的熟人监护。现在，全县拥有两类家庭监护人员万人。2.以学校为主体的校园监护网络。我们以家长学校为阵地，定时交流留守儿童在校学习、生活情况，对其监护人进行业务培训。全县全部学校全部创办了家长学校，一年讲课2期，每期半天，使学校成为留守儿童学习、生活、成长之“家”。3.以志愿者为主体的社会呵护网络。现在，全县已组建了6支志愿者服务队。一是爱心助困服务队，让留守儿童不因生活困难而掉队;二是巾帼环境保护服务队，让留守儿童热爱环境保护，崇尚自然;三是卫生健康服务队，让留守儿童含有身心之悦;四是家庭教育服务队，让留守儿童含有良好教育之境;五是巾帼文体服务队，让留守儿童含有生活之乐;六是法律维权服务队，让留守儿童含有权益之护。4.以村(居)小区为主体的管护网络。关键实施“四个一”。即：一校一警维护校园安全，一村一队接送留守儿童，一户一人呵护留守儿童，一天一巡净化社会环境。(三)打造“5+1”关爱服务模式我们关键打造妇女儿童之家、巾帼志愿者、社会救助、企业参加、就业创业等关爱服务留守儿童的“5+1”模式。1.妇女儿童之家模式。新的县妇儿活动中心大楼马上完工交付，全县全部乡镇建立了妇儿活动中心;全县375个村(居)小区全部建成了妇儿之家，其中大东镇施洼村等85家达县级标准，涟城镇城东小区等3家为省示范之家，涟城镇军民小区等31家为市示范之家。2.巾帼志愿模式。县妇联关键打造“百名巾帼志愿者法律维权进万家”、“爱心助成长巾帼在行动”志愿母亲结对关爱留守孤困儿童等品牌，全县现在已发展关爱服务留守儿童巾帼志愿母亲3000多人。3.济困扶助模式。一是在今年中华缘文化节期间，县委、县政府筹集了380万元资金救助全县贫困留守儿童;二是全县建成45个寄宿制学校，配置了食堂、宿舍、球场等硬件设施和生活老师、心理教导等软件设施，同时为农村义务教育阶段留守儿童减免学杂费3760万元，无偿发放教科书109531套。三是县法院、司法局、卫生局、科协等部门为全县2万多名留守儿童普及医疗卫生、法律法规、科普知识280余场次。4.企业参加模式。县妇联主动争取相关企业的支持，在关爱服务留守儿童工作服务体系建设中，让企业献上一片爱心，尽上一份社会责任，筹集30万元作为留守儿童关爱服务发展基金。5.就业创业模式。让农村劳动力在家门口打工就业创业是处理留守儿童不留守的根本。一是以培训促就业。依靠妇女职业技能培训学校继续开展对妇女的各类技能培训;二是搭建群众创业平台。现在，县工业园区、乡镇集中区和村创业点共吸纳了当地劳动力就业近10万人。三是提供小额担保贷款支持，带动妇女就近就地就业。四是继续培育巾帼科技创新基地。县妇联主动主动，跟科技部门亲密配合，在我县岔庙镇建立提子园示范基地，带动当地161名妇女依靠科技创业致富。五是做大柳编、手工编织、云锦织造等来料加工项目，使全县万名妇女业有所就，劳有所得。(四)开展关爱服务活动“五个一”专题实践活动。开展一次温馨提醒活动。以县委办、政府办名义给留守儿童家长寄发致留守儿童家长的一封信。开展一次爱心结对活动。组织党员、干部、老师、团员、“小小志愿者”、“五老人员”和社会爱心人士和农村“留守儿童”结对，现在，全县已经有多种类型的结对16000余对，涌现一批“代理家长”、“爱心母亲”、“校外教导员”、“学习小伙伴”，帮助农村“留守儿童”健康成长。组织一次亲子交流活动。组织农村留守儿童给外出务工父母写一封信，利用网络、视频跟父母进行沟通交流，汇报学习、生活、思想和心理情况。组织部分长久未和父母联络的“留守儿童”到父母工作所在地和父母团聚。开展一次爱心助困活动。组织女干部、女党员、女职员、大学生村干部、“五老人员”和社会志愿者帮助贫困留守儿童处理生活困难。依靠“六一儿童节”,组织一次送文艺、医疗、科普、法律下乡进村(小区)、进校园活动。三、深入做好关爱留守儿童工作的思索不管是留守儿童教育，还是流动儿女教育，它们全部是当今农村劳动力转移过程中带来的问题，而且将是一个时期内长久存在的问题，因为这一人群正在加大，问题正在凸显，所以，我们必需从法律上、制度上整体地把这些问题纳入到社会经济发展总目标中加以处理，才能够标本兼治，根本处理留守儿童教育的问题。(一)加紧户籍制度改革，逐步消除城镇差距。改革户籍制度的关键并不在于完全取消户籍管理制度，而是要逐步弱化乃至取消和户籍相联络的城镇隔离的多种制度，从而保障劳动力的合理流动。