山东省潍坊市2013届高三第二次模拟考试试题及答案.doc

山东省潍坊市2013届高三第二次模拟考试语 文 试 题注意事项：1本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。时间150分钟，满分150分。2务必将自己的班组、姓名、座号、考号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。第I卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1、下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是A、矩（ju）形 翘（qiao）首以待 歉收 徇私舞弊B、晕（yun）车 焚时继晷（gui） 账目 明火热仗C、暴露（lu） 锃（zeng）光瓦亮 切磋 挑肥拣瘦C、蒙（meng）难 泥（ni）古不化 坐镇 少安毋躁2、下列各句中，标点符号使用正确的一项是A、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”追求真理的人，必定像郑板桥竹石中“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的竹子一样，矢志不渝，不屈不挠。B、春季是呼吸道感染病的高发季节，一定要注意室内卫生：保持地面、家具及墙壁整洁，保持室内空气流通，每天开窗换气1-2次，每次至少30分钟。C、要问我们为什么阅读，不如先问一下我们为什么吃饭？人是由物质和精神组成的，不吃饭不能长身体，不阅读便不能长精神。D、专案组已查实，翟振锋一家曾拥有的31处房产（含2得在老家新密市的自建房，无房产证）已出售7套，现有24套，无一套是经适房。3、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是A、日本石桓市市长中山义隆不惜以中日两国人民的根本利益为赌注，竟然拿钓鱼岛申遗，以达其不可告人的目的，这种行为令人不耻。B、朝鱼政府不顾国际社会反对，执意进行核试验，韩国起动应对边境辐射应急程序，展开辐射监测工作。C、人每时每刻都要呼吸，生活在雾霾环境中，即使敛声屏气，也免不了吸入有害物质，使身体受到伤害。D、有关房价调控的地方政策迟迟不能出台，这或许是一种引而不发的调控艺术，但住房事关百姓福祉，政府部门还是应尽早明确政策。4、填下下面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一组是我见到过西双版纳绿得发黑的原始森林，也见过兴安岭上被白雪覆盖的红松和榉树。 热烈而又深沉，成为我一生中得到的最好礼物。但那些生长在每个人的旅途上的树不是我的树，但这些生长在每个人的旅途上的树不是我的树，楼房前面的两棵果树-石榴和枇杷才是我的树。我的树是楼房前面的两棵果树-石榴和枇杷。太阳每天静静地被太阳照耀着，它们每天静静地被太阳照耀着，A、B、C、D、5、下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A、近日，成龙连发四条微博，表示正在考虑把他收藏的20年前的10间古建筑中的4间捐赠送给新加坡一所大学，消息一出，争议四起。B、汽车长期停驶放置，金属部件会被空气中的水分、氧气以及腐蚀性物质的共同作用造成锈蚀，因此要及时清除汽车上的灰尘和水份。C、亚洲一直是禽流感的重灾区，虽然原因不明，但这种“亚洲恶梦”应该与亚洲特有的自然环境、养殖方式及防疫体系有着重大关联。D、虽然王梅一向对我心存芥蒂，时时戒备，但我会积极寻找机会，与她沟通交流，以实际行动让她认识到自己是怎样的人。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。哲学精神为主导的山水画传统汪为胜闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。儒家孔子说过：“知音乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。”这是首次用哲学审视山水，体现了“动”与“静”的辩证关系。首家老子性爱山水，崇尚自然，用山水寓意的法则和和规律。