《文言文实词最新》PPT课件.ppt

120个文言实词（一）爱1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4向使三国各爱其地5予独爱莲之出淤泥而不染6古之遗爱也7爱而不见,搔首踯躅,（爱护）,（喜欢，爱好）,（爱惜，吝惜）,（爱惜，吝惜）,（爱慕，欣赏）,（恩惠）,（隐蔽，躲藏）,推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）成语助记：爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘,安1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，则安之,（安稳）,（安全）,（安逸）,（安抚，抚慰）,（安置、安放）,（哪里）,（养生）,（使-安）,推导提示：“安”本义:“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。成语助记：居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命,被1禹，汤被之矣2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州,（蒙受，遭受）,（表示被动）,（通“披”穿在身上或披在身上）,（通“披”披散）,（被子）,（覆盖）,推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？成语助记：被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被,倍1愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以倍郑4每逢佳节倍思亲,通背，背叛，违背）,（一倍，加倍）,（增加）,（越发、更加）,推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。,本1凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废，道中手自钞录5是无难，别具本间章6若止印三二本7此之谓失其本心8本未倒置9抑本其成败之迹,草本的根或茎干,（根本。基础）,（本来，原来）,（版本，稿本）,推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。成语助记：追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木,（量词，书册的计量单位）,（天赋的善心）,树根，树梢，引申为主次，先后等）,（推究本源、考查）,鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器,（边界地方）,（庸俗，浅陋，鄙俗）,（鄙人，复合词，自称的谦辞）,（轻视）,推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近,兵1收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之（用兵器杀人）5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,（兵器，军械）,（士兵，军队）,（用兵策略，战略）,（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）,推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。成语助记：短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马,病1君之病在肌肤，不治将益深2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病,（疾病）,（困苦，困乏）,（毛病，缺点）,（担心，忧虑）,（损害）,（责备、羞辱）,推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。成语助记：病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈,察1徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无鱼,（仔细看，观察）,（详审）,（了解，弄清楚）,（察察，洁白的样子）,（看清楚）,（精明）,推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。,朝cho1朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北,（zho早晨）,（朝见，朝拜）,（朝见，朝拜）,（朝廷）,（朝代）,（朝政）,（对、向）,推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。成语助记：朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝,1曾不能毁山之一毛2寻常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾无一言半辞送我4是高、曾时为一户5曾益其所不能,曾,（用作加强语气，有时相当于连-都-或竟、竟然）,（曾经）,（竟然）,（与自己隔两代的亲属）,（通增，增加）,推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念cng）。成语助记：似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人,乘chng1乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师,（驾车，坐车，骑马）,（趁着，凭借）,（冒着）,（shng量词，古时一车四马为一乘）,（登上）,（shng四）,推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。成语助记：乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘,诚1帝感其诚2战败而亡，诚不得已3今将军诚能命猛将统兵数万4帝感其诚,（真心真意）,（实在，的确）,（果真，如果）,（诚心，诚意）,推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。