政府应制订和实施优惠政策和配套方法,使流入城市的农民享受和城市人口平等的权利和社会权益。同时，逐步实现以户籍制度改革为中心，拆除就业、医疗、住房、教育等制度壁垒，根本打破维系多年的城镇“二元经济体制”，引导农村富余劳动力在城镇间的有序流动。这是处理农村留守儿童的根本所在。(二)加强社会组织的建设，加深社会力量帮助儿童的参加程度。社会组织是世界发达国家普遍含有的帮助机构，其中帮助儿童是主要的内容。在中国，这类系统尚欠发达，类似ngo的组织的作用还不十分显著。伴随中国的不停发展，社会工作制度的建立应提到政府的议事日程上来。政府部门应充足引导和发挥ngo组织的作用，加强协作，在帮助农村留守儿童的同时，对进城务工的农村家长进行引导和教育，强化农民工家长的家庭教育观念及其主要性，让农民工家长学会和孩子沟通、交流和教育孩子的正确方法，发挥家长对孩子的独特的教育功效，引导孩子健康成长。(三)完善学校教育，发挥学校教育主导作用。关键加强农村中小学对留守儿童的教育和管理。一是学校成立留守儿童管理领导小组，明确学校各部门及班主任、任课老师的责任，形成校内齐抓共管的工作机制。二是建立健全师生谈心制度、家访制度、心理咨询老师工作制度、课外学习小组活动制度等相关规章制度，完善学校留守儿童档案，实施动态管理。建立“三知、三多、三沟通”机制(对留守儿童基础情况、留守儿童监护人情况、留守儿童父母外出务工去向及联络电话等方面的知情;多和留守儿童谈心交心，多开展充满人文关心的集体活动，多到留守儿童家庭进行家访;定时和留守儿童的父母、监护人、所在学校和校外教导员、代管人进行沟通)，为有针对性地开展教育和管理工作奠定基础。三是农村中小学班主任和老师要给留守儿童特殊的关爱，要针对留守儿童的特点，坚持启发、引导的疏导标准，强化行为规范的养成训练，组织班队活动让留守儿童学会自我管理、自我保护、自我生活，常常开展丰富多彩的社会实践活动，让留守儿童在亲身体验中受到教育，以填补她们亲情缺失对其人格健全发展的消极影响。(四)构建父母儿女沟通机制，铺架农村留守儿童和父母情感交流的桥梁。相关单位要经过多个方法，引导家长在外出务工的同时，把孩子的生活和教育事情安排好，外出打工后要加强和孩子沟通、学会交流和教育孩子的科学方法和方法，发挥家长对孩子的独特的教育功效，引导孩子健康成长。提议相关地方开设“留守儿童”家长热线机制，使孩子感受到家庭的温暖和关爱。(五)加强对监管人员的教育。为处理大部分监护人员年纪大、文化低的问题，我们应充足利用家长学校、妇女儿童之家等活动阵地，加大对“代理家长”的教育力度，使她们知道照料孩子的知识，掌握教育和培养孩子的方法，更加好地负担起看管和照料孩子的任务。在此基础上，家长要增强责任意识，有条件的应将孩子带在身边，为孩子提供更加好的监护责任和教育机会。而对于将孩子带在身边确有困难的，要依据孩子成长的需要细致地落实孩子的被监护权。平时要加强和孩子联络，常常和孩子沟通，立即了解孩子的心理状态及想法，为孩子健康成长发明良好的家庭气氛。(六)依靠基层妇女儿童活动阵地，开展丰富多彩的关爱活动。充足发挥乡镇妇女儿童活动中心、村级妇女儿童之家及农家书屋等活动阵地，开展有益于留守儿童成长的关爱活动，常常组织留守流动儿童开展演讲、歌咏、书画、体育等活动，使活动阵地成为真正留守儿童的愉快家园、心灵驿站。面向社会吸纳、选聘部分关心儿童工作，富有爱心、含有丰富儿童教育经验的社会各界人士，如退休老师、干部等做儿童工作的志愿者，发挥志愿者作用，为留守儿童的健康成长添力助跑。毛概空巢老人调查汇报毛概调查汇报 3伴随社会的发展，城镇化建设的步伐日益加紧，大量青壮年农民进城务工。据人社部最新统计数据显示，XX年城市流感人口达亿人，造成越来越多的农村老人独守空巢，绝大部分老人留守原居住地，极少数老人跟随儿女进城生活。空巢老人问题已经成为全社会共同关心越发严重的社会问题，怎样处理打工儿女外出挣钱和陪在父母身边成了一个深思之待处理的问题。一、调查对象和方法1.调查对象：此次调查分别选择以大化瑶族自治县全部阳镇全部阳村留守老人作为此次调查的个案。2.调查方法：此次调查关键是采取走访及入户经典调查的方法，调查包括农村空巢老人生活情况、生活需求、医疗及社保及“老有所养”方面存在的问题及对策思索等。