论语六则教学设计

六则教学设计【教学目标】1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。3、激发学生对学习古文的兴趣。【教学重难点】 1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法。【教学方法】讲授法【授课类型】单一课【教学时数】2课时【授课班级】七（1）、（2）班【授课时间】9月29日、9月30日【教学步骤】第一课时一、导入美猴王 ：石猴端坐上面道：“列位啊，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。”释义：信：信用；其：那；可：可以，行；一个人不讲信用，那怎么能行，指为人不可不讲信用。 出处：论语为政：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗n，小车无軏yu，其何以行之哉?” 孔子说：“人没有信用，不知能干什么。就像大车没有车销，小车没有车销，怎么能启动？二、 1、介绍孔子、论语孔子，孔姓，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人，名列世界十大历史名人之首。（世界十大历史名人：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。）他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的论语。论语的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，与大学 中庸 孟子 诗经 尚书 礼记 易经 春秋并称“四书五经”。2、齐读P153的课文注释和第一则。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(1)正音：说 yu 愠yn (2)解词、翻译：子：古代对男子的美称，这里指孔子。 曰：说。 子曰：孔子先生说。 学而时习之，不亦说乎？ 学了并时常温习它，不也很高兴吗？ 有朋自远方来，不亦乐乎？有同门的师兄弟从远方过来（一起探讨学问），不也很快乐吗？ 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解（我），（我）却不怨恨他，不也是君子吗？ 而：连词，而且，表顺承；却，表转折。 之：代词，可代指人、物、事等。 不亦乎：固定句式，不也很吗？（3）Q：这一则分为几层意思？各表明了学习上的什么问题？ 学而时习之，不亦说乎？ 学了并时常温习它，不也很高兴吗？ 这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。 有朋自远方来，不亦乐乎？有同门的师兄弟从远方过来（一起探讨学问），不也很快乐吗？ 这一层表明了学须有友。礼记学记中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。 人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解（我），（我）却不怨恨他，不也是君子吗？这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。论语宪问篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。（4）尝试背诵。3、请一位学生诵读第二则。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（1） 解词：温，温习； 故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，做，作为、当作。矣：相当于“了”。（2）翻译：孔子说：“复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。”（3）这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。（4）尝试背诵。4、请一位学生诵读第三则。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（1） 正音、解词： 而：顺接连词； 思：思考； 则：就； 罔：wng，现在写作“惘”。迷惑不解； 殆：di，危险，这里是“学业上陷入困境”的意思。（2） 翻译：孔子说：“只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会学业上陷入困境而无所得。”（3） 这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这一见解是很精辟的。（4）尝试背诵。5、请一位学生诵读第四则。子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”（1） 正音、解词： 之：指代学习； 好：ho，喜爱、喜欢； 乐：以为乐。 者：用在动词、名词后，相当于“.的人”（2）翻译：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”（3）Q：这一则中，孔子提出学习有哪三种境界？最高境界是什么？阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。因何而好，为何而好，因何而乐，为何而乐，是一个可以探讨的问题。学习的三层境界：知 、好、 乐。最高境界是乐。兴趣是最好的老师。 爱因斯坦（4） 尝试背诵。三、布置作业：1、回去抄写、背诵这四则； 2、预习第五、第六则； 3、“可以为师矣”中的“可以”和现代汉语中的“可以”的意思有什么不同？第二课时一、导入1、 诵读前四则，并背诵。2、 结合学生回答明确：古汉语中的“可以”，多用作两个词，“可”，是“可以”的意思，“以”当“用”、“把”讲，介词。这与现代汉语中的“可以”不同。二、1、请一位学生诵读第五则。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（1） 正音、解词： 三：在这里表示数量少，不是确数。 行：走路； 必：一定； 焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中，在这里面”； 其：他们，他们的； 善：优点； 从：听从，采纳。（2） 翻译：孔子说：“几个人一块走路，这里面一定有可以当我老师的人，选择他们的优点并加以学习，他们的缺点，（如果自己也有）就改正它。”（3） Q：这一则表明了学习上的什么问题？表现了孔子的什么精神？ 这一则表明了学习要有虚心好学的态度。孔子认为，自己周围的人一定存在有道德、有学问的，也一定有有缺点有错误的。要学习前者的长处，避免后者的短处。也就是像他说过的那样：“见贤思齐”，“见不贤而内自省”。这种学习别人优点、以别人缺点作鉴戒的虚心好学精神，非常可贵。（4） 尝试背诵。2、请一位学生诵读第六则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（1） 正音、解词： 有：通“又”； 立：成就，意即有所成就； 惑：疑惑。 天命：上天的旨意，由天主宰的命运。 耳顺：大意为听人说话，可以听出其中隐而未露的意思。耳，听觉。 从心所欲：随自己的心意，相怎样就怎样。 逾矩：超越法度。逾，超过，超越；矩，本义是曲尺，一种基本工具，可以画直角形和方形，也可以测度直线长短或估量角度数。这里引申为法度。（2） 翻译：孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运，六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想怎样就怎样却不超越法度。”（3） Q：这一则主要讲了什么？ 主要讲了孔子终身学习，在人生的各个阶段所取得的学习效果。孔子十五岁的时候，立志作学问，确定目标；经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，做学问有所成就了，做事处世的道理不变了；到了四十岁，才不再疑惑自己原定的道路以及人生追求， 对人生或者未来有一定的把握和理解； 到了五十岁，才知道由天道主宰的命运， 知道了生命的真谛；到了六十岁， 听到别人的话，用不着怎么想，就能领会；七十岁时，学业和心性到了很高的境界，可以随心所欲却不逾越法度。孔子的这一段话，是其人生各个阶段所取得的学习效果的总结。在另一个角度上解读，这也可以是一种人生目标以及实现目标的步骤。学生在这个阶段中，正好是“十有五而志于学”，可以制定自己的学习目标，然后努力分阶段实现，继而展示自己的学习效果，从而达到自我激励的效果。（4） 尝试背诵。3、 课后题：思考与练习一。学习方法：“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，各从不同侧面表明了学习的正确方法。学习态度：“有朋自远方来”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“三人行，必有我师焉”，各从不同侧面表明了学习的正确态度。学习效果：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”讲的是孔子终身学习，在人生的各个阶段所取得的学习效果。4、 课后题：思考与练习二。（1）不亦乐乎：表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。常用来表示达到极点的意思。例句：年终岁尾,正是大家忙得不亦乐乎的时候。（2）温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。例句：学习历史；往往可以起到温故知新的作用。（3）三人行，必有我师：几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。例句：在和同学们的交流中，我学到了很多新的知识，三人行必有我师，每一位同学都有值得我们学习的地方。（4）三十而立：意为人到了30岁就应该去面对一切困难。例句：小时候我以为三十而立是一个遥远神圣的传说，那是我们极度渴望成长，期待我变成一名真正的男子汉，完成历史和家庭赋予我们的责任。三、布置作业：1、抄写课文，背诵课文。 2、完成本课新课程学习辅导的练习。