在老子中我们经常会看到自然景物的人格化填写，在老子的眼里，人与自然山水都是首的化生，从自然本性上来说是一样的。这一思想对后来中国山水艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响。庄子学说超逸现实，他宣称：“天与我并生，而万物与我为一。”庄子的观点是，天地造物，随其剪裁，任其分合，无论春夏秋冬，还是南北山水，自然景物皆可自由组合。他的这一思想观念将事实的表象内化为了物我合一的“精神山水。”中国历代画论中，或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述，也正是这些画论运用哲学精神提出了有关山水画的要求，诸多山水画大师都善于将哲学精神运用到山水画的创作中。五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的亲躬实践者，强调在绘画中思而取物之真，去粗取精，去伪存真。而致力于南方山水创作的董源，专注于江南丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云的表达，其山水画作“平淡天真”，流露出了浓厚的高隐成分，这正是道家宣扬的出世隐居态度。首家之学滋养成长起来的郭熙，在林泉高致中提出平远、高远、深远的“三远法”。在他看来，“远”是一种飞越与延伸，有着一片化机，苍苍茫茫，无边无际，只有这样才能渐入“无”的境地、“虚”的境地、“淡”的境地，使自己精神世界是得到升华，达到“登高山则情满于山，临沧海则意溢于海”的创作境界。这是哲学精神影响郭熙写意性山水的结果。宋光市认为绘画的功用是“自适其志”，不应是装点世俗的工具。他喜好南方轻墨浅岚的山水，“米氏云山”是他追寻道家“平淡天真”理想的最终选择和归宿。元四家之一的倪瓒，主张绘画就是为了“写胸中之逸气”。古代先贤很智慧的地方就是，认为人的情感、智理、知觉记忆所发出之处并不是脑，而是心得思维。老子以气入手探讨万物起源，庄子讲人之生为气，人之存为气，达到最高境界亦为气。故而，宋代苏轼提出“士人画”主张，认为绘画应“取其意气所到。”倪瓒所提到的“逸气说”，与苏轼的观点皆受道学的影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。明董其昌受儒、道、禅思想影响很重，他的山水画论文常用古典哲学相喻，他笔下的山水，构图力为抓住“远”这一特征，总是近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩。以披麻用笔，轻松、柔和，毫无觚棱均角刻露之痕，这是首家“坚强者死之徒”思想作用的结果。他用墨虚淡、柔和、软秀，也是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”影响下的结果。中国山水画的核心思想是哲学精神，这是前人用智慧为我们留下的一笔宝贵财富，需要认真研究。倘若我们鄙之弃之，遗失殆尽，未来中国画的发展将会失去“中国精神”，成为没有核的泡沫气体，我们将为之付出代价。（选自2013年2月28日美术报，有删改）6、下列关于影响中国山水画的“哲学精神”的理解，正确的一项是A、孔子首次用哲学眼光来审视山水，提出了“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”的创作主张。B、老子认为人与自然山水都是道的化生，本性相同，这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容。C、庄子认为春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由组合，这是一种把事实表象内化为“精神山水”的思想观念。D、哲学精神在古代许多山水画大师的创作中都有体现，所以历代画论都是以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述。7、对相关画家创作特点的认识，下列表述不正确的一项是A、荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者，他的创作以山水寓意道的法则和规律，强调在绘画中去粗取精，去伪存真。