成语助记：诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服,除1黎明即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3举先王之政，以兴利除弊4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使6扶辇下除,（台阶）,（清除，去掉）,（清除，去掉）,（整修，修理）,（拜官授职）,（门屏之间）,推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。成语助记：除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴,15.辞1而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明的归去来兮辞7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪,（言词，言语）,（文词，文学）,（藉口）,（推辞）,（告别，辞别）,（古代的一种文体）,（讲究，计较）,（辞令，应酬的言辞）,（辞谢，婉言道歉）,（命令）,推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）成语助记：不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞,16.从1沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位，犹不失下曹从事12可以便宜从事，何必禀我13然皆祖屈原之从容辞令,（跟随，随从）,（听从，顺从）,（向-学习）,（依傍）,（由，自）,（参与）,（随从的人）,（放纵）,（zng次于最亲的亲属，堂房亲属）,（通“纵”。东西为横，南北为纵。,（从事，官名）,（办事）,（从容，舒缓，不急迫）,推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。成语助记：择善而从从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从,16.殆1知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆,（危险）,（几乎）,（大概，恐怕）,（精神疲倦而无所得）,推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。成语助记：百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日,17.当1木兰当户织2募有能捕之者，当其租入3有大石当中流4北邀当国者相见5念窦娥葫芦提当罪愆6臣知欺大王之罪当诛7将献公堂，惴惴恐不当意8犯法当死9有狼当道，人立而啼10一夫当关，万人莫开11当是时也，商君佐之12不久当归还，还必相迎取,（对着，面对）,（抵，相抵）,（阻挡，抵挡）,（执掌，主持）,（承担）,（应当，应该）,（恰当，适合，合宜）,（判处，判罪）,（阻，拦）,（占据、把守）,（值，在，正在）,（必然，必定、一定）,推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。成语助记：门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当务之急当局者迷，旁观者清当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当,18.道1怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3师者，所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政12道义,（路，道路）,（取道）,（道理，规律）,（主张，思想，学说）,（道义）,（说，谈论）,（道理、规律）,（意向）,（走路、赶路）,（料想）,（通导、引导）,（道德和正义）,推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。成语助记：道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道明修栈道,19.得1所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者我欤6得无教我猎虫所耶7意气扬扬，甚自得也8积善成德，而神明自得，圣心备焉9某亦守法，与公甚相得10此言得之,（得到，获得,（心得，收获）,（能够）,（应该）,（通“德”感恩）,（得无：莫非，岂不是）,（得意）,（具备）,（融洽）,（对、合适）,推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。成语助记：得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得不偿失得陇望蜀得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之不入虎穴，焉得虎子,20.度1试使山东之国与陈涉度长絜大2度我至军中，公乃入3度义而后动4乃曰吾忘持度5生之有时而用之亡度6衡下车，治威严，整法度7一夜飞度镜湖月8常有大度9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度10崔九堂前几度闻11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲12春风不度玉门关13三言两语，把一个人度了去了,（量，计算）,（推测，估计）,（考虑）,（尺寸，尺码）,（限度，法度）,（制度，法度）,（通渡渡过，越过）,（度引，指度人离俗出生死）,（过）,（谱曲）,（常态）,（度量）,（量词、次、回、个）,推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。成语助记：审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓,21.非1登高而招，臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能无惑4非刘豫州莫可以当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非,（不，没有）,（责怪，反对）,（不是）,（除非，除了）,（不对的，错误的）,（非常：意外的变故）,推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。成语助记：大是大非非亲非故文过饰非非我族类今非昔比习非成是人非圣贤，孰能无过为非作歹物是人非泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福,22.