读《未来简史》心得体会范例

读?将来简史?心得领会 ?将来简史?是一部很有开导意义，可以或许震撼民气，同时又意见意义盎然的作品，下面是经心整理的读?将来简史?心得领会范文，供各人学习和参阅。 读?将来简史?心得领会 科技不竭寻求更先辈的医疗技能、去探究人类的基因，无非想让人类活的更康健、生命连续更长，说人类寻求永生不死也不为过;人类通过不竭地经济增长来满意人不竭增长的欲望和需求，满意人的欲望和需求是为了让人幸福欢乐也不为过;人类通过科技得到不竭革新的本身的身材和智力，通过生物科技、交通东西、通讯技能、互联网、人工智能不竭的猎取强盛的气力，实际上已经猎取了从前神才拥有的气力，而且科技的足步并未停下，人类乃至可以得到比神更强盛的气力，说是化身为神，猎取如神一样平常的气力实在也不为过。 当代人其过得很辛劳，每小我私家都背负压力，但是大概不是全部人都可以或许明确压力来自那边，但这本书给出了答案，那就是这个期间的趋势，从如今为止，并未看到这个趋势有被逆转的大概。实在每小我私家从出生那一刻起就早已签署一份当代左券，全部人都身处洪流之中，想要不被镌汰只有一条路：一辈子不竭学习，不竭打造全新的本身。只要经济增长，就可以满意更多的欲望和需求，就必要越发过细的分工，必要更多的人才，必要更先辈的科技，必要每一小我私家去充当促进这个天下加快运转的芯片，借此来促进经济增长。 科技公司太过强盛，拥有强盛的本钱气力，拥有最强盛的科研团队，看起来异想天开，但那些曾经我们以为的异想天开一步一步走进实际，令我们不得不去信赖科技改变将来的实际。人类的将来毕竟会被人工智能统治;照旧说一小部门人进化为超人，这一小部门人不但从物质、精力上逾越平凡人，竟然从生物上开场大幅度拉开和平凡人的间隔，人类从生物上开场分别阶级，智人被智神统治;又大概权利到末了直接交给数据主义，人只不外是数据的消费者大概人仅仅是个数据;也有大概这都不会产生，全部的大概性都是大概性，但是当它产生也不要太惊奇，人类同样也有许多方法来制止失去操纵权。 读?将来简史?心得感悟 一、幸福就是过的成心义 当代人普及以为探求幸福欢乐是最紧张的意义，但这在上万年的人类汗青里并寻不出什么根据。直至人文主义的出现，勉励人们跟随心田的声音，今后寻求欢乐成为一种可以摆上台面的主流声音。 从生物学层面来看，人类不竭演化，是为了增长保存和繁衍的时机，而幸福欢乐的感觉是人体生化体系对付人们做出有利于保存和繁衍举动的一种嘉奖。因此，人类的基因中蕴含了寻求幸福欢乐的原始动力。 而基因的野心是什么?要指引人类奔向那边?作者以为，智人是完成万物之网制作的东西，完成后就会归并入茫茫的数据流之中。那如许基因云云费尽心血又是为什么呢?作者并没有说明。对付解答这个题目，我遐想到?三体?中的一个设定，说宇宙分为两局势力熵增势力(物质)和熵减势力(生物)。这两个势力彼此抵牾，彼此斗争，而人类出生之后，就注定是熵减势力(生物)阵营的。以是既然是这个阵营，就要活得像个生物，应该积极地寻求保存和生长。 视线转回到如今，不管基因想让我们干什么，我们已经开场实验通过技能本领欺哄人体生化体系，来直接猎取我们想要的阿谁嘉奖幸福欢乐的体验，好比磕药、网游。 固然，不是全部人都乐意去担当这些看似自欺欺人、饮鸩止渴的要领。实在，公元前几个世纪，佛家就给出了一个激进的办理方案。