B、董源深受道家出世的思想影响，他笔下的江南山水，丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云，风格平淡天真，有深厚的高隐成分。C、郭熙认为“远”是一种飞越与延伸，“远”才能渐入“无”“虚”“淡”的境地，精神世界方可升华，这是道家思想的体现。D、董其昌的山水画构图强调“远”，近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩，用笔轻松、柔和，这是道家思想作用的结果。8、下列理解和分析，符合原文内容的一项是A、老子、庄子都对“气”极为推崇，他们的主张体现了古代先贤认为心得思维产生于人的情感、智理、知觉记忆这一智慧。B、宋代文人画家颇受道家思想影响，苏轼提出的“士人画”就是一种写实性山水画作，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。C、中国古代山水画用笔轻松、柔和，用墨虚淡、软秀，这是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下”对创造者影响的结果。D、哲学精神是笔宝贵财富，是山水画“中国精神”的灵魂，今天的创作如果抛弃这一传统，一味求新求变，后果难以想象。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9-12题。舟人传（清）张光纬舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操作何业。偶遇之舟，遂以舟为名。吾郡陈泰岩者，文士也，遣仆买舟，收债远乡。携其侄 与仆抵舟，见舟人肆如戟，目如炬，风仪伟甚，裸而刺船。泰岩心异之。至舟中，复见一十六七女郎，依约闺中之秀。泰岩又窃窃然疑之。既放舟，鼓棹如飞，顷刻至岸。岸旁有牛三头，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牵之起，二牛起，其一犹浮沉水滨，格格不就牢。舟人乃探手掇牛后肘，掷岩上。岸上聚观，无不辟易，泰岩愈疑。收债毕，泰岩持金数十归舟。语舟人曰：“日且西，盍止诸？”舟人曰：“毋恐。虽数百万缗，行数万里，可不辱命，何虑此琐琐也。”泰岩不能强，姑听之。至中流，落日衔山，微风拂波，舟人忽舣舟就岸。泰岩恐甚，询泊故。舟人曰：“风雨至矣。”稍顷，天半霹雳，水立云飞，舟依臣柳而荫。雨止，复行，卒无恙。未抵郡数里，泰岩复语舟人曰：“前村隐隐，帘出树杪，可沽酒乎？”舟人曰：“诺。”提壶去。泰岩乃询船尾女郎曰：“子何为？子何自从彼肆者行乎？吾恐彼肆非良人，且彼肆复何为？子心知之，试语余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向从父母行三泖间，夜遇强盗，杀父母投之湖，掳资财及妾行。忽见此肆从暗中跃入舟，手刃群盗数十人，复携妾去，妾涕泣请死。彼肆者曰：今子父母既死，茕茕何依。幸子仇既歼，吾当徐访子亲属，送子归，纵无所归，吾更当觅债嫁子。吾义勿污子，效彼群盗也。妾故忍死留此。”言讫，泪如雨下。泰岩又曰：“舟甚窄，奈起居何？且彼肆终何为？”女郎曰：“自妾来，彼肆恒臣篷橹间，虽风雨无所苦。舣舟亦无定踪，所往来不一人。所谈者，妾皆不解，每痛钦辄去。夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐，亦未知甚何为。”舟人沽酒至，斜睨女郎，若已知其所言而嗔之者，泰岩乃稔为异人，长揖请罪。因煮酒扶坐，相语甚欢。舟人乃曰：“萍踪相遇，愿赠以言。天下大乱，各自爱，余亦从此去。”讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。（选自息庐剩稿，有删节）注：刺船：用篙称船。三泖：湖名。倩：古代男子的美称。9、对下列句子中加点词的解释，下确的一项是A、及其所操何业 操：从事B、妾亦宦之息也 息：子女C、吾当徐访子亲属 访：拜访D、天下大乱，各自爱 爱：爱惜10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A、偶遇之舟，遂以舟人名 奚以之九万里而南为B、泰岩乃询船尾女郎曰 今君乃亡赵走燕 C、且彼肆复何为？ 