复1昭王南征而不复2更若役，复若赋，则何如3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5王辞而不复6有北面复匈奴之志7沛幸得复，丰未得复8复之以掌，虚若无物9而翁归，自与汝复算耳,（返回、回来）,（恢复）,（再，又）,（重复）,（回答）,（报复）,（免除赋税徭役）,（通覆，遮盖，盖上）,（复算，追究）,推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。成语助记：周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复,23.负1颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责,（背东西，以背载物）,（担负，使承担）,（依仗，凭借）,（对不起，辜负）,（违背，背弃）,（失败）,（覆盖）,（亏欠，拖受，责通“债”）,推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。成语助记：忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望,24.盖1日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起3覆盖周密无际4况刘豫州王室之胄，英才盖世5盖余所至，比好游者尚不能十一6屈平之作离骚，盖自怨生也.-屈原列传7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌,（遮阳避雨的用具）,（器物上的盖子）,（遮盖）,（压倒，胜过）,（大概，大约）,（连接上文，表原因）,（发语词，不译）,（通盍，何不）,（肯定判断、原来是）,推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。成语助记：盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰,故1父母俱存，兄弟无故2以故法为其国与此同3暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5君安与项伯有故6既克，公问其故7故遣将守关者8此物故非西产9故臣复取璧10而从六国破亡之故事11病故，物故,（事，事故）,（旧，与新相对）,（衰老）,（仍然）,（老朋友，引申为交情）,（原因，缘故）,（故意，特意）,（原来，本来）,（所以，因此）,（故事：旧事，前例）,（死亡）,推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。成语助记：平白无故一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故,固1江山险固，沃野万里2秦孝公据崤函之固3固请，召有司案图4独夫之心，日益骄固5至于颠覆，理固宜然6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾7固国不以山溪之险8秦数败赵军，赵军固壁不战,（坚固）,（险要的地势）,（坚持，坚决）,（顽固，固执）,（本来，原来）,（表示让步，固然，诚然）,（巩固、安定）,（坚守、安定）,推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然,顾1赢得仓皇北顾2顾野有麦场3三顾臣于草庐之中4子布、元表诸人各顾妻子5大行不顾细谨6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者7顾玩：8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉,（回头看；回头）,（看）,（探问，拜访）,（顾惜，顾念）,（考虑）,（但是）,仔细端详,（表轻微转折）,（反而，难道）,推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然,29、归1.后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。2.汝今何罪过，不迎而自归3.归去来兮！4.将军百战死，壮士十年归5.臣请完璧归赵6.江表英豪咸归附之7.微斯人，吾谁与归8.寡人闻古之贤人，四方之民归之，若水之就下也9.图久远者，莫如西归,（女子出嫁）,（被休回娘家）,（回家）,（归附，归属）,（归附，归属）,（回去）,（归附）,（回家）,（回去）,推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。成语助记：之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵宾至如归铩羽而归众望所归,国1国破山河在，城春草木深2六国破灭，非兵不利3登斯楼也，则有去国怀乡4逝将去女，适彼乐国5等死，死国可乎,（国家，国家的）,（诸侯国）,（国都，京城）,（地区，地域）,（国事）,推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。成语助记：安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是,31、过1雷霆乍惊，宫车过也2裘马过世家焉3君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣4过而能改，善莫大焉5闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣6过故人庄,（经过）,（过错）,（责备）,（拜访）,推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。成语助记：过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过,（超过）,（犯过错）,32、何1大王来何操2今日之事何如3妇啼一何苦4开国何茫然5主人何为言少钱6租税从何出7单车来代之，何如哉8良将精弩寄要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何,天下以定,（什么）,（怎么样）,（多么）,（多么）,（什么）,（哪里）,（怎么样）,（通“诃(呵)”。谴责;呵斥）,推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。