在入户经典调查中，从农村老年人的生活情况、医疗保障、养老现实状况和精神文化生活四个方面采取结构式访谈的方法，入户经典访问了20户老人。二、基础情况大化瑶族自治县，在广西壮族自治区中部偏西北的红水河中游。全县幅员面积2753平方公里，耕地面积万公顷，全县总人口万人，瑶族占%，全县辖13乡3镇。全部阳镇在大化瑶族自治县中部，距县城50公里，地处丘陵。镇人民政府驻地在全部阳村全部阳街。东接七百弄乡，北连北景乡，西邻岩滩镇、江南乡，南接百马乡、古河乡。XX年全镇总面积189平方千米，总人口24244人。辖全部阳、尚武、武城、中武、加城、满江、双福等7个村。全部阳镇耕地面积883公顷，其中水田443公顷，旱地440公顷，关键农产品有水稻、玉米等，农产品加工关键有木材加工。空巢老人(这里说的老年人指的是60周岁以上含60周岁老年人)已经成为社会普遍关注的社会问题。据不完全统计，全县60周岁以上(含60周岁)老年人共57670人，其中留守老人达40369人，占全县60周岁老年人的70%，其中男性人数为17244人，女性人数为23125人。老年人受教育程度情况，其汉字盲的占老年总人数的%，受到小学教育的占33%，受到初中教育的占%，受到高中教育的仅占不到%;老年人身体健康情况，日常生活能自理且能从事较轻农活的老年人占老人总人数的78%，半丧失劳动能力的占老人总人数得15%，基础丧失劳动能力的占老人总人数得7%;经济情况，靠儿女供养的占%，自己供养的占%，社会扶助的占%。三、空巢老人生活现实状况和问题分析(一)大部门留守老人仍需要体力劳动儿女外出务工使家庭经济条件得以改进，但因为她们的相对收入也不高，且她们大部分全部有自己的家庭，还要供儿女上学，因此大部分老人还要靠本身劳动来维持平时生计。据调查，大部分的留守老人还从事体力劳动，依然要负担农业生产的重担。首先，从事农业生产能够增加家庭经济，基础处理柴米油盐的日常开支，减轻儿女的负担。另外首先，绝大多数老人不想给自己的田地丢荒，因此坚持从事农业生产活动。因为儿女不在身边，很多重农活要雇人，成本比较高，老大家只进行日常的田间管理。(二)家庭气氛缺失、精神慰藉单调伴随大量儿女外出务工，家庭养老功效就被弱化，老年人需要亲情的慰藉和生活照料。据研究表明，伴随年纪的增加和多种身体器官的衰弱，老人在一些方面趋于孩童化，更需要儿女的照料。所以儿女在老年人心目中有不可替换的位置。因为儿女常年在外，除了春节或清明节能回来几天外，基础上不能回家和老人团聚，有的甚至好几年没有回家，老大家难免有孤寂之感。经过对空巢老人的调查的分析，有80%以上的外出务工儿女常常给父母打电话，电话成了老人和儿女的交流沟通的关键方法和精神慰藉，有时甚至连这些基础的精神慰藉全部没有。尤其是老人生病时，需要儿女陪同上医院诊疗时，儿女不在身边，只有靠老两口相互扶持，更显得孤独无助。而假如老人丧偶，日子就过得愈加艰苦。(三)留守老人的医疗卫生情况仍不容乐观留守老人最担心的就是生病，生病几乎能够造成一切困难：经济拮据，缺乏照料，心理负担加重等等。现在留守老人的健康情况整体较差，很多老人处于亚健康状态，其中患慢性病的百分比较高。农村老人也基础不进行体检，只有以为不舒适的时候才去看病。现在，有了新型农村合作医疗医疗制度，极大改进了农村人口的医疗保障，不过因为相关法律法规的不完善和基层实施步骤中人为原因的影响，使得新型农村合作医疗制度还未发挥出应有的作用。因为合作医疗按百分比报销和封顶制度的制约，使得新型农村合作医疗制度对患大病的老年人的实质帮助很有限。因为经济收入不高，有病不医的情况不在少数，因为支出习惯和现实经济能力的考虑，“小病抗、大病挨”仍是多数老人的选择。她们在生病时往往就这么拖着，只有少部分会去看医生。有部分儿女因为工作忙或是路途远而没有回来，只是打来电话问询。农村偏远山区曾发生老人病死在家而无人知晓的悲剧。四、处理留守老人问题的提议(一)政策方面政府在制订政策是应该坚持落实科学发展观，坚持以人为本，充足考虑到农村的实际情况，统筹城镇发展，制订切实可行的政策。依据当地的实际情况，出台对应的政策，加大政策的实施力度，提升外出务工人员的工资待遇，敦促各企机关必需按时按量发放外来务工人员的工资，确保外出务工人员的正当利益。只有这么，农民工才更有能力去赡养老人，尽可能提升老人的生活质量。