初三古文知识整理

七九年级常见通假字表用字同某字例 句 及 出 处解 释邱丘以土砾凸者为邱，凹者为壑。幼时记趣土山伏服人皆伏其精练 梵天寺木塔信服说悦学而时习之，不亦说乎？ 论语八则愉快，高兴女汝诲女知之乎 论语八则你止只担中肉尽，止有剩骨 狼只有，仅有帖贴对镜帖花黄 木兰诗黏贴著着更著风和雨 卜算子咏梅遭受陇垄小麦覆陇黄 观刈麦土埂曷何缚者曷为者也 晏子使楚（新编）什么熙嬉圣人非所与熙也 晏子使楚（新编）开玩笑板版活板 活板有文字或图形的供印刷的底子已以已后典籍皆为板本 活板与表方位的词合用，表示界限裁才数至八层，裁如星点 山市仅仅顽玩我又不同你顽 范进中举玩耍坐座满坐寂然 口技座位直值直甚么，要哥哥还 鲁提辖拳打镇关西值钱玉盘珍羞直万钱 行路难价值支肢四支僵劲不能动 送东阳马生序肢体被披同舍生皆被绮绣 送东阳与生序覆盖或搭在肩背上辨辩与之论辨，言和而色夷 送东阳马生序辩论知智孰为汝多知乎 两小儿辩日智慧要邀便要还家 桃花源记约请转啭蝉则千转不穷 与朱元思书鸟婉转地叫反返经纶世务者，窥谷忘反 与朱元思书回见现疏条交映，有时见日 与朱元思书出现诎屈诎右臂支船 核舟记弯曲衡横左手倚一衡木 核舟记横困于心，衡于虑 孟子二章梗塞，指不顺有又为字共三十有四 核舟记用在整数与零数之间畔叛寡助之至，亲戚畔之 得道多助，失道寡助背叛適谪发闾左適戍渔阳九百人 陈涉世家被罚流放以已固以怪之矣 陈涉世家已经具俱政通人和，百废具兴 岳阳楼记全，皆属嘱属予作文以记之 岳阳楼记嘱托徧遍小惠未徧，民弗从也 曹刿论战普遍惠慧甚矣，汝之不惠 愚公移山聪明亡无河曲智叟亡以应 愚公移山没有厝措一厝朔 东，一厝雍南 愚公移山放置羞馐玉盘珍羞直万钱 行路难滋味好的食物孰熟孰视之，自以为不知 邹忌讽齐王纳谏仔细曾增曾益其所不能 孟子二章增加拂弼入则无法家拂士 孟子二章辅弼得德所识穷乏者得我欤？ 孟子二章感恩2、解析古今异义词这类词古今词义变化大，如“坐盗”：古，犯罪；今，坐下。只要把握其词义在“扩大、缩小、转移、改变”等方面的古今差异特点，就不难解析。七九年级古今异义字表说明：本表收选由两个字构成的古今异义词语。词 语古 义例 句 及 出 处今 义精练精熟人皆伏其精练 梵天寺木塔扼要，没有多余的词句风骚文学才华稍逊风骚 沁园春雪指妇女举止轻佻布衣平民庆历中有布衣毕昇 活板布做成的衣服中间中间夹杂着中间力拉崩倒之声 口技两事物之间的位置稍稍渐渐稍稍正坐 口技稍微殷勤恳切叮咛殷勤谢红叶 题红叶热情而周到交通交错相通阡陌交通 桃花源记各种运输和邮电业的总称妻子妻子和孩子率妻子邑人来此绝境 桃花源记男子的配偶绝境与世隔绝的地方率妻子邑人来此绝境 桃花源记没有出路的境地无论不用说乃不知有汉，无论魏晋 桃花源记表示条件不同而结果不变的连词不足不值得不足为外人道 桃花源记不满（指数目）亲戚兼指同姓家族、异姓家属寡助之至，亲戚畔之得道多助，失道寡助专指族外亲属往往到处卒中往往语 陈涉世家表示某种情况时常存在或经常发生会计聚会商量号令召三老、豪杰与皆来会计事陈涉世家监督和管理财务的工作或指担任会计工作的人员可以可以用来可以已大风 捕蛇者说能够或表示许可明年第二年越明年，政通人和 岳阳楼记今年的下一年烈士有志于建功立业的人烈士暮年，壮心不已 龟虽寿为正义事业而牺牲的人牺牲供祭祀用的牲畜牺牲玉帛，弗敢加也 曹刿论战为正义的事业舍弃生命开张扩大诚宜开张圣听 出师表店铺开业感激感动奋发由是感激，遂许先帝以驱驰 出师表因对方的好意和帮助而对他产生好感痛恨痛心和遗憾未尝不叹息痛恨于桓灵也出师表深切地憎恨卑鄙低微鄙俗先帝不以臣卑鄙 出师表（语言、行动）恶劣3、掌握关键性实词这里古诗语文阅读的重点，难点。主要考查这些实词的一词多义和活用现象，读解时，要根据上下文的具体语境（即词不离句、句不离篇的方法）去确认其词义，还要了解其构词方式，掌握其本义、引申义或比喻义等古汉语知识，方能融会贯通，灵活运用。一词多义说明：（1）本表多义词在课本文言文中一般包含有3个或3个以上意思，只有两个意思的仅个别词语入选。（2）多义词的某一个意思一般只选一个例句。（3）某一多义词的另一个常用而没有出现在课本中的意思适当选用常见成语加以介绍。（4）每个多义词后的空格请自作补充。词语例 句 及 出 处读 音词 义安风雨不动安如山 茅屋为秋风所破歌n安稳衣食所安，弗敢专也，必以分人 曹刿论战安生生于忧患，死于安乐 孟子二章安逸燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉世家怎么多歧路，今安在？ 