人教版高一语文下学期单元检测试卷.doc

人教版高一下学期单元检测试卷语 文 试 题第卷（选择题 共36分）一、（基础题 每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A榫头（sn）奴颜婢膝（b）屏弃（bng）噤若寒蝉（jn）B粗糙（co）风驰电掣（ch）惩创（chung） 飞来横祸（hng）C宵柝（tu） 量入为出（ling）埋怨（mn）扪心自问（mn）D滂沱（png）前仆后继（p）强求（qing） 莺啼鸟啭（zhun）2下列词语中，没有错别字的一组是（）A即使度假村精兵减政山清水秀B狭隘明信片功亏一篑仗义直言C证券大姆指水泄不通以德报怨D瞭望挖墙脚开源节流怙恶不悛3下列各句中，划横线的成语使用恰当的一项是（ ）A王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是滕王阁序喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。B当人们在某些方面遇到困惑时，总希望听听专家的指导和建议，而专家也确实起到了解惑答疑的作用，长此以往，专家和公众就形成了较为牢固的的信赖关系。C“大浑南”地区的开发建设是沈阳市一项重大的决策和课题。专家表示，这一规划意味深长，它将标志着沈阳这座城市经济重心的南移。D一年前歌星藏天朔带头签署了演艺人社会责任自律宣言，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。4下列各句中，没有语病的一句是（）A中国人最易读错的字一书选取近200个中国人最易读错的字，除了从语音的正误方面做出判断外，还对读错的原因进行了详细地分析，具有较高的学术价值。B宇航服是世界上最昂贵的服装，“神舟”七号宇航员太空漫步所穿的国产“飞天”宇航服造价虽然高达3000万元人民币，但最后也只能随轨道舱长时间留在太空。C日前，中国科协公布了中国公民最希望子女从事职业的看法的调查结果：教师、科学家、医生分别以53.6%、51.2%和38.4%的比例排在职业声望较高的前三位。D美国一研究机构诬蔑中国军方指使黑客对美国政府网络进行攻击，中国外交部发言人秦刚对此回应说，中国政府一贯坚决反对禁止任何破坏计算机信息网络的行为。5下列句子排序最恰当的一项是（）只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱所以又有时间、空间的综合持续在艺术的创作中，往往有一个重复和变化的问题由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一个空间，同时也具有时间的持续性在有“持续性”的作品中，这问题特别重要只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续ABCD6下列各项目中有关中外名著的说明，正确的一项是（）A家对人物的内心世界的描写细腻深切感人，如鸣凤投湖自尽前无比痛苦怨愤的心理独白，梅芬与瑞珏两位善良的“情敌”谈心时彼此灵魂的剖露等。B爱斯梅拉达被误认为是攻打巴黎圣母院的幕后主使，最终判以绞刑。荷兰塔里的隐修女居第尔并不知她是自己的女儿，反而感到一阵复仇的狂喜。C王夫人想了一条偷梁换柱之计，贾府迎娶宝钗为失玉后变得昏愦的宝玉冲喜。娶亲之时，黛玉却在焚稿断情，绝命之时只有迎春在侧，凄绝惨绝。D平定黄巾军之后，刘备任安喜县尉，恰逢督邮巡行至县，作威作福，逼勒县官吏。关羽见后大怒，将其扯到县衙前马栓上绑住，折下柳条痛打。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7-9题。孔孟毕竟是两家宋志坚孔孟被“硬捏合拢”说，是施蛰存先生在上个世纪90年代初提出来的。仅凭这一点，即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。施蛰存说：“孔孟思想，是一种思想，还是两种思想？天下没有两个思想相同的人，孔孟思想，毕竟还是两家。”（施蛰存闲话孔子，原载1991年第1期随笔，转引自中国新文学大系杂文卷）施先生给出的这个答案，是能使人信服的。(施文中说是司马迁捏合了孔孟二家，这一点恐怕是弄错了。)以我之肤浅，也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。