(二)深入完善社会保障制，政府应该出台对应的政策，建立健全以社会保险、社会救助、社会福利、社会慈善为关键内容的农村社会保障体系，加大农村社会救助和农村社会福利投入，确保保障性收入分配到位。把符合条件的农村留守老人纳入低保范围，从经济上确保留守老年人达成基础生活水平。政府制订政策定时向社会大众宣传尊老爱老，比如:每十二个月评选出尊老爱老模范家庭，给该家庭经济上帮助，给该家庭儿女就业就学上的优先选择权利等等。(三)经济供养1.增加农业创收，提升农村家庭收入因地制宜.依据当地的实际情况发展当地的特色农业，可由当地的农业致富能手或专门的技术人员真正的“下地”“下乡”为农民讲解相关农业作物的种植方法和作指导。这么就能够降低农村劳动力的外流，为农民发家致富发明条件，提升农民收入，为养老奠定经济基础。2.增强儿女支付养老费用的能力“赡养老人”是每个儿女应尽的义务，现在儿女供养是老年人晚年生活的确保，因此假如儿女不在身边，就应该增加对老人的供养的费用，尤其对于那种身体情况不佳，要照看子孙，帮儿女料理红白事的老人。这当然在大的方面需要国家的良好政策，加紧友好社会的进程。(四)生活照料老人的生活很主要，而其存在的问题也很突出。怎样在生活上对老人进行照料，是值得我们进行思索并提出可行处理方案的。而这就要充足考虑老人的生活特点，结合社会、家庭和个人共同的力量，给老人创立美好的生活。因为打工儿女家庭收入的增加，有些儿女更愿意将花部分钱确保老人的生活。政府可对此进行引导，建立老年公寓、敬老院、托老所等，让那些孤寡老人有地方能够去，让她们不再担心生活无依，生活上得到照料，精神上得到抚慰，让老年人欢欢乐乐安度晚年。(五)精神慰藉经我们走访服务的20家留守老人情况的分析，老人精神方面的问题比较突出，而这一点恰恰是政府部门和外出务工儿女忽略的，提议采取以下方法丰富老大家的精神生活，降低她们的孤独和失落感。1.当地政府能够以乡镇为单位设置心理咨询机构专门为留守老人服务，定时下乡主动了解老人的内心世界，发觉问题就立即处理。乡镇政府领导和村委会组员能够常常下乡慰问留守老人。受访者中覃克阳老人，生育1男1女，女儿已出嫁，儿子已外出务工近5年，母亲已是94岁高龄，生活已不能自理，她就期望政府搞好野马河两岸河堤，方便老年人散步。还有黄玉林老人，平时酷爱跳广场舞，不过场地有限，期望政府帮她们硬化场地等等。所以，政府应因地适宜加大农村健身活动场所投入，让喜爱运动在老年人有地方去锻炼身体。多组织娱乐活动，比如组织举行晚会，开展适合老年人在文体活动等，丰富老大家的精神生活，降低她们的孤独和失落感。作为儿女，应该多抽些时间常回家看看养育你的父母，即使再忙也常给家人打个电话，报个平安。2.还应加强孝道宣传。一是大力宣传老年人权益保障法，增强老年人的法律意识，依法维护老年人的正当权益。提升儿女们的思想素质，加强思想道德建设，使她们真正明白关心老人，尊敬老人，赡养老人是她们义不容辞的责任。提升社会舆论监督的作用，实事求是地揭露部分虐待老人，不赡养老人等丑恶行经。政府和村委也要对于这些行为进行调解，必须时还应求援于法律手段来处理。二是弘扬敬老爱老的优良传统，加强农村家庭美德教育，主动做好宣传教育工作，表彰敬老养老经典，让村民真正树立起尊重、关心、帮助老人的良好社会风尚。更要加强宣传邻里之间要相互帮助的力度。教育外出务工人员尊重父母，时时和父母保持联络;按时给老人寄钱送物;让老人无后顾之忧。(六)安全知识留守老大家很多全部不知道用火、用电安全的常识，所以政府要定时派工作人员走村串户，了解农村用电情况，向老大家讲解安全用电常识和目前电价实施标准，使老大家真正用上“明白电”、“放心电”。同时，工作人员还要深入到部分留守老人家里，查看线路，发觉异常，就地处理，消除安全隐患。同时邻里之间要相互帮助，发觉有安全隐患存在要立即消除。结束语：尊老敬老是我们中华民族的传统美德，我们一直全部在提倡要建设一个友好的社会主义国家，留守老人是我们目前建设友好社会的主要组成部分之一。她们很多全部经历了新中国成立前后的心酸历史，她们是历史的见证者，改革开放以来，我们的社会发生了天翻地覆的改变，在社会发展繁荣的今天，我们更不能忘了那些留守在农村的老大家，让她们也能享受到社会发展的结果。