行路难哪里当募有能捕之者，当其租入 捕蛇者说dng抵当之无愧承当道溯洄从之，道阻且长 诗经二首do路途益慕圣贤之道 送东阳马生序政治主张或思想学说伐无道，诛暴秦 陈涉世家道义范进道是哄他，只装不听见 范进中举料想，以为余故道为学之难以告之 送东阳马生序说道高一尺，魔高一丈正气得其为予群从所得 活板d获得，拥有得道者多助 得道多助，失道寡助得到，握有山水之乐，得之心而寓之酒也 醉翁亭记获得，感受到然得而腊之以为饵 捕蛇者说捉到余因得遍观群书 送东阳马生序能够发野芳发而幽香 醉翁亭记f开花舜发于畎亩之中 孟子二章起，指被任用发闾左適戍渔阳九百人 陈涉世家征发发人深省启发方方七百里，高万仞 愚公移山fng古代称面积用语，纵横方出神，不觉呀然惊恐 幼时记趣正今方来，吾欲辱之 晏子使楚将要复未若复吾赋不幸之甚也 捕蛇者说f恢复复前行，欲穷其林 桃花源记又，再不敢出一言以复 送东阳马生序辩解固固国不以山溪之险 得道多助，失道寡助g巩固得鱼腹中书，固以怪之矣 陈涉世家本来汝心之固，固不要可彻 愚公移山顽固固若金汤坚固故两狼之并驱如故 狼g原先广故数言欲亡 陈涉世家故意，特地故曰，域民不以封疆之界 得道多助，失道寡助因此，所以故步自封旧，从前及及郡下，诣太守 桃花源记j到达徐公何能及君也 邹忌讽齐王纳谏比得上及临质，孙子曰 田忌赛马待到，等到间颓然乎其间者，太守醉也 醉翁亭记jin中间安得广厦千万间 茅屋为秋风所破歌表示房屋单位的量词肉食者谋之，又何间焉 曹刿论战jin参与又间令吴广之次所旁丛祠中 陈涉世家暗中数月之后，时时而间进 邹忌讽齐王纳谏间或，偶然中间力拉崩倒之声 口技夹杂见斗折蛇行，明灭可见 小石潭记jin看见扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公拜见曹刿请见 曹刿论战召见见笑大方被，让疏条交映，有时见日 与朱元思书xin现出何时眼前突兀见此屋 茅屋为秋风所破歌出现，被看见尽触草木，尽死 捕蛇者说jn全退而甘食其土之有，以尽吾齿 捕蛇者说过完尽心竭力竭尽绝忽然抚尺一下，群响毕绝 口技ju停止率妻子邑人来此绝境 桃花源记隔绝奇山异水，天下独绝 与朱元思书独特，独一无二满座宾客以为妙绝 口技极，最空前绝后无临有亭翼然临于泉上者 醉翁亭记ln坐落在高处把酒临风，其喜洋洋者矣 岳阳楼记对着临表涕零，不知所言 出师表面对故临崩寄臣以大事也 出师表将要临危不顾遇到名山不在高，有仙则名 陋室铭mng出名又患无硕师名人与游 送东阳马生序闻名，著名名之者谁？太守自谓也 醉翁亭记命名不能名其一处也 口技说出名副其实名声奇奇山异水，天下独绝 与朱元思书q奇异明有奇巧人曰王叔远 核舟记特殊有奇字素无备者 活板生僻奇耻大辱极大舟首尾长约八分有奇 核舟记j零数请俯身倾耳以请 送东阳马生序qng请教战则请从 曹刿论战请允许穷今为所识穷乏者得我而为之 孟子二章qing穷困子子孙孙无穷匮也 愚公移山穷尽蝉则千转不穷 与朱元思书尽非咨询不穷其致 治水必躬亲追究到底穷且益坚困窘穷凶极恶极端去去国怀乡，忧谗畏讥 岳阳楼记q离开委而去之，是地利不如人和也 得道多助，失道寡助离开，逃离去死肌，杀三虫 捕蛇者说去除如闻水声，如鸣佩环 小石潭记r好像但少闲人如吾两入耳 记承天寺夜游像、比如孰视之，自以为不如 邹忌讽齐王纳谏及其如土石何 愚公移山如何，把怎么样如法炮制依照如意算盘符合若皆若空游无所依 小石潭记ru好像徐公不若君之美也 邹忌讽齐王纳谏如，比得上若为佣耕，何富贵也？ 陈涉世家你更若役，复若赋 捕蛇者说你的若有作奸犯科及为忠善者 出师表如果善京中有善口技者 口技shn擅长若有作奸犯科及为忠善者 出师表好事稍录毕，走送之，不敢稍逾约 送东阳马生序sho稍微县官日有廪稍之供 送东阳马生序公家给予的粮食稍稍正坐 口技渐渐少自谓少时用心于学甚劳 送东阳马生序sho年少宾客意少舒 口技sho稍微少安无躁略微胜然而不胜者，是天时不好地利也 得道多助，失道寡助shng胜利予观乎巴陵胜状 岳阳楼记优美的不胜感激尽，完臣不胜受恩感激 出师表担当是是天时不如地利也 得道多助，失道寡助sh这必如是而后事可举也 治水必躬亲这样吾祖死于是 捕蛇者说这件事斯是陋室，惟吾德馨 陋室铭是，表判断是古非今认为正确惟利是图无意义，起结构作用自以为是对，正确书板印书籍，唐人尚未甚为之 活板sh书籍卒买鱼烹食，得鱼腹中书 陈涉世家文字乃丹书帛曰：“陈胜王”。 陈涉世家写上书谏寡人者，受中赏 邹忌讽齐王纳谏奏书属有良田美池桑竹之属 桃花源记sh类徒属皆曰：“敬受命”。 陈涉世家部属，下属忠之属也，可以一战 曹刿论战类在骨髓，司命之所属 扁鹊见蔡桓公管神情与苏、黄不属 核舟记类似属予作文以记之 岳阳楼记zh嘱咐数珠可历历数也 核舟记sh清点数至八层，裁如星点 山市计数数典忘祖谈论若印数十百千本，则极为神速 活板sh几，几个扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家shu屡次，频繁通初级狭，才通人 桃花源记tng使通过指通豫南，达于汉阴 愚公移山通向公乃令凿通衢取土 丁谓营复宫室通达阡陌交通，鸡犬相闻 桃花源记相通政通人和，百废具兴 岳阳楼记顺利通计一舟，为人五 核舟记全，整个望扁鹊望桓侯而还走 扁鹊见蔡桓公wng看见启窗而视，雕栏相望焉 核舟记对先达德隆望尊 送东阳马生序声望望子成龙盼望信亦不可妄意轻信人言 治水必躬亲xn相信愿陛下亲之信之 出师表信任牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 曹刿论战言语真实信口雌黄随意行缘溪行，忘路之远近 桃花源记xng行走雁门太守行 雁门太守行古诗的一种体裁行成于思做事行之有效实行将军向宠，性行淑均 出师表品行必能使行阵和睦，优劣得所 出师表hng行列陈胜、吴广皆次当行 陈涉世家（征发）行列许自富阳至桐庐，一百许里 与朱元思书x表示大约的数量杂然相许 愚公移山赞同高可二黍许核舟记左右曳屋许许声 口技h拟声词遗邻人京城氏之孀有遗男 愚公移山y遗留是以先帝简拔以遗陛下 出师表wi给予坐口技人坐屏障中 口技zu与今“坐”同义满坐寂然，无敢哗者 口技同“座”王曰：何坐？