穷且益坚，不坠青云之志D、萍踪相遇，愿赠以言 以赂秦之地封天下之谋臣11、以下六句话分别编为四组，全部直接体现舟人义行的一组是见舟人肆如戟，目如炬，风仪伟甚 舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上 虽数百万缗，行数万里，可不辱命 手刃群盗数十人，复携妾去 彼肆恒臣篷橹间，虽风雨无所苦 夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐。A、 B、 C、 D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A、陈泰岩买了一条小船去收债，见到舟人与船上女子，心中就有疑虑，而舟人掷牛不岸，更加重了他的疑忌。B、女子一家人出行，途中遭遇强盗，父母被杀，钱财被抢，舟人从黑暗中跃入舟中杀死了强盗，替她报了仇。C、陈泰岩知道了舟的人义举后，对舟人疑虑全消，敬佩不己。回到郡中，两人感慨叹息着分了手，从此再也没有见面。D、文章欲扬先抑，通过写陈泰岩对舟人由疑虑到害怕再到敬为异人，塑造出舟人本领高强、行侠仗义、嫉恶如仇的形象。第II卷（共114分）四、（24分）13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）语舟人曰：“日且西，盍止诸？”（3分）（2）今子父母既死，茕茕何依。（3分）（3）讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。（4分）14、阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）宿业师山房待丁不大至孟浩然夕阳度西岭，群壑倏已螟。松月生夜凉，风泉满青听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候苏径。（1）请赏析颔联中“生”“满”两字的妙处。（4分）（2）对尾联中诗人表现出来的心态，有人认为是焦急，有人认为是平和。你认为是哪一种？请结合全诗简要分析。（4分）15、补出下列名句名篇的空缺部分。（任选三个小题）（6分）（1）使秦复爱六国之人， 。 （杜牧阿房宫赋），来者犹可追。 （论语）（2） ，烟光凝而暮山柴。 （王勃滕王阁序）楚天千里清秋， 。 （辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）（3） ，衣民生之多艰。 （屈原离骚）地崩山摧壮士死， 。 （李白蜀道难）（4）申之以孝悌之义， 。 （孟子宏人之于国也）画图省识春风面， 。 （杜甫咏怀古迹）五、（12分）16、阅读下面这则材料，简要概括交管部门保障特种车辆优先通行的措施，不超过50字。（4分）3月14日，公安部交通管理局下发通知，要求各地公安交管部门采取有效措施，建立完善应急处理工作“绿色通道”，保障执行紧急任务的救护车、消防车、工程救险车等特种车辆的特别通行权利。通知要求，各地公安交管部门要主动加强与公安消防、卫生、安全生产监督等有关部门的协作配合，对应急联动单位和救急的群众通过电话、短信、微博等形式提出的求助，要第一时间接警，主动采取提供就近交通状况、信号灯调控、分流等措施积极协助。另外，各地公安交管部门要通过电子监控、路面巡查、监检等措施加强路面管理，以保障特种车辆的顺利通行，尤其对违法占用应急车道以及不按规定为执行紧急任务的特种车辆让行等道路交通违法行为，要严格予以查处，该罚款的罚款，该记分的记分。17、某城市报的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的形式进行概括，不超过15字。（4分）花香四溢芳满园 草绿了，来这儿踏青吧！垂柳吐新绿，动静皆宜处 忙趁东风放纸鸢18、请将一幅公益广告中的宣传语“不剩饭，不剩菜”换为另外的话语，使表达更加生动。要求：主旨鲜明，至少使用一种修辞手法，不超过20字。（4分）六、（18分）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面的文字，完成第19-22题。梦里梦外的婺源程越华一如戏剧，再华丽的舞美，都不及一个动人心弦的故事所辐射的感染力。婺源的最大看点，其实是随着脚步的娓娓而来的民宅。