高考文科附加语文加试卷.doc

语文加试卷（二）一、阅读材料，完成13题。(10分)1用斜线()给下面的文言文断句(限6处)。(6分) 古大有为之君必有不召之臣朕何敢臣子陵哉惟此鸿业若涉春冰譬之疮痏须杖而行若绮里不少高皇奈何子陵少朕也箕山颖水之风非朕所敢望也 刘秀与子陵书注:子陵：严光，字子陵，隐于浙江富春山，曾与刘秀同窗。2推测一下上文中“不召之臣”是什么意思。（2分）答： 3刘秀以什么身份写这封信？写信的目的是什么？（2分）答： 二、名著阅读题。(15分)4下列有关名著的说明，正确的两项是（）（）(5分)A.“马中赤兔，人中吕布”：赤兔日行千里，飞走如风；吕布英勇无敌，刘、关、张曾合战吕布。后赤兔马被盗献于曹操，曹操将它赠给关羽，关羽就是骑着这匹战马斩吕布于白门楼。B.家描写了三个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。梅郁悒，瑞珏贤惠，鸣凤善良而柔中有刚，虽然性格不同，但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。C.郭沫若女神运用神话题材、诗剧体裁、象征手法，用浪漫主义色彩来反映中国二十世纪二十年代前后的黑暗现实。诗人要借女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造。可见，当时诗人有激情，但其社会理想还是模糊的。D.哈姆莱特的母亲是爱自己儿子的，在整个事件中她似乎是无辜的。也许她需要的只是一种作为王后的物质生活，而在深宫权力的交替中，她根本就是没有爱的。她最后喝下毒酒果断地替哈姆莱特死去，表现了无私的母爱，她也因此成了权力争夺的牺牲品。E.巴尔扎克在欧也妮葛朗台中的女仆娜农是巴尔扎克人物长廊中最不朽的形象之一，她外表的丑陋和内心的单纯，同时她又十分忠诚，但巴尔扎克并没有把她塑造成为一个旧伦理的殉葬者，相反，巴尔扎克在小说结束时让我们看到娜农对金钱社会的适应，看到她身上有老葛朗台的影子，尤其是在她成为高诺瓦叶太太之后。5简答题。(10分)(1)请以红楼梦中刘姥姥三进大观园所见所闻所获为例，来佐证“红楼梦是中国18世纪的一部社会百科全书”的观点。（分） (2)老人与海中“狮子”的意象贯穿于整部小说的始终，其作用是什么？（分） 三、材料概括分析题。(15分)阅读下面的材料。完成6、7题。桐城古文曾经辉煌过，尤其是曾国藩与弟子重振桐城古文，文章大有长进。但它规矩多，戒律严，格局一定，用字范围一定，句法排列一定。它要纯不要杂，即所谓的“纯洁”，并有言“与其伤洁，毋宁失真”。这样就凸显了桐城古文的一个致命弱点：于是曾派弟子薛福成、郭嵩焘出使欧洲，文章渐以说理透彻见胜，并不为谨守“家法”的大师们所容忍，只算是桐城古文的“异教”。如此文派，恰巧遇上了需要政论文的时代，怎么不大难临头呢？当年的精英人物最初没有不追随桐城文派的，后来在时代大趋势的促动下，乃纷纷另觅“长于说理”的魏晋文章。魏晋文章固多精审，能与桐城文抗衡一时，但此种文体毕竟是历史的陈迹，文章自然演化的必由之路还应着眼未来。此时，以梁启超为代表的“报章文体”应运而生。此种文体桐城派所禁约的佛书名词、诗词的典故、日本的新名词皆所不避，信笔写来，舒徐自如，谈政议政，雄辩惊人，天下文风从此一变，桐城家除了叹息之外，无所措其手足了。6作者认为桐城文派衰落的原因是什么？（9分） 7从全文看，桐城文派维护“雅洁”的具体表现是什么？（6分） 加试卷（二）参考答案：一、阅读材料，完成13题。(10分)1古大有为之君(/)必有不召之臣/朕何敢臣子陵哉/惟此鸿业(/)若涉春冰/譬之疮痏(/)须杖而行/若绮里不少高皇/奈何子陵少朕也/箕山颖水之风/非朕所敢望也 (6分，加括号处可断句，也可不断句。每错一处扣1分，扣满6分为止。)2“不召之臣”比喻贤能、有节操的高士。（2分，意思对即可）3刘秀以既是帝王，又是同窗的身份，力邀严子陵辅助自己。（2分，身份和目的各1分）二、名著阅读题。(15分)4（A项吕布并非死于关羽之手，而是后来曹操下令缢死于白门楼；关羽骑着这匹战马斩的是颜良。B项她们的社会地位是不同的。梅是贵族小姐，瑞珏是长孙媳，鸣凤是贫贱的丫鬟。D项错在对哈姆莱特母亲形象概括不准确，其实她是在不知情的背景下喝毒酒的。）5(1)刘姥姥第一次进大观园，掀开了大观园的一角，让她初步看到了豪华、气派、森严，同时收获了20两银子；第二次进大观园，贾府的奢侈排场、豪华气派、森严等级都尽收眼底，这一次通过她的装疯卖傻，逗得贾母欢心，得了许多银子、衣服之类；刘姥姥三进大观园，贾母已死，凤姐垂死遭殃，只得把独女托付给她，其余一无所获。三进大观园，见证了贾府盛衰之变，这也是中国18世纪社会百态和纷纭之变的表现。（分）(2)“狮子”意象在作品中反复出现，桑提亚哥不断梦见“狮子”，暗含老人与命运做不懈的抗争，是激励老人奋斗的力量，有助于深化主题。狮子为百兽之王，是勇敢、自信、坚强的象征。孤独贫困的老人屡遭厄运，从不灰心，总是力图从狮子身上汲取力量，不断进取，与命运做不懈的抗争。（分）三、材料概括分析题(15分)6.时代需要政论文；新文学样式的冲击；桐城派拙于说理。7.谨守家法的大师不承认薛福成等人的文章是桐城派； 桐城派禁用佛书名词、诗词典故、日本新名词。