山石对卵石说的材料作文及分析PPT学习教案

会计学1山石对卵石说的材料作文及分析山石对卵石说的材料作文及分析阅读下面材料，写一篇不少于阅读下面材料，写一篇不少于700700字的作文。字的作文。山石山石对卵石说：我才对卵石说：我才是真正是真正的石头。你看我的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。们的生活。要求：选择要求：选择一个角度一个角度构思作文，自主确定立构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。第1页/共50页【寓言类的材料作文审题导引寓言类的材料作文审题导引】寓言是一种用假托的故事或自寓言是一种用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有教训的文学作品，常带有讽刺或劝讽刺或劝戒戒的性质。的性质。完成寓言类材料作文，要从以下三完成寓言类材料作文，要从以下三个方面入手：个方面入手：第2页/共50页1 1审题原则：面对寓言类的材料，我们审题的第审题原则：面对寓言类的材料，我们审题的第一要义是一要义是准确理解寓意准确理解寓意，从寓言生动的故事中提，从寓言生动的故事中提炼出寓意。要从整体上把握寓言的主旨，不能炼出寓意。要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的料的“主旨主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。的关键。2 2围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，想，联想人生、社会联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意等，根据材料主旨确定立意。3 3这类作文，可以有这类作文，可以有多个角度多个角度入手来构思作文的入手来构思作文的，写作时不可能面面俱到，我们选择自己最熟悉，写作时不可能面面俱到，我们选择自己最熟悉、把握材料较丰富、感受最深、觉得最好写的一、把握材料较丰富、感受最深、觉得最好写的一个来写即可。个来写即可。第3页/共50页温馨提示：考场选择的寓言往往是浅近的、温馨提示：考场选择的寓言往往是浅近的、易懂的。所以，我们既不要一读就急于动笔，易懂的。所以，我们既不要一读就急于动笔，也不要被寓言故事本身的也不要被寓言故事本身的“故事故事”所吸引。所吸引。浅近的寓意常常会让我们一不小心就写成了浅近的寓意常常会让我们一不小心就写成了或或“再现故事再现故事”，或，或“克隆故事克隆故事”的文章。的文章。结果结果常常是常常是“肤浅肤浅”地敷衍成文，而把这个地敷衍成文，而把这个寓言故事的寓言故事的“主旨主旨”给淡化了甚至丢弃了给淡化了甚至丢弃了。第4页/共50页（二）题意阐述（二）题意阐述这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。怎样看待自己与别人。从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。评它的傲气、霸气、偏见，等等。第5页/共50页跟山石相比，跟山石相比，卵石就显得温和卵石就显得温和许多。但卵石许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己阐说自己“走进人间，装点人们的生活走进人间，装点人们的生活”的的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。正面立论。文章文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。石的所具有的某一个小点立意，引申开去。第6页/共50页（三）立意角度的探究（三）立意角度的探究常见立意：常见立意：傲气傲气/豪气豪气/霸气霸气/大千世界万千之美大千世界万千之美/物物尽其材各有所用尽其材各有所用/磨练磨练/异样人生异样人生/异态之异态之美美/外形与内质外形与内质/认同对方认同对方/不要拘泥一种不要拘泥一种形态形态/经历磨难是一种财富经历磨难是一种财富/自信是一种自信是一种力量力量/谦虚谦虚/排斥排斥/唯我独尊唯我独尊/大与小大与小第7页/共50页若从若从“石头石头”的角度，的角度，正面立论的话，正面立论的话，肯定肯定“棱角分明棱角分明”的石头是一种本色之美、个性的石头是一种本色之美、个性之美，之美，可以有以下立意：保持本色之美可以有以下立意：保持本色之美追求人生的个性之美，活出精彩做人应追求人生的个性之美，活出精彩做人应“棱角分明棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。