那季季耐看、年年可赏的徽式古民居相伴着一株株古树名木，在小桥流水、青山萦岚的衬托下，如宋元风格的国画意境幽远，又似钱象派莫奈的油画，处处流淌着光彩和色彩融合的韵啤酒。婺源的民居与徽州古村落如出一辙，依山傍水，粉壁黛瓦马头墙，村头屹立着古牌坊，在河水微谰中，荡漾着岁月泛起的层层涟漪，也荡漾着远离尘嚣的神秘。婺源的民宅中，随处可见明清时期的古建筑。如一个叫李坑的村庄，气势恢弘的官宅和雕梁画栋的商宅不胜枚举。看似不起眼的一扇小门，跨进门槛，才发现闯入的是明代某位尚书的客厅，梁坊隔扇上排山倒海的雕花尽显物是人非的沧桑，层层叠叠的宅院，像迷宫一样交织和连接，殷实而不嚣张。所有的屋宇，都有一种惊心动魄的儒雅之美。房屋的布局很讲究风水，即使一个小小的雕饰，也很强调寓意，如“喜上梅（眉）梢”、“荷 （合）鹤（和）美好”、“鹿（禄）呜幽谷”。徽式民居中，最为考究的当算设在房屋内的天井，每家皆有，一进一天井，套间组合，环环相扣。因徽式民居山墙高筑，窗户很小，天井便成了高墙深院内的天窗，在四面八方的中轴瓦檐下，形成室内另有洞天的气势，仿佛能容纳大千世界，为屋中人提供了聊以舒心的视觉空间。那翘角走兽，似俯瞰守卫着方寸天地，在日月光辉的投射下，形成光与影交叠、气与流相通的理学，起到了屋内通风、采风、透气的调节作用。据说在徽州风水理论中，水是玉气和财富的象征。天井巧造“四水归堂”，锁型井底蓄水，寓意暗室生财，是想锁住来之不易的财气。在建筑技法上，天井是典型的虚实结合手法，借以慰示一种似有与似无、恍惚与朦胧的空间美，亦是徽州人“无中生有，有中生无”的哲学观，其间更隐含着“临水成村，辟乾坤于洞里；因花结屋，驻日月于壶中”的寓意。徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑。天井，堪称一种徽州人文现象，他们秉承先辈的一脉儒风，传承着程朱理学。天井，也表达了徽州商绅慎独与隐逸的处世心态，这种心态造就了徽商以文化人、以理服人的儒商之道。婺源村落中的任何旮旯，总能感触到浓郁的古韵和醒目的沧桑。历经千百年风霜不朽，在人们的习惯思维中，是根基深厚、材质牢固；穿越史无前例的十年动乱，它们能安然守旧如今，则说明这方神奇的热土，曾经寂寞于喧嚣的红尘之外，曾经是纷争遗忘的世外桃源。千载一梦，百年一瞬，世事的变迁没有苍白婺源千百年的固守，倒是讽刺了无所适从的世人。为了追求浮华，人们趋之若鹜涌向市廛；饱经灯红酒绿的眩晕和高楼大厦的压抑，复将渴望的目光投向红尘之外，显露返祖的本性。于是，一度落寞的婺源，如今便有了毫无预知的喧嚣。一如慈祥的祖母，敞开她望眼欲穿的大门，以其一成不变的敦厚和淳朴，感慨万端地安抚着一颗颗失措的心灵。婺源是一幅画。我终于走进了这幅画，又走出了这幅画，以为画中的她，很像我那守了一辈子贞节牌坊的大祖母。然而，画中的她却不是“随风秋树叶，对月老宫人”她已成为了一幅现代版的清明上河图。也曾以为，婺源是永远沉寂于尘嚣之外、隐匿在史册里只属于名词的煊赫风光，像传说中的古徽州女子那样，永远格守着她的宁静、矜持和典雅，没想到今天，满面沧桑的她，也被子孙们拖到众目睽睽下，当作商场门前的模物儿展示。（选自散文选刊2012年第10期，有删改）19、第4段中，作者为何说“微州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑？”试结合文章加以概括。（4分）20、解释下列两句话在文中的含意。（4分）一如戏剧，再华丽的舞美，都不及一个动人心统的故事所辐射的感染力。满面沧的她，也被子孙们拖到众目睽睽下，当作商场门前的模特儿展示。21、文章前5个自然段用了大量笔墨写婺源“民居”及“天井”，有何作业？（4分）22、本文标题意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（6分）（二）阅读下面文字，完成19-22题。围棋大师落下最后一子王晶晶 陈祖德在68岁时落下人生的最后一粒棋子。这位被称为围棋界泰斗的老人，曾和陈毅、金庸、吴清源交过手，战胜日本“棋仙”时只有19岁。就连如今声名显赫的聂卫平，也曾为了观看他与别人对战而逃课，被妈妈追得躲进了公园的男厕所里。与陈祖德对弈的，还不仅仅是政治家、名流和围棋高手。死神两度在他对面坐下，他赢了胃癌，但最终输给了胰腺癌这个对手。如果只是看照片，人们会用儒雅这个词来形容他，但那些熟悉他或者与他交过手的人知道，这个看上去谦和的人，骨子里非常刚毅。