苏教版语文八年级上册古诗文资料汇编.doc

苏教版语文八年级上册文言文资料汇编记承天寺夜游 苏轼元丰【宋神宗的年号】六年十月十二日夜，解【脱】衣欲【想】睡，月色入户【门】，欣然【愉快地】起行。念【想】无与为乐【游乐】者【的人】，遂【于是】至【到】承天寺寻张怀民。怀民亦【也】未寝【睡觉】，相与【共同，一起】步【散步】于中庭【庭院】。庭下如积水空明【清澈透明】，水中藻荇【水生植物】交横【交叉错杂】，盖【表原因】竹柏影【影子】也。何夜无月？何处无竹柏？但【只是】少闲人【清闲的人】如吾【我们】两人者耳【罢了】。翻译元丰六年十月十二日，夜晚，（我）脱了衣服，打算睡觉，看到月光照进门里，（十分美好），便高兴地起来走动。想到没有可以共同游乐的人，于是我到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满庭院，清澈透明。水中藻、荇交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的清闲的人罢了。练习1.用简洁的语言概括本文三个方面的内容：夜游的缘由；月夜景色；夜游的感受。 2.作者在文中抒发了怎样的感情？（或“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”表达了作者怎样的心境？）贬谪的悲凉；人生的感慨；赏月的欣喜；漫步的悠闲。3.阅读理解。（用原句回答）（1）能表现文章主旨的语句：但少闲人如吾两人者耳 （2）文中描写月下景色的句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也（3）作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（4）记叙的句子：元丰十年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。（5）描写的句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 。 4.品析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”一句的妙处。答：“积水空明”用比喻手法写出月光的清澈透明。用“藻荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。5.本文文字极少，但却内容丰富，读课文回答：夜游的原因： 月色入户，引发兴致。 夜游的背景： 月光美好的夜晚。 夜游的心情： 欣然 6.如何理解闲人？答：“闲人”，即清闲的人。它包含着复杂的意味。首先，指具有闲情雅致的人；其次，它包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。 7.作者笔下的月景有何特点？ 答：空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻。 8.短短三句话，没有写一个“月”字，却无处不是皎洁的月光，这是什么写作方法。 答：作者采用的是动静结合，正面描写与侧面烘托相结合的方法。 9.文中写“竹柏影”，实际上是从侧面描写什么！ 答：描写月色的轻盈荡漾。 10.文中写了哪两个人？他们有什么相同点？ 答：苏轼和张怀民。共同点：被贬官黄州，心情抑郁，仍思进取。 11.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现作者与张怀民友情的句子（写出两句）并以其中一句为例，说说你选择它的理由。 答：（1）遂至承天寺寻张怀民 理由：惟张怀民可以同乐 （2）怀民亦未寝 理由：心境相同，欣赏趣味相同（3）相与步于中庭 理由：关系密切 （4）但少闲人如吾两人者耳 理由：志同道合，志趣相投，命运相同。 12.试从文中记叙的部分找出记叙的要素。答：（1）时间：元丰六年十月十二日夜 （2）地点：承天寺 （3）人物：“我”与张怀民 （4）事件：月夜赏景 13.“欣然起行”中“欣然”一词是什么意思？表现了人物什么样的性格特点？ 欣然的意思是高兴地样子。作者虽被贬官，但仍能高兴的赏月，可见其乐观豁达的性格特点。 14.“月色入户”一句用了什么修辞？有什么表达作用？答：拟人。生动地写出月光似乎懂得作者的寂寞无聊的心情，悄悄地进门来与他做伴。15从“庭下如积水空明”一句可以想象庭院中到底有没有水？说明原因。答：这是写景的句子。作者运用比喻把在月光照耀下的庭院比作一片明汪汪的积水，空明澄澈。又把竹柏印在地面上的影子比作在水中漂游的藻荇。形象生动地表现了月色皎洁，庭院空旷的景象，一动一静，富有情趣。所以，庭院里并没有水，而是用水来打比方。16.本文中心（作者心情）是：月夜闲游的情调和宁静脱俗的心境。点睛之笔是：闲人。17.本文所用的表达方式有哪些？请给本文划分结构并写出层意。答本文所用的表达方式有叙述景物描写抒情。一层：庭院漫步，交待夜游原因、时间、地点、人物。二层：描写月光清澈。三层：叹息赏月人少，暗示世人为俗务所累，表明自己的高洁。18.文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛；此文中，苏东坡如何巧喻月色？又表达了怎样的心情呢？答文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。；表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。19.说说文中哪些语句表现了“闲”？答入夜即“解衣欲睡”；见“月色入户”便“欣然起行”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。