，刚直，充满阳刚之气，等等。从反面立论，批评山石从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。等等。第8页/共50页若若从从“卵石卵石”的角度，的角度，“圆润光滑圆润光滑”的的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：圆通是人生的人。可以有以下立意：圆通是人生的一种艺术一种艺术人应在学会与他人、社会的融合中，人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。变得成熟、稳重等等。从从“卵石卵石”的的“经年经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点特点，可以立意为，可以立意为“磨练磨练”等。等。第9页/共50页若若结合结合“山石山石”“”“卵石卵石”两个方面两个方面的特点的特点，可以有以下立意：，可以有以下立意：1 1从山石与卵石都坚守本质的角度从山石与卵石都坚守本质的角度山石与卵石都是石头，它们的遭际山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值质与内涵，都有着各自存在的价值。第10页/共50页2 2从山石与卵石不同价值取向的角度从山石与卵石不同价值取向的角度（1 1）人也一样，价值取向不同，人人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生生经历不同，却都能演绎一段别样人生。（2 2）不同形式，同样实现自身的价值）不同形式，同样实现自身的价值第11页/共50页3 3从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度度（1 1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。值。（2 2）在保持本色之美）在保持本色之美 个性之美的同时，学个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。会圆通，倡导融合，提倡和谐。（3 3）大千世界万千之美）大千世界万千之美/物尽其材各有所用物尽其材各有所用/异样人生异样人生/异态之美异态之美/不要拘泥一种形态不要拘泥一种形态第12页/共50页4 4从两石需相辅相成、取长补短的从两石需相辅相成、取长补短的角度角度（1 1）“糙砺糙砺”和和“莹润莹润”结合，才结合，才能成就完美的人生。能成就完美的人生。（2 2）刚柔相济。）刚柔相济。第13页/共50页（四）作文中存在的问题（四）作文中存在的问题1 1对材料置之不理；缺少与材料有明确勾对材料置之不理；缺少与材料有明确勾连的话语。连的话语。2 2未能读懂寓意，对材料的主旨理解有偏未能读懂寓意，对材料的主旨理解有偏差，或断章取义，或观点偏激，多抑山石扬差，或断章取义，或观点偏激，多抑山石扬卵石或抑山石卵石。卵石或抑山石卵石。3 3对材料进行简单的对材料进行简单的“克隆克隆”，复制、扩，复制、扩写、编撰故事，胡编乱造写、编撰故事，胡编乱造4 4文章观点不是从材料中抽出，且文章通文章观点不是从材料中抽出，且文章通篇与材料没有任何联系点。篇与材料没有任何联系点。第14页/共50页立意的角度是多向的。立意的角度是多向的。.若从若从“石头石头”的角度，可以有以下立意：的角度，可以有以下立意：保持本色之美保持本色之美 追求人生的个性之美追求人生的个性之美 做人应做人应“棱角分明棱角分明”，刚直不阿，有骨气，有，刚直不阿，有骨气，有气节有等等。气节有等等。.若从若从“卵石卵石”的角度，可以有以下立意：的角度，可以有以下立意：圆通是人生的一种艺术圆通是人生的一种艺术 人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。、稳重等等。第15页/共50页.若结合若结合“山石山石”“”“卵石卵石”两个方面的特点，可两个方面的特点，可以有以下立意：以有以下立意：山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。