zywb5文化常识大赛

襄阳一中 高二年级 课本文化常识大赛 主编：郭方 审核:高二语文组 使用时间： 月 第 周 学生姓名： 考号：课本文化常识大赛1.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的木兰诗（别称木兰辞）并称“乐府双璧”。B.乐府三绝：孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟。C.结发：古代成婚之夕，女子要束发。后称原配为结发夫妻。D.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。B.床：古代的坐具。C.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。D.初阳岁：指刚入夏天。3.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女回娘家的日子。二十九为上九，初九为中九。B.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁；支，地支，指子、丑、寅、卯；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。C.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。D.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.妾：旧时男人对女人的称呼。B.公姥：公公和婆婆。C.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）D.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。5.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。B.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。C.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。D.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。6.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。B.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。C.阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路。D.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。7.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“建安风骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。B.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。C.古诗十九首是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统文选，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。D.岁在癸丑：古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序。指永和九年。8.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。B.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。C.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。D.望：农历小月十五。 既望：望日后一天，农历小月十六。9.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.赋主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。B.赋多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。C.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。D.阴阳：山北水南为阳，山南水北为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。10.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。” 山南、水北为阳，山北、水南为阴。B.王安石与“韩愈、柳宗元、白居易、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。C.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。D.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。11.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。B.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。C.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。D.青冢，指杨贵妃的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。12.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。B.教坊：唐代官办管领武术、军队训练的机关。C.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。13.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。B.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。C.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的军队。后来把“六军”作为国家军队的统称。而晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。(3)指唐之禁军六军。D.当时七夕笑牵牛：指唐太宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。14.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。B. 四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。C. 寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。D. 河内凶：河内遇到外敌入侵。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，外敌入侵。15.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。B. 粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。C. 庠序：古代学校，商（殷）代叫序，清代叫庠。D. 周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。16.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 匏樽：用葫芦做成的酒器。B. 蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。C. 苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。D. 赋始于战国，盛行于汉。介于律诗和绝句之间，是一种形式比较自由的文体。17.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 表：古代帝王给臣下的一种文书。B. 期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。C. 孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。D. 秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。18.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。B. 洗马：又叫太子洗马，皇后的侍从官。C. 八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。D. 连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。19.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 合从（从，通“纵”）：秦国联合其他盟国一起来共同对付六国的策略。B. 齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客着称。C. 履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。D. 执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。20.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。B. 七庙隳：指毁灭了很多寺庙，就是百姓遭受祸害的意思。C. 百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。D. 陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。21.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。B. 九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。C. 巫医：古代对医生的一种称呼。D. 宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 22.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书。乐久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。B. 年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由秦朝秦始皇首创，他的第一个年号为“建元”。C. 句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。D. 监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。23.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。B. 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于下属对长官、晚辈对长辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。C. 缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。D. 春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。24.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 祗（zh）候：宋元时比较高级的衙役。B. 跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。C. 元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。D. 旦是主角，正旦是男主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。25.下列有关元杂剧文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 末是女角，正末是女主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。B. 净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。C. 丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）D. 杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。26.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。B. 一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀天神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有社日一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。C. 封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。D. 冠冕：（1）指仕宦的代称。 （2）指第一；首位。27.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 斋戒：指不吃肉而吃素。B. 列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。C. 有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）4.D. 九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。28.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 寿（为寿）：向人敬酒或献礼。B. 位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。C. 负荆：背着荆条，表示老百姓的生活清苦。D. 汉书是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。29.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 丈人：对老人或长辈的尊称。B. 节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。C. 假吏：临时充任的官吏。D. 斥候：指逃兵。30.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 阏氏：匈奴单于的皇位的称号，如同君主、帝王。B. 蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。C. 奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。D. 后土：地神，相对皇天而言。31.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。B. 黄门驸马：宫中的宦官。C. 上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。D. 相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。32.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。B. 后汉书，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。C. 三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。D. 太学：古代设在乡里的最高学府。33.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。B. 五经：诗、书、礼、史记、汉书五部经书。C. 六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即易经、尚书、诗经、礼记、乐经、春秋。D. 孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。34.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 公府：太尉、司徒、司空三公的公署。B. 两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。C. 傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。D. 公车：指官员所使用的朝庭的交通工具。35.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 阉竖：对宦官的蔑称。B. 豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。C. 下车：官吏被撤职。D. 视事：官员到职工作。36.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。B. 致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（后汉书）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。C. 东宫：宫女们居住的地方，也代指宫女。D. 牧：古代称州的长官。37.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 犬马：皇上自谦。B. 皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。C. 列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。D. 梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。38.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。B. 行路难：乐府杂曲歌辞调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。C. 妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pn）”“嫱（qing）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。D. 锱铢：古代长度单位，一锱等于六尺，一铢约等于后来一尺的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。39.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 先：对去世的尊长的敬称。B. 故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。C. 从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。D. 太牢：即古代老百姓祭祀天神时，牛、马、鸡、豕(sh，猪)四牲全备为“太牢”。40.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙B. 所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出诗经：“无父何怙？无母何恃” 失怙，指死了父亲； 失恃，指失去母亲。C. 俳优：以打渔为业的人，即渔人。D. 杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。41.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。B. 季父：伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序。C. 古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。D. 孟者，说文：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。42.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 仲，说文：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”B. 季，说文：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。C. 省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思D. 孤：幼年死去母亲，称孤。43.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。B. 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，礼记曲礼：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。C. 大夫死曰不禄，士曰死，庶人曰卒。D. 尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。44.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。B. 吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。C. 户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。D. 孩提：幼儿，儿童，一般指78岁。45.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜” “可疑”四类，情实者奏请勾决。B. 木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。C. 移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。D. 梏：古代铁制的手铐。46.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。B. 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。C. 宗庙：百姓供奉天地神灵牌位的处所。D. 会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。第 4 页 共 4 页拿 下 高 考 第 一 科 日积月累， 脚踏实地， 稳扎稳打， 提升素质