即使对面坐的是大人物，他也不会在棋盘上留情面。10岁时，陈祖德和时任上海市市长的陈毅下过一盘棋。这个瘦弱、一说话就脸红的小男孩，一旦捍起棋子，就忘了老师“要讲礼貌”的叮嘱，而是猛杀猛砍、步步紧逼。那时，他学棋刚刚3年。陈毅非但没有生气，还在吃饭时说：“陈祖德，你要把老前辈的本事都学过来，要超过他们。”这位打仗时都把围棋袋子搭在马屁股上的元帅，希望中国的围棋能赶超日本。在当时，两国棋手的水平相差悬殊，但那个闭塞的年代，中国棋手只能定期去新华社剪报，搜集读卖新闻上每天连载的棋局“只腐块”来学习。上世纪60年代，第一次去日本，18岁的陈祖德紧张得被日本媒体形容为“好像在接受入学考试”。不过，就是这个看上去像文弱书生的年轻人，一年后在北海公园悦心殿里，战胜了被称为“棋仙”的日本9段棋手杉内雅男。中国棋手战胜日村9段的消息传出北京后，这个戴眼镜的19岁青年迅速成为和雷锋、王进喜一样高大的偶像，还在民间掀起了一股久违的“围棋热”。1975年，在一次全国性比赛的间隙，陈祖德遇到了当时只有15岁的刘小光。“来，让我看看你的棋力。”尽管那时他已经很累了，但还是下了一盘指导棋，并没有因为对方是个孩子就流露出随意。5年后，刘小光，这个年轻的棋手在棋盘上战胜了自己的偶像。也是在那次比赛中，陈祖德开始便血，随后又吐血，被送入医院检查出罹患胃癌。即便躺在病床上，他还在问：“我还能参加比赛吗？”对方没有回答。他把头埋起来哭了，觉得自己连再拼一次的机会都没了。但并没有就此认输。在医院躺了5个月，他就开始以每天500字的速度写自传。“作为一个围棋手，我的运动生命是结束了，但这绝非我的终点，而是我新的起点。陈祖德可以不是围棋手，但陈祖德永远是一个围棋工作者。”他说。让他被更多人记住的，正是这本名为超越自我的自传。1980年代中期，中央人民广播电台还以连播的形式播出。跨过死亡这道坎后，1989年，陈祖德重回棋坛，两年后成为中国棋院第一任院长。不过，刘小光觉得，性格像棋子一样黑白分明的陈祖德并不适合官场。为了引进国际象棋的一个干部，他在体委办公室里和领导吵了起来。当对方以“要按规矩办”搪塞时，他放下狠话：“如果你不答应，我就辞职。”“一个干部哪能这么干呢？官场上是要柔和、平衡，可他就是这样爱憎分明”。刘小光说。2011年，死亡隔了31年再次前来赴约。他被确认为患上胰腺癌。但是这一次，对手没有那么容易被打败。手术后一年，癌症复发。在协和医院的走廊上，他对刘小光说：“当人大代表时，我是主张安乐死的。我心里有准备，如果最后没有希望，我想选择安乐死。”可后来，他似乎改变了主意。开始和时间赛跑，整理历史上留下来的经典棋谱。他躺着，除了透析、打点滴，就是摆弄着架在床上的磁力棋盘，对每一张棋谱进行讲解、注释。2012年10月31日的下午，他突然有所预兆地对刘小光说：“万一我来不及，后面的棋谱你来帮我整理。”陷入昏迷前，陈祖德突然想起什么似的翻着整理了一半的棋谱，念叨着“白20手有问题”。在死亡赢得这局棋之前，这个总想着要超越自我的人拼尽全力又落下了一枚棋子。（选自中国青年报2012年11月7日，有删改）19、围棋大师陈祖德有哪些人格魅力？请简要概括。（4分）20、简要分析文中画线句子的语言特点。（4分）（1）死神两度在他对面坐下，他赢了胃癌，但最终输给了胰腺癌这个对手。（2）这个瘦弱、一说话就脸红的小男孩，一旦捍起棋子，就忘了老师“要讲礼貌”的叮嘱，而是猛杀猛砍、步步紧逼。21、请简要分析文章标题“围棋大师落下最后一子”的好处。（4分）22、作者为什么说陈祖德是一个“总想着要超越自我的人”？结合文本谈谈你的理解。（6分）七、（60分）23、阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。章太炎读了许多中医著作，自认为医术高明，喜好替人医病，可他的药方价格高且根本治不了的病。但朋友都知道他狂傲自大，便有意奉承：“用了你那妙方，神清气爽。”章太炎十分得意，确信自己已成为中医大师。一次，自己生病，自开药方治疗，但不见好转，不得已找名医求治，仅服用了两剂中药便痊愈，他这才意识到自己的医术并不高明。从此他潜心于中医理论研究，注重实践经验积累，撰写了霍乱论等重要著作，也医治了不少疑难杂症。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。