曰：坐盗 晏子使楚犯罪词 类 活 用1、名词用作动词例句词语解释1果然鹤也 （幼时记趣沈复）鹤变成鹤2鞭数十 （幼时记趣沈复）鞭用鞭子抽打3愿为市鞍马 （木兰诗）市买4策勋十二传 （木兰诗）策记功5不能名其一处 （口技林嗣环）名说出6会宾客大宴 （口技林嗣环）宴举行宴会7狼不敢前 （狼蒲松龄）前靠前8一狼洞其中 （狼蒲松龄）洞打洞9意将隧入 （狼蒲松龄）隧钻洞10处处志之 （桃花源记陶渊明）志做标记11未果，寻病终 （桃花源记陶渊明）果实现12有仙则名 （陋室铭刘禹锡）名出名13不蔓不枝 （爱莲说同敦颐）蔓蔓延枝生出枝节14石青糁之 （核舟记魏学洢）糁涂染15居中者椎髻仰面 （核舟记魏学洢）椎髻梳着椎髻16任意东西 （与朱元思书吴均）东西往东往西17负势竞上 （与朱元思书吴均）上向上18策之不以其道 （马说韩愈）策驾驭，驱使19腰白玉之环 （送东阳马生序宋濂）腰挂在腰间20太守宴也 （醉翁亭记欧阳修）宴开宴会21名之者谁 （醉翁亭记欧阳修）名命名，取名22故自号曰醉翁也 （醉翁亭记欧阳修）号取号23欲辨已忘言 （饮酒陶渊明）言用语言表达24陈胜王（wng） （陈涉世家司马迁）王称王25皆刑其长史 （陈涉世家司马迁）刑惩罚26皆指目陈胜 （陈涉世家司马迁）指用手指点目用眼睛示意27尉果笞广 （陈涉世家司马迁）笞用竹板打28先威众耳 （陈涉世家司马迁）威用威力降服29夜篝火 （陈涉世家司马迁）篝用竹笼罩住2、形容词用作动词例句词语解释1项为之强 （幼时记趣沈复）强同“僵”，变得僵硬，累得僵硬2京中有善口技者 （口技林嗣环）善擅长3欲穷其林 （桃花源记陶渊明）穷走完4有龙则灵 （陋室铭刘禹锡）灵成为有灵异的水5林寒涧肃 （三峡郦道元）寒清凉肃寂净6风烟俱净 （与朱元思书吴均）净消散，散净7互相轩邈 （与朱元思书吴均）轩争着向高处伸展邈争着向远处伸展8祗辱于奴隶人之手 （马说韩愈）辱辱没9尽粟一石 （马说韩愈）尽吃光10低绮户 （水调歌头苏轼）低低低地挂11心乐之 （小石潭记柳宗元）乐喜欢12天下苦秦久矣 （陈涉世家司马迁）苦苦于3、名词用作状语例句词语解释1学而时习之 （论语八则）时按时2妇手拍儿声 （口技林嗣环）手用手3孔子东游 （两小儿辨日）东到东方4一屠晚归 （狼蒲松龄）晚在晚上5其一犬坐于前 （狼蒲松龄）犬像狗一样6复前行 （桃花源记陶渊明）前向前7箬篷覆之 （核舟记魏学洢）箬篷用箬篷8石青糁之 （核舟记魏学洢）石青用石青9空谷传响 （三峡郦道元）空谷在空荡的山谷里10在昼犹昏 （与朱无思书郦道元）昼在白天11西行百二十步 （小石潭记柳宗元）西向西12下见小潭 （小石潭记柳宗元）下在下面13皆若空游无所依 （小石潭记柳宗元）空在空中14日光下澈（小石潭记柳宗元）下向下15犬牙差互（小石潭记柳宗元）犬牙像狗的牙齿一样16斗折蛇行（小石潭记柳宗元）斗像北斗星一样蛇像蛇一样17四面竹树环合（小石潭记柳宗元）环像环一样18北通巫峡，南极潇湘 （岳阳楼记范仲淹北向北南向南19山行六七里 （醉翁亭记欧阳修）山顺着山路20有亭翼然临于泉上者（醉翁亭记欧阳修）翼然像鸟张开的翅膀一样21法当斩 （陈涉世家司马迁）法依照法律22狐鸣呼曰（陈涉世家司马迁）狐像狐狸一样23上使外将兵（陈涉世家司马迁）外在外面24乃丹书帛曰（陈涉世家司马迁）丹用丹砂25功宜为王（陈涉世家司马迁）功论功劳4、形容词用作名词例句词语解释1温故而知新（论语八则）故旧知识新新知识2造化钟神秀 （望岳杜甫）神秀神奇的景色3被坚执锐 （陈涉世家司马迁）坚铠甲锐锐利的武器4若有作奸犯科及为忠善者 （出师表诸葛亮善好事5攘除奸凶（出师表诸葛亮奸凶奸邪凶恶之人6吾与汝毕力平险 （愚公移山）险险阻的山5、形容词意动用法例句词语解释1固以怪之矣（陈涉世家司马迁）怪以为怪，诧异2吾妻之美我者 （邹忌讽齐王纳谏）美以为美3不耻下问 （论语八则）耻以为耻4惩山北之塞（愚公移山）惩以为苦6、动词用作名词例句词语解释1止增笑耳（狼蒲松龄）笑笑料2虽乘奔御风不以疾也（三峡郦道元）奔飞奔的马3猛浪若奔 （与朱元思书吴均）奔奔跑的马7、动词使动用法例句词语解释1初极狭，才通人（桃花源记陶渊明）通使通过2无案牍之劳形（陋室铭刘禹锡）劳使劳累3卧右膝，诎右臂支船（核舟记魏学洢）卧使平卧诎使弯曲4君将哀而生之乎 （捕蛇者说柳宗元）生使活下去8、形容词使动用法例句词语解释1无丝竹之乱耳（陋室铭刘禹锡）乱使乱2而竖其左膝（核舟记魏学洢）竖使竖起3食之不能尽其材 （马说韩愈）尽使尽，竭尽4必先苦其心志（孟子二章）苦使痛苦5所以动心忍性（孟子二章）动使心动忍使坚韧七九年级课内文言文理解举隅注：带的是苏教版的篇目，其他的是苏教版、人教版、语文版的共同篇目。【七年级上册】1、郑人买履 韩非子郑人有置履者，先自度du其足，而置之代尺码其坐同“座”。