上海市七校2016届高三第一次联考语文.doc

2016学年上海市六校（七校）第一次联考试卷（东昌、卢湾、光明、北虹、六十、同二、上理附中）一、阅读下文，完成16题（1 7分） （1）“如果科学的意义是发现世界的真实情况并加以解释，你必须在发现了某些情况之后，才能问它对我们是否有用。在此之前，如果你去问那些还在发现过程当中的人，你研究的东西有什么用，他们估计也不好回答。” （2）在被多次问及“学这个有什么用”后，陶衍，剑桥大学心理语言学专业内隐学习的学生，这样诠释他对科学研究的终极理解科学，是一个累积的过程。 （3）走在伦敦城外的牛桥，就听到不少当地人抱怨“大环境不好”：象牙塔弄丢了“科学”，越来越像高等职业技术学校。有人说，这是“火车”造的孽，以火车为代表的现代交通方式，将都市的声色犬马引入曾经远离尘嚣的知识净土；再以后，一颗名为“功利主义”的种子埋入人心，对学术的追求不再纯粹，商业、金融等应用型专业成为大众追逐的宠儿。 （4）但是，仍有一群人，在求索一些最基础的、或在世俗看来“无用”的学科。 （5）很多时候，陶衍不太愿意和别人交流自己的专业。“许多人听不懂，我也更怕被人问，学这个有什么用？” （6）所幸，身处剑桥，陶衍并不觉得自己是“异类”。自100多年前，这里就是“异类”的集聚地大家只做学术，不关心“有用”。（7）打开牛剑的故事集，到处充斥着“不可知论”者的传说：对一切不可知的东西部充满好奇，追根溯源；裹扎“怪行”，亦不足为奇。（8）跑到剑桥大学学习神学的达尔文，在南美洲近5年的考察后竟引发了一场世界观的革命论物种起源。发现DNA的双螺旋结构的克里克和沃森，当时只是试图通过对大脑的研究，查出“灵魂到底是什么”。还有埃塞克牛顿，一个苹果，促成他的划时代著作数学原理。 （9）为什么这些不算发达的乡村会如此密集地诞生那么多精英？许多人试图寻找答案。这里的老师和学生告诉记者，或许就是对“未知的尊重”。 （10）如同在18世纪的头10年中，剑桥三一学院的学生要学习人类理解论、上帝创世智慧、读史方略等等，他们还要学习几何学。没有一个人会问，“学这个有什么用？” （11）学科交叉与“复杂的生态”在牛剑，不仅文理的界限变得模糊，学院制的传统更让不同专业的人住在同一屋檐下，这是生活的一种重要仪式， “越交叉，越会有火花”。 （12）“内隐学习说”在心理语言学领域实属“新生儿”，相当前沿，国际少部分开展此项研究的高校与研究所，有的侧重从神经科学角度入手；有的从语言学中的语言习得方而入手；当然，还有涉及心理学角度的研究；或从语言本身出发，分析语言及其文化，比如阿拉伯语与德语又有很大的不同，因为背后的文化背景差异巨大。 （13）固文理不应该分科。陶衍猜想，基础学科到最后可能是相通的。“不然，怎么解释笛卡尔发明了数学坐标系？经典的数学公式都是用大段的文字写成，最后才有一个短短的公式文科不需要逻辑么？用文字写数学公式恰恰说明文科是最需要逻辑的” （14）陶衍总觉得自己来对了地方牛剑，似是学科交叉的乐园。 （15）在伦敦城外的这个牛群渡口，这所大学从一开始就与同辈院校有所不同，最典型的代表莫过于“学院制”。 （16）牛津、剑桥、杜伦，是英国至今仅剩的三所还保留学院制传统的古老院校。大部分情况下，学院里总是各专业云集，学生和各专业的院士构成了一种“复杂的生态”，和不同专业、背景的人“交谊”成了学院生活的一个重要部分。 （17）“事实上，牛剑的单个专业交叉性也巨大，这就让不同专业的人聚一起，都有语题可珊。”毕原，牛津大学的社会学专业硕士生，他的导师是一个意大利籍的教授，在犯罪社会学领域颇有建树，“他只关心黑手党！”毕原更喜欢足球与社会学演变研究他正汁划着去拉夫堡或剑桥拜访这方面的社会学专家，讨论博士阶段的研究计划。 （18）专业本身没有泾渭分明的界限，这种特点见于许多学科。更重要的是，一些基础学科被一再强调的痕迹，在这里异常明显。剑桥三一学院雷恩图书馆屋顶上伫立的4座石像就是一个很好的注脚4个石像分别代表4门最古老的学科：神学、法学、物理学和数学。 （19）“这些被认为是最古老、最基础的学科，也是这里最受尊重的学科。”毕原说。他的身后是牛津大学博德林图书馆门前的16座古希腊先哲石像。 （20）不可动摇的信念：知识就是力量 （21）在牛津的皇后学院，毕原和记者说起一则典故：皇后学院的徽章是一个野猪头，个中缘由是，很久以前学院里有个学生被野猪追着跑，情急之下，他把手中的一册书扔向了野猪，并大喊“这是希腊语的！”野猪啃在嘴里，转头就走了。事后考证，这本书是亚里士多德。“这就是知识的力量。”对这所学校的许多人而言这种力量依然具有很大的震慑力，哪怕外人觉得“这传闻很没有依据，这说法很可笑”。 （22）“什么研究才是有意义的？什么才是有用的？谁说了算？”剑桥的校训是拉丁文所写的“启蒙之所，智识之源”，但陶衍更喜欢理解为“此乃智慧之源”、“谁说了都不算，我说了算，坚持自己喜欢的。” （选自最“无用”的知识，最受尊激的灵魂，有删节）1、第（4）段中加点字“无用”在文中的含义是_（2分）2、全文依次从_、_、_三方面概述牛剑的学院特征。（3分）3、把下列语句组织起来填入第（1）段的方框处，语意连贯的是（3分）（ ） 难道让后人再走一遍？ 