陕西省宝鸡中学2011届高三年级第一次月考(语文).doc

陕西宝鸡中学2011届高三年级第一次月考语 文 试 题第I卷 （阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作天问中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。周礼说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，他们的关系是什么？虞书舜典注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。大打球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天;一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0.013度。我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。 （选自中国国家天文创刊号，有删改）1从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是A中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。B东西是经度，南北是维度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。C璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。周礼所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。D璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。2下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是A一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。B用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。C中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。D在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。3“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成壁，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是A璇玑是一个大的天文仪器，壁和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。B由于壁和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。C代表天的壁和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。D今天所能见到的壁和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读(22分)阅读下面的文言文，完成4-7 题李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸毫，为留守判官，遂知毫州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒骁锐士，擒贼，斩以徇。尝归沐，忽传诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰借。”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下，章献深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩，今日见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。（选自宋史李迪传，有删改）4对下列句子中加点字的解释，正确的一项是A开奇之，曰：“公辅才也。” 奇妙B元昊攻延州，武事久弛 延缓C上大寤，由是独诛怀政 惩罚D以章献起于寒微 出身5下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A李迪字复古，其先赵郡人祈祷非迪所宜，其毋令往B发兵捕之，久不得周怀政之诛，帝怒甚C陛下有几子，乃欲为此计 臣不知皇太后盛德，乃至于此D时频岁蝗旱，问何以济 迪请发内藏库以佐国用6下列句子中，都能表现李迪“胆量非凡”的一组是迪深厚有器局 部勒骁锐士，擒贼，斩以徇上将立章献后，迪屡上疏谏 以迪朋党傅会，贬衡州迪欲行县因祠岳为上祈年 守将或为他名以避兵，迪愿守边A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A仁宗登基，章献成了太后。她曾经与李迪有嫌隙，但两人为了朝廷的利益，最终还是和好了。B李迪不同意章献做皇后，因为这件事，他立即遭到了章献的打击报复，所以贬官衡州。C周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。李迪不畏众怒，挺身而出，说服皇帝改变了初衷。D李迪本来是赵郡人，为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地，并以文为媒，结识了柳开。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（赵）普独相凡十年，刚毅果断，以天下事为己任。尝欲除某人为某官，帝不用；明日，复奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初。帝悟，卒可其奏，后果以称职闻。又有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？ ”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！ ”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。（l）帝怒，裂其奏投诸地，普颜色自若，徐拾奏归，补缀，复奏如初（5分）译文：_。（2）刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！（5分）译文：_。（二）古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，回答问题。（11分）幽居初夏 陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。箨（tu）龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。9诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。（5分）答： 10这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（6分）答： （三）名篇名句默写（6分）11补写出下列名句中的空缺部分(1)舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 ,蓬门今始为君开。