苏教版1——6年级古诗整理(全解析)

. . 教版16年级古诗整理(全解析)全解析：1、江 南 (汉乐府)江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田！鱼 戏 莲 叶 间。鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北。本篇是一首与劳动相结合的情歌。译文江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。注释汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。田田：荷叶茂盛的样子。可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。2、咏华山 宋代 寇准只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。简析：咏华山是宋朝宰相寇准七岁时咏诵的一首。诗的大意是：除了，远远近近的山都在华山脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。寇准是北宋时期稀世神童，聪慧过人。他咏的这首诗，缘境构诗，诗与境谐。孩子的诗是即景即情之作，与先前的爬山描写投榫合缝，都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确传神，应该说是难能可贵了。3、悯(mn)农（唐）绅(shn) 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。4、悯农（唐）绅 春种一粒粟(s)，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。译文春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？注释悯：怜悯。这里有同情的意思。一作古风二首。这两首诗的排序各版本有所不同。粟：泛指谷类。秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。四海：指全国。闲田：没有耕种的田。犹：仍然。禾：谷类植物的统称。餐：一作“飧”。熟食的通称。简析：“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。5、青松 现代 毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。简析：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。6、登鹳雀楼 (唐)王之涣白 日 依 山 尽，黄 河 入 海 流。欲 穷 千 里 目，更 上 一 层 楼。译文夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。注释1鹳雀楼：旧址在永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。2白日：太阳。3依：依傍。4尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。6穷：尽，使达到极点。7千里目：眼界宽阔。8更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。7、静夜思 （唐） 白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。疑：好像。举头：抬头。这首写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。8、春晓 （唐）孟浩然春 眠 不 觉 晓，处 处 闻 啼 鸟。夜 来 风 雨 声，花 落 知 多 少。译文春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？注释晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。不觉晓：不知不觉天就亮了。啼鸟：鸟的啼叫声。知多少：不知有多少。不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。春晓既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。9、春夜喜雨 （唐）杜甫好雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。随风 潜 入 夜，润 物 细 无 声。夜径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。晓看 红 湿 处，花 重 锦 官 城。译文好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，满城必将繁花盛开。注释1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。2.乃：就。发生：萌发生长。3.发生：萌发生长。4.潜（qin）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。5.润物：使植物受到雨水的滋养。6.野径：田野间的小路。这两句意谓满天黑云，连小路、江面、江上的船只都看不见，只能看见江船上的点点灯火，暗示雨意正浓。7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。9.花重：花沾上雨水而变得沉重。10.重：读作zhng（重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）11.锦官城：的别称。花重（zhng）：花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城：故址在今市南，亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。后人有用作的别称。此句是说露水盈花的美景。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。10、九月九日忆兄弟（唐）王维独 在 异 乡 为 异 客，每 逢 佳 节 倍 思 亲。遥 知 兄 弟 登 高 处，遍 插 茱 萸 少 一 人。译文独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。注释九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。：王维迁居于蒲县（今永济县），在函谷关与华山以东，所以称。异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。佳节：美好的节日。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhy）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟自己不在。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的月夜：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。11、山行（唐）杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。译文沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。注释1.山行：在山中行走。2.远上：登上远处的。3.寒山：深秋季节的山。4.石径：石子的小路。5.斜：此字读xi ，为倾斜的意思。6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方）7.车：轿子。8.坐：因为。9.霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。10.枫林晚：傍晚时的枫树林。11. 红于：比更红，本文指霜叶红于二月花。这首描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。12、枫桥夜泊 (唐) 继月落 乌 啼 霜 满 天，江 枫 渔 火 对 愁 眠。姑 城 外 寒 山 寺，夜 半 钟 声 到 客 船。译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。注释枫桥：在今市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经，汇入长江，俗称河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因继此而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑：的别称，因城西南有姑山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫无常钟或分夜钟。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。首七绝，是大历歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。枫桥夜泊描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。13、望庐山瀑布 （唐） 白日 照 香 炉 生 紫 烟，遥 看瀑 布 挂 前 川。飞 流 直 下 三 千 尺，疑 是 银 河 落 九 天。译文香炉峰在的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。注释1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然蠡湖中望庐山：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸的说法，不是实指。4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。这是人白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。这首诗极其成功地运用了比喻、夸和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是白。望庐山瀑布的确是状物写景和抒情的例。14、泊船瓜洲（宋）王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？译文京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？注释1.泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。2.绿：吹绿。3.京口：古城名。故址在市。4.瓜洲：镇名，在长江北岸，南郊，即今市南部长江边,京杭运河分支入江处。5.一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。6.钟山：在省市区东。这是一首著名的抒情小，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。15、塞下曲 （唐）卢 纶月黑 雁 飞 高，单 于 夜 遁 逃。欲将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。译文昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。注释塞下曲古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。惊风突然被风吹动。引弓拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。