湖北省黄冈市2014届高三上学期期末考试试题.doc

湖北省黄冈市2014届高三上学期期末考试高三语文黄冈市教育科学研究院命制 2014年1月16日上午9：00-11：30一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字读音全都正确的一项是 A百舸（k） 霎时（sh） 内帏（wi） 叱咤风云（zh） B瘦削（xu） 聒噪（gu） 脸颊（ji） 旁稽博采（j） C盥洗（gun） 韶光（sho） 驯熟（xn） 不可估量（ling） D朱拓（t） 畏葸（x） 广袤（mo） 卓有成效（zhu）2下列各组词语中，错别字最多的一组是 A廖廓 弥谤 迫不及待 责无旁贷 B毗邻 牒血 相辅相承 感恩戴德 C寒喧 嘻戏 既往不究 不径之谈 D国粹 更叠 礼尚往来 察言观色3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 世博会印度馆并没有特别引人入胜的奇幻美景，但这里的各种古老展品似一部部厚重的历史画卷，展示了她 的古代文明。 以旭日阳刚为 的励志影片白马王子的春天即将开拍，制片人东方骏透露，旭日阳刚有可能出演剧中角色。 报名时限过半，据有关部门介绍， 3月20日，全国已经有12万人报名参加这项知识竞赛活动。 面对强大的对手，他 ，赛前比谁的心态都轻松，认为对方根本没有取胜的机会。 A悠远 原型 截至 不以为意 B悠远 原形 截止 不以为然 C幽远 原形 截止 不以为意 D幽远 原型 截至 不以为然4下列各句中，没有语病的一项是 A据了解，春节期间，全国发生多起较大道路交通事故的原因多是驾驶人无证驾驶、超速、超载等不文明驾驶行为所导致的。 B尽管家里可以上网，但每个星期，他还是会瞒着家长、班主任和班长在放学途中到网吧里聊天、玩游戏。 C最近，湖南电视台制作的亲情互动节目爸爸去哪儿正在热播，那五个孩子的精彩表现得到了全国观众的热切关注。 D在会上，学生会主席汇报了新年前夕，各班同学准备文艺节目，到处借服装和道具，利用放假后的时间积极排练，准备过一个愉快的“新年艺术节”。5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 A诗经是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大部分。氓属于“卫风”，采薇属于“小雅”。 B长篇小说高老头的作者是法国浪漫主义作家巴尔扎克，此小说在人间喜剧占有一个特殊的地位，它是人间喜剧的序幕，也是人间喜剧中最优秀的作品之一，在人间喜剧出现的一些重要人物都是在高老头中第一次出场。 C马丁路德金，美国重要的政治领袖，1963年8月28日他在华盛顿林肯纪念堂前发表了著名的演说我有一个梦想，1964年获诺贝尔和平奖。 D三国演义共写大小战争数十次，重点却极为突出，对官渡之战、赤壁之战、夷陵之战、六出祁山、七擒孟获等关乎全局，同时也关乎主要人物性格与命运的战争，写得最为出色。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成68题。抗日神剧陈季冰 在人民日报和中央电视台联手痛批那些充斥着“牛鬼蛇神”的“打鬼子剧”后，这一话题迅速成为热点，足见广大具有正确价值观的“人民群众”对它的反感已经压抑很久。 从射箭拦子弹、徒手撕鬼子、手榴弹炸飞机，到村姑全裸敬礼抗战红军战士按照人民日报和央视的说法，所有这些离奇的情节都折射出眼下抗日历史题材影视剧的“武侠化”“玄怪化”“言情化”简而言之，就是娱乐化，而它的同义词是庸俗化。“投资方和电视台，为了收视率而肆意涂抹严肃的历史，将原本应当是很好的爱国主义教材，篡改成了迎合一部分观众低俗口味的愚昧主义” 最让我不满的倒不是“打鬼子剧”的胡编乱造，而是它的铺天盖地、一统荧屏。如果你在每天的黄金时段拿着遥控器轮番调台，你会觉得，各个卫视的抗战剧情节，甚至都能直接连上！人民日报和央视的统计，明白无误地证实了这一点：2012年，全国主要电视频道黄金档共播出200多部电视剧，其中涉及抗战及谍战的超过70部。 这就是中国电视剧产业的贫血现状。然而，恐怕很少有人会认为，中国的电视剧投资者、制作发行人、编剧导演和电视台负责人，统统都是思想觉悟如此低下、想象力如此贫乏、审美趣味如此庸俗。