小升初冲刺文言文阅读.doc

小升初冲刺 文言文阅读专项 姓名 古文阅读文言文翻译的方法 留。A专用名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器皿等，可照录不译。B与现代汉语意思相同不必翻译。 释。解释需要翻译的词语。A与现代汉语同意但需翻译，“单音节词变双音节词”。例如“观”解释为观赏。B古今异义词，结合注释，重点词要记下来。例如“汝”换为现代汉语“你”。补。在翻译文言文时应补出省略成分（主语、谓语、宾语、介词、量词等）。例如：已得履，乃曰：“吾忘持度。” 句首缺“郑人” 郑人买履 添：按照现代汉语习惯，有的文段需要加些内容才通顺。删。删去不译的词。例如：久之，目似暝，意暇甚。在“久”之后的“之”，是助词，起凑足音节的作用，可删去。 调：文言句子古今语序不同时，要按现代汉语习惯调序。例如：“还自扬州”直接翻译是“回来从扬州”，调序后应为“从扬州回来”。例文一 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。1.解释加点字 钩以写龙 弃而还走 弃而还走 是叶公非好龙也 2.翻译文中画线句子： 。3.这个故事讲的是 成语。4.这个成语的含义是： 。5.举出带“走”字并和“弃而还走”中“走”意思相同的三个成语：二、子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 （）给这段文字划线句加上标点。 （）解释文中加点的词。 或（）弗（） 故（） 以（）丧（）不若（） （）子罕为什么不接受别人献的玉？请简析。三、嗟来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉(6)。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与(7)！其嗟也可去，其谢也可食。”。 【注释】 节选自礼记食(s)：拿饭给人吃。(3)蒙袂(mi)：用衣袖蒙着脸。辑屦(j)：身体迈不开步子的样子。(4)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。(6)从：跟随。谢：表示歉意，道歉。(7)微：不应当。与：表示感叹的语气词。1解释词语。（1）以待饿者而食之（食： ）（2）以至于斯也（斯： ）2请用现代汉语翻译下面句子： 予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ 翻译： 3饿者为什么会死？ 4.你认为文中的饿者是一个怎样的人？四、活见鬼（明）冯梦龙有赴饮夜归者（ ），值（ ）大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语（ ），疑为鬼也。以（ ）足撩（ ）之，偶（ ）不相值（ ），愈益恐，因奋力挤之桥下而趋（ ）。值炊糕者晨起，亟（ ）奔入其门，告以（ ）遇鬼。俄顷（ ），复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦（ ）投其家。二人相视愕然，不觉大笑。 1.解释文中后面加括号的词语2.两人为什么“相视愕然，不觉大笑”？五、郑人买履郑人有且置履者，先自度（du）其足而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：（1）“何不试之以足？”（2） 曰：“宁信度，无自信也。” 1找出下列句子中的通假字。（1）而置之其坐 通 （2）反归取之 通 2下列加点词语意思不相同的一项是（ ）。A先自度其足 何不试之以足 B宁信度 无自信也C郑人有且置履者 遂不得履 D先自度其足 吾忘持度3解释“之”字在句子中的意义。（1）反归取之（ ） （2）何不试之以足（ ）（3）至之市而忘操之（ ）（ ）4翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。5为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚” ？六、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1刻舟求剑这则寓言出自_，编者是_。 2为下列字注音。 坠（）遽（ ）契（） 3解释下列词语。 涉（）是（） 遽（）求（） 4翻译句子。 是吾剑之所从坠。译文：_ 求剑若此，不亦惑乎？译文：_ 5这则寓言故事包含了什么道理？ _ 七、东施效颦西施病心而颦其里。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。 (选自庄子)【注释】东施：越国的丑女。西施：越国的美女。病心：心口疼。颦：皱眉。里：乡里。【相关链接】 邯郸学步寿陵馀子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。(选自庄子秋水)选文大意：有个寿陵人，听说邯郸人走路的样子很好看，就赶去邯郸学习人家的步法。可是，他不仅没有学到邯郸人走路的技巧，反而连自己原来走路的方法也忘记了，结果只好爬着回家。1解释下列句子中加点的词。其里之丑人见而美之 挈妻子而去之走 2请将文中画线的句子翻译成现代汉语。彼知颦美，而不知颦之所以美。译文： 3请针对东施和寿陵人失败的原因，给其中一位提一点建议。，我想对你说： 。八、学奕弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之与。为是其智弗若与?曰：非然也。1解释下列句中加点的词。(1)使弈秋诲二人弈：_(2)非然也：_2翻译文中的句子。(1)使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。_(2)虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?_3本文通过学弈这件小事意图说明一个什么道理?_九、滥竽充数韩非子齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之。廪食以数百人。宣王死，湣王立，好听之，处士逃。1.请解释“宣王说之”中的“说”的含义： 说： 2.成语就出自本文，比喻的是。寓意： 十、欲速则不达子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”注释选自论语子路。