2013年高考模拟考试语文参考答案及评分标准一、（15分，每小题3分）1.B（A翘qio，C蹉磋，D泥n）2.D（A第一个句号应在引号内。B第二个逗号应该为分号。C问号应为句号）3.D（A“不耻”指不以为耻；该处表示极端鄙视之意，应用“不齿”。B“起动”指机器、仪表、电气设备等开始工作；该处指规划、方案等开始实施或进行，应用“启动”。C“敛声屏气”形容恭敬严肃得不敢说话，屏住呼吸。此处不合语境。D“引而不发”比喻善于启发引导，或做好准备暂不行动，以待时机。使用正确）4.B（由“见到过”可知指代应用“那些”，故先选；句最后“不是我的树”，由强调的重点看，应选；由文末陈述对象看，应与前句主语一致，故选）5.C（A语序不当，“20年前”放在“收藏”前；B“被空气中的水分、氧气以及腐蚀性物质的共同作用造成锈蚀”，句式杂糅；D“自己”有歧义）二、（9分，每小题3分）6.C（A这是孔子的哲学思想而非有关中国山水画的“创作主张”。B“重要内容”无中生有，原文是指“构成了直接的重要影响”而非组成部分。D因果倒置，应是画论提出要求，确立创作特点）7.A（“荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者”表述不当，荆浩是践行者但未必是开创者，原文未提及）8.D（A应是“心得思维产生人的情感、智理、知觉记忆”而非“人的情感、智理、知觉记忆产生心得思维”。B“写实性山水画作”表述不当，“审美心理建构”是对“逸气说”的评价。C以偏概全，这是明代董其昌的绘画特点而非全部古代山水画）三、（12分，每小题3分）9.C（访：查访，这里是“寻找”的意思）10.D（D是介词，可译为“拿”“用”。A代词，他/动词，到；B表承接，可译为“就”/表转折，可译为“竟”；C连词，表递进，可译为“况且”/连词，表转折，可译为“却”）11.B（是描写舟人的相貌，是写舟人的力气大，舟人的情感。这三句都与义行无关）12.A（A项有两处错误。陈泰岩雇船收债；见到舟人的相貌时，只是觉得与众不同）四、（24分）13.（1）陈泰岩告诉舟人：“太阳就要落山，为什么不在这里住宿呢？”（语、盍、诸，各1分）（2）现在你父母已经死了，你孤单单的一个人要依靠（投奔）谁呢？（或：你孤身一人，无人可依靠）（既、茕茕、依，各1分）（3）问起他的姓氏和家乡，舟人说：“现在天下这么乱，哪里还需要这些呢？”最终没有说。（讯、紊紊、安用、竟，各1分）14.(1)“生”即生发，阵阵凉意从松林、月光中生出，弥漫整个山林，化静为动，生动形象地表现了夜色的清冷。（2分）“满”即充满，清风鸣泉交相呼应，萦绕耳际，以动衬静，精妙地写出了山中的幽静。（2分）(2)观点一：焦急。诗歌前三联景物的描写，表现出了时间的推移，夜色已深；（2分）故人期而未至，“孤”字更流露出诗人的焦急心态。（2分）观点二：平和。诗歌前三联描写了一幅静谧清幽的山中美景，表现了诗人心境的闲适；（2分）故人期而未至，诗人抚琴等待，足见诗人心态的平和。（2分）15（1）则递三世可至万世而为君往者不可谏（2）潦水尽而寒潭清水随天去秋无际（3）长太息以掩涕兮然后天梯石栈相钩连（4）颁白者不负戴于道路矣环佩空归月夜魂五、（12分）16加强与有关部门的协作配合，积极协助救急群众，加强路面管理，严格查处妨碍通行的违法行为。（每点1分，共4分）17.示例：春潮涌动美全城（扣紧“春”作答2分，与任一题目形式一致2分）18.示例：（1）光荣就是以吃光为荣，羞耻就是以有馐为耻（对偶）（2）倡导“光盘”，杜绝剩余（谐音双关、对偶）（扣紧“不浪费饭菜”2分，修辞手法2分）六、（18分）（一）19天井提供了聊以舒心的视觉空间。起到了通风、采光、透气的调节作用。讲究风水，巧造“四水归堂”，寓意暗室生财。采用虚实结合的建筑技法，展现一种空间美，体现了其哲学观及与自然和谐相处的理念。（每点1分，共4分）20（1）婺源的民宅意境幽远，韵味无穷，是婺源最值得欣赏的景观（最大的看点）。（2分）（2）古老的婺源已经失去了以前的宁静、沉寂、典雅，厌倦了城市生活的人们把她当成了一个满足自己心理需求的地方。（2分）21因为民宅最能体现婺源古典、幽美、儒雅的特点；而天井则是民居中最为考究的地方，展现了徽州人的聪明才气，代表了一种徽州人文现象。（2分）引出下文议论，为抒发婺源的美好环境被世人破坏的惋惜之情作铺垫。