小石潭记 柳宗元从小丘西【名词作状语，向西】行【走】百二十步，隔篁【丛生的竹子】竹，闻【听】水声，如鸣佩【玉佩】环【玉环】，心乐【形容词的意动用法，以为乐】之【音节助词，无义】。伐【砍伐】竹取【开出】道，下【名词作状语，向下】见小潭，水尤【特别】清洌【清澈】。全石以【表承接，不翻译】为底，近【靠近】岸，卷【翻卷】石底以出，为坻【小石礁】、为屿【小岛屿】，为嵁【小石磊】、为岩【小石岩】。青【青葱】树翠【翠绿】蔓【茎蔓】，蒙【覆盖】络【缠绕】摇【摇动】缀【连缀】，参差【长短不齐的样子】披拂【随风飘荡】。 潭中鱼可【大约】百许【表示约数，左右】头，皆【都】若【好像】空【名词作状语，在空中】游【飘游】无所依【依靠的东西】。日光下【名词作状语，向下】彻【射透】，影布【映】石上，佁然【愣住的样子】不动；俶尔【忽然】远逝，往来翕忽【轻快敏捷】。似【好像】与游者相【表示一方对另一方】乐【逗乐】。 潭西南【名词作状语，向西南方向】而【表修饰，不翻译】望，斗【名词作状语，像北斗星一样】折【曲折】蛇【名词作状语，像蛇一样】行【爬行】，明灭【或现或隐】可见。其【那】岸势犬牙【像狗的牙齿那样】差互【相互交错】，不可知其【它】源。 坐潭上，四面竹树环【名词作状语，像环一样】合，寂【寂静】寥【高远空旷】无人，凄【使动用法，使凄凉】神【心神】寒【使动用法，使寒冷】骨【骨节】，悄怆【寂静得使人感到忧伤】幽邃【深】。以【因为】其境【环境】过清【凄清】，不可久居【停留】，乃【于是】记之而去【离开】。 同游者【的人】：吴武陵，龚古，余【我】弟宗玄。隶【随从】而从【跟随】者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。翻译全文 从小山岗向西走一百二十步，隔着竹林听见水声，像人身上佩戴的玉环玉佩相碰发出的声音，（我）心里很喜欢它。砍伐竹子开出道路，往下见到一个小水潭，水特别清澈透明。（潭）有整块的石头形成潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为小石礁、小岛屿、小石磊、小石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。 石潭里的鱼大约有一百来头，都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。阳光向下一直照射到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。向石潭的西南方向望过去，（溪身）像北斗星那样曲折，（水流）像长蛇爬行那样弯曲，有的地方露出来，有的地方被淹没了，隐隐约约可以看得出。那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错不能知道溪水的源头。坐在石潭上，四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。因为那种环境太凄清，不能呆得太久，就记下这番景致离开了。一同去游览的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。练习1.作者从游鱼、日光、鱼影三个方面方面描写了潭水清的特点。文中最能体现作者心情的话是：凄神寒骨，悄怆幽邃。2.理解填空。课文多角度描写景物，其艺术手法主要有：点面结合。如写石：“全石以为底”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。远近交错。如写潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近。动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“俶尔远逝”是动。虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写鱼，实为写水，以实写虚，虚实相应成趣。文中“斗折蛇行，明灭可见”所写的对象是“小溪”，从“下见小溪”可以得到印证。以此描写潭水的清澈，正如朱熹在观书有感中所说的那样：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”3.作者通过谢小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？答 意在表现孤寂悲凉的思想感情。4.“一切景语皆情语”。透过观鱼时和游览到最后所描写的景物可看出作者的心情发生了变化，你认为作者的心情为什么会有这样的变化？(可结合作者当时的处境理解分析)答被贬心中愤懑凄苦，只好寄情山水，获得暂时的快乐，一经环境的触发，又忧伤悲凉。5.文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗?说说你的理解。答作者寄情山水，正是为了摆脱他政治上失意的抑郁心情，因此当他听到水声时，当他看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到自然间的乐趣，心情也变得欢快起来，成为作者当时心情的反衬，跟全文的忧伤凄苦的基调形成了对立的统一，从而更有力地揭示了痛苦的深度。6.文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是哪句？答潭中鱼可百许头往来翕忽。7.“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中的作用是什么?答这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。8.为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。