高二第二次段考历史.doc

2012-2013学年度新余一中高二年级第二次段考历史试卷命题人：周宜珍 审题人：方顺 考试时间：100分钟 第I卷（选择题，共50分）一选择题：本大题共25小题，每小题2分，满分50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（ ）A. 平民 B. 贵族 C.官僚 D.诸侯2赵翼在论诗中写道：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”他所说的“风骚”主要是( )A唐诗和宋词 B 国风和汉赋 C楚辞和汉赋D国风和离骚3荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时( )A出现思想学说相互融合的现象 B荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟4战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（m，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是( )A总结了战国的水利成就 B主张施行仁政，反对任人唯亲C主张依时治世，反对因循守旧 D揭示了民族融合的事实5董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新发展C抑制君主过度专权 D形成“天人合一”的哲学观6“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即奉天承运、继天立极）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是( )A孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽7南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰君家有书乎？曰惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了( )A儒家经典在民间被神圣化 B儒学正统地位开始确立C思想界出现三教合一趋势 D儒学影响中医治疗方法8李白的诗远离别中有这样的句子：“君失臣兮龙变鱼，权归臣兮鼠变虎。”为防止“鼠变虎”，明太祖（ ）A实行分封制 B废丞相，权分六部 C设内阁 D设立军机处9某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主”。唐人崇尚楷书主要是因为其( )A笔画圆匀，便于装饰 B变化丰富，奔放跃动C线条流畅，任情纵性 D通俗易识，端重庄严10宋志明現代新儒学的可能走向一文指出：“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生”这一特点的是 A天人感应 B格物致知 C经世致用 D民贵君轻11欧文忠盘车图诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（梦溪笔谈）该诗描绘的绘画及其风格是( ) A.文人画，重视写意 B.山水画，重视写实 C.花鸟画，浓墨重彩 D.人物画，形神俱备12南宋吴自牧的梦梁录记载“风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲A告别了骑士时代 B. 加速了文化进程 C. 迎来了地理大发现 D. 引发了社会转型13著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在生活教育上发表行知行一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是( )A程颐 B王阳明 C陆九渊 D 朱熹14英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是( )A儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B儒家崇尚理性而讲求民主民权C儒家重视自然科学和自然规律 D儒家思想始终排斥佛教道教思想15论语日：“学而优则仕”。宋真宗在劝学诗中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。这反映出封建教育的本质目的是( )A提高臣民的文化素养和道德情操 B传承儒家学说等传统文化C鼓励臣民通过学习实现人生理想 D为统治阶级培养统治人才16在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最担心智者学派的活动会（ ）A阻碍社会经济的发展 B引发外族的人侵和奴役C导致雅典人口的流失 D危及社会的秩序和道德17下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是( )18古希腊哲学家朗吉弩斯的著作论崇高里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”这段材料反映的主要观点是（ ）A.强调人性至上，反对宗教信仰 B.肯定人的价值，强调发展个性C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D.要求自由平等，反对神学世界观19下列关于柏拉图的表述，正确的是（ ）A是苏格拉底的老师 B在他的理想国中，主张由武士统治国家C他关注的焦点是人类社会 D提出“人是万物的尺度”20“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ） A“人是会说话的工具” B“存天理，灭人欲” C“人是万物的尺度” D“信奉圣经，献身上帝”21希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 （ ）A强调人是世界的主宰 B尊重自然规律 C重视对人自身的探讨 D渴望征服自然22伽利略由于坚持哥白尼的“日心说”并出版关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话，终于激怒罗马教廷，虽然在教廷上他抱着顺从的态度，表示忏悔，但却始终没有放弃科学规律的认识，当其在忏悔书上签字时嘟囔着说：“可是，地球还是在运动啊！”这一历史反映了（ ）A当时宗教对科学进步的阻碍 B.科学家不畏权势的探索精神C教廷允许科学作有限的发展 D.“日心说”得到广泛宣传23某历史课外兴趣小组要办一期黑板报，有如下的一段宣传材料：这个发明使人类从此开始拥有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。请你给宣传材料中的“发明”添加一个合适的标题( )A.信息时代的到来 B.理性时代的到来 C.蒸汽时代的到来 D.电气时代的到来24大国崛起解说词中写道：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识把握”的问题，终于被人类最早破解的标志性科学成就是（ ）A.牛顿的经典力学 B.达尔文的进化论 C.爱因斯坦的相对论 D.李四光的地质力学25如图，从经济近代化的角度看，以下四幅图片使人类由传统经济活动过渡到近代经济活动的（ ）A牛耕 B蒸汽机 C内燃机 D互联网第II卷（非选择题，共50分）26（18分）孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。 张岱年中国文化概论材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。 