青海省高三语文第一次联考试卷

青海省高三语文第一次联考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三下浙江模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 （甲）对于时迁，金圣叹还说过一句有些石破天惊的话。这句话说道：“时迁、宋江是一流人，定考下下。”这句话后来被张恨水演化为：“王荆公论孟尝好客，谓鸡呜狗盗之徒，出于其门，而客可知。施耐庵之写时迁入水浒，亦正王荆公之意也。一百八人中有时迁一度，而正以证一百八人之未能超于鸡鸣狗盜耳。”（乙）当然如金圣叹、张恨水这一观点，被近人何满子认为是“居心叵测”的、“恶意”的与“反动”的（见何满子论金圣叹评改，上海出版公司，1955年5月第四次印刷）。暂不纠缠此完全相悖的看法，仅就时迁而言，把时迁与宋江类比 ， 进而让梁山泊众好汉与一并打入“飞檐走壁、跳篱骗马”的时迁同类，这当然是大逆不道的事件。（丙）但是，细细想来，无论宋江领头杀人放火，拉竿扯旗啸聚山林，还是如时迁、孙二娘等辈为混一碗妤饭吃而干些蝇营狗苟之事，在一道统的社会里，其实是没有质的好坏与高低之分的。（1） 文段中划线词，运用不正确的一项是（ ） A . 石破天惊B . 演化C . 类比D . 进而（2） 文段画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高二上郑州开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 各人有各人的境界，没有两个人的境界是完全相同的。人所有的境界，由低到高可以分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。一个人看见一棵树，但不知道那就是树，今天看见一棵树，明天又看见一棵树，看到一千天，他才知道那就是树。此时，“树”并不是第一千零一棵树，而是树的概念。如果他进一步了解到什么是概念，而又自觉其了解，他的精神境界就开始进入概念世界了。有概念而且自觉其有概念，是人之所以高于其他动物者。一只猫，它知道饿了就吃，累了就睡，看见可怕的东西就跑。人就不然了。人不但有概念，而且自觉其有概念。金岳霖曾说“哲学是概念的游戏”，他用了一个似乎自我解嘲的词。人们或许以为这句话是一个戏论，这是因为他没有把这句话同人的精神境界联系起来。一个人所有的概念就是他的精神境界；一个人所有的概念的高低，就分别出他的精神境界的高低。例如一个人没有宇宙这个概念，他就根本不可能有“天地境界”。明代杨椒山就义时曾作二诗，一曰：“浩气反太虚，丹心照千古。平生未了事，留与后人补。”二曰：“天王自圣明，制作高千古。平生未报恩，留作忠魂补。”一般看来，两首诗是同等地位，但其实迥然不同。第一首是就人与宇宙关系而言，是为天地境界中的话。第二首就君臣关系而言，是为道德境界中的话。又如张巡、颜果卿死于王事，其行为本是道德行为，人也在道德境界。但正如文天祥正气歌所说，“为张睢阳齿，为颜常山舌”，此等行为意义又不同，虽本是道德行为，但正气歌以之与“天地有正气”连接起来，则是从天地境界的观点看这些行为，又不止是道德行为了。这些分别，以前儒家的人似未看清楚。这里就牵涉到宋明理学中，理学和心学长期争执的一个问题：在修养功夫中“理”的地位。程颢说：“学者需要先识仁，仁者浑然与物同体，识得此理，以诚敬存之而已。不须防检，不须穷索。”一方面“浑然与物同体”，这是直觉。一方面又需要“识得此理”，此理是个概念。直觉所得，须用概念固定，这是概念在哲学中的作用。由此可见，概念在哲学中不可少。没有受益于哲学的人，当然也有他的精神境界，那就是自然境界。中国传统哲学所说的圣贤，都指人的精神境界而言。柏拉图在理想国中说，一个人如果真正了解什么是概念，他就像一个长期被监禁在洞穴中的人，一旦被释放出来，忽然看见天地广大，日月光明。这个人就是一个真正的哲学家，可以当“理想国”的王，所谓“哲学王”。“哲学王”类似中国传统思想中的“圣王”。他们所行之道，称为“内圣外王之道”。（摘选自冯友兰中国哲学史新编）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 从“一棵树”到“树”这个概念的认知过程，必然会带来人的精神境界的提升。B . “哲学是概念的游戏”被理解为一种自我解嘲，是因金岳霖不会从境界角度看概念。C . 