假如“打鬼子剧”的总量减少到现在的1l0，还会有那么多烂片吗？ 抗战剧的“武侠化”“玄怪化”“言情化”，正在日益朝暴力、迷信和色情的方向豪迈前进，恰恰说明，本来只是电视剧宽广领域中的一个类型（历史战争剧）的抗战剧，承载了观众太多的娱乐需求。甚至可以说，它承载了观众对电视剧的一切期待，从严肃的历史和战争本身，到动人的爱情与阴谋，直至等而下之的暴力、色情、玄怪无奈的编剧和导演们都在动足了脑筋，把上述所有内容，一股脑儿硬塞进“打鬼子剧”这件狭窄的外衣中。 之所以会让抗战剧挑起电视剧所有的功能，是因为这样做经济风险最小。熟悉中国影视管理体制的人都明白，目前的审查机制，很可能让一部投入了巨资精心拍摄的优秀影视作品，一辈子躺在积满灰尘的片库里血本无归。如果你站在投资人的立场上设想一下，除了胡编乱造的清宫剧、光怪陆离的抗战剧和浮光掠影的都市剧之外，还有哪些题材是可以随意投拍而不必担心审片时被“枪毙”的？“地雷”无处不在，而最让人束手无策的还在于：这些禁忌的边界极其模糊，时松时紧，甚至无规律和章法可循。 说起来真是具有反讽意味，主管部门设置这些红线及审查机制的初衷，是为了让中国的影视文化产品弘扬和传递正确的价值观。然而，谁能想到，低俗的“打鬼子剧”，却走到了这种初衷的反面。而在对其进行反思之时，一个无法回避的问题是：现在的审查制度如何改变，以使其真正有利于优秀影视剧的繁荣。 回到“打鬼子剧”本身，尽管我们不应将责任尽数归咎于中国的影视剧工作者，但他们的工作成果在客观上的确是令人非常担忧的。那些充满凶残暴力想象和仇恨意识的“打鬼子剧”，实际是在教唆犯罪。如果再过50年、100年、甚至更长时间，当我们的后人审视我们所经历的这一段思想文化史时，他们多半会认为，很多文化工作者，都要为降低了社会的道德水平、智商和情商而忏悔！ 选自2013年4月18日中国青年报，有删改6下列对“抗日神剧”的理解，符合文意的一项是 A抗日神剧是指充斥着“牛鬼蛇神”，让广大具有正确价值观的“人民群众”极其反感的抗日历史题材影视剧。 B抗日神剧在情节的设置上存在胡编乱造的现象，都有诸如射箭拦子弹、徒手撕鬼子、手榴弹炸飞机等离奇的情节。 C抗日神剧的“武侠化”“玄怪化”“言情化”，实为娱乐化、庸俗化，迎合了口味低俗、思想愚昧的观众收视需求。 D抗日神剧沦为充满凶残暴力和仇恨意识教唆人犯罪的“打鬼子剧”，应完全归咎于投资方和电视台。7下列对“这就是中国电视剧产业的贫血现象”一句含意的理解，错误的一项是 A本应成为爱国主义教材的“抗日剧”，情节离奇、数量众多，以致各个卫视的抗战剧情节都能直接连上。 B一小部分中国电视剧投资者、制作发行人、编剧导演、电视台负责人思想觉悟低下，想像力贫乏，审美趣味庸俗。 C中国电视剧制作题材狭窄，抗战剧承载了观众太多的娱乐需求，甚至承载了观众对电视剧的一切期待。 D中国影视审查机制存在弊端，有违中国影视文化产品弘扬和传递正确价值观的初衷，不利于优秀影视剧的繁荣。8下列对文章的理解与分析，符合文意的一项是 A在人民日报和央视联手痛批“打鬼子剧”后，抗日神剧开始进入人们视野，成为人们热烈讨论的话题。 B“牛鬼蛇神”所指的就是“凶残暴力”“仇恨意识”，充诉着凶残暴力想象和仇恨意识的“打鬼子剧”实际是在教唆犯罪。 C因为抗日剧拍摄经济风险小，所以审查通过率高，如2012年全国主要电视频道黄金档播出抗战、谍战电视剧占全年播出量13强。 D抗日神剧的传播是令人忧虑的社会现象，也是思想文化领域的污点，很多文化工作者应为自己的失职而忏悔。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成912题。三槐堂铭（并序）苏轼 天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？ 吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。 懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰： 呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！ 【注释】必：必然的意志。休：美好。皇：通“遑”，闲暇。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A善者以怠，恶者以肆。 