至之动词，到去市而连词，表转折，可是忘操之代尺码。已已经，之后得履，乃曰：“吾忘持度d。”反归取之。及到，等到反，市罢结束，遂终于不得履。人曰：“何不试之代尺码以介词，用足何不以足试之？”曰：“宁信度，无自信也无信自也。”1下列加点词语意思不相同的一项是（D） A、先自度其足 何不试之以足 B、宁信度 无自信也C、郑人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足 吾忘持度2解释“之”字在句子中的意义。 （1）反归取之（代词，代尺码。） （2）何不试之以足（代词，代鞋。） （3）至之市而忘操之（动词，到，）（代词，代尺码。 ） 3翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。 （郑人）来到集市上，可是忘记了带尺码。 （我）宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。4买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗？这个寓言说明了什么道理？答类似这样的人，现实生活中倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。这个寓言说明了书本上的东西和经验并不一定可靠，从客观实际出发，才是解决问题的根本办法。2、刻舟求剑 吕氏春秋楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽立即契雕刻，刻其代词，船舟，曰：“是指示代词，这儿吾剑之结构助词，的所从坠。”舟止，从其代词，他所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑迷惑，糊涂乎？1、请写出“刻舟求剑”这一成语的意思。答比喻拘泥固执，不懂得根据客观实际的变化来处理事情。2、这个寓言说明了什么道理？答世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。3、幼时记趣 沈 复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫秋天鸟兽向上新长的细毛。见藐小小微物，必细察其纹理花纹。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私私下拟比作群鹤舞空。心之指示代词，这，这样所向看待，则或千或百果然鹤名词作动词，变成鹤也。昂首观之代词，指“群鹤舞”，项为因为之指示代词，这，这样强同“僵”，僵硬。又留蚊于素白色帐中，徐喷慢慢地以介词，用烟以烟徐喷，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳（鹤、鸿雁等）高亢地鸣叫云端，怡然安适、愉快的样子称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其代词，指自己身，使与台齐，定目细视。以介词，把丛草为动词，当做林，以虫蚁为兽，以土砾碎石凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之代词，指“两小虫”正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而表修饰，不译来，盖表说明，原来是一癞蛤蟆也。舌一吐而连词，就二虫尽为所吞。余年幼，方副词，正在出神，不觉呀然哎呀地（惊叫一声）惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭名词用作动词，鞭打数十，驱之别院。1、本文选自浮生六记，作者沈复是清代文学家。2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。私 拟 作/群 鹤 舞 空 昂 首 观 之，项/为 之 强作/青 云 白 鹤 观 果 如/鹤 唳 云 端，怡 然 称 快3、本文叙述哪了三件趣事，请概括出来。答观察蚊飞；观察花台草木；观虫斗，驱哈蟆。4、文章开头“物外之趣”在全文中的作用是什么？ 答总领全文。5、文中写“我”观虫斗、驱虾蟆的故事，说明了什么？ 答说明“我”是一个天真、活泼、正直、善良，同情弱者，有正义感的孩子。（意思对即可）6、你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？ 答热爱自然，热爱生活，善于观察，用心体会，善于联想和想象。4、三 峡 郦道元自从，由三峡七百里中，两岸连山，略几乎，完全无阙同“缺”，中断，断开处。重岩叠嶂，隐遮住天蔽挡日，自如果非亭午夜分，不见曦本指阳光，这里指太阳月。至于到了那夏水襄漫上陵，沿顺流而下溯逆流而上阻绝断。或有时王命急宣，有时朝发从出发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔动词用作名词，飞奔的马御驾风，不以认为，觉得疾快速也。