例如，孔子衡量人的价值的“尺”是爵位，在孔子那边，是以爵位上下定人之尊卑的；孟子衡量人的价值，却有爵、齿、德三把标尺；孔子之“仁”关注的是“礼”，重在束“下”，孟子之“仁”关注的是“民”，重在规“上”；孔子的“四绝”（论语子罕篇第九云：“子有四绝，曰：毋意、毋必、毋固、毋我”）偏重天理，而孟子的“四端”（孟子公孙丑上云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心、礼之端也；是非之心，智之端也）偏重人性”。仅此三条，便可证实“天下没有两个思想相同的人”，哪怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。当然，孔子与孟子有许多相同或相近之处。其一、他们都“法先王之道”，缺陷是不能与时俱进；其二、他们都“行仁义之化”，缺陷是对“利”的绝对排斥；其三、他们的那一套都不见容于当世，故有“仲尼菜邑陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。孔子与孟子还有一点相同的，就是他们对于“法先王之道，行仁义之化”，都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说：“五百年必定有称王天下的人兴起，其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年，上天如果想安抚治理天下，当今之世除了我还会是谁呢？”两者相比，孔子说得比较含蓄，孟子说得比较直露。但对于孟子来说，这并非狂言。例如，“仁义之化”而为“仁政”，“先王之道”而为“王道”，或许就是他对儒家文化的贡献，至少在论语之中，未必能够找出这两个概念。由此观之，将孔子与孟子都归入儒家，未必有错。但我们现在所要吸取的一个教训是，不能什么事情都只注意合，而不学会分。合的好处是易记，一下子记住了两个“子”，要用时一言以蔽之，仿佛占了大便宜；然而，你真想要了解孔子孟子的思想和思维方式，那还是要分开剖析才行。既能综合，又能分析，庶几可算得研究。如果只会笼而统之地说个大概，那只能蒙人蒙己罢了。现在有些自称搞国学的，看似无所不通，其实也就知道些笼而统之的“蒙法”，从不肯下功夫深入进去。对这种学问，我们要警惕。（2010年8月9日文汇报）7下列不属于“孔孟思想毕竟是两家”的论据的一项是（ ）A两者衡量人的价值标准不完全相同。B他们对于“仁”的理解也不相同。C孔子思想偏重天理，孟子思想偏重人性。D被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A司马迁捏合了孔孟二家，这个说法是能使人信服的。B孔孟都能“法先王之道”，却不能与时俱进。C孔孟都能“行仁义之化”，却绝对排斥“利”。D他们都有一种“当仁不让”的使命感，却都不见容于当世。9下列推断不符合原文内容的一项是（ ）A作者认为，天下没有两个思想相同的人，孔孟毕竟是两家，但孟子继承和发展了孔子的儒家文化，提出“仁政”和“王道”的学说。B只有分开剖析，才能了解孔子、孟子的思想和思维方式。C做学问要脚踏实地，深入钻研，不能“无所不通”、笼而统之。D老子与庄子虽然都是道家巨擘，但他们的思想肯定“自成一家”。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。辛卯秋，七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高有罪，始皇使蒙毅治之，毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃说胡亥，请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子。胡亥然其计。乃见丞相斯曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬?”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里，明矣!胡亥慈仁笃厚，可以为嗣，愿君审计而定之!”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子，更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋；皆赐死，以兵属裨将王离。