肆：放肆 B功名富贵，略与王氏等 略：稍微 C王氏之福盖未艾也 艾：停止 D郁郁三槐，惟德之符 符：标志10下列选项中不能都表现“天可必”这一观点的一组是 贤者不必贵，仁者不必寿仁者必有后善恶之报，至于子孙 吾子孙必有为三公者天将复兴王氏也欤归视其家，槐阴满庭 A B C D11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A文章的第一段从天命有常这一角度立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出了“仁者必有后”的观点，作为全文的理论基础。 B第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。 C铭文歌颂了王佑的品德和功业，同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养，只希望有侥幸的运气，不种植就能收获的错误想法。 D文章崇尚仁厚忠恕的德行，认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。写作上叙议结合，挥洒自如。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分） 吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 译文：今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。13请用斜线（）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 琬承命上疏曰：“芟秽弭难，臣职是掌。自臣奉辞汉中，已经六年，臣既暗弱，加婴疾痰，规方无成，夙夜忧惨。今魏跨带九州根蒂滋蔓平除未易若东西并力首尾掎角虽未能速得如志且当分裂蚕食，先摧其支党。然吴期二三，连不克果，俯仰惟艰，实忘寝食。”14阅读下面这首元曲，然后回答问题。（8分）【中吕】普天乐秋怀张可久 为谁忙？莫非命。西风驿马，落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷。两字功名频看镜，不饶人白发星星。钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。 注释钓鱼子陵：严子陵和刘秀的关系非常密切，刘秀称帝后多次邀请他做官他都没有答应。后来刘秀又将严子陵请到宫中，想请他做谏议大夫时，他终于不辞而别，隐居富春山下，每天钓鱼。（1）请简要概括曲中刻画出的人物形象。（3分）（2）这首元曲运用了多种表现手法，请任选两种进行鉴赏。（5分）15默写。（限选其中5句作答，每小题1分，共5分） （1）谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（孟子寡人之于国也） （2） ，长余佩之陆离。（屈原离骚） （3） ，惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门山歌） （4）山水之乐， 。（欧阳修醉翁亭记） （5）羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古） （6） ，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） （7）五月鱼郎相忆否？小楫轻舟， 。（周邦彦苏幕遮） （8）兄弟不知， 。静言思之，躬自悼矣。（诗经氓）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。记载一只笼子的形状 有一只笼子，形状怪异，几乎没人能正确无误地描绘它。就算那些碰撞得头破血流的人也不能够，他们只会抚着头说：我又撞到那只笼子了。 我也不例外。 在开始记载这只莫名其妙的笼子之前，我得先喝口茶，喜欢听故事的你，最好也喝一口水。因为，我不知道我会讲多久，现在是早上十一点正好十一分，我希望在十二点时结束这只笼子的记载，我们总得吃个中饭，打个午盹，我相信这些对消化这只笼子的形状有很大的帮助。 开始发现有一只笼子，是小学吧，我学了“笼”字，真有意思，为什么把一条龙关在竹部首内就叫“笼”？