如果一个人有了天地宇宙这个概念，那么他就可能达到高层次的“天地境界”。D . 一个真正的哲学家可以当理想国的“王”，这和“哲学王”的“王”意思一致。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章用人认识树的过程形象阐释了人从形象思维到抽象思维，即形成概念的过程。B . 第四段举杨椒山作诗例，印证了前文概念的高低可以分别出精神境界高低的观点。C . 文章批评理学心学之争并引用程颖语，意在强调概念的形成在哲学中的重要意义。D . 柏拉图所谓“哲学王”和中国传统思想中的“圣王”，都为精神境界极高的人物。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的。B . 若没有文天祥的正气歌，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界。C . 如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么他的精神境界一般停留在自然境界。D . 根据文意，精神境界的达成应该经历“直觉经验概念固定哲学思考”的过程。3. （9分） (2019高一下中原期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境不同、传播渠道不同、审美标准不同，每一代人对偶像的认知自然会有所区别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。（摘编自杨洪涛文艺界需要真正的优质偶像，光明日报2018年8月30日）材料二：当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。（摘编自辛识平“娘炮“之风当休矣，新华社北京2018年9月6日电）材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜内”“花美男”充斥屏募，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造，没有一丝阳刚之气，却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神進求一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质。把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。（摘编自王宁用军人气质激扬民族雄风，解放军报2018年10月4日）材料四：自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情结，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得此思。（摘编自潘清美育为何难落实，光明日报2017年1月17日）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 偶像具有时代差异性是正常的社会现象，偶像的概念已经达成共识，人们普遍认为偶像应该具有过人的才华和良好的公众形象。B . 病态审美现象由多种因素导致，有的与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切关系。C . 青少年的文化选择关系国家和民族的未来，为了实现民族复兴的大任，我们要自觉抵制不良文化的侵蚀。D . 经济意识对学生的审美追求影响越来越大，“走偏”的文化消费造成了审美创造的“病态”，“病态”的审美反过来又推动了文化消费的偏向。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。B . 昂扬雄健的气概、敢于开拓的勇气和青春勃发的精神是判断一个社会健康向上的标志，因此，我们决不能放任“阴柔之风”劲吹。C . 只有给社会多注入军人气质，才能改变病态审美，扭转矫揉造作，这才是公共传播的主流。D . 在现有课程体系中，学校美育处于边缘位置。社会转型期出现的负面情绪会影响社会文化生态环境，我们迫切需要品位高雅的“美育课”。（3） 结合材料谈一谈如何扭转现阶段的病态审美，重建青少年的审美观。 4. （12分） (2019高一上南宁期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 朗读与呐喊莫言今年二月，在故乡的大街上，我与推着车子卖豆腐的小学同学方快相遇。