己个性，生命就有价值。在保持本色之美在保持本色之美 个性之美的同时，学会圆通，个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。倡导融合，提倡和谐。世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石就装点上。就装点上。人有各异的经历。不同的性格和爱好，但只要不人有各异的经历。不同的性格和爱好，但只要不甘平庸，有所追求，就一定会使他们成就不同的甘平庸，有所追求，就一定会使他们成就不同的辉煌。等等。辉煌。等等。第16页/共50页 精彩例文：精彩例文：认清自我，成就人生认清自我，成就人生 棱角分明、血气方刚的山石能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。体肤平滑、肌理莹润的卵石虽然脱离了大山，却有机会走进人间，装点人们的生活。同样的石头，尽管外形不同，但各有各自的辉煌。这不正是说明了，人也要有石头一般的智慧，正确地认清自我，找准合适的位置，才可能成就人生吗？第17页/共50页 爱因斯坦年少时曾狂热地爱好拉小提琴，甚至希望以它作为终生职业。但是，他在科学研究上却更具天赋。最终，他选择了科学。试想，若爱因斯坦选择了拉小提琴，那么这个世界只能是多了个蹩脚的琴师，而失去了一位才华横溢、写出“相对论”的伟大科学家。这是个极大的损失！可见，认清自己的长处该是多么重要！第18页/共50页 我国著名作家鲁迅先生，早年曾把治病救人作为自己追求的目标。但当他看到这个社会被封建思想毒害之人远比肉体上遭受痛苦之人多得不计其数时，他意识到这个时代需要他，需要一个敢于批判这个时代弊病之人。于是，他毅然弃医从文，开始了他伟达的抗争岁月，最终奠定了他在中国历史上的重要地位。可见，一个人可以面对多项选择，但只有顺应历史潮流，对人民对时代有益的选择，才有可能最大程度地实现自我价值与社会价值的统一。第19页/共50页 相反，历史上也总有一些人，他们没有认清自己，将自己摆放在错误的位置上，犹如用鹅卵石堆积起来的大山，最后只能落个轰然坍塌的结局。如李煜，假若不是生在帝王家，他必定是个极其出色的词人。但十分可惜，他走上了从政道路，最终后唐灭亡，他也被赵匡胤赐毒酒而死。这有时一件多么可悲的事！古往今来，那些成功于失败的先例总在告诫我们：认清自己的价值，方可成就不凡人生！第20页/共50页找到自己的闪光之处找到自己的闪光之处 同样是石头，山石体肤糙砺，棱角分明，凝成挺拔的峰峦；而卵石体肤平滑，肌理莹润，走进人间，装点人们的生活。山石与卵石，不都在各自的领域“闪闪发光”吗？于石头如此，于人亦是如此，不是每一个人都能成为像山石一样伟岸的人，只要找到了自己的闪光之处，同样能发出耀眼的光芒。第21页/共50页 有句话说好：“既然做不了太阳，就做镶嵌在空中的月亮吧！既然做不了大树，就做一棵小草吧！”虽没有显赫傲人，却也找到了自我。找到自己的闪光之处，能让你更加顺利地走向成功，如同迷途的船只，发现了不远处的航海灯。第22页/共50页 奥黛丽赫本原来一直从事芭蕾舞事业，可是她性格太弱，身体太瘦。这些先天条件使得她一直没能在芭蕾舞上取得成功。后来她认清自我，选择了演艺这条道路，从此便风生水起，成为世界闻名的女演员。倘若当初奥黛丽赫本一直执着于芭蕾舞，那么她又怎么能发觉自己在演艺方面的天赋呢？不是每一个梦想都必须坚持到底，关键要看我们是否能在这条道路上走得更远，我们是否能在这条道路上发掘自己的闪光之处。找到自己的闪光之处，是不盲目地去跟从别人，而忘记了自我。第23页/共50页 在这个标新立异的时代，我们需要的不是千篇一律，而是要有自我。许多歌手成名前，都有自己特别喜爱的歌手。许嵩，一位已红遍网络的歌手，曾经承认自己非常喜欢周杰伦的歌，现如今，他自己的歌却丝毫不逊色于周杰伦，居排行榜前几名。若他只知道一味模仿周杰伦，那么最后也会湮没在人海，无人问津。正是有了自己独特的风格，找到了自己的闪光之处，才使他为大家所知晓。第24页/共50页 找到自己的闪光之处，不是每一个人都是一样的，不是每一个人都要走相同的路。有句歌词说得好，“谁说我们一定要走别人的路”。找到自己的闪光之处，就像不是每一块石头都能成为山石来展现自然的粗犷，我们每一个人不可能都能在一条路上成功，何不像卵石一样，找到适合自己的，找到那条能让自己闪光的路，不也算是一种成功吗？第25页/共50页 玉汝于成玉汝于成 读罢此段，我不禁掩卷沉思，卵石的话语不断在耳边回读罢此段，我不禁掩卷沉思，卵石的话语不断在耳边回响。