老师只说这玩意儿是用来关东西的，当然，关会动的、活的东西。这还用讲吗？死的、不会动的东西需要关吗？可是我仍然不懂，龙，那么庞大的玩意儿，用竹子或竹蔑编的东西就能把它关得死死的？老师说，“笼”就是“笼”嘛，问那么多，会写没？不会写要打手心。可是，我受了一点打击，龙不是很厉害的吗？用竹子就能关，到底龙厉害还是竹子厉害？ 我又问老师，鸡笼、鸭笼这我懂，那么，人住在屋子里算不算“笼”？老师说，傻瓜，人住的地方叫“屋”。 算术课教到“鸡兔同笼”，我又不安分了。当然，这种几只鸡几只兔的算术根本难不了我。可是，为什么要把鸡、兔关在一起？它们一定吵架的。老师说，傻瓜，这是“假设”的嘛。可是，我又“假设”了：如果把鸡、鸭、麻雀、火鸡、鹅、燕子全部关在一起，算不算得出笼子里有几只鸭、几只麻雀？我没敢问老师，因为这些全部是两只脚动物，而且不只两种动物。我想，还是快点毕业上国中，听说国中会学方程式之类的，说不定可以解决这个问题。 至少在上国中以前，我不再想“笼子”问题。那时候我最向往的是上台北，每年暑假我有机会上台北玩，可是必须等割稻、晒谷等农忙之后。有一回，农稼完毕，可以上台北了，却莫名其妙刮台风误了行程。阿嬷说，要去可以，先把田里的竹叶、竹枝刺、石头捡干净再说。台风过后田里的积水冷滟滟的，我赤脚捡得很勤快，偶尔直腰看着透亮的蓝空，那么广阔，我感动了，心里冒升一股热情：我要去台北！我要去一个更广阔、更无边的世界，我一定要。 十五岁，我拎着行李上台北了，像一个跨出家门即不准备回头的孩子，像一个征服者。因为，我相信没有一件事、一个地方是我无法征服的。 后来，我知道“笼”字只是个形声字。换言之，不见得关的是龙，鸡、鸭、兔可以关，人也可以关。最早是竹子做的，现在可不一定了，石头、木条、钢铁、水泥甚至是某种肉眼看不见的材料。更重要的是，不只关活的，死的也得关，譬如“棺材”。 台北没有征服我，我被自己困住了；当我发现台北只是个大笼子，而人生好像是由很多个笼子组合而成时，我被“一生仿如一场牢狱”的感受打败了。我想挣脱，可是不知笼子的出口在哪里？ 11又来了，笼子的思考。我想，鸡、鸭、麻雀同笼的问题还好解决，这有复杂的多次多元方程式可以算。但，如果笼内关的是一群人，什么方程式可以算出谁是好人谁是坏人？如果自生至死是“时间之笼”，什么样的斧头可以破？ 12我又想，若无法破笼，那么笼子的形状就决定我们观看世界的视野。井底之蛙看到的天是圆饼形，木条笼内的人看到的天是一连串长方形；没有绝对的好人、坏人，只有圆饼形人、长方形人、三角形人 13既然都得关入笼子，那就自己造一个吧！于是，我以创作建造自己的笼子，这笼子必须很大，容纳得下圆的、长的、扁的各式各样的其他小笼，又能经得起时间的考验。我想，一个人要挣脱笼子是不可能的，但是，总可以自己决定笼子的形状、大小、材质吧？最重要是，不能关错笼子，必须选一个自己最爱的，在里头焚烧生命，即使风餐露宿、水潦火劫也不悔。 14我快乐起来，因为，我有能力建筑自己的大笼子。 15现在时刻十二点整，如果这篇文章也算个小笼子，的确依照计划竣工了。我把你们关在笼里四十九分钟，现在放你们走。 （选自简 微晕的树林）16下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（4分） A文章以时间为顺序，展示了“我”从小到大对“笼子”的思考，赋予了“笼子”丰富的内涵，深刻而独特。 B文章的语言自然、活泼，富有情趣。第段中的问句更是将一个小女孩的天真与好奇表露无遗。 C“那些碰撞得头破血流的人，只会抚着头说：我又撞到那只笼子了。”这一句说明了笼子对人的禁锢是多么的残酷可怕。 D“我快乐起来，因为，我有能力建筑自己的大笼子。”这一句表明“我”很自信，因为“我”有能力置办大房子了。 E文章最后一段说：“我把你们关在笼子里四十九分钟，现在放你们走。”这是作者风趣的说法，指读者牺牲自己的时间读她的文章。17阅读第段，请简要分析本段在文章结构上的作用。（4分）18在文中“我”的成长经历中，“我”遭遇到很多“笼子”。请结合全文，具体概括出有哪些“笼子”。（4分）19“我想，一个人要挣脱笼子是不可能的，但是，总可以自己决定笼子的形状、大小、材质吧？”这句话给你怎样的启示，请联系现实加以探究。