成语助记：何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急于心何忍相去几何,33、恨1恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也2天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期3艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯,（遗憾）,（怨恨）,（遗憾）,推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。成语助记：相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨,34、胡1国胡以相恤2胡马依北风，越鸟巢南枝3胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨4其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉,（什么）,（少数民族的称谓）,（同上）,（什么）,推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。成语助记：胡服骑射伊于胡底,35、患1欲勿予，即患秦兵之来2惠王患之，乃令张仪佯去3马超韩遂尚在关西，为操后患4欲加之罪，何患无辞,（担忧）,（担忧）,（忧患）,（担忧）,推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。成语助记：患得患失欲加之罪，何患无辞内忧外患患难之交防患未然采薪之患肘腋之患,36、或1或以为死，或以为亡2云霞明灭或可睹3所守或匪亲，化为狼与豺4即其出，则或咎其欲出者5或命巾车，或棹孤舟6或师焉，或不焉，小学而大遗7存亡之理，当与秦相较，或未易量,（有人）,（有时）,（倘若）,（有人）,（有时）,（有的方面）,（或许）,推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。成语助记：多言或中智者千虑，或有一失,疾1.庞涓恐其贤于己，疾之2.君有疾在腠里，不治将恐深3.老臣病足，曾不能疾走触4.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰劝5.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞季,（嫉妒）,（疾病）,（快速地）,（宏大),（讨厌，憎恨）,推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。成语助记：疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书,及1.怀王悔，追张仪，不及屈2.及扑入手，已股落腹裂促3.君美甚，徐公何能及君也邹4.郯子之徒，其贤不及孔子师5.乃悟前狼假寐狼,（赶得上）,（等到）,（比得上）,（赶得上）,（才）,推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及,即1.项王即日因留沛公与饮鸿2.欲勿予，即患秦兵之来廉3.即捕得两三头，又劣弱不中于款促4.且壮士不死即已，死即举大名耳陈5.胡天八月即飞雪,（表时间，相当于“当”“就在”）,（同“则”，那就）,（即使）,（同“则”）,（就）,推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及,既1.既克，公问其故曹2.既罢，归国，以相如功大3.既泣之三日，乃誓疗之病4.孝公既没过5.既而儿醒，大啼口,（右边四句中的“既”都是“已经”“以后”）,推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。成语助记：既来之，则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追,（不久，一会儿）,假1.乃相与共立羽为假上将军2.开仓廪，假贫民,（非正式，代理）,（借）,推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。成语助记：狐假虎威虚情假意假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索天假其年弄虚作假,间1.千载谁堪伯仲间2.奉命于危难之间3.扁鹊见蔡桓公，立有间4.又间令吴广之次所旁丛祠中5.侯生乃屏人间语曰6.沛公已去，间至军中7.肉食者谋之，又何间焉8.中间力拉崩倒之声,（之间）,（中间）,（一会儿）,（暗中）,（偷偷地）,（抄小路）,（参与）,（夹杂）,推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。成语助记：挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间,见1.我见相如，必辱之2.项伯即入见沛公3.曹刿请见4.秦王坐章台见相如5.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺6.暴见于王，王语暴以好乐7.府吏见丁宁，结誓不别离8.君既若见录，不久望君来9.才美不外见马说10.军无见粮，仓无见谷11读书百遍，其义自见,（看见）,（拜见，参见）,（拜见，谒见）,（召见）,（被）,（召见）,（放在动词前，有称代作用，相当于“我”）,（显露）,（现成的）,（显现，出现）,推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。成语助记：一见如故真知灼见见风使舵见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智见微知著见贤思齐见义勇为见异思迁一见钟情远见卓识相形见绌小巫见大巫捉襟见肘图穷匕见瑕瑜互见百闻不如一见一叶障目，不见泰山,解1.庖丁为文惠王解牛庖2.天下土崩瓦解3.少年大骇，急解令休止促4.师者，所以传道受业解惑也师5.惑而不从师，其为惑也，终不解矣6.解鞍少驻初程扬州慢7.句读之不知，惑之不解师,（剖开，解剖）,（分裂，涣散）,（分开）,（解答）,（理解）,（解下，卸下）,（理解）,推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。成语助记：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解民倒悬不解之缘难解难分马不解鞍妙语解颐宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解,就1.持就火炀之活板2.荆轲遂就车而去荆3.连辟公府不就张衡传4.河海不择细流，故能就其深5.瞬息可就活板,（靠近）,（上车）,（就任，赴任）,（成就）,（完成）,推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。