一块顽石，是要不加雕琢、体肤糙砺，还是要水蚀砂磨、响。一块顽石，是要不加雕琢、体肤糙砺，还是要水蚀砂磨、肌理莹润？是要任其发展、不加束缚，还是要千磨万击、历经肌理莹润？是要任其发展、不加束缚，还是要千磨万击、历经磨难？还是要放荡不羁、埋作他山之石，还是要动心忍性、终磨难？还是要放荡不羁、埋作他山之石，还是要动心忍性、终能脱胎换骨？能脱胎换骨？卵石的话就是最好的回答：艰难困苦，玉汝于成卵石的话就是最好的回答：艰难困苦，玉汝于成 即使像卵石那样生活中有太多风霜雨雪有太多暗礁险滩即使像卵石那样生活中有太多风霜雨雪有太多暗礁险滩，旅途中有太多大风大浪有太多丛生荆棘，那毕竟是一段足以，旅途中有太多大风大浪有太多丛生荆棘，那毕竟是一段足以铭记的生命时光。黄庭坚曾赞苏轼铭记的生命时光。黄庭坚曾赞苏轼“嬉笑怒骂皆成文章嬉笑怒骂皆成文章”，的，的确，苏轼的光辉成就在北宋文坛上独树奇葩，然而那样的光辉确，苏轼的光辉成就在北宋文坛上独树奇葩，然而那样的光辉确是用贬谪流放的困苦换来的。苏子生性豪放、言语无心却才确是用贬谪流放的困苦换来的。苏子生性豪放、言语无心却才气逼人，确为一块不加雕琢的顽石，却终有一日被流放，他也气逼人，确为一块不加雕琢的顽石，却终有一日被流放，他也曾经痛苦曾经彷徨却依旧桀骜曾经痛苦曾经彷徨却依旧桀骜拣尽寒枝不肯栖，然经千磨拣尽寒枝不肯栖，然经千磨万击，终有一刻思想脱胎换骨，传下流光溢彩的万击，终有一刻思想脱胎换骨，传下流光溢彩的赤壁赋赤壁赋，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬，自其不变者而观盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。之，则物与我皆无尽也。”思想的超脱让苏轼终成一块美玉，思想的超脱让苏轼终成一块美玉，不仅作为文学家更作为思想家独立人间千年。不仅作为文学家更作为思想家独立人间千年。第26页/共50页是有一种生活，远离了唾手可得的轻松，可它还是会跟你一起是有一种生活，远离了唾手可得的轻松，可它还是会跟你一起邂逅幸福；是有一种视野，洗尽铅华度尽劫波后的视野，让人邂逅幸福；是有一种视野，洗尽铅华度尽劫波后的视野，让人大气地活着宠辱不惊，亦如卵石一般。大气地活着宠辱不惊，亦如卵石一般。20072007年当选韩国总统的李明博亦是这样一块卵石。李明年当选韩国总统的李明博亦是这样一块卵石。李明博并非富豪之后，亦无权势之门支撑，仅靠自己成为当今政坛博并非富豪之后，亦无权势之门支撑，仅靠自己成为当今政坛奇人。他生于日本，后为避难定居韩国，初到韩国衣食无着，奇人。他生于日本，后为避难定居韩国，初到韩国衣食无着，年幼时还须靠兜售火柴维持家庭生计，但这样的困苦并没有压年幼时还须靠兜售火柴维持家庭生计，但这样的困苦并没有压垮他，他勤奋努力赢得老板赏识并积累资金，在十年前闯入政垮他，他勤奋努力赢得老板赏识并积累资金，在十年前闯入政坛竞选汉城市长一度落败并未灰心，二度竞选成功，再度搏击坛竞选汉城市长一度落败并未灰心，二度竞选成功，再度搏击总统，终在总统，终在0707年底竞选成功，他的竞选口号是年底竞选成功，他的竞选口号是“不做当权者不做当权者，而要做首席执行官，而要做首席执行官”！李明博的奋斗史也是血泪史，但那足！李明博的奋斗史也是血泪史，但那足以明澄他内心高处的阳光。以明澄他内心高处的阳光。第27页/共50页 仓促回眸时，惟见生命的杯盏中满仓促回眸时，惟见生命的杯盏中满盛了密密的不幸和疏疏的快乐，卵石装盛了密密的不幸和疏疏的快乐，卵石装点人间的快乐是用水蚀砂磨的不幸换来点人间的快乐是用水蚀砂磨的不幸换来的，苏轼思想超脱的快乐是用贬谪流放的，苏轼思想超脱的快乐是用贬谪流放的不幸换来的，李明博竞选成功的快乐的不幸换来的，李明博竞选成功的快乐是用生活贫苦的不幸换来的。一言以蔽是用生活贫苦的不幸换来的。一言以蔽之：艰难困苦，玉汝于成。之：艰难困苦，玉汝于成。第28页/共50页做颗不被磨圆的石子做颗不被磨圆的石子 山脚下有一条林荫小道，道上铺满山脚下有一条林荫小道，道上铺满着光滑整洁的鹅卵石；登上山顶，俯身着光滑整洁的鹅卵石；登上山顶，俯身而望，四周的山石奇绝突兀，棱角分明而望，四周的山石奇绝突兀，棱角分明。同处一山，同为石头，山石与卵石，。同处一山，同为石头，山石与卵石，你会如何选择？你会如何选择？第29页/共50页我的回答是：我的回答是：做一颗不被磨圆的石子。做一颗不被磨圆的石子。也许你会说卵石温润圆滑，有什么不好？