（8分）五、语言表达及运用（共12分，共3小题）20所谓“留守儿童”是指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。据调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了5 800万人，他们中大多需要得到更多的关爱和接受良好的教育。请你拟写一条以“关爱留守儿童”为主题的公益广告词。要求：主题鲜明，感情真挚，语言简明生动，至少运用一种修辞手法，字数在18字以内。（4分）21根据所提供的作家，仿造下面划线的句式和修辞方法，另写两个句子，使之构成排比。（4分） 我与地坛作者史铁生我有一个梦想作者马丁路德金挣扎使人悲苦，抗争则使人高贵。贝多芬挣扎在孤独的渊谷，但他用音乐作为抗争的云梯，备尝辛酸，终于攀上了永恒的巅峰； 22堂吉诃德是一部给同学们留下了深刻印象的世界级经典小说。小说主人公唐吉诃德为了实现自己行侠仗义的梦想，骑着瘦马，选了个村姑做意中人并把她想象成“美貌绝伦的公主”，劝说一个农夫做自己的随从并许以“海岛总督”之职，主仆二人演出了大战风车、大战羊群等匪夷所思的闹剧，唐吉诃德在公爵府成了笑柄。鲁迅先生说过，“唐吉诃德的立志打抱不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法”。也有人说：“正因为喜剧和悲剧、滑稽和崇高、可笑和可爱存在同一人物身上，唐吉诃德所引发的笑就成为一种含泪的笑。” 请结合小说内容谈一谈，你如何理解“含泪的笑”？（4分）六、写作（共60分，共1小题）23阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 一位诗人说：“有人在阳光下低着头只看见阴影有人在阴影里往往看见全是阳光。” 读了这句话，你有何认识和感悟？有什么个性化的体验？请选择合适的角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。语文参考答案1C（A“舸”应为g B“聒”应为gu D“袤”应为mo）2C（A寥廓 弭谤B喋血 相辅相成C寒暄 嬉戏 既往不咎 不经之谈D更迭） 3A（悠远：离现在时间长；距离远。幽远：幽深。原形：原来的形状，本来面目（贬义）。原型：原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。截止：到期限停止。截至：截止到某个时限。“不以为然”指不认为是对的，表示不同意；“不以为意”指不把它放在心上，表示不重视；结合语境，应选“不以为意”。）4C（A，杂糅，“原因是所导致的”不当；B，有歧义，他是和班长一起去网吧还是单独去网吧；D，“汇报”宾语残缺，在句末加上“的情况”。）5B（巴尔扎克是法国现实主义作家。）6A（B项抗日神剧确存在“胡编乱造”现象，但“都有”离奇情节无中生有，文中并无此表述。C项表述偷换了概念，文中表述为“将原本应当是很好的爱国主义教材，篡改成了愚昧主义”，而非说部分观众愚昧。D项以偏概全，抗日神剧盛行与中国影视审查机制存在弊端、监管不力亦有关系。 ）7B（文中的表述为“然而，恐怕很少有人会认为，中国的电视剧投资者、制作发行人、编剧导演和电视台负责人，统统都是思想觉悟如此低下、想象力如此贫乏、审美趣味如此庸俗”，即有很少的一部分人认为，中国的电视剧投资者、制作发行人、编剧导演和电视台负责人，统统思想觉悟低下、想像力贫乏、审美趣味庸俗，此并非为B项所述。）8D（A“抗日神剧开始进入人们视野”表述有误，文中说人们“对它的反感压抑很久”，显然不是“开始进入人们视野”。B项以偏概全，“牛鬼蛇神”包括“凶残暴力”“仇恨意识”，但不是全部，还包括“色情”“玄怪”等。C项因果关系倒置，应为因为抗日剧审查通过率高，所以拍摄抗日剧经济风险相对风险较小。）9B（略：大致，大体上。） 10C（是对“天可必”表示疑问，是王公的期盼，为写景句。） 11B（“王佑子孙后代多有仁德贤能者”主要表现在第三段。） 12我根据所见所闻事实考察，天是有必然的意志，这是明白无疑的。（3分。句意1分，“考”“审”各1分。）今天把东西存在别人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。（3分。句意1分，“寓”“否”各1分。）