《我善养吾浩然正气》教案.doc

我善养吾浩然正气教案初备：王红兰 深备： 时间：教学目标：1.学习和掌握重点文言现象。 2.引导学生把握大丈夫学说的基本内涵。 3.学习孟子运用排比、典型事例进行论辩说理的方法。4能背诵其中的经典名句。5.感受孟子的人格魅力，从而对人生获的一种借鉴指导，直面今后所面对的人生困惑 教学过程：一、 导入新课： 在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。比如，文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？请看孟子的我善养吾浩然之气一文。 二、作者简介 孟子（约前372前289），战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。“孟母三迁”、“孟母断织”的故事家喻户晓。三、创作背景 战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际。因此其主张不曾被诸侯采纳。于是退居讲学 四、课文讲解 第二则1朗读第二则 （请学生朗读。） 2.疏通第二则重点句子含义（学生翻译，教师点评，并点出重点词语）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。译文：一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。（2）丈夫之冠也，父命之。译文：男子行冠礼时，父亲训导他（3）往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子”译文：女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告诫她说：到了你的大家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。（4）得志与民由之，不得志独行其道。译文：能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自施行自己的原则（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。译文：富裕和显贵不能惑乱他的心（“淫”，惑乱），贫穷和低贱不能改变他的节（“移”，改变），权势和压力不能屈服他的志，这才叫大丈夫。3.内容分析（1）本则的关键词是什么？论题是什么（学生分组讨论回答）关键词：大丈夫。论题：何谓大丈夫（2）本则开篇提到的两人是大丈夫吗?（小组讨论，代表发言）景春是跟孟子同时代的人，大概信奉纵横家的学说。他推崇的公孙衍、张仪都是战国时候的纵横家。而孟子认为公孙衍、张仪之流阿谀苟容、顺从统治者来窃取权势，根本就不是大丈夫之所为。（3）何谓大丈夫？（用原文回答）居天下之广居此之谓大丈夫。4.小结：孟子借女子出嫁顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀奉承来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。解释下列加线词语在句中含义 第三则1朗读第三则 （请学生朗读。） 2.疏通第三则重点句子含义（学生翻译，教师点评，并点出重点词语）（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。（2）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。译文：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。3.内容分析：（1）孟子所列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人有什么共同点？作者举例想说明什么？（分组讨论回答）共同点：都来自社会底层，出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终大有作为，成就一番大业。说明：成才必先经受磨练；只有经过磨练，才能有所作为。（2）请你举出古今中外同类型的事例（学生自由发言）韩信、爱迪生、诺贝尔、贝多芬、居里夫人、毛泽东、周恩来、邓小平、张海迪。（3）文章的中心论点是什么？主要论证方法？（讨论发言）论点：生于忧患，死于安乐。 方法：例证法，道理论证（4）本文论点给我们的启发？（学生分组讨论回答）培养不怕吃苦，勇于吃苦，增长才干，有所作为。4.小结：本文通过举例、讲道理来论证了成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。五、第二三则的写作特色1.善用排比，增强说理气势2.善用典型事例，增强说服力六、作业背诵其中的名句