子夏：孔子弟子，姓卜名商。莒父宰：莒父地方的总管。莒父，鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。问政：向孔子请教怎样办理政事。阅读训练1下列句中加点的“为”与“子夏为莒父宰”中的“为”用法相同的一项是( )A为天下唱 B项燕为楚将 C吾为子先行 D人之为虎食者 2用现代汉语翻译下面的句子。欲速则不达，见小利则大事不成。 _ 3说说你从这则短文中悟出的道理。十一、惠子相粱惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”1. 解释下列句子中加点的词。或谓惠子曰 欲代子相 非梧桐不止 于是鸱得腐鼠 2. 用现代汉语写出下列句子的意思。惠子相梁，庄子往见之。3.请揣摩“庄子往见之，曰：”中庄子“曰”的神态或表情，用一个词描摹。4.本文比喻巧妙贴切，请你说说“鵷鵮”和“鸱”分别比作什么？十二、楚王好细腰“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”。解释：寓意： 十三、吾腰千钱 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。 解释： 寓意： 十四、孟子语录鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， 。翻译：寓意： 十五、矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。译文：寓意： 十六、鹬蚌相争战国策蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。解释：寓意： 参考答案：1. 画 转身 跑 这（说明） 2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。3.叶公好龙4.有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢5. 走马观花不胫而走奔走呼号 奔走相告 飞禽走兽 衔枚疾走 飞针走线 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。钩：衣服上的带钩。 写：画。 凿：通爵，古代饮酒的器具。屋室雕纹：房屋上雕刻的花纹。文通纹 牖（yu)：窗户。施：同“拖”。 还（xun）走：转身就跑。还，通“旋”五色无主：意即六神无主。 夫：指示代词，那个。 好：喜欢。闻：听说。下之：下降到叶公住所。翻译叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己 。由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，（或“。”）若以与我，皆丧宝也。（或“，”“：”）不若人有其宝。”（）或，有人，有个人，把“宋人或”连起来解释成“宋国有一个人”、“有一个宋国人”或“宋人里有一个人”；诸，之于；弗，不；以，拿，或“将”、“把”；丧，丧失，失去；不若，不如。（）对于送宝的宋国人来说，把玉送与他人，则其失宝；对于子罕来说，如果接受他人的馈赠，则失去“廉正之品德”之宝，所以说是“皆丧宝也”。嗟来之食 【翻译】 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。 黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说：我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。【成语解释】 嗟来之食这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。 【故事分析】 这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。1、解释词语。（1）、以待饿者而食之（食：给吃）（2）、以至于斯也（斯：这样）2、请用现代汉语翻译下面句子： 予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ 翻译：我就是不愿吃别人施舍的食物，才落地这个地步！3、饿者为什么不死？不吃带有侮辱性的食物。4、你认为文中的饿者是一个怎样的人？我认为：文中饿者是一个贫困潦倒却能坚持自己尊严的人。（饿者是一个有骨气的人或清高的人。）活见鬼（明）冯梦龙1.的人 正赶上 说话 用 试探 正巧 碰上 跑 马上 把 不一会儿 也 2.笑自己以为的鬼原来是伴自己走了一路的人。笑自己的恐惧荒唐行为。译文：有一个人赴宴后深夜回家，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。走了很长一段时间，这人不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到，就更加害怕，越发认为是鬼了。当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了郑人买履译文：郑国有一个想买鞋子的人，他先量好自己的脚，把量好的尺寸放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，说：“我忘记了带量好的尺寸。”于是返回去取。等到他回来，集市已经散了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？”他说：“我宁愿相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”郑人买履1（1）坐-座 （2） 反-返 2D 3（1）尺码（2）履（3）到、往；尺码 4（1）（你）怎么不用其所长脚试试它呢？ （2）（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。 5因为他是因循守旧的教条主义者。（言之成理即可）刻舟求剑（一）1韩非子韩非战国2履（l）宁（nng）3（1）鞋子（2）拿（3）宁可（4）集市已经解散4等他赶回来时，集市已经关了，（他）终于没买到鞋。我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。