示例小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周著述环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文小石潭记。小石潭由此闻名遐迩。9.永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生的一大转折。而这转折却造就了他辉煌的文学成就和成熟的哲学思想，他的永州奇文也为永州这座历史名城增光添彩。由此，你感悟到什么？请把你的感想写下来。答“祸兮，福之所倚。”困顿之时，仍不懈的探索，书写性灵，在自己的人生舞台上自会留下瑰丽的一页。晏子使楚 晏子春秋晏子将【将要】使【出使】楚。楚王闻【听】之，谓【对说】左右【近旁的人，近侍】曰：“晏婴，齐之习【熟练】辞【言辞】者也，今方【将要】来，吾欲【想】辱【侮辱】之，何以【即以何，用什么办法】也？”左右【近旁的人，近侍】对【回答】曰：“为【相当于“于”，当】其来也，臣请【请求】缚【捆绑】一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐【犯罪】盗。” 晏子至【到】，楚王赐【赏赐】晏子酒，酒酣【饮酒尽兴】，吏【官吏】二缚【捆绑】一人诣【到】王。王曰：“缚【捆绑】者曷【同“何”】为者也？”对曰：“齐人也，坐【犯罪】盗。”王视晏子曰：“齐人固【本来】善【善于】盗乎？”晏子避席【离开座位，表示尊重】对曰：“婴闻之，橘生淮南则【就】为橘，生于淮北则为枳，叶徒【只】相似，其实【果实】味不同。所以【的原因】然【这样】者何？水土异【不同】也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无【莫非】楚之水土使民善盗耶【吗】？”王笑曰：“圣人【才德极高的人】非所与熙【同“嬉”，开玩笑】也，寡人反取病【辱】焉。”翻译晏子将要出使到楚国去。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？” 手下的人回答说：“当他到来的时候，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：这是干什么的？（我们）回答说：（他）是齐国人。大王（再）问：犯了什么罪？（我们）回答说：（他）犯了偷窃罪。”晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问道：“绑着的人是干什么的？（小官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土不相同。现在这个人生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”练习1、本文选自晏子春秋，这本书是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。晏子，名婴，字平仲，春秋后期著名的政治家，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。2、请用简洁的语言概括这则故事。答：晏子出使楚国，用辞令战胜楚王，为国家保持尊严的故事。3、楚王为什么想侮辱晏子？晏子又是怎样回击的？答：因为晏子是“齐之习辞者”；机智设喻进行回击。4、楚王为什么想侮辱晏子?(用自己的话回答)答：因为他知道晏子很会说话，很会外交，想找机会羞辱他，试探他。5（用原文回答）文中表明楚王想侮辱晏子的原因的句子是晏婴，齐之习辞者也。6、“吏二缚一人诣王”的目的是什么？答：让楚王看见并借此侮辱晏子。7、楚国君臣是怎样安排计谋的?(用自己的话回答)答：先预设抓住齐人偷盗的情境，当晏子到来时，故意带到楚王面前，以此影射齐人都善偷，从而戏弄晏子。8、晏子说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，目的是想说明什么？答：百姓生长在齐国不偷盗，一来到楚国就偷盗，是因为楚国的水土使人喜欢偷盗。反击“齐国人本来就喜欢偷盗”的发难。9、晏子所说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”揭示了一条什么规律？答：环境能起决定性作用，正如“近近朱者赤，近墨者黑”。10、楚王戏晏婴，你认为是善意的还是恶意的？为什么？（4分）答：善意或恶意都可（例如：善意的，因为楚王羞辱晏子的原因只是看看晏子是不是“齐之习辞者”且最后晏子反驳后并没有恼羞成怒；恶意的，因为楚王羞辱晏子是经过周密布署的，且目的是想借羞辱晏子达到羞辱整个齐国的。）11、文中晏子与楚王形成了鲜明的对比，试分析这两个人物形象。（2分）答：晏子：晏子单枪匹马，却具有千钧之力，所向无敌。楚王：楚王狂妄愚蠢，仗势欺人；晏子机智灵活，勇于捍卫国家尊严。楚王兴师动众，却显得心劳舌拙，不堪一击。12、楚王与臣下密谋策划侮辱晏子，晏子用类比的方法进行反驳后，楚王为什么笑着说“圣人非所与熙也，寡人反取病焉”？答：楚王无法解释被缚者入楚为盗的原因，自作聪明，结果是搬起石头砸了自己的脚，只得自我解嘲，低头认输。13、结尾处写道：“王笑曰：圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”，你觉得这写出了当时楚王什么样的心态？ 答：想羞辱晏子反而自取其辱的窘态。14、从这则故事可以看出晏子是个怎样的人？答：晏子是个机智敏捷、能言善辨、热爱祖国、维护祖国尊严的人。15、人们常说“外交是没有硝烟的战场”，在这次“战斗”中，晏子大获全胜，请说说他取得了哪些胜利。答：维护了自己及国家的尊严，又不会损害两国之间的关系（或答：让不可一世的楚王自取其辱。）16、请你对晏子的外交语言作简要评析。