懿敏公的儿子王巩和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，来继承他的家风，我因此作铭来记叙这些事。（3分。句意1分，“游”“以是”各1分。）【文言文参考译文】天能说有必然的意志吗？但是贤能的人不一定富贵，仁爱的人却不一定长寿。天不能说有必然的意志吗？但是仁爱的人一定有好的后代。这两种情况那一种是正确的说法呢？我听说包申胥说过：“人的意志可以胜过天，天的意志也能胜过人为的努力。”世上议论天道的人，都不等天的意志完全表现出来就去责求它，因此认为天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是天还没有表现出他的意志来的缘故。松柏生长在山林中，开始时，被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终经过四季而长青，历经千年而不凋零，这就是天的意志。对人的善恶报应，有的要到子孙后代才表现出来，天的意志可以说是由来久远的。我根据所见所闻的事实考察，天是有必然的意志，这是明白无疑的。国家将要兴盛，必然会有世代积德的大臣，他们大量行善施德却没有得到善报，但此后他的子孙却能够与遵守祖宗法度的太平盛世的君主共同享受天下之福。已故兵部侍郎晋国公王佑，在后汉后周期间就已名声显扬，先后侍奉过太祖、太宗两朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最终由于他性情正直而不为当世所容。他曾经亲手在庭院种了三棵槐树，说：“我的子孙将来一定有做三公的。”后来他的儿子魏国文正公果然在宋真宗景德、祥符年间当了宰相。那时正值朝廷政治清明，天下太平无事，享受了荣华富贵十八年。今天把东西存在别人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晋公自身修养德行，希望能得到上天的回报。几十年后他得到了上天的回报，就象手持契约，亲手交割一样。我因此知道天确实可以说有必然的意志。我没有赶上看到魏国公，却见到了他的儿子懿敏公。他常常对仁宗皇帝直言极谏，出外带兵、入内侍从三十多年。这种爵位还不足以和他的德行相称。是上天要使王氏重新兴盛吗？为什么他的子孙有这么多贤能之士呢？世人有将晋国公与李栖筠相比的，他们杰出的才能、正直的气质确实不相上下。李栖筠之子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，却赶不上魏国公父子。由此看来，王氏的福份大概还没有完结吧。懿敏公的儿子王巩和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，来继承他的家风，我因此作铭来记叙这些事。铭文是：啊，多么美好！魏国公的功业，和槐树一起萌生。辛勤地培植，必定经过一代才能成长。辅佐真宗，天下安宁。回到家中一看，槐树掩映庭院。我们这些普通人，早晨不考虑晚上，只要有好时机，就会追求名利，哪里还有时间修养自己的道德。只希望有侥幸的运气，不种植就能收获。如果没有那些君子，国家怎么成为国家？京城的东面，是晋国公居住的地方，郁郁葱葱的三棵槐树，是王家德行的标志。啊，多么美好！13今魏跨带九州/ 根蒂滋蔓/ 平除未易/ 若东西并力/ 首尾掎角/ 虽未能速得如志/ 且当分裂蚕食（错断两处扣1分，多断1处扣1分，扣完为止，3分）译文：蒋琬接受大家意见上疏后主说：“ 消灭曹魏平息国难， 这是为臣我的职责。自为臣奉命屯守汉中， 已过六年， 为臣既蠢愚不明， 又身患多病， 规划方略不得实现， 昼夜担心忧虑不安。如今曹魏跨据九州之地， 根深蒂固， 平靖清除他们很不容易。如果吴蜀东西合力， 首尾成犄角之势，虽说不见得就能迅速实现成功的志愿， 尚且可以对魏国进行分割蚕食， 先翦除它的枝叶羽翼。然而吴国约定出兵时间一再拖迟， 几次不能实现， 确实左右为难， 令人寝食不安。14（1）这首元曲刻画出一个为功名忙碌奔波直至白发年迈（1分），却始终抑郁潦落、不能施展抱负的失意者形象（2分）。（2）借景抒情，情景交融。“西风驿马，落月书灯”，这两句写秋日景物，又有很强的概括性：表明自己一年到头，一天到晚，都是这样辛勤劳碌，但却没有结果。景物描写渲染出一派萧索凄怆的氛围，烘托出主人公的伤心怀抱。虚实相生。“西风驿马，落月书灯”实写秋景，“青天蜀道难，红叶吴江冷”化用李白蜀道难名句，形容自己求取功名的道路艰难，是虚笔。