扶苏发书，即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周；会蒙毅为始皇出祷山川，还至，乃系诸代。二世欲诛蒙恬兄弟子婴谏曰赵王迁杀李牧而用颜聚齐王建杀其故世忠臣而用后胜卒皆亡国蒙氏秦之大臣谋士也而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离去也!”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。恬曰：“自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔。然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以不忘先帝也!”乃吞药自杀。扬子法言曰：或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也?”曰：“堑山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有余，忠不足相也，”臣光曰：始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁可知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称之。（选自资治通鉴秦始皇三十七年）【注】：扬子，即扬雄。指修长城。光，即司马光。10对下列句中加点词语的解释。不正确的一项是（ ）A毅当高法应死当：应当B赵高既雅得幸于胡亥雅：平素，素来C日夜怨望不得罢归为太子望：怨恨D其势足以倍畔倍：能“背”，背叛11下列各组句子中，划横线的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（ ）A故虽诸将相莫敢与之争然峭拔秀丽皆不可与小孤比B始皇以高敏于事，赦之，复其官 臣以供养无主，辞不赴命C丞相斯以为然，乃相与谋至东城，乃有二十八骑D蒙恬忠而被诛举世誉之而不加劝12用斜线（）给下面的文言文断句正确的一项是（）二世欲诛蒙恬兄弟子婴谏曰赵王迁杀李牧而用颜聚齐王建杀其故世忠臣而用后胜卒皆亡国蒙氏秦之大臣谋士也而陛下欲一旦弃去之A二世欲诛蒙恬兄弟子婴谏曰赵王迁杀李牧而用颜聚齐王建杀其故世忠臣而用后胜卒皆亡国蒙氏秦之大臣谋士也而陛下欲一旦弃去之B二世欲诛蒙恬兄弟子婴谏曰赵王迁杀李牧而用颜聚齐王建杀其故世忠臣而用后胜卒皆亡国蒙氏秦之大臣谋士也而陛下欲一旦弃去之C二世欲诛蒙恬兄弟子婴谏曰赵王迁杀李牧而用颜聚齐王建杀其故世忠臣而用后胜卒皆亡国蒙氏秦之大臣谋士也而陛下欲一旦弃去之D二世欲诛蒙恬兄弟子婴谏曰赵王迁杀李牧而用颜聚齐王建杀其故世忠臣而用后胜卒皆亡国蒙氏秦之大臣谋士也而陛下欲一旦弃去之第卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）胡亥慈仁笃厚，可以为嗣，愿君审计而定之。（4分）译文： （2）蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。（4分）译文： （3）虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称之。（4分）译文： 14阅读下面的诗歌。（8分）山亭夏日高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。日射李商隐日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。注水精帘：形容质地精细而色泽莹澈的帘；日射：太阳光的照射。（1）山亭夏日和日射所描写的景物环境各有什么特点？（4分）（2）请结合诗句，简析两首诗中的“蔷薇”各自在表情达意上的作用。（4分）15文学常识与诗文填空。（5题限选4题）（8分）（1）_,_,钱塘自古繁华。望海潮（2）斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊过秦论）（3）三杯两盏淡酒， ！雁过也，正伤心， 。（李清照声声慢）（4） ，归去， 。（苏轼定风波）（5） ，红巾翠袖， ？（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）五、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题。