答：注意把握分寸，十分确定地反击对方，语气委婉，但义正词严又不卑不亢地维护了国家的尊严。人琴俱亡 刘义庆世说新语王子猷、子敬俱【都】病笃【（病）重】，而【表承接，不翻译】子敬先亡。子猷问左右【手下的人】：“何以【以何，为什么】都不闻消息?此【这】已丧【死】矣【了】。”语【动词，说话】时了【完全】不悲。便【就】索【要】舆【轿子】来奔丧【这里指到王子敬家去看望丧事】，都不哭。 子敬素【向来，一向】好【喜欢】琴【弹琴】，便径【直往】入坐灵床【停放尸体的床铺】上，取【拿】子敬琴弹，弦既【已经】不调【协调】，掷【扔】地云【说】：“子敬子敬，人琴俱【都】亡。”因【于是】恸【痛哭，极度悲哀】绝【气息中止】良【很】久。月余【多】亦【也】卒【死】。翻译 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 王子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。练习1. 课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？答：从“何以都不闻消息?此已丧矣。” “了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡。”“恸绝良久”“月余亦卒”这些语句中都表达子猷与子敬的兄弟之情。2. 子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么？答：“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。3、课文开头写子猷是“了不悲”，“都不哭”。可后来为什么又“恸绝良久”? 答：先前子猷“了不悲”，“都不哭”，那是强抑悲伤，因为他自知自己也不久于人世，到那时，就将和弟弟在九泉之下相见了。后来却“恸绝良久”，是因为见到弟弟“人琴俱亡”的悲凉境地，再也抑制不住悲伤。哭与不哭，都表现了对弟弟深深的悼念。4、本文选自世说新语，书中许多故事已成为人们常用的成语，你能写出几个吗?(至少两个)答：望梅止渴、口若悬河、一往情深、别无长物5、人琴俱亡和七步诗所表达的兄弟间的感情有何不同？答：人琴俱亡表达了子猷对子敬深厚的情谊。七步诗表达了诗人对兄弟相残的不满和悲愤之情。6世说新语中很多故事发展为成语人琴俱亡发展的一个成语是人琴俱亡。这则故事表现了：王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。7简单概括本文大意。奔丧恸绝8简述子猷“月余亦卒”的原因。答：子猷的死是因为生病和悲痛。9人琴俱亡选自笔记体小说世说新语作者是刘义庆，他是南朝（朝代）文学家，人琴俱亡的意思是：人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。“” 10.王子猷猜到弟弟已经去世，为什么“语时了不悲”、“都不哭”？答：是因为他自知也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。11.文中子猷为什么要把子敬的琴摔掉？答：子敬一向喜欢弹琴，而子敬的死让子猷感到这琴再也奏不出子敬在时的声音了，同时见琴如见人，子猷内心痛苦异常，故而掷琴。12文中表现子猷一心挂系弟弟的三个动词 索 、 径 、 掷 。13.课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里？ 答：“不悲”“不哭”，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：子敬子敬，人琴俱亡”14.收集写手足之情的诗句和谚语。诗句： “独在异乡为异客 ，每逢佳节倍思亲” “但愿人长久，千里共婵娟” 谚语： “ 酒肉面前知己假，患难之中兄弟真”“千金难买兄弟情” 治水必躬亲 钱泳治水之法，既不可执一【固执一端，不知变通】，泥【拘泥】于【对于】掌故【对于】，亦【也】不可妄意【随意】轻信人言【话】。盖【原因是】地【地形】有高低，流【河流】有缓【慢】急，潴【水停聚的地方】有浅深，势【形势】有曲直，非相【观察】度【测量】不得其情【真实情况】，非咨询不穷【追究到底】其致【事理】，是以【因此】必得躬【亲自】历山川，亲劳胼胝【手脚因劳动而磨成的茧子】。昔【从前】海忠介治河，布袍缓带【轻便服装】，冒雨冲风，往来于荒村野水【乱流】之间，亲给钱粮，不扣【克扣】一厘，而【表递进，并且】随官【名词作动词，管理】人役亦【也】未尝【曾经】横【横行】索【勒索】一钱。必【一定】如【像】是【这样】而后【以后】事可举【办事成功】也。如【如果】好逸【贪图安逸】而恶劳【害怕辛劳】，计利【考虑私利】而忘义【忘记公益】，远嫌【嫌疑】而避怨【抱怨】，则【那么】事不举【办事成功】而水利不兴矣【了】。翻译 治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章、制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问、征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。 从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样，以后才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。练习（1）请各用一句话概括两段内容。第一段：论述治水必躬亲的原因。第二段：以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。（2）课文的第二段为了说明问题，运用了什么方法？说明了什么问题？答：运用正反对比的方法，深刻地指出治水与利和义之间的关系。