释教以为寻求欢乐正是痛楚的泉源，欢乐只是一种短临时偶尔义的感觉，无论得到几多欢乐都不会满意而是想要得到更多。以是，释教发起我们可以练习心灵，看破欢乐感觉偶尔义的本质，就会镌汰对快感的巴望，不让欲望操纵我们的生存。 但是，无论是磕药照旧禅修，都是分开实际生存而想直接猎取或避开寻求欢乐的原始欲望，都难以成为普世的引导头脑。那对付为生存搏斗的普罗群众而言，到底什么才是寻求幸福的准确姿势呢? 作者在本书中没有直接答复，但在他之前另一本书?人类简史?中给出过不雅点：真正的欢乐是生命团体成心义、有代价，就这么简朴。正是意义，也就是我们头脑中假造的实际，鞭策着人类社会不竭生长。这个话题实在贯串了?将来简史?全书。从狩猎搜罗期间，到农业期间，再到如今的产业科技期间，意义的内容不停变革迭代，从种种宗教到人文主义，鼓励着人们不竭改革天下。 稳定的是，只要心中寻到顺应本身、顺应期间的意义信心，在为之不竭积极搏斗的历程中，就会劳绩真正的幸福欢乐。 积极不必然乐成，但过的成心义的幸福感是唯一稳得的报答。 二、与当代的左券寻求气力 那对付当代人而言，意义是什么样子的呢?作者以为，当代性就是一项生意业务，全部人都在出生的那天签了左券，今后范例了我们的生存，直到殒命。 这份左券简朴到不成思议，重要用一句话就能总结人类同意放弃意义、调换气力。 当代生存就是在一个没成心义的宇宙里不竭寻求更多的气力。当代文化的气力是史上最强的气力，而且还在不竭研究、创造与增长。同时，当代文化也比以往任何文化感觉到了更大的存在性焦急。 作者所谓的放弃意义是指人们不再信赖整个天下天生就是一个宏大的筹划，每小我私家根据造物主的旨意饰演好筹划中的足色就能猎取永世幸福。取而代之的是，人文主义，也就是把人的心田体验作为引导意义。通过人文主义，人们失去了束缚，自界说了本身的意义，并在实行的历程中可以轻易忏悔，然后重新界说。以是当代人变得缺乏信奉，变得本性化，但幸好另有一项意义是可以或许得到普及认同的，就是猎取气力。人们寻求永世幸福不再奢望通过神，大概其他任何想象的见解和要领，而是告急于科学的气力。 科学的气力，最直接的表现就是经济增长带来的物质极大富厚。经济增长制止了万万年来不停困扰人们的三大题目饥饿、瘟疫和战役，而且使生存质量多少倍数进步，当代社会下层人民都可以过上从前社会顶层精英都不敢想象的生存。 当代人的意义是寻求心田的幸福欢乐，而实现幸福欢乐的途径是猎取经济增长的气力，把中央项拿走，得出当代人的意义就是寻求气力。这也就说明了，当代社会中急功近利、物质攀比、信奉缺失的征象愈演愈烈的根底缘故原由。 但气力强盛到什么程度才算是幸福?才算实现意义呢?作者书中提到，假设我们的祖先知道我们如今所拥有的东西，必然会以为我们的生存如在天国般无忧无虑。但终究绝非云云。固然人类获得了诸多成绩，却不停有一种压力逼着我们继承消费、不竭积极。 这让我想起一个许多人都听过的故事。说有一个巨贾在海边漫步，见到一个渔夫躺在沙岸上晒太阳，旁边放着他的渔网。巨贾问他为什么不去捕鱼，他说我为什么要捕鱼，巨贾说如许你就可以赢利了，渔夫说我为什么要赚多点钱，巨贾说那样你就可以买艘渔船了，渔夫又问我为什么要买渔船，巨贾说那你就可以赚大钱了，渔夫说为什么我要赚大钱，巨贾说那样你就可以和我一样在海边漫步晒太阳了。渔夫说，但是我如今就可以如许了啊。 故事听时以为极有原理，要满足常乐，但不一会儿贪心照旧会蹦出来，推着人类继承前行。