重庆市永川区第五中学校七年级语文下册 25 短文两篇导学案（无答案） 新人教版

25 短文两篇 检查等级 组长签字1、神话的产生和特点：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。2、山海经18篇，作者不详。分为山经和海经。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。3、何谓“三皇”、“五帝”？ 三皇：伏羲、神农 、黄帝 五帝：黄帝、颛顼(zhun x )、喾(k )、 尧、舜共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。 不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。4、淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。1、解释加线字词夸父与日逐走，（ ） 入日（ ） 欲得饮（ ）（ ）饮于河：（ ）（ ） 北饮大泽：（ ） 未至（ ）道渴而死（ ） 弃其杖（ ） 化为邓林（ ）昔（ ）者 怒而触（ ） 天柱折（ ） 地维绝（ ）故（ ）日月星辰移焉（ ）（ ） 故水潦（ ）尘埃归（ ）焉。2、翻译课文、根据课文内容，讲述故事。看谁讲的精彩。1、夸父为什么要追赶太阳？对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?夸父逐日的故事寄托着古人怎样的愿望？2、你怎么看待夸父的 “逐日”？怎么看待夸父这个人物? 学习本文你有什么人生启示吗？3、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？1、 夸父和共工共同的特点是什么？阅读下面材料，完成后面练习。烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“ 。”（1）另一旅行者会说些什么呢？（2）个旅行者的话分别说明了什么？一、加点字词注音夸父（ ） 颛顼（ ）（ ） 水潦（ ）二、解释加线字词1、逐日（ ） 2、逐走（ ） 3、入日（ ）4、欲得饮（ ）（ ） 5、饮于河、渭( ） 6、河、渭不足 （ ） （ ）7、北饮大泽（ ） 8、弃其杖（ ） 9、昔者（ ） 10、怒而触不周山（ ）11、地维绝（ ）（ ） 12、故日月星辰移焉（ ）（ ）13、地不满东南（ ） 14、故水潦尘埃归焉（ ）（ ）三、翻译重点语句1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。3、怒而触不周山，天柱折，地维绝。4、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。四、课文理解1、夸父逐日选自 ，共工怒触不周山选自 ，它们都是 （体裁）。2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”4、从夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神？5、夸父是怎样一个人物？6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？7、如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？10夸父和共工共同的特点是什么？