方快提着我的乳名骂我闯富了忘了老同学。我说我都六十多岁了，你就别叫乳名了吧！他说，你想让我叫你什么？叫你莫言？呸！方快是很聪明的，他六十多岁了还在卖豆腐只能说他没碰上展露才华的机会。他喊我的乳名就说明他对我的不服气。我获奖后，面对采访的记者他提着我的乳名说：“他呀，根本不行！朗诵课文，他不是我的对手。”于是我回想起方快与朗读有关的事来。那时我们的语文老师是学校唯一用普通话讲课的老师。在我们那里，谁要是出去上几天学或当几年兵，回来就说普通话，肯定成为嘲讽的对象。在强大的习惯势力压迫下，还坚持用普通话讲课，现在回想起来，我们老师是个了不起的人物。我们齐声朗读时，老师提着教鞭在教室里转悠，辨别谁的声音里有着对课文的故意歪曲。方快是挨教鞭最多的其实也不是真打，略有痛感而已。有天中午，方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下。那天新课是青蛙，老师带领我们朗读：“每到黄昏，池塘边有一只老青蛙先发出单音的独唱，接着满塘的蛙跟着唱起来。呱！呱！呱！”我们从来没有像那次朗读那样卖力，那样愉快，那样充满期待。我们一边朗读一边偷眼看方快。他的脸膛红扑扑的，脸上洋溢着喜气。他从来都是朗读的捣乱者，但这次却成了领读者。他的嗓音洪亮，富有韵味，而且，他使用的竟是普通话！连老师也用讶异的目光看着他。这时候，我看到他用脚推倒了瓦罐，几十只青蛙争先恐后地跳出来。伴随着女生们的尖叫和男生们的怪笑，我们看到老师变色的脸教室里只有方快一个人还在朗读：“青蛙，真是一种可爱的动物”我们原以为老师会跟方快决一死战，没想到在方快响亮的朗读声中，老师蜡黄的脸渐渐红润起来。我们老师是一个有酒涡的男人，他的脸上出现酒涡我们便知道他笑了。方快停止朗读，似乎有些不好意思地对老师傻笑。老师响亮地拍着巴掌，连声说：“好好好！太好了！”此后不久，方快便当了学习委员，之后又当了班长，成了好学生，成了老师的骄傲，成了后进变先进的典型，还参加全县朗读比赛获得第三名。如果不是因为历史原因，他很可能成为我们高密东北乡一个杰出人物。当然，现在也不能说他不杰出，他家的豆腐，质量很好，供不应求。方快引发了朗读的热潮。我们朗读，我们背诵，我们把语文课本一字不漏地从头背到尾。我是其中一个追随者。后来当了兵，我能慷慨激昂地念报纸的才能被指导员发现，让我在团部欢迎新兵大会上发言。调到军校后，领导错以为我文化水平很高，便让我当政治教员给新学员讲课。讲哲学，政治经济学，我哪里懂这些！但箭在弦上，不得不发，硬着头皮也要冲上去。那年寒假，我背了一大堆书回家探亲。我在邻居家滴水成冰的空房子里备课，讲稿写好了，就一遍遍地读。当时我以为我讲的是标准普通话，后来才知道我讲的是“高普”（高密普通话）。我先是小声读，读着读着就起了高声，最后是手舞足蹈地呐喊。全不顾墙外有耳，全不顾村里人的说三道四，全不顾家里人的难堪。那时我们家东厢房里还养着一头牛，每当我呐喊时，母亲就会进来劝我：别吆呼了，你把牛都吓得不吃草了。经过一个多月的训练，在开学后的课堂上，作用明显，反响强烈。我也颇为得意。三十多年后的一次聚会，一位性格豪爽的女学员说：我们当年给您起了一个外号叫“野狼嗥”我心中一怔，才知道他们受了我多少折磨。去年秋天，我见到了仰慕已久的叶嘉莹先生，听她吟诵唐诗宋词。叶先生说从来没有人教过她吟唱，从小她就这样唱读，因为她感觉就应该这样读，这样唱。听了叶先生的话，我想，是的，每个人都要用自己的腔调，想怎么唱就怎么唱；用标准普通话读出的诗词，确实很好听，但其实都不是古典诗词应该发出的声音。告别叶先生后，我曾把门窗堵严了吟唱过几首唐诗宋词，感觉无比畅快。但我知道，叶先生的自由吟唱会赢得满堂彩，而如果我敢登台放腔，迎接我的当然不会是猎枪。（有删改）（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 方快执意叫“我”的乳名，是因为他不服气；而不服气的原因，则是他当年曾凭着朗读而无比辉煌，“我”也曾是他的追随者之一。B . 文中的语文老师很了不起，他不仅有着在乡里人嘲笑中坚持自我的勇气，也有着用宽容、赏识来改变一个捣蛋学生的胸怀与智慧。C . 文章善用加强语势的方法传情达意，如连用三个“成了”表现方快出名后的得意，连用三个“全不顾”表现“我”朗读时的投入。D . 方快与“我”，一个因历史原因而寂寂无闻，一个因抓住偶然的机遇而改变了命运，文章借此表达命运难测、造化弄人的感慨。