是也许你会说卵石温润圆滑，有什么不好？是，卵石经受磨练，收敛锋芒没什么不好。可是山，卵石经受磨练，收敛锋芒没什么不好。可是山石的那种粗犷不羁，血性方刚才是生命该有的张石的那种粗犷不羁，血性方刚才是生命该有的张力。力。第30页/共50页李白李白的一句的一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”毫不掩饰的毫不掩饰的吐露了他的心声：他不会向任何人屈服，不会被磨难磨圆。的吐露了他的心声：他不会向任何人屈服，不会被磨难磨圆。的确，他的身边时时都有锋芒，他能让高力士脱靴，就连皇帝天确，他的身边时时都有锋芒，他能让高力士脱靴，就连皇帝天子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他学不会向俗世低头。子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他学不会向俗世低头。倘若李白摧眉折腰去侍权贵，你还能看到他李谪仙的风采吗？倘若李白摧眉折腰去侍权贵，你还能看到他李谪仙的风采吗？第31页/共50页李白之后的刘禹锡也是如此。一篇陋室铭让李白之后的刘禹锡也是如此。一篇陋室铭让我们看到了他的甘于贫穷，可这背后还透着一股我们看到了他的甘于贫穷，可这背后还透着一股倔劲。他无论身居何处，不论境况如何都能自得倔劲。他无论身居何处，不论境况如何都能自得其乐，不向困境低头。刘禹锡一生屡遭贬谪，在其乐，不向困境低头。刘禹锡一生屡遭贬谪，在终于结束了十二年贬谪生涯后，他回到长安城吟终于结束了十二年贬谪生涯后，他回到长安城吟了句：了句：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这句略带解嘲的诗让我看到了一个历经沉浮后虽这句略带解嘲的诗让我看到了一个历经沉浮后虽无原先桀骜但仍旧未收起棱角的刘禹锡。他始终无原先桀骜但仍旧未收起棱角的刘禹锡。他始终是块山石，学不会顺从。是块山石，学不会顺从。做一颗不被磨圆的石子吧。我们不应当去学一代做一颗不被磨圆的石子吧。我们不应当去学一代词帝李煜的顺从。也许你会说那是大丈夫的能屈词帝李煜的顺从。也许你会说那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山换来的苟活，于人于己又有什能伸。可是以江山换来的苟活，于人于己又有什么意义？么意义？第32页/共50页在磨难面前，我们不能像那些奸佞小人一样卑躬屈膝，我们应在磨难面前，我们不能像那些奸佞小人一样卑躬屈膝，我们应该像该像老人与海老人与海中的桑迪亚哥，无论多大的风浪，无论筋疲中的桑迪亚哥，无论多大的风浪，无论筋疲力尽，都不向困难屈服，不被失败磨圆的信念便是梦中鼓舞我力尽，都不向困难屈服，不被失败磨圆的信念便是梦中鼓舞我们的狮子。我们应该像屈原那样，有着宁为玉碎不为瓦全的决们的狮子。我们应该像屈原那样，有着宁为玉碎不为瓦全的决绝，生命有时需要决绝。绝，生命有时需要决绝。卵石圆滑莹润，可是它没有我要的锋利。卵石圆滑莹润，可是它没有我要的锋利。珍珠温厚贵重，可是它没有我要的刚烈。珍珠温厚贵重，可是它没有我要的刚烈。青花瓷细腻优雅，可是它没有我要的刚强。青花瓷细腻优雅，可是它没有我要的刚强。我要的，是像山石那样，棱角分明，即便是永远在山头我要的，是像山石那样，棱角分明，即便是永远在山头风餐露宿、默默无名，也不被磨圆。风餐露宿、默默无名，也不被磨圆。第33页/共50页我有我的滋味我有我的滋味 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，那是坚守，那是坚守，“零落成泥碾作尘，只有香如故零落成泥碾作尘，只有香如故”，那是奉献，不需比较，二者，那是奉献，不需比较，二者的存在按照自己的方式，没有优劣，更没有是非。的存在按照自己的方式，没有优劣，更没有是非。不用作比较，万物的发展有它自己的轨迹，不用作比较，万物的发展有它自己的轨迹，只要能绽出只要能绽出独特的光彩，独特的光彩，哪一条路是该偏废的呢？哪一条路是该偏废的呢？“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅花有梅花的，梅花有梅花的风韵；风韵；“出游泥而不染，濯清涟而不妖出游泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花有莲花的魅力，莲花有莲花的魅力。绚出自我就好。绚出自我就好。