对很多从事学术的人来讲，发现这个世界、了解这个世界，本身就是一个崇高的事业， 退一步讲，就算后来证实非常没有用， 不需要去考虑万一发现的东西没有用怎么办。 我们现在不走点弯路， A、 B、 C、 D、4、下列有关“学科交叉”的表述准确的一项是（ ）（3分） A、内隐学习说涉及心理学、神经学、语言学这三门学科。 B、有时，经典的数学公式需要富有逻辑的文字来辅助。 C、让不同专业的人在一起相处并交流学习是牛剑学院的传统。 D、剑桥三一学校图书馆的4尊石像是学科交叉的典型。5、文章第（21）段中典故的作用是_。（2分）6、根据文章关于“有用”、“无用”的观点，联系现实，谈谈你的看法。（4分）_二、阅读下文，完成71 1题。（1 9分）童年随之而去（节选）木心 （节略部分内容提示）母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。“我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于 （1）回家啰！ （2）走出山门时，回望了一眼睡狮庵，庵是小的啊怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。 （3）家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本历代名窑释中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水需，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀mo的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。 （4）满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵巾的一只碗！那碗却有来历我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。” （5）我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：“对的，是越窑，这只叫盌，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。” （6）每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起： （7）“碗！” （8）“什么？”母亲不知所云。 （9）“那饭碗，越窑盌。” （10）“你放在哪里？” （11）“枕头边！” （12）母亲素知凡是我想着什么东西就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。 （13）“回去可以买，同样的！” （14）“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。 （15）“怎么办呢再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取不可能，不必想那碗了。 （16）我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。 （1 7）满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。 （18）船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。 （19）鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。 （20）是那年轻的船夫的嗓音来啰来啰可是不见人影。 （21）他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥碗没了！找不到，或是打破了。 （22）他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板（23）一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。 （24）河而渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。 （25）人多船身吃水深，俯舷即就水而，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠我站起来，可以泼得远些一脱手，碗飞掉了！ （26）那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远 （27）望着望不见的东西醒不过来了。（28）对母亲怎说那船夫。（29）母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。（30）我告诉了她。（31）“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好吃吧，不要想了。吃完了进舱来喝热茶这种事以后多着呢。”（32）最后一句很轻很轻，什么意思？ （33）现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。 （34）那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。 （选自哥伦比亚的倒影，广西师范大学出版社2006年版，有删节） 【注】盌，一种敞口而深的食器。也作“碗”。7、请紧扣“醒”一词，赏析第（27）段画线句。（3分）_8、下面说法符合文意的一项是（ ）（2分） A、文章以“醒”为叙事线索，意在表现我对盘的珍爱和失去后的伤感。 B、第（18）段中写同船的人各自找乐子，既暗示等待时间之久，也表现了同船人对我的不满。 C、文章两次使用补叙，丰富了文章的内容，凸显了我的淘气与不懂事。 D、第（21）段中的破折号解释说明“我”不祥感觉的具体内容。9、赏析文中第（23）段景物描写的作用。（4分）_10、“有人会捞得的，就是沉了，将一来有人会捞起来的，只要不碎就好吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶这种事以后彩着呢。”“最后一句很轻很轻，什么意思？”什么意思呢？谈谈你对这两段话的理解。（5分）_11、综观全文，从情节的发展分析“我”的心理变化。（5分）_三、默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】12、（1）惟觉时之枕席，_。（李白梦游天姥吟留别） （2）_，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） （3）欲投人处宿，_（王维终南山）（4）念去去、千里烟波，_。 （柳永雨霖铃）（5）_，清辉玉臂寒。（杜甫月夜）（6）悟已往之不谏，_。（陶渊明归去来兮辞）（7）塞上长城空自许，_。（陆游书愤）（8）_，又岂在朝朝暮暮？ （秦观鹊桥仙）四、阅读下面这首词，完成1 31 5题。（8分）木兰花乙卯吴兴寒食张先 龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。【注】“乙卯”，宋神宗熙宁八年（1075），作者八十六岁。13、前两句描述的民俗活动有_、_。（2分）14、下列对本词五六句分析不正确的一项是（ ）（2分） A、空间转移，由远而近。 B、意境拓展，由动而静。 C、情感深化，由乐而歌。 D、时间变化，由昼至夜。15、请从情景关系角度赏析画线句。（4分）_五、阅读下面一段文言文，完成1 620题。（1 7分） 吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通春秋诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，旧丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，习絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，书：“丞慢我。”履曰：“犯公者，一人耳，其邻何罪？今挚者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守江阴侯吴良将击之召履计事。履曰：“易氏逃死耳，非反也，”招之当来。不来，诛未晚。良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履曰：“世清矣，民安于农。清籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计曰：“羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。16、解释下列句子中加点的词。（4分） （1）南康俗悍，谓丞儒也，易之（ ） （2）牛羊有死瘠患，不若输粟便（ ） （3）良欲籍农故为兵者 （ ） （4）他县民多破家，潍民独完（ ）17、下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）（3分） A、举手朝 从径道亡，归璧于赵 B、山东兵常以牛羊代秋税 晋侯、秦伯围郑，瞄其无礼于晋 C、上官令民送牛羊之陕西 吾妻之美我者，私我也 D、会改州为县 且君尝为晋君赐矣18、文中划波浪线句有两处地方应停顿，请用“”加以标出。（2分） 大姓易氏保险自守江阴侯吴良将击之召履计事。19、将文中划线句翻译成现代汉语。（5分） 知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，习絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。20、综合全文，简述吴履的政绩。（3分）_六、阅读下文，完成21-25题。（1 3分）醒心亭记曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭日“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！ 庆历七年八月十五日记。 【注】欧阳公作州之二年：即宋庆历六年，是欧阳修被贬滁州的第二年。