我的秦腔记忆在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩；伏天的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味儿弥漫到村巷里。我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏，却记着一个细节。在人头攒动的戏台下，父亲把我架在他的肩上，还从这个肩头换到那个肩头，让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。起初，我似乎对这些敲击类和弦乐类的乐器音响没有感觉，跟着父亲看戏不过是逛热闹。直到有一次，我跟父亲走到白鹿原顶，听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音，还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响，竟然一阵心跳，脚步不自觉地加快了，一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望潮起了。自然还有唱腔，花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱，曾经震得我捂住耳朵，这时也有接受的颇为急切的需要了；白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符；小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔，是我最容易发生共鸣的妙音；还有丑角里的丑汉和丑婆婆，把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述，从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走我后来才意识到，大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。“文革”结束后，被禁演多年的古装戏重新上演了。各种看戏的人到傍晚时拥满了道路。到处都能听到这样一句痛快的观感：“这才是戏!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。“文革”禁绝所有传统剧目的同时，只推广10个京剧“样板戏”，关中的专业剧团和乡村的业余演出班子，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出。我看过，却总觉得不过瘾，多了点什么又缺失了点什么腔调是秦腔的，但内容却与秦人生活无关。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的调侃。上世纪80年代中期，我买回来一厚摞秦腔名家演出的录音带，不仅我把老艺术家的拿手好戏听了个够，我村子里的老少乡党也都过足了戏瘾。在写作白鹿原的四年间，写累了需要歇一会儿，我便端着茶杯坐到小院里，打开录音机听一段两段。久而久之，连我家东隔壁小卖部的掌柜老太婆都听上了戏瘾，某一天该当放录音机的时候，也许我一时写得兴起忘了时间，老太太隔墙大呼小叫我的名字，问我“今日咋还不放戏？”我便收住笔，赶紧打开录音机。老太太哈哈笑着说她的耳朵每天到这个时候就痒痒了，非听戏不行了在诸多评说包括批评白鹿原的文章里，不止一位评家说到白鹿原的语言，似可感受到一缕秦腔弦音。如果这话不是调侃，是真实感受，却是我听秦腔之时完全没有预料得到的潜效能。我在久居的日渐繁荣的城市里，有时在梦境，有时在一个人独处的时候，眼前会幻化出旧时储存的一幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门儿吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进台田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门儿一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声！ （取材自陈忠实同名散文）16文章第三段详尽描述了秦腔的音乐、唱腔、语言，有什么作用？（6分）17如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”这句话的含意？（4分）18文章第六段描述了作者幻化出的两个图景，表达了作者怎样的的思想感情？（4分）19文章结尾说“黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声”。结合全文内容，联系你的生活积累和体验，谈谈你对这句话的认识或感悟。（7分）六、场景描述（15分）20、“一物一景勿破坏，爱护公物齐关怀”。学校是我们共同的家园。在学校，老师和学生都应该呵护美景、爱护公物，应该彰显出安中师生的文明素养。请描述安中师生“呵护美景、爱护公物”的一个场景。要求：（1）不少于200字；（2）要运用两种以上修辞手法；（15分）七、作文（50分） 时下有不少人很舍得花时间、花钱来美化自己的仪表，穿金戴银、涂脂抹粉，浑身名牌极品，却忘了自己的灵魂，对空虚苍白、落上败叶，沾染污垢，长了斑点甚至毒瘤的心灵漠然视之。对此，你有何感触和想法？ 请以“心灵美容”为话题，联系自己和社会实际写一篇作文。要求：（1）立意自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体不限；（3）所写内容必须在话题范围之内。引用的材料，文章中可用也可不用。（4）不得少于800字，不得抄袭。四、（24分）13（1）胡亥仁慈忠厚，最可以担当皇位继承人希望您仔细考虑一下并作出决定。（2）蒙恬不肯死，使者便将他交给官吏治罪，囚禁在阳周。（3）虽然没有罪而被处死，仍能够宁死忠贞不渝，不生二心，这也还是很值得称道的啊。14（1）高诗写出了夏日蔷薇院中环境清幽、淡雅、艳丽的特点，李诗写出了春日蔷薇院空寂、冷落、凄清的环境氛围。（特点各得2分，共4分）（2）高诗中的“蔷薇”花开满架，一院飘香，为幽静的景致增添了鲜艳的色彩，全诗洋溢着夏日特有的生机，表达作者闲适情感；李诗中女主人公置身于空寂的庭园中，红艳的蔷薇，生趣盎然的景物与冷寂、凄清的氛围构成鲜明的对比（反衬），凸显女主人公孤寂落寞的心情。（答对一项得2分，答对两项得4分）15（1）君子无终食之间违仁颠沛必于是（2）揭竿为旗赢粮而景从（3）采之欲遗谁所思在远道（4）栗深林兮惊层巅水澹澹兮生烟（5）倩何人唤取揾英雄泪五、（21分）16（6分）（本小题综合考查对作者思想观点的理解和对文本思路的梳理）要点一：使读者直观感受秦腔的艺术特点。七、作文（50分）22略参考译文辛卯秋季，七月，丙寅，始皇在沙丘宫平台驾崩。当初，始皇尊重宠爱蒙氏兄弟，颇信任他们。蒙恬在外担任大将，蒙毅则在朝中参与商议国事，被称为忠信大臣，所以即使是高级将领或丞相，也没有人敢与他们一争高低。赵高犯下大罪，始皇派蒙毅惩治他，蒙毅认为赵高依法应判死罪。始皇因赵高办事灵活而赦免了他，并恢复了他的官职。赵高既然素来得到胡亥的宠幸，又怨恨蒙氏兄弟，就劝说胡亥，让他诈称以始皇遗诏之命杀掉扶苏，立胡亥为太子。胡亥认为他的计谋很好。赵高于是会见丞相李斯说：“你的才能、谋略、功勋、人缘以及扶苏对你的信任，这五点全部拿来与蒙恬相比，哪一点比得上他呢?”李斯回答说：“都比不上他。”赵高说：“既然如此那么只要扶苏即位，就必定任用蒙恬为丞相，您最终不能怀揣通侯的印信返归故乡的结果已经是显而易见的了!胡亥仁慈忠厚，最可以担当皇位继承人希望您仔细考虑一下并作出决定!”丞相李斯认为赵高说得很对，便与他共同谋划，诈称接受了始皇的遗诏，立胡亥为太子，又用始皇的名义给扶苏诏书，责备他多年来不能开辟疆土，创立功业，却使士卒大量伤亡，并且多次上书，直言诽谤父皇，日夜地抱怨不能获准解除监军职务，返回咸阳当太子；将军蒙恬不纠正扶苏的过失，却参与扶苏的图谋；因此都让他们自杀，将兵权移交给副将王离。扶苏打开诏书，随即自杀。蒙恬不肯死，使者便将他交给官吏治罪，囚禁在阳周；适逢蒙毅代替始皇外出祈祷山川神灵求福，返回，于是将他囚禁在代郡。作文：【原文1】 心灵美容 什么样的人最美？我从不排斥形貌昳丽之人，但相比之下却总被由心而生的心灵之美所深深慑服。花开得再恣意灿烂然终会萎缩，而心灵美者永葆容颜。浓脂重粉难掩方寸丑态，相由心生方显俊美。不妨为自己的心灵美容，使自己成为美丽之人。 泰戈尔道：“感谢这灯焰的光辉，但别忘了掌灯者坚韧伫立于这阴影之后。”有乐于奉献的心灵的人最美。这让我想起了“留守儿童之母”的李灵。