全社会全部应一起努力，帮助、关心她们，设身处地为她们的晚年生活着想，让她们衣食无忧，有病得到立即诊疗，临终得到关心，使她们能幸福、愉快、健康地度过晚年，真真切切感到社会、家庭、儿女给她们的亲情和温暖。有关毛概思想社会调查汇报毛概调查汇报 4调查目标时下，大学生经过利用课余时间找份兼职员作打打工或在假期主动参加社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目标。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目标，不少同学把打工看作是参与社会实践、提升本身能力的机会。很多学校也主动激励大学生多接触社会、了解社会，首先能够把学到的理论知识应用到实践中去，提升各方面的能力;其次能够积累工作经验对后来的就业大有裨益。经过调查能够了解现代大学生对社会实践的见解和透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题和提出处理方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更加好地接触社会、实践自己的专业技能，寻求发展的机会。调查对象大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的主要组成部分，也决不能忽略或放弃大学生社会实践。所以这次调查就选择了在读大学生50名，其中通信工程专业20名，土木工程专业10名，旅游管理专业10名，会计专业5名，数学和应用数学专业5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。调查内容此次调查经过对大学生有否参与过暑期工、兼职或实习，最想参加何种社会实践，所参加的打工或实习是否和所学专业相符，能否表现实践和理论知识相结合和在工作或实习中取得了什么等问题进行展开。调查方法经过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。调查结果从调查中发觉，很多大学生全部认为兼职是大学生的第二个“课堂”，经过兼职能够学到很多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，不论什么职业全部有其可取和不可取之处，就看自己的需求。不少大学生以为只要是能够盈利的工作，就能够去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在全部成为了大学生们能够接收的工作。有52%的同学认为假如要参与社会实践，最理想的就是到企机关进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参加过实习，表示从未做过的仅占10%;现在大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，但却和所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作和自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基础相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力;12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目标是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以盈利和充实自己为关键目标。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱即使是一定原因，不过期望经过打工获取的经验对未来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和她们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有些人反对。54%的人全部提出学校除了提供就业指导和专业课程外，还应该提供实习机会，22%以为学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯计划的各占12%。