春冬之时，则素白色湍急速流动的水绿潭，回清到影，绝极，最高处山峰多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱冲刷其间，清水清澈荣树茂密峻山高耸茂草丰盛，良实在，的确多趣味。每常常到至晴初霜名词用作动词，结霜旦，林寒形容词用作动词，清凉涧山谷，夹在两山间的水沟肃形容词用作动词，寂静，常有高猿长啸，属zh，连续引延长凄异。空谷传响哀转久绝断，停止，消失。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1.本文选自水经注江水，作者是北魏（朝代）的地理学家郦道元。三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。2.文中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日（正面）自非亭午夜分，不见曦月（侧面）。3.文中写三峡水流汹涌湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。由此可联想到李白的早发白帝城中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。4.作者描写了春冬之时的素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布八种景物，这八种景物给予作者的感受是清荣峻茂，良多趣味。5.文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。6.“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”有何写作特点？答从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。7.文章结尾引用渔者的歌的作用是什么？答强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。8.今年我国尚在建设中的长江三峡工程举世瞩目，请结合你对它的了解，说说这一工程竣工后，课文三峡中哪些内容将会改变？（举出两条即可）答不会再有“沿溯阻绝”的情况。 水流趋缓，“朝发白帝，暮到江陵”也不会再有。9.写景状物要抓住特征。课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？答因为“峡”的意思就是两山夹水的地方，有山才有“峡”，所以从山写起。三峡的水又是最有特色的，所以接着写水。写水先写夏水，后写春冬之水，因为夏水最盛，最为凶险、迅疾，最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉气氛。5、以虫治虫 沈 括元丰中，庆州界生予方虫，方正当，正在为成为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其代词，指子方虫喙有钳，千万蔽遮盖地；遇子方虫，则以钳搏之，悉都，全为两段。旬日十天子方皆尽，岁年成以介词，表结果，因此大穰rng，丰收。其代词，这样，这种虫旧曾有之语气助词，无义，土人本地的人，当地的人谓之代词，指子方虫“天敌”“傍不肯”。1、比较一下，下边句子中的“之”的意思是否相同?为什么? (1)方为秋田之害 (2)则以钳搏之答不同。“方为秋田之害”中的“之”是结构助词，相当于“的”；“则以钳搏之”是代词，指子方虫。2、以虫治虫，利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害是一种很好的办法。请说说你还知道哪些以虫治虫的知识。你觉得生物防治有什么好处?答如青蛙吞食害虫保护庄稼，啄木鸟食树洞里的害虫，保护树木等。生物防治的好处是不仅能促进农业增产，而且也是保护生态环境的有效途径，其他如节约能源等等。3、“岁以大穰”的原因是什么？给我们带来哪些启示？答启示我们：如何有效地保护自然资源，积极开展生物防治，充分发挥某些农作物害虫灭敌的作用，是降低农业生产成本、促进农业增产、保护生态环境的一项重要措施。6、梵fn天寺木塔 沈 括 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方才二三级层，钱帅登之，患嫌，担心其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以介词，用瓦布之，而连词，表转折，但是动如初从前，当初。无可奈何，密暗中，偷偷地使其妻见喻皓之妻，贻赠给以金钗以金钗贻，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但只逐层布板讫终了，完了，便实钉名词用作动词，用钉子钉之，则不动矣。”匠师如遵照其言，塔遂定。盖连词，解释原因钉板上下弥更加束紧密，六幕上、上、左、右、前、后相联如胠箧，人履走，踩踏其板，六幕相持，自自然，当然不能动。人皆伏同“服”，佩服其精练。1、梵天寺木塔选自梦溪笔谈，作者沈括，（北）宋代科学家、政治家。