2002年师范毕业后创办希望小学，由于学生全部免费，学校无力购置书籍，加上有8万元的沉重外债使得李灵在炎日下、大雨中忍住难为情地收购旧教辅书籍。二十多岁的花季青春女子如今有了皱纹，双手粗糙，但她却是最美的。倘若没有她的帮助，300名留守儿童便失去了获得教育的机会，生活由此阴霾；假如不是她的奉献，希望的种子何以萌芽。本是花开的季节，而她化成春泥，滋养更多花蕾，她难道不美吗？难道乐于奉献的心灵不值得拥有吗？ 于诱惑面前岿然不动，坚定信念勇践行。有忠于践行信念的执著的人最美。安徽凤阳小岗村由于一直在经济上得不到发展以及环境恶劣而使任职的干部期满后便离开。而沈浩秉一心为民的信念，带领小岗村群众呕心沥血求发展，凝心聚力奔小康，不辞劳苦走家串户，最终死于自己的临时出租屋，年仅46岁。感叹于他的猝然长逝，也被其心灵所撼。倘若不是他践行为民服务的信念，离开了优异的城市环境，小岗村能得以发展吗？假如不是他两任村官，六载离家，对不起加重娇妻幼女高堂，人们的生活如何改善？正是他践行信念的心灵，让他因此而美。那一年，村民的红心印揭开了农村改革的序幕，如今他们再次伸出手指，鲜红是手印，颗颗都是他的碑文。 如果你我都学会了心灵美容，让乐于奉献的花朵的芳香四溢，让践行信念的执著应用于生活，让一切美丽的心灵向仙人掌的根深深地植入心底。如此，我相信你、我、他都能骄傲而自信地宣布：“我是世界上最美的人。” 2、思考：这样的文章存在怎样的问题呢？哪些地方需要修改提升？请说说你的看法。 点评：本文基本上是在话题范围内行文的，可以说是基本符合题意的，但是还不够切合题意，对话题的关键词理解还不够准确，在文中体现关键词的含义的内容也不够突出。内容比较充实，选取具有现实意义的材料，材料新鲜，能够证明自己的观点。结构简洁而清晰，在考场上这样构建文章也是可行的。但是，分析没能紧扣话题的核心词来展开，分析不是很贴切，说理还停留在浅表的层面，没有能够过透过现象深入揭示事物的本质，揭示出深刻的道理。请着重在分析说理方面进行修改。 【升格文】 心灵美容 什么样的人最美？我从不排斥形貌昳丽之人，但相比之下却总被由心而生的心灵之美所深深慑服。花开得再恣意灿烂然终会萎缩，而心灵美者永葆容颜。浓脂重粉难掩方寸丑态，相由心生方显俊美。不妨为自己的心灵美容，使自己成为美丽之人。 一颗普通的心灵经过美容就会变得洁净，高尚，伟大，让人尊敬。这样的心灵不但照亮自己，也照亮别人。究竟应该怎样给自己的心灵美容呢？ 泰戈尔道：“感谢这灯焰的光辉，但别忘了掌灯者坚韧伫立于这阴影之后。”有乐于奉献的心灵的人最美。这让我想起了“留守儿童之母”的李灵。2002年师范毕业后创办希望小学，由于学生全部免费，学校无力购置书籍，加上有8万元的沉重外债使得李灵在炎日下、大雨中忍住难为情地收购旧教辅书籍。二十多岁的花季青春女子如今有了皱纹，双手粗糙，但她却是最美的。如果她像大数人那样，为自己着想，留在大城市工作，也许她的生活也是舒适安逸的，但是她选择了一条为留守儿童无私奉献的艰难道路，这颗心灵难道不值得我们尊敬吗？我要说她用无私的奉献给自己的心灵美容，这颗心灵照亮了无数儿童未来的天空。 李灵原本拥有的也是一颗普普通通的心灵，和大多数人一样，但她却给我们留下了最美的印象。是她用奉献来给心灵美容，让心灵变得璀璨夺目！ 也有的人于诱惑面前岿然不动，坚定信念勇践行。用忠于人们践行信念来给自己心灵美容的人最美。安徽凤阳小岗村由于一直在经济上得不到发展以及环境恶劣而使任职的干部期满后便离开。而沈浩秉一心为民的信念，带领小岗村群众呕心沥血求发展，凝心聚力奔小康，不辞劳苦走家串户，最终死于自己的临时出租屋，年仅46岁。感叹于他的猝然长逝，也被其心灵所撼。倘若不是他践行为民服务的信念，离开了优异的城市环境，小岗村能得以发展吗？沈浩的心灵之所以能如此的震撼着我们，正是他用一心为民的信念来给自己的心灵美容，才让他的心灵绽放出夺目的光彩，在中华大地上抒写了动人的篇章。 在物欲横流，诱惑无数的今天，有多少人能像他们那样，给自己的心灵美容，让自己的心灵熠熠生辉的呢？别让尘埃蒙蔽自己的心灵了。 如果你我都学会了心灵美容，让乐于奉献的花朵的芳香四溢，让践行信念的执著应用于生活。如此，我相信你、我、他都能骄傲而自信地宣布：“我是世界上心灵最美的人。”【原文2】 心灵的美容 在当今社会中，外在美犹如是沙漠中的一股清泉。于是，人们对自己的外表越来越注重。一开始，花大钱去穿名牌、穿金戴银等等，甚至还会去整容。于是，大多数人都只会注重自己的外表，而不会去注意自己的心灵是否美丽。 