这就是为什么，人类乐意与当代签下这个左券寻求气力。 三、将来的成神之路 人类在寻求气力的路上走的越远，越是创造本身的脆弱和眇小。越是创造本身的脆弱和眇小，人类越是要猎取更多的气力。这是一个可骇的悖论。在这众多无边、逆天改命的路径上，人类毕竟会走到哪一步?作者给出的答案具有独到的想象力永生、欢乐和神性。 在寻求经济增长、猎取幸福气力的历程中，有太多困难与拦阻，好比经济学四大恨：东西不敷用，生命太有限，人际不信托，社会不和谐。但随着经济增长、科技进步，这些题目终将不再是题目。 根据作者的想象与推理，将来的呆板人智能极高、消费力极强，使物质靠近无穷丰盈，办理东西不敷题目;将来的生物医学极其兴旺，不竭修复衰竭的器官，使生命极大延伸，办理生命太有限的题目;将来大数据与算法代替小我私家做出最优决议，极大低落社会人与人之间的和谐本钱，办理人际不信托、社会不和谐题目。乃至，通过修改基因，连什么是欢乐都可以自界说，逾越现阶段认知中关于自由的见解。从前，神为我们方案了天下的故事，我们积极演好;将来，我们本身方案本身的故事，饰演了神的足色。 好吧，假设到了那么一天，我们已经到达了无所不克不及的神的地步，我们还必要干什么呢?作者的料想是：数据主义会代替人文主义。 为了得到永生、幸福欢乐、化身为神，我们就必要处置惩罚大量数据，远远凌驾人类大脑的本领，也就是只能交给算法了。然而，一旦权利从人类手中交给算法，人文主义的议题就大概惨遭镌汰。只要我们放弃了以报答中央的天下不雅，而秉持以数据为中央的天下不雅，人类的康健和幸福看来也就不再那么紧张。都已经出现远远更为良好的数据处置惩罚模子了，何须再纠结于这么过期的数据处置惩罚呆板呢?我们正积极打造出万物互联，盼望能让我们康健、欢乐，拥有强盛的气力。然而，一旦万物互联网开场运作，人类就有大概从方案者落级成芯片，再落成数据，末了在数据的洪流中溶解疏散，犹如滔滔洪流中的一块土壤。 也就是说，人类越积极越变得眇小，末了惨遭镌汰。这颇有点卸磨杀驴的味道，然而，驴儿本身越跑越带劲却还是无法拦截的趋势。王东岳教师的?物演通论?里也有雷同结论，而且还更进一步，他以为不止是人类，不止是生物，而是宇宙中全部万物的演化都是渐渐灭亡的历程。 假设这些假想和结论都是准确的，那可以得出，人生根底没有真实的意义，统统意义都是理想出来的。 但这有什么欠好呢?于我而言，洞悉将来不是看破尘世，而是高高在上，教我更执着于有代价的目的，而不顽强于主不雅见解;更享受生存体验，而不被感情绑架;更陶醉于探究天下的微妙，而不患得患失、悲春伤秋。 尽人事。听天命。 读?将来简史?心得领会范文 年花了很长的时间看完了?将来简史?，但不停没有动笔写点读后感。重要缘故原由是，刚开场看完书后，好似完全认同了作者的不雅点。纵然以为作者的不雅点让人很不惬意，但也提不出辩驳的意见。特殊是实际的整个社会都充满着人工智能的高潮：天下顶级的物理学家霍金也在不竭的提出，将来呆板人会代替人类，人类必需警觉，要想出需要的对策。制造了特斯拉、spaceX可接纳火箭、时速到达每小时1000公里高铁的美国的怪才马斯克也提出，将来呆板人会代替人类，而人类的胜算不凌驾10%。再加上自主学习的呆板人只用三天的自我学习就击败了曾经战赛过人类的国际象棋呆板人，人类对呆板人的自我学习本领感触了震动;人类的将来真的只能成为呆板人的仆从大概被呆板人去除吗?