第4课宋明理学

异异理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的；立于人存在的；格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义影响影响扼杀人们的自然欲求扼杀人们的自然欲求,有助于专制统治；有助于专制统治；强化人的社会责任感强化人的社会责任感对宋明理学的评价：对宋明理学的评价：积极性：积极性：具有和谐意识；忧患意识；崇尚道德，重义轻利；具有和谐意识；忧患意识；崇尚道德，重义轻利；强调自强调自 我节制、发奋立志；强调人的社会责任和我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；对塑造中华民族的性格有着积极影响。历史使命；对塑造中华民族的性格有着积极影响。消极性：消极性：压抑了人的自然欲求，尊卑压抑了人的自然欲求，尊卑等级观念；重男轻女等级观念；重男轻女观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由观念；观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由观念；重礼轻法的观念等。重礼轻法的观念等。态度：态度：批判、继承、改造；批判、继承、改造；取其精华，去其糟粕。取其精华，去其糟粕。判断以下材料各自的归属？判断以下材料各自的归属？1.1.我的灵明便是天地万物的主宰我的灵明便是天地万物的主宰天地万物天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。2.2.万物皆只是一个天理。万物皆只是一个天理。3.3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。体便是知。4.4.天地之间天地之间,有理有气。理也者有理有气。理也者,形而上之道也形而上之道也,生物之本也生物之本也。5.5.天下万物皆可以理照。有物必有则天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉一物焉有一理。有一理。6.6.知是心之本体，心自然会知。知是心之本体，心自然会知。见孺子入见孺子入井井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。自然知恻隐。此便是良知。不假外求。7.“7.“善念存时，即是天理。善念存时，即是天理。”心学心学理学理学心学心学理学理学理学理学心学心学牛刀小试牛刀小试心学心学拓展训练拓展训练一、单项选择一、单项选择1 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A A、统治者反对儒学、统治者反对儒学 B B、佛教、道教迅速传播、佛教、道教迅速传播C C、佛教占统治地位、佛教占统治地位 D D、儒学不适应社会发展的需要、儒学不适应社会发展的需要2 2、宋明时期的儒学主流是：、宋明时期的儒学主流是：A A、禅宗、禅宗 B B、理学、理学 C C、心学、心学 D D、道学、道学3 3、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这里的“天理天理”主要指：主要指：A A、儒家道德伦理、儒家道德伦理 B B、自然规律、自然规律C C、人的良知、人的良知 D D、上天的意志、上天的意志BBA练习巩固练习巩固4 4、在唐代的皇室公主中，有、在唐代的皇室公主中，有2222位再婚，位再婚，4 4位结了位结了3 3次次婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于A A、宋朝、宋朝 B B、元朝、元朝 C C、明朝、明朝 D D、清朝、清朝、程朱理学与王阳明、程朱理学与王阳明“心学心学”相同点是相同点是A A、理气一体，理先气后、理气一体，理先气后 B B、心外无物，心即理也、心外无物，心即理也C C、纲常伦纪，即为天理、纲常伦纪，即为天理 D D、内心反省，以致良知、内心反省，以致良知6 6、下列引文，符合程朱理学思想的是：、下列引文，符合程朱理学思想的是：A A、“夫盈宇宙者，无非物夫盈宇宙者，无非物”B B、宇宙之间，一理而已、宇宙之间，一理而已 C C、气者、气者,理之所依也，无其器则无其道理之所依也，无其器则无其道 D D、良知既是天理、良知既是天理A练习巩固练习巩固cB7 7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：A A、北宋五子开创立了理学、北宋五子开创立了理学 B B、朱熹建立了理学体系、朱熹建立了理学体系C C、陆王心学推动了理学新发展、陆王心学推动了理学新发展D D、王守仁是理学的集大成者、王守仁是理学的集大成者8 8、王阳明创立心学的主要目的是、王阳明创立心学的主要目的是A A对抗程朱理学对抗程朱理学 B B加强内心修养加强内心修养C C维护封建统治维护封建统治 D D上升为统治思想上升为统治思想练习巩固练习巩固DC9 9、程朱理学被官方化的原因是、程朱理学被官方化的原因是A A理学大儒的传播理学大儒的传播 B B有利于统治者加强思想控制有利于统治者加强思想控制C C有利于塑造中华民族的性格有利于塑造中华民族的性格 D D是人们求取功名的敲门砖是人们求取功名的敲门砖1010、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的A A自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化 B B其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强C C后代儒学的发展是以继承前代为前提的后代儒学的发展是以继承前代为前提的 D D是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化练习巩固练习巩固BA、（年江苏高考卷、（年江苏高考卷)某思想家强调孝、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是想家是A A孔子孔子 B B董仲舒董仲舒 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明2 2、（、（009009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是朱熹、王阳明等人思想的共同点是A A“仁仁”B B“心外无物心外无物”C C“理理”D D“格物致知格物致知”高考经典高考经典 练习反馈练习反馈3 3、20082008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是观点有相似之处的思想家是A A孔子孔子 B B程颢程颢 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明4 4、宋明理学家倡导的、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的修养论、的修养论、“格物致知格物致知”和和“发明本心发明本心”的认识论、成贤成圣的境的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以界论、齐家而平天下的功能论，均以 A A认识自然发展规律为导向认识自然发展规律为导向 B B关心社会进步为前提关心社会进步为前提 C C伦理道德为核心内容伦理道德为核心内容 D D研究天人关系为核心内容研究天人关系为核心内容5 5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.A.“夫天下之事，莫不有理夫天下之事，莫不有理”B.B.“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理”C.C.“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”D.D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭灭”6 6、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想吸收了佛教和道教的思想 完成了理论化、思辨化的过程完成了理论化、思辨化的过程 封建的伦理道德行为规范形成封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神具有浓郁的人文主义精神 A.A.B.B.C.C.D.D.7、关于宋代理学内容的评述，不正确的是、关于宋代理学内容的评述，不正确的是 A.既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能并能治理国家的思想治理国家的思想B.理是世界的本原，是永恒存在的普遍原则理是世界的本原，是永恒存在的普遍原则C.把握理的方法，就是凭空想象把握理的方法，就是凭空想象D.理是先天而存在的一种东西理是先天而存在的一种东西8 8、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是是 A A.是宋明时期儒学的主流是宋明时期儒学的主流B B.将儒家思想发展为集政治、哲学、伦理道将儒家思想发展为集政治、哲学、伦理道德于一身的思想体系德于一身的思想体系C C.是适应新时期维护君主专制的需要而形成是适应新时期维护君主专制的需要而形成的的 D D.对中华民族性格和人的发展没有积极作用对中华民族性格和人的发展没有积极作用