成语助记：功成名就高不成，低不就避实就虚按部就班将计就计慷慨就义删繁就简半推半就另谋高就一蹴而就一挥而就,举1.举所佩玉以示之者三2.举类迩而见义远3.今亡亦死，举大计亦死4.众议举宠为督5.举贤以自佐6.南取汉中，西举巴蜀7.举世混浊而我独清8.大喜，笼归，举家庆贺9.秦有虎狼之心，杀人如恐不能举，刑人如恐不胜鸿,（举起）,（举出，提出）,（举行，施行）,（推荐）,（举荐）,（攻占）,（全）,（全）,（尽),推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。成语助记：不识抬举举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举一反三举重若轻举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举,绝1.则请立太子为王，以绝秦望廉2.不如早与之绝赤3.抚尺一下，群响毕绝口4.以为妙绝口5.独与迈乘小舟至绝壁下石6.率妻子邑人来此绝境桃7.抢呼欲绝促8.假舟楫者，非能水也，而绝江河劝,（断绝）,（绝交）,（停，止）,（极，最）,（隔绝难通的）,（与世隔绝的）,（绝命）,（横渡）,推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。成语助记：冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛绝,堪1出师一表真名世，千载谁堪伯仲间2妾不堪驱使，徒留无所施3故国不堪回首月明中,（能）,（忍受）,（能够）,推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。成语助记：不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧,50、类1.其称文小而其指极大，举类迩而见义远2.中绘殿阁，类兰若3.佛印绝类弥勒4.臣以王之攻宋也，为与此同类,（相似）,（事例）,（似，像）,（种类，类别）,推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。成语助记：物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类,51、怜1.丈夫亦爱怜其少子乎2.可怜体无比，阿母为汝求3.可怜身上衣正单4.可怜焦土,（疼爱）,（可爱）,（值得同情）,（可惜）,推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。成语助记：怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜,52、弥1.奉之弥繁，侵之愈急2.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章3.旷日弥久而无益于理4.何得苦海生波，益造弥天之孽,（越，更加）,（更加）,（长久）,（满，遍）,推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。成语助记：弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪仰之弥高,53、莫愿早定大计，莫用众人之议2.后世之谬其传而莫能名者3.莫如西归4.莫能与之争5.至莫夜月明石6.一夫当关，万夫莫开,（不要）,（没有谁）,（不能）,（同“暮”）,（没有谁）,（不）,推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。成语助记莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深一筹莫展,55、内1.距关，毋内诸侯2.亡走赵，赵不内3.河内凶，则移其民于河东4.或取诸怀抱，晤言一室之内5.内无应门五尺之僮6.大内高手,（通“纳”，接纳）,（与“外”相对）,（里面）,（在家里）,（皇宫）,（通“纳”，接纳）,推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。成语助记：内外交攻五内俱焚色厉内荏,56、期1.期年之后，虽欲言，无可进者2.外无期功强近之亲3.况修短随化，终期于尽4.以五年为期，必复之全之,（一整年）,（穿一年孝服的人）,（至，及）,（限定或约定的时间）,推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。成语助记：不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古,57、奇1.以事秦之心，礼天下之奇才2.其进愈难，而其见愈奇3.今日违情义，恐此事非奇4.昂其直，居为奇货,（不平常的）,（罕见的）,（适宜的）,（珍贵的）,推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。成语助记：奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇,58、迁1.终继五国迁灭2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也3.以尔车来，以我贿迁4.予左迁九江郡司马5.顷襄王怒而迁之6.帝素闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令,（改变）,（被征发戍边的人）,（搬迁）,（降职）,（放逐）,（升职）,推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。成语助记：见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁,59、请1.寡人窃闻赵王好音，请奏瑟2.老妪力虽衰，请从吏夜归3.臣请完璧归赵4.乃置酒请之5.（张汤）造请诸公，不避寒暑6.子犯请击之7.既而以吴民之乱请于朝,（报告并请示处理）,（请示）,（谒见）,（邀请）,（请允许我）,（请允许我做某事）,（请人做某事）,推导提示：“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“请求给予”义。成语助记：不情之请请君入瓮负荆请罪束緼请火另请高明,60、穷1.谗人间之，可谓穷矣2.穷不失义，达不离道3.穷则独善其身4.庞涓自知智穷兵败5.而心目耳力俱穷，绝无踪响6.复前行，欲穷其林7.穷予生之光阴以疗梅也哉8.御六气之辨，以游无穷者9.言有穷而情不可终，汝其知也邪0.