这四句虚实相生，极写作者劳苦奔波却又落寞凄清、无人赏识的凄苦境况。用典。“钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零”，在富春江垂钓的严光（子陵），见秋风起而思故乡莼菜鲈鱼脍的张翰（季鹰），都是历史上敝屣功名富贵的著名“高士”。与他们相比，作者觉得自己热衷功名却落得潦倒失意确实十分可笑。（答出一点给2分，答对两处给5分）【元曲赏析】曲子以“普天乐”为词牌，以“秋怀”为题，形成鲜明的对比，表达了作者一种矛盾而彷徨的情绪。此曲一开始就用了一个设问句“为谁忙？莫非命。”道出了作者自怨自艾之情，表面上说命运难改，其实正现出了作者心中的愤愤不平。“西风驿马，落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷。”反思自己的前半生，诘问自己是否就是在瑟瑟秋风中奔波劳碌的驿马，不然，为何如此孤单寂寞？“西风”、“落月”、“红叶”、“冷”，这几个意象，形象地描绘了作者自己境遇的不幸，以一派凄伧的气氛烘托出主人公的伤心失意。“驿马”代指奔途，“书灯”暗示潜心学问，一年到头，日夜辛劳，孜孜以求，得到的却如李白、催明信所云，获取功名是“青天蜀道难”和“枫落吴江冷”的下场。后两句以“两字功名”开题自嘲，自甘飘零。无所适从，依违两难。以“笑“字转折，列举了子陵富江垂钓和季鹰思故乡莼菜的故事，显示出否定的态度，引人遐想。15（1）申之以孝悌之义（2）高余冠之岌岌兮（3）岩扉松径长寂寥（4）得之心而寓之酒也（5）樯橹灰飞烟灭（6）休说鲈鱼堪脍（7）梦入芙蓉浦（8）咥其笑矣（多答按所答前5句评分，错、多、漏一字该句不给分。每句1分，共5分）16CD（C项“笼子对人的禁锢是多么的残酷可怕”，这种表述不合文意，“笼子”并不是贬斥的对象。文中的“笼子”的含义丰富，人、人生和时间等终极问题，社会和生活对人的各种约束和压力，地域的拘囿，自己对自己的期望，时间的流逝，生命的消失，正确的生活方式等等。D项“置办大房子了”说法有误，应是“设计自己的生活方式”。）17本段文字在结构上有承上启下的作用：承上，回答了“我”小学时对“笼”的疑问；启下，增加了“笼”的内涵，丰富了文章内容（2分，关键点：承上启下，答疑，拓宽内涵）。同时本段文字在结构上取到了由实到虚的过渡作用：前面都写的是实的“笼子”，本段后主要写的是虚的笼子，表现了自己对生活、人生等的深入思考，使文章的内容进一步深化（2分，关键点：由实到虚的过渡）。18小时候刻板而又霸道的学校教育。相比台北，我觉得有些狭小的家乡。困扰我的人生、人和时间等终极问题。适合自己的生活方式。（注意文章的写作思路是由实转虚的。由小时对实在的笼子的疑惑到长大后对人生、时间等问题的探究。答出三点给满分，4分）19人是不可能绝对自由的，尤其是在生存环境、生死、时间等等问题面前，所以说一个人要挣脱笼子是不可能的。但是人可以选择自己的生活方式，决定自己的生活质量，在生存规则下最大限度的满足自己。所以，这句话给我们的启示是，人，不能埋怨，只能创造，用自己的努力，扩展自己的人生宽度。（答案要点：句意+作者的表达意图+迁移延伸+例证。本题为探究题，没有统一的标准答案。考生答题时要以全文主旨为纲，深入思考本句对我们的启示，结合自己的阅历，选取最有感触的一点，组织答案。值得一提的是，组织答案时应该有观点，有材料，先明确摆出观点，再具体展开论述。8分）20示例：（1）温暖孩子的心灵，让留守之地阳光普照；（2）雪中送炭三春暖，留守儿童盼关爱；（2）为留守儿童撑起爱的蓝天（4分）21示例：史铁生挣扎在残疾的绝境，但他用笔作为抗争的拐杖，历经坎坷，终于走出了死亡的诱惑；马丁路德金挣扎在黑暗的深海，但他用演讲作为抗争的武器，饱受磨难，终于迎来了自由平等的天空。（形式、内容各2分，共4分）22示例：尽管堂吉诃德模仿骑士行侠冒险是可笑的，但他同情弱者、疾恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格却是十分崇高伟大的。唐吉诃德性格中内在的矛盾和悲剧因素却被作者用喜剧的形式表现出来。正因为这种滑稽和崇高、可笑和可爱、喜剧和悲剧存在于同一人物身上，他所引发的笑，遂成为一种“含泪的笑”，一种发人深省的笑。（意思对即可，4分）23评分参照2013年高考湖北卷作文评分标准。