平明天刚亮的时候。白羽箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。没陷入，这里是钻进的意思。石棱石头的边角。将军指的是西汉的飞将军广卢纶塞下曲共六首一组，分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首，描写将军夜里巡逻时景况。这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将广事迹的将军列传。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhng）石没镞（箭头），视之，石也。”诗，最注重含蓄，最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写，我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子？如果在战场上射击敌军兵马呢？于是，一位武艺高强、英勇善战的将军形象，便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。16、峨眉山月歌 唐代 白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。译文高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。注释峨眉山：在今峨眉县西南。半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉北。源出芦山，流经汇入岷江。夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在、两省的交界处。一说指的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今一带。诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山平羌江清溪三峡渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人醉。所以思君不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗?17、望洞庭 （唐）禹锡湖光 秋 月 两 相 和，潭 面 无 风 镜 未 磨。遥望 洞 庭 山 水 翠，白 银 盘 里 一 青 螺。译文湖光秋月两相和：风静浪息，月光和水色交融在一起。潭面无风镜未磨：湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。遥望洞庭山水翠：遥望洞庭，山青水绿。盘里一青螺：林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像盘里的一只青螺。注释洞庭湖：湖名，今省北部。湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和（h）：指水色与月光互相辉映。潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。盘：形容平静而又清的洞庭湖面。青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。18、池上（唐）白居易小娃 撑 小 艇， 偷 采 白 莲 回。不解 藏 踪 迹， 浮 萍 一 道 开。译文一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。注释1.小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。2.白莲：白色的莲花。3.踪迹：指被小艇划开的浮萍。4.浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。这首写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。19、小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚(zh)子学垂纶(ln)，侧坐莓(mi)苔(ti)草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。译文一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。注释蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。借问：向人打听。鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。小儿垂钓是一首以儿童生活为题材的作，诗写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向小儿招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，形神兼备，意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的清明一诗。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。20、江南春（唐）杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文江南鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。注释1.莺啼：即莺啼燕语。2.郭：外城。此处指城镇。3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、政权。5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今市）大建佛寺。据南史循吏郭祖深传说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的涵也更显丰富。21、春日偶成 宋代 程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。韵译云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。散译淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。注释偶成：偶然写成。云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。将谓：就以为。将：乃，于是，就。 偷闲：忙中抽出空闲的时间。是一首即景，描写春天郊游的心情以与春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。22、清平乐村居 宋代 辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。译文草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。注释清平乐（yu）：词牌名。村居：题目茅檐：茅屋的屋檐。吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。翁媪（o）：老翁、老妇。锄豆：锄掉豆田里的草。织：编织，指编织鸡笼。亡（w）赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。卧：趴。人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，表达了作者对田园安宁、平静生活的羡慕与向往。23、黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐） 白故 人 西 辞 黄 鹤 楼,烟花三 月 下 扬 州。孤 帆 远 影 碧 空 尽，唯 见 长 江 天 际 流。译文老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。注释黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：白的朋友。之：往、到达。广陵：即。故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比白大，在坛上享有盛名。白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。白与孟浩然的交往，是在他刚出不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给白的印象是醉在山水之间，自由而愉快，所以白在赠孟浩然诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。24、题凝幽居唐代贾岛闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。译文悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。注释少（sho）：不多。池边：一作“池中”。分野色：山野景色被桥分开。云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。25、寻隐者不遇唐代贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。注释寻：寻访。隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。不遇：没有见到。 童子：小孩。这是指隐者的弟子。 言：回答,说。 云深：指山上云雾缭绕。处：地方。中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此说明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。26、六月二十七日望湖楼醉书 （宋）轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。译文乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。注释1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。3、醉书：饮酒醉时写下的作品。4、遮：遮盖，遮挡。5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。6、忽：突然。7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。9、卷地风来：指狂风席地卷来。又如，退之双鸟：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。27、晓出净慈寺送林子方（宋）万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。译文到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，下荷花分外艳丽鲜红。注释晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西北山两大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。毕竟： 到底。六月中：六月的时候。四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。同：相同。接天：像与天空相接。无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。映日：太阳映照。