（2） 请结合上下文，赏析文中划线的句子。 （3） 文章题目是“朗读与呐喊”，结尾却写“吟唱”，作者这样写有何用意？请结合全文进行分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高三上涟水月考) 阅读下面的文段，回答问题。 书法之坏，自颜真卿始。自颜而下，终晚唐无晋韵矣。至五代李后主，始知病之，谓颜书有楷法而无佳处，正如叉手并足如田舍郎翁耳。李之论一出，至宋米元章评之曰：颜书笔头如蒸饼，大丑恶可厌。又曰颜行书可观真便入俗品米之言虽近风不为无理然能言而行不逮。至赵子昂出，一洗颜、柳之病，直以晋人为师，右军之后，一人而已。（选自墨池琐录）（1） 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处) 又曰颜行书可观真便入俗品米之言虽近风不为无理然能言而行不逮。（2） 墨池琐录作者与三国演义开篇的临江仙词作者为同一人，请写出其朝代和姓名。 （3） 结合材料，用自己的话简要概括颜真卿书法之“病”。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高一下黑龙江开学考) 阅读下面的古诗文，完成下列小题。移家别湖上亭戎昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系别情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。（1） 这首诗主要表达了诗人怎样的思想感情？ （2） 作者是使用何种修辞手法来表现这种感情的，请结合原诗作具体分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2016高一下扶余期中) 根据提示，补写出下面名句中的空缺部分李商隐在锦瑟中化用典故鲛人泣珠的诗句是：_有人为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨，”你认为下联应选白居易琵琶行中的哪句诗句：_韩愈在师说中提到老师的作用的诗句是：_李白蜀道难中写山势高险，连轻捷的猿猴都很难攀越的诗句是：_杜甫的登高一诗，意境旷达，极写自己羁旅之愁的句子是：_劝学一文用到的所有论证方法都是用来论证_这一观点句的。过秦论中，作者用来揭示秦朝灭亡的原因的诗句是：_B锕寡人之于国也中，孟子主张要对百姓反复实行道德教化的诗句是：_秋兴八首（其一）中，以枫叶凋零寓凄苦落寞情怀的诗句是：_咏怀古迹（其三）中揭示造成昭君悲剧的原因的诗句是：_六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2019高二上上饶期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 太极拳与其他运动项目最大的区别在于：绝大部分运动都是消耗能量的运动，_。它不追求更快、更高、更强，而是要求缓慢、自然、柔和；不要强行超越生理极限，_。这非常符合道家“天人合一”的思想。近些年，跆拳道、瑜伽等健身形式的引进，使得太极拳越来越变成了“老人拳”，其实这是一种误解。_，太极拳的动作很优美，年轻的女孩子、男孩子练起来很有时尚感；同时也能加强对文化、生活的感悟，增强活力，显现出特有的朝气和魅力。9. （5分） 日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。示例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”。 想托人办事，可以说“请您帮帮忙”也可以说： 请人原谅，可以说“请原谅”、“请谅解”也可以说： 询问长者年龄，可以说“您多大岁数”也可以说：七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019高三上常州月考) 阅读材料，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 “运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”（冯骥才）要求：角度自选；立意自定；题目自拟；第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、