（3）请联系课文说说治水的必要条件是什么？答：治水的必要条件是躬亲、廉洁。 （4）请联系课文内容，谈谈你对课文论述特色的理解。答：课文论述躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比指出治水与利和义的关系。道理简明，论据确凿，令人信服。（5）第二段就治水问题作者讲了两个方面，请用文中的语句回答这两个方面的结果，并用自己的话概括造成这两种结果的原因分别是什么？答：必如是而后事可举也。则事不举而水利不兴矣。“举”是因为海瑞能深入实际不畏艰辛，清廉治水。“不举”是因为好逸恶劳，贪财求利，不听取正确的意见。（6）作者在这段文字中表明的观点是什么？为什么要这样做？答：治水必躬亲。因为只有这样才能了解实情，才能得到百姓的支持。（7）治水必躬亲选自履园丛话，作者钱泳，清代江苏金匮人。文章论述了治水必躬亲的道理，并以明代有名的清官海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。（8）在你心目中，海瑞是怎样的一个人呢？请联系选文和下面两则材料，对海瑞作出尽可能全面的评价。（2分） “干国家事，读圣贤书。”海瑞所题自勉对联 “三生不改冰霜操，万死常留社稷身。”海瑞墓园对联（为海瑞手书）答：勤政爱国、事必躬亲、洁身自爱、清正廉洁、勤学不辍、刚直不阿。爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚副词，很蕃fn，多。晋陶渊明独副词，只爱菊。自李唐唐代皇帝都姓李，故称唐朝为“李唐”来，世人甚爱牡丹。予我独爱莲之助词，用在主谓之间取消句子的独立性出淤水中污泥泥而连词，表转折，却不染沾染，污染，濯洗涤清涟微波而不妖妖治，艳丽，中通外直，不蔓蔓延不枝生出枝节，香远益更加清清香，亭亭耸立的样子净植树立，可远观而连词，表转折，却不可亵亲近而不庄重玩焉语气词，哪。予谓认为菊，花之结构助词，的隐逸者也表肯定语气；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子有道德的人者相当于现代汉语中的“的人（事物）”也。噫叹词，相当于现代汉语中的“唉”！菊之用在主谓间，取消句子的独立性爱，陶后鲜xin很少有闻；莲之爱，同如同，像予者何人？牡丹之爱，宜副词，应当乎众矣语气词，表肯定。1. 比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2. 比喻志洁行廉，德声远播的句子是：香远益清，亭亭净植。比喻通达事理，行为方正的句子是：中通外直，不蔓不枝。比喻君子只能在远处恭敬的观赏，而不可近前玩弄的句子是：可远观而不可亵玩焉。本文描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。文中作者把“莲”比作君子，作者认为君子应该是：品德高尚的人。3. 陶渊明爱菊的原因：菊，花之隐逸者也，世人爱牡丹的原因：牡丹，花之富贵者也，“我”爱莲的原因是：莲，花之君子者也。作者写莲花可爱形状的目的是：表现作者洁身自好的品德和情操。4. 作者写菊花和牡丹的目的是：通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬，以菊花作陪衬，突出莲的洁身自好，不与世俗同流合污。5. 从文章中可以看出，人们对不同花的喜爱，表明了他们不同的生活态度，如陶渊明独爱菊，表明了他追求隐逸（不慕名利、洁身自好）的生活态度；世人甚爱牡丹，表明了世人贪慕富贵的生活态度。6. 表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？7. 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。8. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利、追求富贵、贪慕富贵、趋炎附势的世风的鄙弃。9. 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？答(1) 牡丹“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2) 菊“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3) 莲“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。寄意着着作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。10. 短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中，有的人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？答这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境（或社会）的关系问题。一个人如果自持力强，能不受环境影响，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一个人如果自持力弱，受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人，也就是“近墨者黑”。11. 下面这段话蕴含了君子哪些品质？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。答既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。