5启发人们要正确认识实际问题，要根据实际情况解决问题。一切从实际出发，做到具体问题具体分析。6削足适履如履薄冰履险如夷 （二）1吕氏春秋吕不韦2坠（zhu）遽（j）契（q）3渡江这儿急忙寻求4我的宝剑是从这儿掉落下去的。像这样找剑，岂不是太荒唐了吗？5世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题尊重实际，用发展变化的观点来看问题、两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。 联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。 东施效颦答案：1.认为美 离开 2. 她(丑女)只知道(西施)皱眉很美，却不知道(西施)皱眉显得美的原因。 3.提示：建议对方从实际出发，取人之长，不可盲目效仿；语言中肯。(如有其他建议，言之有理也可)滥竽充数译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹听独奏，而南郭处士不会吹竽，只好灰溜溜地逃走了。寓意：告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行。欲速则不达参考答案：1B2求快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事。3做任何事情都要遵循规律，循序渐进。译文子夏到莒父做总管，向孔子请教怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快就达不到目的，贪求小利就办不成大事。”惠子相粱（ ）1. 有人 想 栖息 在这时 2.惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。 3.冷笑（或嗤笑、愤怒、鄙夷）（意思符合即可） 4.鵷鵮比喻庄子（或志向高洁之人），鸱比喻惠子（或贪求名利之人）。楚王好细腰“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”。解释：从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃），都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色了。寓意：墨子引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情再难也会办到。以此劝说统治者应该提倡“兼爱”。如果统治者提倡、崇尚“兼爱”，那么就算再难也会使举国去实行。也讽刺了那些投其所好者的可耻。吾腰千钱 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。 解释：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多铜钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。 我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是我写下了哀溺。 寓意：讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”，我们不应重视钱财！ 孟子语录鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。寓意：通过对面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命的在大义之间的选择，孟子会毅然选择“舍生取义”。矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。译文：有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。寓意：矛与盾说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。鹬蚌相争战国策蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。解释：一只蚌出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，蚌马上合上，夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。”鹬和蚌都不肯互相放弃，渔夫就把它们俩一块捉走了。寓意：做事要权衡得失，化解矛盾相互谦证，以免顾此失彼，让他人钻空子。告诫人们不要自相残杀，要宽容。其寓意与成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”有一定联系。学弈 孟子弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。翻译：弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。寓意：文章先写了奕秋是全国最善于下围棋的人，接着写奕秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个学习结果不同，并不是因为智力上有多大的差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”翻译：有一天，孔子到东方游历看到两个小孩为什么事情争辩不已，就问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，正午的时候离人远。”另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远，而正午时近。一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样，到了正午却像个盘子，这不是离人远的感觉小，而离人近的感觉大吗？”另一个小孩说：“太阳刚升起的时候非常的凉爽，到了正午却像把手伸进热水里一样，这难道不是近处的感觉热，远处的感觉凉爽吗？”孔子也不能判断怎么回事。两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢?”