合肥市高一上学期语文期中联考试卷A卷

合肥市高一上学期语文期中联考试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2018高一上西湖月考) 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A . 这种靠努力换取的爱常常会使人感到：归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。B . 对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲瑕时能完全沉浸其中的杰作。C . 这个节目融合了京剧、粤剧、秦腔等中国戏曲的精萃，舞者多变的动作和戏剧化的表情，淋漓尽致地表达了喜怒哀乐的情绪。D . 每到节日，我总会收到一些小礼物，其中最让我感动的是一张名信片，上面签着全班同学的名字。2. （2分） (2019高二下北仑期中) 下列各句中没有通假字的一项是（ ） A . 斯己而已矣B . 周监于二代C . 植其杖而芸D . 三世希不失矣3. （2分） (2019高二下温州期中) 下列各句中划线词语意义，与现代汉语中意义相同的一项是（ ） A . 有事于颛臾B . 养生丧死无憾C . 至于顿丘D . 子无良媒4. （2分） (2019高一下驻马店期末) 下列各项中，划线词的用法不相同的一项是（ ） A . 均之二策，宁许以负秦曲B . 空以身膏草野，谁复知之？C . 宦官惧其毁已，皆共目之D . 却匈奴七百余里5. （2分） (2019高二下宁德期末) 下列文言句式，不相同的一组是（ ） A . 赂秦而力亏，破灭之道也理，非吾业也B . 闻有声自西南来者苟以天下之大C . 其馀以汝饱吾又何能为哉D . 吾佐丞相于汴州迁于故居之东二、 文言文阅读 (共2题；共22分)6. （11分） (2019高二下浙江月考) 阅读下面文言文，完成各题 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(节选自荀子劝学)（1） 对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 吾尝跂而望矣跂:踮起脚跟B . 而闻者彰彰:清楚。C . 而绝江河绝:阻断。D . 君子生非异也生:通“性”，天赋，资质。（2） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A . 第一段用“登高而招”“假舆马者”等生活现象说明只要“善假于物”，就能提升自己。B . 第一段运用比喻手法，强调后天学习的重要性，阐明学习可以弥补自身不足的道理C . 第二段从正反两方面论述了日积月累、持之以恒和专心致志对于学习的重要意义。D . 两段文字从学习的作用、方法和态度等角度论证了全文的中心论点“学不可以已”（3） 下列各项中“焉”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句:积土成山，风雨兴焉A . 焉用亡郑以陪邻B . 至丹以荆卿为计，始速祸焉C . 寡人之于国也，尽心焉耳矣D . 置杯焉则胶，水浅而舟大也（4） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A . 第一段用“登高而招”“假舆马者”等生活现象说明只要“善假于物”，就能提升自己。B . 第一段运用比喻手法，强调后天学习的重要性，阐明学习可以弥补自身不足的道理C . 第二段从正反两方面论述了日积月累、持之以恒和专心致志对于学习的重要意义。D . 两段文字从学习的作用、方法和态度等角度论证了全文的中心论点“学不可以已”7. （11分） (2019高二下温州期末) 阅读下面两则材料，完成各题。 材料一：颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”材料二：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”材料三：哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”材料四：孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”（1） 从语言角度看，论语多用 _、短句和反复，这体现了论语 _;语言特点。 （2） 颜渊死时，孔子发出了“天丧予！天丧予！”的恸哭，请结全材料分析孔子如此悲伤的原因。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高三下贵阳月考) 阅读下面这首宋诗，完成各题。 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏黄庭坚凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。【注】凌波二句：曹植洛神赋：“凌波微步，罗袜生尘。”山矾（fn）：花名，即郑花。白色，极香。（1） 以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 首联用洛神的形象来写水仙，化静为动，化物为人，表现了水仙的轻盈柔美。B . 颔联进一步把花人格化，水仙花楚楚动人，仿佛心中带有“断肠魂”，使人为之愁绝。C . 颈联之所以能拿山矾、梅花来与水仙排序，是因为这三种花都素淡清雅，香远益清。D . 作者借用水仙花的形象来象征自己高洁的品性，表达了“众人皆浊我独清”的清高。（2） 纪昀在书山谷集后中评价黄庭坚的七言古诗“骨瘦而韵远，格高而力壮”，请结合本诗谈谈你对这一评价的理解。 