第34页/共50页我喜欢苏轼的大气与豁达，驾一叶扁舟，与我喜欢苏轼的大气与豁达，驾一叶扁舟，与鱼虾交友；饮一杯美酒，千里共婵娟。他的鱼虾交友；饮一杯美酒，千里共婵娟。他的生命充满失意，无辜被卷入官场斗争，浮浮生命充满失意，无辜被卷入官场斗争，浮浮沉沉，身不由己，那个一蓑烟雨任平生的苏沉沉，身不由己，那个一蓑烟雨任平生的苏子忘却了多少愁苦与辛酸，谁人知晓？然而子忘却了多少愁苦与辛酸，谁人知晓？然而苏轼之所以是苏轼，就是因为他的豁达。一苏轼之所以是苏轼，就是因为他的豁达。一段苏堤悠悠绵长，一碗东坡肉满口余香，一段苏堤悠悠绵长，一碗东坡肉满口余香，一双木屐也有他个性的标识，一个苏轼举手投双木屐也有他个性的标识，一个苏轼举手投足都张扬着他的个性，留下他的芬芳。足都张扬着他的个性，留下他的芬芳。第35页/共50页你喜欢易安居士的舒缓与柔情，你喜欢易安居士的舒缓与柔情，东篱把酒，暗香盈袖。东篱把酒，暗香盈袖。你说那是你向往的生活，有一种干净的自由自在。醒来便问海你说那是你向往的生活，有一种干净的自由自在。醒来便问海棠，感叹绿肥红瘦，那是一颗细腻的心，一种难言的情怀。李棠，感叹绿肥红瘦，那是一颗细腻的心，一种难言的情怀。李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你说你能感受她的伤痛，清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你说你能感受她的伤痛，她的凄哀。她的凄哀。我和你不一样。我和你不一样。我说我不喜欢那个整天戚戚哀哀感叹人我说我不喜欢那个整天戚戚哀哀感叹人比黄花瘦的女子，她的愁绪太多，阴暗了她整个人生。你说你比黄花瘦的女子，她的愁绪太多，阴暗了她整个人生。你说你不喜欢苏轼的处事，锋芒毕露，终究惹祸上身。不喜欢苏轼的处事，锋芒毕露，终究惹祸上身。第36页/共50页我不再言语。我们有着同样爱好诗词的情结，而我们选我不再言语。我们有着同样爱好诗词的情结，而我们选择不同样的人生。没有对，没有错，只有发自心灵的文学的共择不同样的人生。没有对，没有错，只有发自心灵的文学的共鸣与那同样珍贵的用心感受的过程。鸣与那同样珍贵的用心感受的过程。我不用说服你去欣赏苏轼，你也不必强求我去认同李清我不用说服你去欣赏苏轼，你也不必强求我去认同李清照。让我们保留自己的独特。燕瘦环肥，有谁说她们不美？照。让我们保留自己的独特。燕瘦环肥，有谁说她们不美？第37页/共50页我们都不一样，我们都不一样，正如卢梭所言，正如卢梭所言，“上帝用模子创造了我，上帝用模子创造了我，然后把模子打碎然后把模子打碎”。我们不必有统一的理想，统一的见解，只。我们不必有统一的理想，统一的见解，只要我们能真正实现自己的愿望，拥有自己的天地，就让我们保要我们能真正实现自己的愿望，拥有自己的天地，就让我们保留那些个性，那些独特吧！留那些个性，那些独特吧！百花齐放的春天，每朵花都是独特的，百家争鸣的时代百花齐放的春天，每朵花都是独特的，百家争鸣的时代，每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味。，每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味。第38页/共50页【评析评析】这篇文章能够准确的理解材料的要求，紧紧扣这篇文章能够准确的理解材料的要求，紧紧扣住每一个事物都是不同的，要保持自己的个性来写。作者巧妙住每一个事物都是不同的，要保持自己的个性来写。作者巧妙地通过不同的人对苏轼、李清照各有所喜爱，来表现主题，同地通过不同的人对苏轼、李清照各有所喜爱，来表现主题，同时作者能够大量而恰当地引用古诗名句，为文章提升了文化含时作者能够大量而恰当地引用古诗名句，为文章提升了文化含量，说明了小作者有较高的写作智慧。量，说明了小作者有较高的写作智慧。第39页/共50页个性中的韵味个性中的韵味棱角分明，血性方刚，是山石的个性；体肤平滑，肌理棱角分明，血性方刚，是山石的个性；体肤平滑，肌理莹润，是卵石的个性。因为有了个性，世界才会多彩。莹润，是卵石的个性。因为有了个性，世界才会多彩。山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚，山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚，不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然向大海昼夜奔腾。