人穷则反本,（完，结束）,（不得志）,（尽）,（用尽）,（使穷尽）,（穷尽）,（穷尽）,（不得志）,（穷困）,（处境困难）,推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”成语助记：人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷,61、去1.一狼径去2.西蜀之去南海3.去死肌,杀三虫4.公然抱茅入竹去5.一鸣辄跃去,（前往,到别处,跟“来”相反）,（用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续）,（除掉，去掉）,（离开）,（距离）,推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。成语助记：何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去相去几何召之即来，挥之即去,62、劝1.惩恶而劝善2.主精明于上，官劝力于下3.劝学4.劝君更尽一杯酒,（鼓励）,（劝勉）,（劝说）,（勉励）,推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。成语助记：劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝,63、却1.后秦击赵者再，李牧连却之2.却之而不恭3.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂4.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时5.却匈奴七百余里6.相如因持璧却立,（击退）,（拒绝）,（回头）,（还，再）,（击退，使退却）,（退却）,推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这正是头的“转折”，故又虚化为表转折的连词。成语助记：却之不恭望而却步盛情难却却病延年,64、如1.坐须臾，沛公起如厕2.诸葛亮真乃神人，吾不如也3.如其克谐，天下乃定4.是故弟子不必不如师5.劳苦而功高如此，未有封侯之赏6.以五十步笑百步，则何如7.刑人如恐不胜8.“固不如也，且为之奈何？”9.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙0.突如其来,（形容词词尾，指“的样子”）,（到去）,（比得上）,（如果）,（比得上）,（像）,（怎么样）,（像）,（比得上）,（像）,推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。成语助记：如泣如诉如饥似渴危如累卵栩栩如生风雨如晦甘之如饴如丧考妣如法炮制如虎添翼如火如荼逝者如斯泪如雨下相敬如宾如坐春风,65、若1.若毒之乎2.更若役，复若赋3.其翼若垂天之云4.若无罪而就死地5.曰：“不若与人。”6.彼与彼年相若也，道相似也7.他年我若为青帝，报与桃花一处开8.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也9.桑之未落,其叶沃若,（用在形容词或副词后面,表示事物的状态，相当于“貌”、“样子”）,（如此，这样）,（如果）,（同，相当）,（比得上）,（如果）,（像）,（你的）,（你）,推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。成语助记：大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊虚怀若谷昭然若揭,66、善1.谘诹善道，察纳雅言2.积善成德，而神明自得3.不战而屈人之兵，善之善者也4.不如因善遇之5.秦王必喜而善见臣6.京中有善口技者7.善始者实繁，克终者盖寡8.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔9.然后驱而之善，故民之从之也轻0.善万物之得时,感吾生之行休,（羡慕）,（好事）,（崇尚）,（好的）,（擅长，善于）,（友好地）,（好好地）,（高明）,（善事，好事）,（好的）,推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。成语助记：与人为善善解人意善始善终人之将死，其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善,67、少1.险以远,则至者少2.太后之色少解3.老臣贱息舒祺，最少，不肖4.陈涉少时，尝与人佣耕5.少仲尼之闻而轻伯夷之义6.少焉，月出于东山之上7.宾客意少舒，稍稍正坐,（轻视，小看）,（不久）,（稍微）,（少年，青年）,（年轻）,（稍微）,（不多）,推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”成语助记：少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少,68、涉1.园日涉以成趣2.楚人有涉江者3.驱中国士众远涉江湖之间,（至，到）,（渡过）,（涉足，散步）,推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。成语助记：三豕涉河跋山涉水涉笔成趣,69、胜1.而犹有可以不赂而胜之势2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖3.沛公不胜杯杓，不能辞4.豪杰并起，不可胜数5.日出江花胜红火6.故不战而强弱胜负已判矣7.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜,（特指名胜古迹）,（胜过，超过）,（胜利）,（尽，完）,（禁得住）,（优美的）,（战胜）,推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。成语助记：不胜枚举名胜古迹胜友如云引人入胜聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜,70、识1.因笑问迈曰：汝识之乎？2.独其为文犹可识3.识盈虚之有数4.不知尚识余言否耶5.相逢何必曾相识,（通“志”，记得）,（辨识）,（知道）,（记得）,（认识）,推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。成语助记：博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识之目不识丁,71、使1.则尽其天年，人皆得以隶使之2.若使烛之武见秦君，师必退3.求人可使报秦者，未得4.怀王使屈原造为宪令5.屈平既疏，不复在位，使于齐,（使唤）,（派，让）,（出使）,（命令，叫）,（出使）,推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。