四、 情景默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2015高一上河北期中) 补写出下列句子中的空缺部分。论语中阐述学与思辩证关系的名句是“_，_”。鱼我所欲也中乞人不屑的故事“_，_”与“不食嗟来之食”的乞人故事是一致的。诸葛亮在出师表中以“_，_”两句提出要严明奖惩制度，在奖惩功过、好坏时，应该做到一视同仁。三峡中用“_，_”写尽了三峡深秋时节的凄婉优美。陋室铭中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋的句子是“_，_”。记念刘和珍君中作者以递进句“_，_”揭露反动派的残忍，说明无形的刀枪比有形的刀枪更加阴险。荆轲刺秦王送行荆轲一节中，点出送行人身份和装束，暗示荆轲此去难返的句子是“_，_”。鲁迅在记念刘和珍君中写道“_”，是针对似人非人的世界而言，写文章使这样的世界早日到尽头；接着又针对庸人和自己写道“_”，意在提醒自己和庸人不要忘记烈士。五、 现代文阅读 (共2题；共18分)10. （6分） (2019高二下曲靖月考) 阅读下面文字，完成小题。 直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎（后期）、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖入文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能故步自封，应重新回到世界之中。经学要重新回复自身的社会实践性。经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。（摘编自邓志峰衰落呼唤新变）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。B . 传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。C . 作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。D . 礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。B . 传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。C . 作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。D . 礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。（3） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章分析了经学衰落的原因，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。B . 文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。C . 文章从三个方面论述了经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。D . 作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。（4） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章分析了经学衰落的原因，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。B . 文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。C . 文章从三个方面论述了经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。D . 作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。（5） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。B . 能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做的，不能故步自封。C . 经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。D . 当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。（6） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。B . 能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做的，不能故步自封。C . 经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。D . 当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。11. （12分） (2017醴陵模拟) 阅读下面的文字，完成后面小题。文心清如许，译笔生豪情1912年，朱生豪出生于浙江嘉兴。他幼年失怙，家境中落。然而，他痴迷读书，从无懈怠，从秀州中学到之江大学，教会学校的背景培育了他中英文俱佳的文学功底，诗文清秀，才华颖脱。一代词宗夏承焘先生执教之江大学，对这位学生的才华“一唱三叹”，赞为“不易才”。20世纪30年代，朱生豪大学毕业后来到上海，此时国民党当局在“攘外必先安内”政策下进行文化围剿。他在当时上海的世界书局任职，耳闻目睹令人窒息的文化封锁，思想上愤懑彷徨。