别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。这是一首描写西湖六月美丽景色的。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。创作背景林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主、抗金建议，也曾一同切磋词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。后来，林子方被调离皇帝身边，赴任职，职位知。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。万里则不这么想，送林子方赴时，写下此诗，劝告林子方不要去。28、游园不值（宋）叶绍(sho)翁应怜屐(j)齿印苍苔， 小扣柴扉(fi)久不开。春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。译文也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。注释游园不值：想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。应怜：概是感到心疼吧。应，表示猜测；怜，怜惜。屐（j）齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。小扣：轻轻地敲门。柴扉（fi）：用木柴、树枝编成的门。游园不值这首七言绝句，描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。29、宿新市徐公店宋代万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。译文篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。注释篱：篱笆。疏疏：稀疏。径：小路。阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。急走：奔跑。本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，表达了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。30、冬夜读书示子聿 宋代 陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。注释示：训示、指示。子聿(y)：陆游的小儿子。学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。31、观书有感二首其一宋代朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。(那 通：哪)译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。注释方塘：又称半亩塘，在城南义斋馆舍（后为南溪书院）。朱熹父亲朱松与交好，故尝有蝶恋花醉宿氏别墅词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊：来回移动。为：因为。渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那得：怎么会。那：怎么的意思。清如许：这样清澈。如：如此，这样。清：清澈。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。这是一首借景喻理的名。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。32、闻官军收唐代杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向。译文剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔。注释闻：听说。官军：指唐朝军队。剑外：剑门关以南，这里指。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今北部地区，是安史叛军的根据地。涕：眼泪。却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。漫卷(jun)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不与待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。便：就的意思。襄阳：今属。：今属，古代城池。全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（读杜心解）。33、示儿（宋）陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！注释1.示儿：写给儿子们看。2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在教版等大部分教材中本第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。3.万事空：什么也没有了。4.但：只是。5.悲：悲伤6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。7.同：统一。8.王师：指南宋朝廷的军队。9.北定：将北方平定。10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。11.家祭：祭祀家中先人。12.无忘：不要忘记。13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。译文我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！此是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是示儿，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。34、墨梅 王冕(min)我家洗砚(yn)池头树， 朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好， 只留清气满乾qin坤kn。译文我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。注释墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花。吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。池头：池边。头 ：边上。淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。痕：痕迹。清气:梅花的清香之气。满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地间。这是一首题画。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以与不向世俗献媚的高尚情操。35、石灰吟（明）于谦(qin)千锤万凿(zo)出深山， 烈火焚(fn)烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。译文（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。注释1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。4.浑：全。5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。这是一首托物言志。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。36、如梦令常记溪亭日暮宋代清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。译文应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。译文二经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景醉而流连忘返。游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。译文三曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。注释常记：时常记起。“难忘”的意思。溪亭：临水的亭台。日暮：黄昏时候。沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。兴尽：尽了兴致。晚：比适宜的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。回舟：乘船而回。误入：不小心进入。藕花：荷花。争渡：怎渡，怎么才能划出去。争（zen)，怎样才能惊：惊动。起：飞起来。一滩：一群。鸥鹭：这里泛指水鸟。这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首不事雕琢，富有一种自然之美。37、所见（清）袁枚牧童骑黄牛， 歌声振林樾。意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。译文牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。注释牧童：指放牛的孩子。振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。林樾（yu）：指道旁成阴的树。欲：想要。捕：捉。鸣：叫。立：站立。这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾与格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。38、渔歌子 （唐）志和西塞 山 前 白 鹭 飞，桃 花 流水 鳜 鱼 肥。青箬 笠， 绿 蓑 衣，斜 风 细 雨 不 须 归。译文西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。注释渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。渔歌子又名渔父或渔父乐，大概是民间的渔歌。据词林纪事转引的记载说，志和曾谒见刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜真卿帮助更换，并作渔歌子。词牌渔歌子即始于志和写的渔歌子而得名。“子”即是“曲子”的简称。西塞山：。白鹭：一种白色的水鸟。桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。鳜（gu）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。箬（ru）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。蓑（su）衣：用草或棕编制成的雨衣。不须：不一定要。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既表达了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。39、青松 现代 毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。译文厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。24 / 24