摘自朱文公文集答张敬夫请回答：（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（7分）（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分） 27（12分）宋元是封建文化高度繁荣的阶段，在科学技术方面有突出的发展，对世界文明的进步起了重要作用。理学的产生.宋词和元曲的繁荣.世俗文学的出现，使这一时期文学发展的特点。 普通高级中学教科书（选修）中国古代史人教社2003年版118页请回答：（1）印刷术.火药.指南针在宋元时期的发展情况如何？（3分）（2）试简要分析宋词繁荣的原因（6分）（3）这时期什麽的出现，标志我国古代戏曲的成熟？（1分）（4）宋代伴随着商业兴盛.城市发展.文化普及，民间文化日益繁荣，描绘市井生活的绘画作品出现，其中最著名的是谁的什麽画？（2分）28（20分）幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同。某中学学生探究小组收集和整理了表中的内容。请你根据下列表格中的内容回答关于幸福观的有关问题中国西方古代1不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。2“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。1苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。2中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。近现代近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福只是某一生物能够无阻碍地满足关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。当代改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。一.幸福是什么（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？（2分）结合所学简析中国古代的幸福观形成的主要原因（4分）这种幸福观有何积极影响？（2分）二.幸福面面观（2）结合时代背景，从政治、经济、思想方面分析影响近现代西方幸福观发生改变的原因。（6分）三幸福走多远（3）根据材料概括，从古代到近现代再到当代，西方社会幸福观的发展趋势。（3分）4）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？（3分）历史参考答案1B贵族【解析】从材料中“普通民众仅有名而无姓氏”可以排除A项；从材料“宗法制运用于贵族社会”可知姓氏是与贵族对应。2D【解析】本题是对文学发展的时代性的考查，风指诗经中的国风,骚指屈原的离骚。3A【解析】荀子是战国时期儒家代表，其思想在强调礼的同时，也肯定了法的重要性，是把儒家思想和法家思想相结合的思想。4C【解析】本题考查学生阅读、理解史料的能力。材料以治水为例说明了治理国家要与时俱进，这种思想属于法家思想，故选D。5C【解析】材料反映的是董仲舒的“天人合一”、“天人感应”思想，这一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此来制约皇帝。6B【解析】董仲舒提出的“天人合一”思想，就是这种理论的基础。7A【解析】本题主要考查了南北朝时期民间对儒学思想的崇拜。儒学正统地位确立在西汉，三教合一的趋势在唐宋，故BC不正确。8B【解析】明太祖鉴于历史上丞相“专权乱政”妨碍皇权专制，废丞相、权分六部。选项C是明成祖，选项D是清雍正时期。9D10C11A12C 【解析】材料是对指南针的描述，指南针传到欧洲，对新航路的开辟起了重大作用，故选C。13B【解析】王阳明有“知行合一”的观点。14A【解析】本题考查儒家思想，儒家思想是封建的根基，不讲求民主，故排除B；儒家思想在发展过程中融合了佛教、道教思想，故排除D；而西方启蒙运动中的理性重视自然科学，故排除C；只有A项是儒家思想的内容。15D【解析】理解好“学而优则仕”的含义即可。16D 【解析】智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，故人们担心会危及社会的秩序和道德。17C18B19C【解析】柏拉图式苏格拉底的学生，故A项错；B项是普罗泰戈拉的观点，故B项也错；D项错在“由武士统治国家”，应为由“贤哲”做统治者。20C 【解析】 “人是万物的尺度” 强调是判断是非的标准是人而不是神或其他。A把人当成工具，强调为统治阶级辩护，D强调是神权至上的原则。21C22A23D【解析】从材料中“眼睛”、“黑暗”等关键词可以判断是电气时代的到来。24A25B26（18分）（1）原因：儒家思想的二重性,即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（7分）（2）差别：朱熹，主张格物致知，即通过实践、学习明事理；王守仁，主张致良知，即通过自我反思。（4分）派别：朱熹，客观唯心主义；王守仁，主观唯心主义。（2分）（3）主张：经世致用。（2分）表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，学以致用。（3分）【解析】第1问回答儒家思想在西汉取得独尊地位的原因，从材料一中可以概括出：儒家思想的二重性,即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受。根据所学知识：董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。第2问要求回答朱熹和王守仁达到“贯通明理”的不同途径，朱熹主张格物致知，即通过实践、学习明事理；王守仁主张致良知，即通过自我反思。两者所属的哲学流派根据相关知识，可以知晓分别是客观唯心主义；主观唯心主义。（两者区别：主观唯心主义相信个人意念决定物质存在；客观唯心主义相信有所谓的神灵决定物质存在。）教材中如康德、庄子、心学等思想观点都属于主观唯心主义；老子、黑格尔、理学、柏拉图等思想观点属于客观唯心主义。第3问要求回答明清时期儒家思想最突出的思想主张，根据所学应是经世致用。结合材料三概括指出经世致用在政治、经济和学术方面的具体表现，政治上：批判君主专制；经济上：主张“工商皆本”；学术上：学以致用。27（共12分）（1）毕升发明活字印刷术（1分）；火药由阿拉伯人传入欧洲或说火药用途更加广泛（1分）；指南针应用于航海（1分）。（2）原因：经济：手工业商业经济的繁荣，为词曲的兴盛奠定了物质基础。社会：市民阶层扩大，要求丰富娱乐生活，适应了市井生活需要。 政治：宋元时期阶级和民族矛盾尖锐，词曲更能表达作者的感情。（6分）（3）元杂剧（1分） （4）张择端 清明上河图（2分）28（20分）（1）共同之处：注重精神满足（或答忽视物质追求）；重视道德修养。（2分）原因：小农经济；宗法观念；儒家思想（答对两点得4分）积极影响：培养人的家庭责任感和社会使命感。（2分）（言之成理可酌情给分，但本小题总得分不得超出8分）（2）西方：政治：资产阶级革命的开展；（2分）经济：工业革命带来经济的巨大发展；（2分）思想：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动解放人们的思想；享乐思想流行。（2分）（3）发展趋势：古代：追求精神享受和道德境界（或答忽视物质享受）；近代：追求物质享受（或答享乐主义流行）；现代：在满足一定物质需求的条件下，注重个人社会价值的追求（3分）。（4）因素：社会幸福观的形成受当时社会的经济、政治和社会主流价值观的影响和引导。（能贴近材料，言之有理即可得3分）