书局英文部负责人詹文浒先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建议翻译莎士比亚戏剧全集。这个建议让这位温和腼腆、“渊默如处子”的青年文人，胸中翻涌起了豪迈的激情。朱生豪在给妻子的信中说：“某国人说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没有。我这两天大起劲”朱生豪说的“某国”就是当时觊觎中华、到处挑衅的日本。莎士比亚戏剧大部分为诗体剧。一位学者曾评说：只有诗人方得译出诗人之剧。朱生豪在新旧体中文诗词方面极富才华，他的英文诗歌创作也十分有灵气，具有清新自然的田园牧歌风格。然而，莎剧如按中文诗体来译，难度极大，且在语言文字的使用上受限颇多，最终，朱生豪决定用散文体来翻译莎剧。尽管如此，朱生豪在处理剧本中的歌词及念白时，仍尽量采取诗体形式，在韵律、节奏和意境的把握上达到了相当高的水平，以图存留莎翁原本的风貌。特别是针对不同的戏剧场景，分别采用了自由体诗或诗经体、骚体、古体诗等中国传统诗歌体裁，最大限度地还原了原文中角色所处的环境与情绪，竭力避免翻译文学中通常会出现的“洋味”和陌生感。翻译莎剧需要的不仅是激情，也不仅是才华。梁实秋先生译莎剧，最后宣告要与莎士比亚“断绝来往”。虽为危言，并非耸听，梁公花费30余载始得译完莎翁全集。林语堂先生也曾面对翻译莎剧的邀约，但婉拒之，言到老年再作打算。然而，译莎并非年长者的专利。莎士比亚发表了第一部剧作是在26岁，青年的热血激情只有同为青年的译者才会更加感同身受，化至笔下。朱生豪翻译莎剧，消耗的是他二十二岁到三十二岁这样充满才情、诗意、热情、血气方刚而义无反顾的精华年龄段！朱生豪深爱莎剧，在着手翻译之前早已熟读并反复揣摩了原作。在莎士比亚戏剧全集的“译者自序”中，他写道：“余笃嗜莎剧，尝首尾研诵全集至十余遍，于是原作精神，自觉颇有会心。”在译著进程之中，他更是每每大声反复吟诵，以此定夺文意优美且适合剧院演出的表达方式。他在1935年23岁之时开始筹备译莎大事，而手头的工具只有旧版牛津词典和英文四部词典。从1936年开始的九年间，大部分译作陆续完成。由于日军侵华，译莎手稿两次毁于战乱。直至1944年病逝，他坚持重译被毁的部分，并继续握管不辍，一共完成31部半莎剧的翻译工作。自1954年以来，朱生豪散文体译本在大陆以单行本、戏剧集、校订补译本全集、英汉对照（注释）版等多种方式出版，出版延续时间之长、出版频率之高、印刷数量之大可谓空前，超过任何其他莎剧中译本。朱译本的社会影响也是最广泛的。人们所津津乐道的莎翁名句，如“生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”“脆弱啊，你的名字就是女人”（哈姆雷特）“慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人”（威尼斯商人）等均出自朱生豪的翻译。（选编自光明日报2017年01月16日，有删改）相关链接：朱生豪翻译语言生动、华丽，初读便有起身想动起来的冲动。诚然，翻译是文字的功夫，更是文字之外的打磨。译文对戏剧舞台的亲和力实在是身体力行得来的，并无半分的臆断想象啊。（戏剧导演陈薪伊语）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 幼年朱生豪对读书的痴迷，教会学校背景使他形成深厚的中英文文学功底，为朱生豪翻译莎剧奠定了基础。B . 朱生豪对于觊觎中华、到处挑衅的日本，在给妻子的信中以“某国”称之，表现出了强烈的民族自尊心。C . 作者将梁实秋、林语堂翻译莎剧的情形和朱生豪进行比较，意在说明朱生豪翻译成就的伟大是他人难以比拟的。D . 朱生豪的翻译语言生动、华丽，和舞台契合紧密，人们津津乐道的莎翁名句很多出自朱生豪的翻译。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 国民党当局进行文化围剿，朱生豪苦闷彷徨，为了突破令人窒息的文化封锁，他在同事的建议下，走上了翻译莎剧的道路。B . 在翻译莎剧时，朱生豪对不同场景采用了自由体诗或中国传统诗歌体裁，既最大限度还原了剧本中的情景，又增强了民族色彩。C . 朱生豪翻译莎剧采用的是散文体，这在一定程度上影响了翻译的质量，但这只是白璧微瑕，对译作的艺术魅力影响不大。D . 朱生豪一生一共完成31部半莎剧的翻译工作，无论是译作的水平还是出版的热度、数量都超过了任何其他莎剧的中译本。E . 文章记述了朱生豪翻译莎剧的坎坷历程，介绍了朱生豪在莎剧翻译方面的伟大成就，表达了对他献身文学的敬仰之情。（3） 朱生豪在翻译莎剧中，有哪些优秀品质值得我们借鉴？请结合文本具体说明。六、 话题作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2015高二上双流期中) 作文就像海明威的老人与海中的桑地亚哥一样，人生总不是一帆风顺的，总是充满崎岖坎坷的。在面临困难挫折的时候，或许你坚持了，你奋斗了，但最后一无所获。或许你选择了放弃请以“人生需要”为题写一篇议论文。要求：请补全题目，再写作。800字以上。不得套作，不得抄袭。第 14 页 共 14 页参考答案一、 选择题 (共5题；共10分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、二、 文言文阅读 (共2题；共22分)6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8-1、8-2、四、 情景默写 (共1题；共5分)9-1、五、 现代文阅读 (共2题；共18分)10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、10-6、11-1、11-2、11-3、六、 话题作文 (共1题；共5分)12-1、