成语助记：鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭,72、是1.由是观之，则今之高爵显位2.是寡人之过也3.是故无贵无贱，无长无少4.众人皆醉我独醒，是以见放5.同窗十二年，不知木兰是女郎6.吾祖死于是,（此，这）,（这）,（这个）,（这，此）,（表判断）,（这上面）,推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。成语助记：自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论似是而非是可忍，孰不可忍,73、适1.余自齐安舟行适临汝2.始适还家门3.少无适俗韵，性本爱丘山4.而适类于予5.逝将去女，适彼乐土6.处分适兄意，那得自任专7.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适8.疑臣者不适三人9.适莽苍者0.发闾左适戍渔阳,（到去）,（出嫁）,（顺应）,（恰好）,（到去）,（顺从）,（享有）,（往）,（通“谪”）,（通“啻”（ch），只）,推导提示：适的本义是“到某地去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。成语助记：削足适履适可而止适逢其时无所适从,74、书1.报任安书2.素不闻诗书之训3.乃丹书帛曰“陈胜王”4.得鱼腹中书5.昼断狱，夜理书6.黄生借书说,（书信）,（尚书）,（写）,（字条）,（文书）,（书籍）,推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。成语助记：奋笔疾书罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生坐拥书城,75、孰1.孰是君也，而可无死乎2.徐公来，孰视之，自以为不如3.我孰与城北徐公美4.人非生而知之者，孰能无惑,（谁）,（通“熟”，仔细）,（谁，哪一个）,（怎么）,推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。成语助记：是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过,76、属1.有宁越、徐尚、苏秦之属为之谋2.举酒属客，诵明月之诗3.时维九月，序属三秋4.平原君使者冠盖相属于魏5.十三学得琵琶成,名属教坊第一部6.屈平属草稿未定7.然亡国破家相随属8.属予作文以记之,（类）,（劝请）,（是，属于）,（接连）,（归属，隶属）,（写作）,（跟随）,（通“嘱”）,推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。成语助记：属词比事波属云委貂狗相属,77、数1.请数公子行日，以至晋鄙军之日2.臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之3.骑千余，卒数万人4.扶苏以数谏故，上使外将兵5.五陵少年争缠头,一曲红绡不知数6.则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量,（计算）,（多次）,（几）,（多次，屡次）,（数量，数目）,（气数，命运）,推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。成语助记：数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍恒河沙数滥竽充数屈指可数擢发难数,78、率1.率疲弊之卒2.六国互丧，率赂秦耶3.瑜等率轻锐继其后,（率领）,（全部，一概）,（率领）,推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。成语助记：率兽食人率由旧则,79、说1.及郡下诣太守，说如此2.故为之说，以俟夫观人风者得焉3.秦伯说，与郑人盟4.触龙说赵太后5.是说也，人常疑之,（指捕蛇者说一文）,（报告）,（通“悦”）,（劝说）,（说法）,推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shu）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。成语助记：自圆其说众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说,80、私1.以先国家之急而后私仇也2.吾妻之美我者，私我也3.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良,（个人）,（偏私）,（暗中，私下）,推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。成语助记：铁面无私徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私床笫之私假公济私,81、素1.素所自树立使然也2.且相如素贱人3.而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训4.十三能织素，十四学裁衣5.吴广素爱人6.彼君子兮，不素餐兮7.可以调素琴，阅金经,（从来）,（白色的生绢）,（向来）,（平素）,（平素）,（白白地）,（质朴，不加装饰）,推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。成语助记：素昧平生我行我素素餐尸位安之若素训练有素鱼传尺素,82、汤1.臣请就汤镬2.淇水汤汤，渐车帏裳3.臣侍汤药，未曾废离4.浩浩汤汤，横无际涯5.固若金汤,（水大流急的样子）,（开水）,（中药汤剂）,（护城河）,（水大流急的样子）,推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作烫”）。成语助记：换汤不换药固若金汤金城汤池汤池铁城赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬,83、涕1.不见复关，泣涕涟涟2.临表涕零,（流眼泪）,（眼泪）,推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。成语助记：破涕为笑涕泗滂沱感激涕零,84、徒1.仲尼之徒无道也2.水至清则无鱼，人至察则无徒3.秦城恐不可得，徒见欺4.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也5.强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也6.臣所以去亲戚而事君者，徒以慕君之高义也7.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记