他不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然向大海昼夜奔腾。他，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性。第40页/共50页春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱，春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，她以细腻的柔情滋润万物，以母爱的温馨奏没有秋雨的威力，她以细腻的柔情滋润万物，以母爱的温馨奏响生命的乐章。她缠绵中充满力量，含蓄中孕育生机。温柔含响生命的乐章。她缠绵中充满力量，含蓄中孕育生机。温柔含蓄是小雨的个性。蓄是小雨的个性。个性拥有自己独立的品格，它有挑战的血性，叛逆的气个性拥有自己独立的品格，它有挑战的血性，叛逆的气质，奇异的风采。它有独特的视角，敏锐的才思，超凡的见识质，奇异的风采。它有独特的视角，敏锐的才思，超凡的见识，它不趋同，不媚俗。，它不趋同，不媚俗。第41页/共50页个性是一种力量，有了它就可以摧不跨，压不倒，追求个性是一种力量，有了它就可以摧不跨，压不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子不泯，意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要发光。总要破土，是金子总要发光。个性是一种魅力。黄山以奇，华山以险，引人流连；洞个性是一种魅力。黄山以奇，华山以险，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，逗人驻足。古往今来，许多仁人志士都具庭以涌，钱塘以潮，逗人驻足。古往今来，许多仁人志士都具有独特的个性魅力，牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李有独特的个性魅力，牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力让我们铭刻于心白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力让我们铭刻于心。第42页/共50页个性是一种财富，它不会被岁月带走，它不会因斗转星个性是一种财富，它不会被岁月带走，它不会因斗转星移而磨损其棱角，不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽；它不会被潮移而磨损其棱角，不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽；它不会被潮流卷走，东施效颦将会亵渎个性，邯郸学步将会泯灭个性；不流卷走，东施效颦将会亵渎个性，邯郸学步将会泯灭个性；不能因金钱而拍卖个性，不能因沽名而交易个性，不能因强权而能因金钱而拍卖个性，不能因沽名而交易个性，不能因强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。包装个性。个性不可丢，不可辱。第43页/共50页个性既彰显异彩，又互为映衬。高山阳刚大气，流水阴个性既彰显异彩，又互为映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板，刚柔相济才更有韵味。柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板，刚柔相济才更有韵味。月亮皎洁明亮，浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。月亮皎洁明亮，浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境；草原广袤无边，骏马嘶鸣奔腾。马的烘云托月，才更有意境；草原广袤无边，骏马嘶鸣奔腾。马的点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此，挺点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此，挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜，高洁的水莲无需羡慕牡丹的富拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜，高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵。万物各具风采，世界才气象万千。贵。万物各具风采，世界才气象万千。第44页/共50页当历史的潮水褪去生命的色彩，当时间的风吹去生命的当历史的潮水褪去生命的色彩，当时间的风吹去生命的铅华，生活告诉我们：完善你的个性吧，为人生书写一段华章。铅华，生活告诉我们：完善你的个性吧，为人生书写一段华章。异也？同也！异也？同也！山石，体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，它是石；卵石山石，体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，它是石；卵石，体肤平滑，肌理莹润，它也是石。或粗犷，或秀丽，都是石，体肤平滑，肌理莹润，它也是石。或粗犷，或秀丽，都是石头的精彩。异也？同也！头的精彩。异也？同也！第45页/共50页牡丹，国色天香，绽放在御花园香草幽兰旁，她是花；牡丹，国色天香，绽放在御花园香草幽兰旁，她是花；水仙，清雅幽静，静立在溪水里乱石沙砾间，她也是花。异也？水仙，清雅幽静，静立在溪水里乱石沙砾间，她也是花。异也？同也！或富贵，或乡野，都是花的美丽。同也！或富贵，或乡野，都是花的美丽。百灵，放声金喉，高歌于山林之间中；海燕，穿风破浪百灵，放声金喉，高歌于山林之间中；海燕，穿风破浪，高翔于大海上。各有各的风采，各有各的气质，然而，异也，高翔于大海上。各有各的风采，各有各的气质，然而，异也？同也！？同也！第46页/共50页仁者，著一竹靸，拄一木杖，几步一歇，放歌于深秀高仁者，著一竹靸，拄一木杖，几步一歇，放歌于深秀高峻之山中，人曰：峻之山中，人曰：“仁者乐山，仁者静。仁者乐山，仁者静。”智者，戴一簔笠，智者，戴一簔笠，撑一竹篙，顺水而动，吟诵于清水徐徐之上，人曰：撑一竹篙，顺水而动，吟诵于清水徐徐之上，人曰：“智者乐智者乐水，智者动。水，智者动。”人们只看到了人们只看到了“智者智者”与与“仁者仁者”表面上的区表面上的区别，却未曾看到，两者在实质上是息息相关的，即是别，却未曾看到，两者在实质上是息息相关的，即是“淡泊明淡泊明志，宁静致远志，宁静致远”的贤者气概。的贤者气概。第47页/共50页红楼梦中，大观园里。她，琴棋书画，样样精通，天生红楼梦中，大观园里。她，琴棋书画，样样精通，天生清丽，傲然孤僻，清丽，傲然孤僻，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，却，却依旧在泪尽人逝之时，心中口中念着一个他；她，名门闺秀，依旧在泪尽人逝之时，心中口中念着一个他；她，名门闺秀，花容月貌，亦是琴棋书画皆习之，时或冷嘴冷心，但志向高远，花容月貌，亦是琴棋书画皆习之，时或冷嘴冷心，但志向高远，“好风凭借力，送我上青天好风凭借力，送我上青天”，或许功利，却也是世俗环境影，或许功利，却也是世俗环境影响的必然，谁又能否认，她对宝玉的痴情和关爱？异也？同也！响的必然，谁又能否认，她对宝玉的痴情和关爱？异也？同也！黛玉、宝钗，同为封建世俗所害，同为爱情痴心一生！黛玉、宝钗，同为封建世俗所害，同为爱情痴心一生！第48页/共50页每个人在各自的人生路上都有自己的步伐，可以是默默每个人在各自的人生路上都有自己的步伐，可以是默默无闻，也可以使家喻户晓，可以成为牛玉儒，也可以只是平凡无闻，也可以使家喻户晓，可以成为牛玉儒，也可以只是平凡岗位上的一个员工。只要你真心地为社会服务，在劳动和奉献岗位上的一个员工。只要你真心地为社会服务，在劳动和奉献中实现人生，没有人可以否认你的价值。中实现人生，没有人可以否认你的价值。人生的道路向前铺展，我们这群高三的学子正在奋力奔人生的道路向前铺展，我们这群高三的学子正在奋力奔向前方。也许通向高校的路并非一路平坦，也许我们中，会有向前方。也许通向高校的路并非一路平坦，也许我们中，会有人与理想失之交臂，曾经的汗与泪在失败的阴影中蒸发，但不人与理想失之交臂，曾经的汗与泪在失败的阴影中蒸发，但不论未来是异是同，我们都奋斗着，都在生命里拥抱了论未来是异是同，我们都奋斗着，都在生命里拥抱了“高三高三”这一段不一样的人生，都释放青春了的奋发与灿烂！这一段不一样的人生，都释放青春了的奋发与灿烂！佛曰：众生平等。默念这道禅语，我们无畏地迈向前方佛曰：众生平等。默念这道禅语，我们无畏地迈向前方。第49页/共50页