2、分别指出加点词所指代的内容。 钱帅登之（塔） 密使其妻见喻皓之妻（匠师） 匠师如其言（喻皓） 此易耳 （指固塔这件事）3、“匠师如其言，塔遂定。”的意思是：匠师遵照他的话去办，塔身就稳定了。4、“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态？ 答：一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也表现出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。7、论语八则子曰：“学而连词，表顺承。时名词作状语，按一定的时间。习之代词，指学过的知识技能。，不亦说yu，高兴。乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知理解而连词，转折。不愠生气，恼怒。，不亦君子乎？” 子曰：“温温习故旧而连词，表顺承。知新，可可以以凭借为动词，成为。师矣。” 子曰：“学而连词，表转折，却不思则连词，就。罔迷惑而无所得，思而连词，表转折，却。不学则殆精神疲惫而无所得。” 子曰：“由！诲教导汝知之代词，指（知与不知）的正确态度。乎！知之为动词，就是。知之代词，它，可不译。，不知为不知，是知同“智”，聪明智慧。也。” 子贡问曰：“孔文子何以 介词，凭借。【以何】谓之文也？”子曰：“敏而连词，表并列。好学，不耻意动用法 ，以为耻。下问，是以介词，凭借。 【以是】谓之文也。” 子曰：“默而连词，表修饰。识同“志”，记住。之代词，指学习所得。，学而连词，表转折，却。不厌满足，诲人不倦，何有于介词，对。我哉【于我何有哉】！” 子曰：“三人行，必有我师焉兼词：于之，在那里。；择其善者而连词，表顺承。从跟从，学习。之代词，指善者。，其不善者而连词，表顺承。改之。” 子曰：“不愤心里想弄明白却不能不启启发，开导。，不悱口中想说却不能恰当地表达出来。不发。举提出，举出。一隅方角不以介词，凭借。三隅反类推，则不复再也。”1、论语中孔子借题发挥，教育弟子要勤学好问的名句：敏而好学，不耻下问。2、论语中“是以谓之文也”，“是”指代：敏而好学，不耻下问。3、论语中论述学与思的关系的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。4、孔子在论语中论述学习精神和好学态度时说：敏而好学，不耻下问。5、唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到论语中孔子的话：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。7、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。8、APCE会议在上海召开，市民喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？9、论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法和为人之道的，请简要回答。答谈学习态度的：敏而好学，不耻下问；三人行，必有我师焉；学而不厌，诲人不倦；知之为知之，不知为不知；举一隅不以三隅反。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；温故而知；学而时习之。谈为人之道：人不知而不愠，不亦君子乎；择其善者而从之，其不善者而改之。8、狼 蒲松龄一屠晚归，担名词，担子中肉尽，止同“只”，只有有剩骨。途中两狼，缀连接，在这里是紧跟的意思行甚远。屠惧，投以介词，把骨以骨投（之）。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而连词。表转折前狼又至。骨已尽矣，而两狼之助词，用在主谓之间取消句子的独立性并一起，一同驱如故旧，原来。 屠大窘困窘，急迫，恐前后受其敌名词用作动词，胁迫、攻击。顾转头看，看见野有麦场，场主积薪其中，苫用草帘子等盖上蔽成丘。屠乃奔倚靠其下，弛放下，卸下担持刀。狼不敢前，眈眈相向对着。 少时，一狼径径直去，其代词，指两狼一犬名词用作状语，像狗一样坐于前。久之助词，凑足音节，目似瞑，意精神、态度暇悠闲甚意甚暇。屠暴突然起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方正要，刚要欲行，转视积薪后，一狼洞名词用作动词，打洞其代词，指柴薪中，意将隧名词用作动词，钻洞入以连词，表目的，用来攻其后也。身已半入，止露尻屁股尾。屠自介词，从后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖承上说明原因，原来以连词，表目的，用来诱敌。 狼亦黠狡猾矣，而顷刻片刻，一会儿两毙，禽兽之变诈欺骗的手段几何多少哉?止增笑耳。1、解释下列各组句子中的加点字。 