先秦诸子散文选读第二单元乐民之乐忧民之忧教案.doc

乐民之乐，忧民之忧 教学目标知识与技能：1、掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句。2、了解第一则选文和第三则选文的思想内容。 3、学习对比描写在说理中的作用 过程与方法：通过诵读，培养语感，深入领会课文。 情感态度价值观：1、把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。2、领悟孟子“与民同乐”的思想，学习其关注民生疾苦的火热情怀。教学重点主要学习第1则和第3则，掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。体会对比说理及其作用。教学难点用历史的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何引导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。教学方法把学生分成几个学习小组，组长负责，课前自主预习，要求课堂上学生组内、全班充分展示，有效达成教学目标课时安排 二课时 导学案一、复习回顾 疲惫的面容、沙哑的声音、有力的挥手，温家宝总理站在地震废墟上的形象定格成一幅永久的画面，它感动了世界，增强了四川人民和全国人们共抗地震灾害的信心和勇气。泼水节上，敬爱的周恩来总理和傣族人民相互泼水祝福，给人们留下了温馨的回忆。忧民之忧，乐民之乐，亲民总理爱人民，人民热爱好总理。“天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的欢乐建立在人民的痛苦之上，人民把他踩在脚下；把人民的忧乐放在心上，人民永远记住他。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让我们回溯历史，看看孟子是如何解读“仁人之心”的。 二、设问导读阅读“引入话题”，结合注释及相关资料疏通一、二两则文字。三、自学检测（一）读准下列加点词的字音。 （1）王语暴(y) （2）庶几(sh j)（3） 独乐乐，与人乐乐孰乐 (l)（4）直好世俗之乐(zh)）(5）举首蹙頞（c ）（6）羽旄之美(mo)（7）放于琅琊(fng y) （8秋省敛而助不给 (xng j)（9）睊睊( jun) （10）慝（t）（ 11）徵招(zh sho ) （二）归纳文言现象：1、找出通假字并解释词义。 今之乐由古之乐 “由”通“犹”，如同。可得闻与 “与”通“欤”，语气词。直好世俗之乐耳 “直”通“只”，只是。时日害丧 “害”通“曷”，何。予及女偕亡“女”通“汝”，你。 2、解释下列加点词的意义。 王语暴以好乐 语：告诉。好：喜欢，爱好。 王变乎色曰色：脸色。 今王鼓乐于此 今：假如，如果。 经之营之 经、营：都有测量、度量的意思。庶民攻之攻：制造。 遵海而南遵：沿着。 秋省敛而助不给省：视察。给：不足。 为诸侯度 度：法度，准则。 民乃作慝 慝：邪恶。 师行而粮食师：众人。 3、归纳词类活用现象。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？乐：名词活用为动词，娱乐。 与少乐乐，与众乐乐少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人 今王鼓乐于此 鼓：演奏。吾王庶几无疾病与疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。今王与百姓同乐，则王矣王：名用动，称王。庶民子来子：名词作状语，像儿子一样。 而民欢乐之欢乐：形容词意动用法，以为欢乐。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧 乐、忧：形容词意动用法，以为欢乐，以为忧愁。 出舍于郊 舍：名词活用为动词，居住。 4、分类列举本文出现的文言句式。 宾语前置句：介词短语后置（状语后置）句： 被动句：（三）结全注释，疏通课文。要求不变。四、巩固练习1、简要概括一、二两则的主旨（主要意思）。 2、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？ 3、体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。 4、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？ 4、孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面，其作用是什么？ 明确：在文中，孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象， 避免直接的、枯燥的说教。通过描写，形象说理，我们在议论文写作中可以借鉴使用。正反对比说理，表明国君要与民同乐，揭示主旨：“今王与百姓同乐，则王矣”，孟子所谓同乐，不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎，而是说以百姓之乐为乐，而百姓亦以王之乐为乐。点拨：孟子和齐宣王的一番对话，最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐，也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐，而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的，因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐，以百姓之乐为乐，以百姓之忧为忧。那么，就能成就王业了，恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。 教学过程：第一课时自学检查（二）归纳文言现象：1、找出通假字并解释词义。 畜君者（“畜”通“慉”，喜欢，喜爱。）景公说 （“说”通“悦”，高兴。）4、例举文言句式。判断句：此无他，不与民同乐也无非事者不得而非其上者，非也巡狩者，巡所狩也宾语前置句： 好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也 吾何修而可以比于先王之观也 吾王不游，吾何以休？ 吾王不豫，吾何以助？介词短语后置（状语后置）句： 王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此 齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下 吾欲观于转附、朝儛被动句： 暴见于王 他日，见于王曰 朝儛省略句：不若与人 第二课时四、巩固练习1、简要概括第1-3则主要意思。第1则：通过正反对比，孟子主张国君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 第2则：表述池沼苑囿之乐，即君主贤明，才会享受真正的快乐。 第3则：国君应该以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。2、 孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛，使谈话顺利进行？ 明确：一开始，齐宣王把自己与孟子对立起来，“王变乎色”，是因为齐宣王喜欢世俗之乐，而儒家学者把音乐分为两类：一类是先王之乐（古代圣贤之君的音乐），即雅乐，一类是世俗之乐，即俗乐，儒家推崇的是先王之乐，齐宣王喜欢世俗之乐，感到自己不正派而惭愧，所以变了脸色。而孟子却说“今之乐由古之乐”， 这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题，改变了原来的概念。于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这使孟子转换了话题，为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。 3、体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。 明确：文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次，这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”，说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与？”，孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 课后反思： 1、学生质疑预习时的知识障碍，师生互动，小组合作解决疑惑，排除障碍。如：今之乐由古之乐也，独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 不得而非其上者，非也。2、分角色朗读课文，读出人物特点。（组内交流，第1-2则）3、对各组展示和朗读适当点评。