（2分）22“梦里”是作者心目中理想的婺源，“梦外”则是现实中的婺源。二者形成鲜明的对比。作者赞美了千百年来恪守着沉寂与淳朴的婺源，也讽刺了茫然无措、打破其宁静的世人。“梦”很难变成现实，隐含着作者的遗憾和怅惘之情，同时也表达了作者对宁静、淳朴、淡定的精神生活的向往。（每点2分，共6分。意思对即可）（二）19.待人谦和，内心刚毅。爱惜人才，悉心培养年轻棋手。爱憎分明。与疾病抗争，执着顽强。（每点1分，共4分。意思对即可）20.（1）形象生动。（1分）运用拟人手法，形象地表达了作者对陈祖德与疾病顽强斗争的钦敬，表达对其去世的惋惜和遗憾。（1分）（2）用词生动传神（1分），用“捏”“忘”等动词和“猛”“紧”等形容词，表现陈祖德下棋时的专注和刚毅性格。（1分）21.运用双关，既指陈祖德去世前的整理棋谱工作，也指陈祖德的去世，（2分）委婉（运用讳饰手法）含蓄地表达了对其去世的惋惜和对其人格精神的敬重。（2分）22.年轻时学习围棋，在条件差、差距大的情况下，战胜日本选手，成为偶像，掀起围棋热，推动围棋发展。重病在身，不能继续下棋，改写自传，找到新的起点，继续从事挚爱的事业。明知与死神抗争无望时，改变原先对死亡的看法，整理经典棋谱，生命终了前一刻仍为围棋事业拼尽全力。（每点2分，共6分。意思对即可）七、（60分）建议参照2012年山东省高考作文评分标准，以43分为基准分评分。【参考译文】没有人知道舟人的姓与名，也不知道他的家乡住处，以及从事什么职业。与他偶然在舟中相遇，就用“舟人”来称呼他。我们郡中的陈泰岩，是一位文士，派仆人雇船，到远乡收债。他同侄子与仆人来到船上，看到舟人胡须如戟，眼光如炬，仪态风度十分壮伟，光着膀子用篙撑船。陈泰岩心中就觉得他与众不同。来到舟中，又看见一个十六七岁的女子，依稀有大家闺秀的风度。陈泰岩又私下里感到疑虑。等撑起船后，划船像飞一般，一会儿就到了岸边。岸边有三头牛在水中，妨碍小船停泊。舟人招呼放牛的人牵牛起来，两头牛被牵走了，另一头仍在水中，牵不走。舟人就伸出手，抓住牛后肘，将牛扔到岸上。岸上的人原本聚集在一起观看，见这举动，都躲避了。这令陈泰岩更加疑虑。收完债，陈泰岩拿着数十金回到舟中。对舟人说：“太阳将要落山，为什么不在这里住宿呢？”舟人说：“你不要害怕。即使是带着几百万缗钱，行数万里路，我也不会辱没使命，你为什么要担心这么点儿钱呢。”泰岩不能勉强他，姑且听从了他。船在河中行驶，太阳快落山了，微风吹动着波浪，舟人忽然撑着船靠了岸。泰岩非常害怕，询问泊船的原因。舟人说：“风雨来到了。”一会儿，半空中电闪雷鸣，大雨瓢泼而至，船依在柳树下，被柳树遮蔽着。雨停后，又起程，最终安然无恙。距离郡中还有数里，泰岩又对舟人说：“前面村子树木掩映，有酒旗从树梢中露出，应该能买到酒吧？”舟人说：“好的。”就拿着酒壶离开了。泰岩就询问船尾的女子：“你是干什么的啊？你为什么一个人跟从那个髯者行舟呢？我担心那髯者不是个好人，更何且那髯者又是做什么的啊？你心里一定明白，向我说一说吧。”女子抽泣着说：“你说的不对，我也是为官者的女儿。从前跟从父母出行到三泖湖，夜里遇到了强盗，他们杀死了我的父母，扔到湖中，掳掠了钱财和我。忽然见那髯者从黑暗中跃入舟中，一个人杀死了数十名强盗，又带着我离开，我哭着求死。那髯者说：现在你父母已经死了，你孤单单的一个人要依靠谁呢？幸而你的仇人已被杀死，我会慢慢地寻找你的亲戚，送你回去，即使找不到你的亲戚，我也会给你找一个好男子，让你出嫁。我坚守道义不会污辱你，不会像那群强盗的做法一样。我因此忍死留在此处。”说罢，泪如雨下。泰岩又说：“船很小，你们两个人怎么一起生活呢？那髯者最终怎么做的？”女子说：“自从我来了后，那髯者总是睡在船板上，即使刮风下雨也不叫苦。他停船没有固定的地方，所交往的，也不止一个人。他们在一起所谈论的话，我都不明白，他们每次都是痛饮后离去。夜晚，他一定登到高处观星斗，回到舟中常闷闷不乐，我也不太了解他为什么这样。”舟人买酒回来后，斜视着那女子，好像已知道她所说的话，看起来有点儿生气的样子，泰岩了解这些后，对他佩服为异人，作长揖向他请罪。于是煮酒坐下，相谈甚欢。舟人就说：“我和您萍水相逢，希望拿几句话赠送给您。天下大乱，各自珍重，我也从此离开。”问起他的姓氏和家乡，舟人说：“现在天下这么乱，哪里还需要这些呢？”最终没有说。到了郡里，两人感慨叹息着分手，以后最终没有再相遇。