其 意将隧入以攻其后也（指代屠） 屠乃奔倚其下（代积薪） 以 以刀劈狼首（用） 投以骨（把） 虽乘奔御风，不以疾也（如） 可以为师矣（凭借） 之 复投之（代狼） 两狼之并驱如故（助词，用在主谓间，不译） 久之，目似瞑（调节音节，无实义） 又数刀毙之（代狼）2、狼这则故事告诉我们什么道理？ 答对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。 【七年级下册】1、赵 普 普少年青时习熟悉吏事，寡缺少学术学问，道术，及等到为相，太祖常劝以介词，用读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。1、下面句中加点的词语，与现代汉语意思不相同的一项是(C) A普少习吏事，寡学术 B普性深沉有岸谷C普颜色不变，跪而拾之以归 D臣窃以为不可2、用现代汉语写出下列句子的意思。(普)虽多忌克，而能以天下事为己任答：（赵普）虽然多忌妒而刻薄，但能以天下大事作为自己的责任。 他日补缀旧纸，复奏如初。答：过了些日子（赵普）把这些旧纸片补缀起来 ，重新像当初一样拿去上奏。 3、描写人物，表现人物性格有多种多样的方法，上面两段文字中，描写赵普，主要运用了细节或“动作”描写的方法；描写王珪，主要运用了语言描写的方法；都突出地表现了他们作为忠臣 忠直刚毅，不怕得罪皇帝，敢于犯颜直谏的共同特征。4、文中主要写了两件事：刻苦读书和推荐人才；表现了一个中心：赵普能以天下事为已任。5、刻画人物善用细节。写专心致志地读书，描写了“阖户启箧取书”的细节。一个“阖”字，指闭门谢客，排除一切干扰。写太祖之怒，描写了“碎裂奏牍掷地”的细节。“碎裂”足以表明怒的程度，再加一个“掷”字，怒不可遏的样子可想而知。写沉着镇定，描写了“普颜色不变”、“跪而拾之”的细节。一个“拾”字表明：赵普此举非常冒险，很可能再次触犯龙威。然而，赵普岂止“拾之”，他居然在日后“补缀旧纸，复奏如初”。“补缀旧纸”这一细节生动感人，那被撕碎的奏牍，要恢复原样，需多么大的决心和耐心啊！2、黄鹤楼 阎伯理州城西南隅，有黄鹤楼者，图经云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列神仙之传，迹存述异之志，观其耸构巍峨，高标，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。1、黄鹤楼，与湖南岳阳楼、江西滕王阁齐名，号江南三大名楼，有“天下绝景”之称。2、古代诗词中写黄鹤楼的名句很多，你能默写出两相连的句来吗？答昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。3、这篇文章句式多变，多用对偶。强调黄鹤楼名称由来之根据充足，用了“事列神仙之传，迹有述异之志”一组对偶。为了突出黄鹤楼的高大雄伟，又用了“耸构巍峨，高标”一组对偶。4、阎伯理的黄鹤楼用“坐窥井邑，俯拍云烟”写登楼远眺城乡景色，崔颢的黄鹤楼也写了登楼远眺的美景，这两句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。3、于园 张 岱于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡月、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎于石，至于园可无憾矣。1、这段文字选自于园，作者是张岱，他是明末清初文学家。2、这段文字可分三层。第一层采用总写的写法，先总写一笔，指园子的奇特在于“磊石”。奇在哪里？一是“实奇”，二是“空奇”。3、第二层写水阁和四周的景色及感受。作者采用动静结合的写法，有限的空间，却意境幽远，给人宛若置身山林的感受。4、第三层说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名的原因。作者不仅写出假山建筑的全过程，而且赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术构思。5、这篇园林小品按照空间顺序有层次地写于园，抓住于园山石和建筑的特征，营造了富有诗意的意境。4、黔之驴 柳宗元黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下，虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐 。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 1、翻译句子。蔽林间窥之。译隐蔽在树林里偷偷地看着驴。因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。译（老虎）于是跳起来，大声怒吼着，咬断了驴的喉咙，吃完驴的肉，才走开。稍近，益狎，荡倚冲冒。译（再）靠近一点，经过驴的前后，（但）始终不敢扑击（驴）。2、写出出自这个故事的两个成语：庞然大物、黔驴技穷。3、找出三个形象勾画出老虎既好奇又害怕的神态的词：蔽、窥、稍。4、整体阅读全文，把握老虎的不同表现，理出文章的叙事线索，完成下列填空（每空限填一字）。