韩子退之北湖之诗云：韩愈北湖诗有“应留醒心处，准拟醉时来”的句子。21、我们高中教材中学过的“记”有_。（1分）22、第二段方框中应该填入的虚词是（ ）（2分） A焉以则矣 B焉则以矣 C矣以则焉 D矣则以焉23、文中两次提到“韩子”作用是_（2分）24、下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A第段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。 B欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。 C本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章醉翁亭记巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。 D作者为自己能因受命作醒心亭记而“托名于公文之次”，而感到“喜且幸”之甚。25、本文综合运用了多种表达方式，请作具体分析。（5分）_七、写作（70分）26、阅读下面的材料，按要求作文。 有的人，习惯于俯视他人；有的人，习惯于仰视他人；有的人，则总是放出明亮的眼光，平视社会，平视别人，也平视自己。 这段话引发你怎样的体验和感悟？请选择一个侧面或一个角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。六校联考参考答案一、（1 7分）I、（2分）没有显现功利效果和实际产出的知识。2、（3分）非功利性的 学科交叉 注重基础学科3、（3分）C4、（3分）C5、（2分）用典故形象表明了“知识就是力量”是牛津大学崇尚知识的集中表现。6、（4分）概念解释1分，指出现实弊端1分，结合实例分析2分。二、（1 9分） 7（3分）“醒”字富有表现力，写出了我呆呆地望着渐渐远去的盘的样子，表现出“我”沉浸在深深的不舍与失望中，难以自拔。8、（2分）D9、（4分）运用反衬（衬托），以水声、摇橹声、语声、雷声、雨声，衬托周围环境的宁静，形象生动，动静皆宜，渲染了名窑盘失而复得后我“舒畅”的心情，为下文盔的得而复失做铺垫。 或者从以下角度赏析也可。（1）听觉（橹声、水声）触觉（风“又暖又凉”）、视觉（碧波、山色苍翠、水里倒影鲜活闪袅）描写景物，有声有色，使人如身临其境。（2）远近、大小的视觉变化也可以。（3）比喻，女口碧波像大匹软缎。 10、（5分）母亲的话含义丰富：美好的东西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心对待。这是母亲对“我”的宽慰与提醒，也是经历了人世沧桑之后的超然与洒脱。（4分）母亲的话是深谙世事的感喟，这句很轻很轻的话，影响了“我”的一生。（1分）11、（5分）兴奋地回家，登船时发觉忘带心爱的盘，固执而任性的“我”执意要取回，不肯妥协。（1分）等盌时，心生懊悔；（1分）得盌后，心怀感激，“我有自省。（1分）失盌后，“我”觉得难以面对母亲与船夫，既惋惜又自责：（1分）母亲的劝慰与教诲，引发了“我”更多的思考。（1分）三、（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】12、1）失向来之烟霞 2）遥岑远目 3）隔水问樵夫 4）暮霭沉沉楚天阔 5）香雾云鬟湿 6）知来者之可追 7）镜中衰鬓己先斑 8）两情若是久长时四、（8分）13、（2分）划龙舟和荡秋千14、（2分）C 15、（4分）微风轻拂，庭院中淡白轻柔的杨花在柔白月光的映衬下飘荡，似有若无，营造出一个静谧世界，寓情于景，暗示了诗人白天游乐之后静静享受着夜色，抒发了作者恬适、舒畅的心情。五、（17分）lj6、（4分）1）轻视； 2）隐患； 3）登记； 4）保全17、（3分）A18、（2分）大姓易氏保险自守江阴侯吴良将击之召履计事。19、（5分）知县周以中巡视田野，被当地的居民责骂，抓捕他们又抓不到，大怒，把那人的乡亲邻居都抓了捆起来。吴履查阅案件问明了缘故，马上将他们放了，之后才告诉周以中。得分点：被动；省略：絷；狱；白。20、（3分）任写三点给满分改变南康凶悍民风，打击奸人恶事并“改崇宽大，与民休息”改变南康愚昧民俗，缚责丞人、丢弃神象，断绝的淫祠。任安化知县时，安抚大姓易氏，保住了地方的安定且鼓励农事，“安民于农”募兵时只招收愿意为兵者，消除了百姓的恐慌。迁潍州知州，常以百姓为念，改变以牛羊代秋税的做法，使得当地民众的财产未受损失。六、（13分）21、（1分）石钟山记或者游褒禅山记或者黄州快哉亭记22、（2分）A23、（2分）第一处交代了“醒心亭”名字的出处（由来或来源）；第二处：衬托（烘托或类比）欧阳公的贤德。24、（3分）B25、（5分）本文将叙事、描写、议论、抒情等表达方式融为一炉；记叙了醒心亭的地理位置，得名原因；描写了醒心亭四周的美景：通过议论赞扬了欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想（或赞扬了欧阳修的“真乐”是“天下太平”“人尽其才”）；表达了自己能遇到欧阳公的“喜且幸”。七、作文（70分）参照2015年高考作文评分标准。