调查结果分析在调查中发觉没有些人在参与社会实践上选择“参与三下乡活动”一项，说明现代大学生和以往的大学生相比较，她们的求学经历、生活条件、所处社会大环境全部相对优越，也没有经过必须的挫折教育，所以，她们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，经常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。目前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采取人才的两个新标准。参加“三下乡”实践，其目标是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去对应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识和劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的未来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不许可或不支持自己的孩子参与所谓的“三下乡”实践活动，这么，学校所提倡的经过“三下乡”实践活动来提升学生素质的目标就未能够达成。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联络在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。因为现代大学生的价值观关键是围绕自己出发，致使大学生本身社会阅历和实践经验不足，更不用说参加“三下乡”活动服务人民了。结论和提议马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处于一定的社会关系之中，所以，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，含有主要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的主要组成部份，培养现代大学生的历史使命感、社会责任感和主动向上的精神风貌，充足发挥实践育人的作用，提升大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不仅为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。大学生的社会责任意识，应该说不但有利于她们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。一切认识全部于实践。实践是认识的说明了亲身实践的必须性和主要性，不过并不排斥学习间接经验的必须性。实践的发展不停促进人类认识能力的发展。而伴随这些问题的不停处理，和此同时，人的认识能力也就不停地改进和提升。马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践含有巨大的反作用。认识对实践的反作用关键表现在认识和理论对实践含有指导作用。认识在实践的基础上产生，不过认识一经产生就含有相对独立性，能够对实践进行指导。所以，大学生应该主动参加实践，使实践和认识相结合。大学生能够经过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决议参考是一件十分有意义的事情，既提升能力又服务社会，这是一个双赢的选择;二是志愿者服务，将专业知识和社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参与多种公益活动，培养本身的社会责任感，这是一个贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一个长期有效机制。现在大学生社会实践是一个比较普遍的形式。很多学生利用业余时间到各地和很多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行认真的讨论总结，用她们自己的视角来了解社会，思索未来的人生道路。