有些人，往往自己的外表很美。但他们的内心却充满着自私、尔虞我诈、贪污腐败这些人往往披着美丽的外貌，但其内心确是十分的肮脏。所以，这些人都不能算是真正的美。唯有外在的美与内在的美，两者兼得，才能算是真正的美。 就像著名的评剧演员新凤霞。在1957年“反右”时，有人请新凤霞的丈夫吴祖光出席“鸣放”会，一向温顺的新凤霞不让他去“发言”，但吴祖光不听劝阻。最后，他的一席坦诚讲话被打成“右派”，被发配北大荒“改造”。当时，文化部一名副部长出面叫新凤霞离婚，她断然拒绝，遂被划为“内控右派”。后来，新凤霞便受到批判。在文革中，她又屡遭毒打，落下了终身残废。 这样一个国色天香的女子，停住了多少领导“忠告”，朋友“劝阻”，没在丈夫落难时加入当时“划清界限”的离婚行列，无怨无悔地等待着一个落拓文人，是多么难得的情操。新凤霞，她即有外在的美，又有着内在的美，她拥有了真正的美。 我们的第一任总理周恩来同志，也是一个拥有外在美与内在美的人。很久之前，他被人们称为四大美男子之首。能获得这个美誉，他的外貌我们是不容怀疑的。他出任总理后，更是真正地做到了日理万机。在1974年他的癌症已经非常严重了，但他依然坚持工作。从他住进医院的139天，每天工作12至14小时的有9天、14至18小时的有74天、19至23小时的38天，24小时的连续5天，只有13天工作在12小时内。而且，我国是一个文明古国，财富宝藏多得不计其数，可是周总理却没有一分钱的存款。据说，在周恩来总理逝世后，联合国总部降半期致哀。 虽然有人说这个降半期的故事是编造的，但周总理的确获得了各国领导人的广泛尊重。而且，周总理的心灵是如此地美，为了人民鞠躬尽瘁，死而后已，而且毫无私心。当那些只顾着自己的外表而内心丑恶的人，看到周总理与新凤霞的事迹后，在给自己的外貌整容时，是否也应该反思一下，把自己的心灵也美容美容？ 2、思考： 这样的文章存在怎样的问题如何去提升呢？哪几方面需要修改？请说说你的看法。提示：分析的时候要注意寻找原因，揭示实质，多用关联词语串连。 【升格文】 心灵的美容 在当今社会中，外在美往往能吸引别人羡慕的眼光。于是，人们对自己的外表越来越注重。一开始，花大钱去穿名牌、穿金戴银等等，甚至还会去整容。于是，大多数人都只会注重自己的外表，而不会去注意自己的心灵是否美丽。 有些人，往往自己的外表很美。但他们的内心却充满着自私、尔虞我诈、贪污腐败这些人往往披着美丽的外貌，但其内心确是十分的肮脏。所以，这些人都不能算是真正的美。唯有外在的美与内在的美，两者兼得，才能算是真正的美，心灵也是需要美容的。 就像著名的评剧演员新凤霞。在1957年“反右”时，有人请新凤霞的丈夫吴祖光出席“鸣放”会，一向温顺的新凤霞不让他去“发言”，但吴祖光不听劝阻。最后，他的一席坦诚讲话被打成“右派”，被发配北大荒“改造”。当时，文化部一名副部长出面叫新凤霞离婚，她断然拒绝，遂被划为“内控右派”。后来，新凤霞便受到批判。在文革中，她又屡遭毒打，落下了终身残废。 这样一个国色天香的女子，外表的美是不容质疑的。就在这美丽的外表之下掩藏着的是一颗更加美丽的心灵。她顶住了多少领导“忠告”，朋友“劝阻”，没在丈夫落难时加入当时“划清界限”的离婚行列，无怨无悔地等待着一个落拓文人，是多么难得的情操。新凤霞，对爱忠诚，坚守节操，心灵因此得以美容，她就既有外在的美，又有着内在的美，拥有了真正的美。 我们的第一任总理周恩来同志，也是一个拥有外在美与内在美的人。很久之前，他被人们称为四大美男子之首。能获得这个美誉，他的外貌我们是不容怀疑的。他出任总理后，更是真正地做到了日理万机。在1974年他的癌症已经非常严重了，但他依然坚持工作。从他住进医院的139天，每天工作12至14小时的有9天、14至18小时的有74天、19至23小时的38天，24小时的连续5天，只有13天工作在12小时内。而且，我国是一个文明古国，财富宝藏多得不计其数，可是周总理却没有一分钱的存款。据说，在周恩来总理逝世后，联合国总部降半期致哀。 周总理的确获得了各国各国人民的广泛尊重。而且，周总理的心灵是如此地美，为了人民鞠躬尽瘁，死而后已，而且毫无私心，一心一意为了国家的发展，为了人民的生活安定。他的心灵在这些品德的美容下，成为新中国最值得人们尊敬的一颗心灵，这颗心灵永远活在中国人民的心中。 当那些只顾着自己的外表而内心丑恶的人，看到周总理与新凤霞的事迹后，在给自己的外貌整容时，是否也应该反思一下，把自己的心灵也美容美容？