人类的汗青运气到制造出人工智能后就完成了吗?人类的任务就是网络信息加工成数据后就竣事了吗?固然这些结论让人不惬意，但作者的推论就是如许，而且好似证据确凿，不容置疑! 人类生命的意义毕竟是什么?人类的代价靠什么表现?人类的祖先不停没有制止探究的步调。他们不停在问本身三个题目：人类从那边来?、要到那边去?、为什么要到那边去?这三个题目的焦点就是人类生命的意义毕竟是什么?而这个题目至今人类也没有得出明晰的答案。在这个题目还没有搞明晰之前，人类不是看到了答复这些题目的曙光，而是听到人类就是生化算法，是和无机算法一样的，并没有什么特殊的意义。 根据作者的推论，人类的作用就是去感知天然、科学和社会，将这些感知转化为数据，大概说就是一种二进制的信息，提供给将来的智能呆板人，人类的任务就随处为止了! 书中写到，一旦智能呆板人生长起来，呆板人就会去除人类，此中之一的缘故原由是，怕人类拔去他们的插头给他们断电，这个缘故原由好似也太小儿科了。呆板人必要能量，而且为了更大范畴的运动，呆板人起首必需办理自身的能源题目，而如今来看，充电的方法只能是小儿科的头脑。 假设智能呆板人的聪明远远超出了人类，呆板人办理自身能量题目应该是他们最优先思量的题目，而且也有最现成和轻便的办理方案。人类已经使用的核能就可以为呆板人提供最好的办理方案。而且呆板人另有一个宏大的上风，它们不恐惧辐射。如今人类全部核能的应用最庞大、最要害的工程内容就是要庇护人类制止辐射，防范出现变乱时的核走漏，以及思量战役时大概被打击而造成核泄漏。以是如今人类核能使用的更多工程都是为了庇护人类免遭核辐射的陵犯，而不是更高的进步核能的服从，更好地发挥核能应有的作用。 但呆板人不怕，他们完全不必要做这种防护，因此他们可以越发轻易的得到这种可连续的能源来支持本身的运动，而这种辐射正可以主动去除人类，呆板人还用担忧人类吗?当呆板人选择核能时，人类应该怎么办呢?断绝他们照旧不让他们具备这种能源供给?这些最简朴的题目人类都没有思索明晰时，我们评论呆板人代替人类大概去除人类的题目好似为时尚早。 特殊是当我们人类还不睬解生命的意义时，就以为有机生命会被无机算法所代替，这个跨度好似也太大了。终究上，到如今为止人类还不克不及制造哪怕是最简朴的生命，我们最多只能对一些生物的基因举行修改和部门重新编程，然后放回到原有的生命体中，看部门的基因窜改会对该生物带来多大的影响。这与制造一个新的生命完美是两个差异的见解。 当人类主动去制造一个新生命的时间，我们会问：为什么我们要制造它?它的作用是什么?是为了给更高一级的生物提供食品，照旧自成体系生长、繁衍和保存，这些题目正如问人类不停再思索的那三个题目一样，我们还无法答复，因此我们也无法制造出新的生命。在这些题目都没有研究明晰之前，评论人类会被呆板人代替好似太早了一些。 因此，简朴的以为呆板人会代替人类，只是一种理想，乃至是一种误导。比来在达沃斯论坛中，创新工场的首创人李开复博士在担当FT的采访时，说了一段话，大意是：赫拉利只是一个汗青学家，他应该多研究他汗青学领域的内容，对付人工智能，他不懂!因此也不该该随意推测，不该该去误导各人，请制止煽感人类对AI的恐慌。 我照旧信赖专家的断定，人工智能是在某些方面会凌驾人类，就像呆板制造代替手工制作一样，在质量服从方面都凌驾人类，但头脑和感觉方面，呆板人凌驾人雷同乎还为时尚早。