见（窥）驴畏（惧）驴识（探）驴食驴 5、本文通过一头驴子被一只老虎吃掉的故事，告诉人们什么道理？答貌似强大的东西不足畏惧，只要敢于斗争。善于斗争，就一定能战胜它。6、“黔驴技穷”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿现代汉语中对成语“拔苗助长”的释义，试解释其意义。（要求：故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译；答题100字左右。）【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于孟子公孙丑）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【黔驴技穷】黔这个地方没有驴，有人从外地带来一头，因为用不着，放在山下。老虎看见驴个子很大，又听见它的叫声很响，起初很害怕，老远就躲开。后来逐渐接近它，驴只踢了老虎一脚。老虎看见驴的技能只不过如此，就把它吃了（见于柳宗元三戒黔之驴）。后来用来比喻虚有其表，本领有限。7、这则寓言写了一头驴子被老虎吃掉的故事。有人认为，驴子的悲剧不可避免；也有人认为，驴子的悲剧完全有可能避免。对此，你有什么看法？请简要地写出你的观点及理由。答略（能写出自己的观点并持之有据即可。） 5、爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚副词，很蕃fn，多。晋陶渊明独副词，只爱菊。自李唐唐代皇帝都姓李，故称唐朝为“李唐”来，世人甚爱牡丹。予我独爱莲之助词，用在主谓之间取消句子的独立性出淤水中污泥泥而连词，表转折，却不染沾染，污染，濯洗涤清涟微波而不妖妖治，艳丽，中通外直，不蔓蔓延不枝生出枝节，香远益更加清清香，亭亭耸立的样子净植树立，可远观而连词，表转折，却不可亵亲近而不庄重玩焉语气词，哪。予谓认为菊，花之结构助词，的隐逸者也表肯定语气；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子有道德的人者相当于现代汉语中的“的人（事物）”也。噫叹词，相当于现代汉语中的“唉”！菊之用在主谓间，取消句子的独立性爱，陶后鲜xin很少有闻；莲之爱，同如同，像予者何人？牡丹之爱，宜副词，应当乎众矣语气词，表肯定。1. 比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2. 比喻志洁行廉，德声远播的句子是：香远益清，亭亭净植。比喻通达事理，行为方正的句子是：中通外直，不蔓不枝。比喻君子只能在远处恭敬的观赏，而不可近前玩弄的句子是：可远观而不可亵玩焉。本文描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。文中作者把“莲”比作君子，作者认为君子应该是：品德高尚的人。3. 陶渊明爱菊的原因：菊，花之隐逸者也，世人爱牡丹的原因：牡丹，花之富贵者也，“我”爱莲的原因是：莲，花之君子者也。作者写莲花可爱形状的目的是：表现作者洁身自好的品德和情操。4. 作者写菊花和牡丹的目的是：通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬，以菊花作陪衬，突出莲的洁身自好，不与世俗同流合污。5. 从文章中可以看出，人们对不同花的喜爱，表明了他们不同的生活态度，如陶渊明独爱菊，表明了他追求隐逸（不慕名利、洁身自好）的生活态度；世人甚爱牡丹，表明了世人贪慕富贵的生活态度。6. 表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？7. 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。8. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利、追求富贵、贪慕富贵、趋炎附势的世风的鄙弃。9. 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？答(1) 牡丹“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2) 菊“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3) 莲“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。寄意着着作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。10. 短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中，有的人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？答这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境（或社会）的关系问题。一