（杜甫客至）(2)携来百侣曾游， 。（毛泽东 沁园春长沙）(3)念去去，千里烟波， 。（柳永雨霖铃）(4)挟飞仙以遨游， ；知不可乎骤得，托遗响于悲风。（苏轼赤壁赋）(5)积善成德， ，圣心备焉。（荀子 劝学） (6) ，奉命于危难之间。（诸葛亮 出师表）三、文学类阅读12阅读下面的文字，完成（1）-（4）（22分）灯 火 萧 萧乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。“生命”是意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。在胡兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它“番仔油灯”。番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛履薄的人，战战兢兢。那情景仿佛护着累世的家产。在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要无烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。 （有删节）（1）文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？（6分）答：（2）解释下列两句话在文中的含意。（4分）1、那情景仿佛护着累世的家产。答：2、喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。答：（3）文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？（6分）答：（4）文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？（6分）第II卷（表达题，共80分）五、语言文字运用（20分）13下列词语中加点的字的读音完全相同的是（3分）自刭陷阱脖颈杀一儆百美好憧憬 梦魇俨然衍变奄奄一息偃旗息鼓 缔造孝悌谛听瓜熟蒂落递交申请 椒兰跌跤暗礁一代天骄骁勇善战14下列各句中，有两个错别字的一项是（3分）A会后，陈书记语重深长地对大家说到：“很多时候，阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的贪欲。想要遨翔蓝天，就要自觉抑治自己的贪欲。”B庆功会上，几杯酒下肚后，他感到一股热气从胃里冒出，直冲头顶；然后逐渐发散到四肢，身心随之发烫，慷概豪迈之情犹然而生。C.一个人的生命是有限的，想要在有限的生命里获取丰硕的成果，就要负出努力；想不劳而获，坐想其成，那只能虚渡光阴。D一个有抱负的人，必将会成大气；一个懂得运筹帷幄的人，或许会雄霸一方；一个充满自信的人，往往能从容地面对各种困境。15下列各句中，加点的词语使用恰当的一句（3分）此刻，校运会的田径比赛已拉开序幕，赛场内外的热烈气氛已经达到高潮：运动员顺着跑道，迈开大步奋力奔向终点，场外的拉拉队则作壁上观，大声为运动员加油鼓劲。 B每次试验，钟南山院士都尽量寸量铢称，他说这样不仅能够使实验结果更加精确，还能避免实验材料的浪费。C人挪活，树挪死，许多球迷认为，卡卡应该安心在AC米兰踢球，不能这山望着那山高，曼城的风格并不适合这位超级球星。D在“亚洲价值”的架构里，中国文化，一言以蔽之，就是一个群体文化，而西方文化，一言以蔽之，就是一个个人文化。 16下列各句中没有语病的是（3分）A.铺天盖地、无孔不入的数字信息，在某种意义上改变了人类的生存状态，这使得尼葛洛庞帝创造出“数字化生存”这一新名词，用以指称现代社会中以信息技术为基础的人们新的生存状态。 B“文字恐惧症”最可怕的危害在于它可能使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义，甚至完全阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径。 C人大会上，许多有识之士认为，安全、诚信以及防止传统文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。 D政府工作报告指出，坚定不移地走最有效地利用和保护环境为基础的循环经济之路，切实提高人民的生活水平，是可持续发展的最终目标。17下列语段中的空缺处语序排列正确的一项是（4分）太阳已经下山了，_，明明还在前边不远处的人，拐个弯儿就不见了，吓得我赶快跑了几步，生怕被丢下。脚下细细的小路淹没在草丛里 树木茂盛的枝叶挡住了视线 一颗星星不甘寂寞地闪着微光 仿佛在招呼同伴们早早出来布置天幕 天边最后的一点霞光正在被黑夜慢慢吞噬 夜虫也开始轻声鸣叫，演奏起黄昏圆舞曲A BC D18（4分）仿照下面示例，再写两个句子，使之构成一组意思完整的排比句。朝阳无语，却放射出光辉；明月无语，却散发着温柔。 ， ； ， 。 ， ； ， 。六、作文：（60分） 19人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。请据以上材料写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限（诗歌除外），字数不少于800字。参考答案1 D【试题分析】“琮的方形是特意加上去的，起装饰作用”错，文中说“竹管和外包的大石块就变成琮”，方形象征大石块。【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。注意A项有瑕疵，文中“把天比作蛋壳，把地比作蛋黄”是作者的观点，没有说是古人的观点。2 B【试题分析】A“转盘固定在长竹管上”错，盘子要随星转；C“二是固定长竹管的一些方形大石块”错，是用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上；D石块起固定作用，不用于直接观察天象。【易错提醒】注意联系题肢前后分析。3 C【试题分析】A、“璇玑”是玉器，不是天文仪器；B、壁和琮没有保留观测天文现象的功能，只是礼器；D、文中说：“一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”【易错提醒】A，依据文意，“璇玑”是玉器，不是天文仪器，可对比C项判断。4D（A.奇：意动用法，认为惊奇， B.弛：松弛,C.诛：诛杀。）5C（A.代词，代李迪 表祈使，当，可。 B.代词，代亡卒 主谓之间取消句子的独立性。C.都是竟然D.“以何”的倒装，用 用来）6A（说的是李迪有才情， 、与“胆量非凡”无关，删除BD选项，答案选A。）7A（B.不是“立即”，是“仁宗即位，章献太后预政”之后。C.“不畏众怒”错，“怒”的只有皇帝。D.不是李迪“为了躲避五代的战乱，他与家人搬家来到濮地”，而是他的曾祖。）【翻译】李迪字复古，他的祖先是赵郡人。曾祖父躲避五代战乱，迁徙家到濮。李迪深厚有器量学识，曾经携带自己写的文章去见柳开，柳开很赏识，说：“先生有辅才。”后来参加科举考试举进士第一，被升做知制诰。真宗驾临亳，李迪是留守判官，于是就任毫州知县。一群逃兵洗劫城邑，政府发兵搜捕，很久没有抓到。李迪到了之后，全部让所发的士兵休息，暗中察访流寇的去处，部署晓谕精锐士卒，一举擒获流贼，斩首后徇游示众。曾经回家沐浴，忽然传诏对内于东门，拿出三司使马元方所上岁出入材用数给李迪看。当时正值连年蝗灾旱灾，问李迪如何度过难关，李迪请求打开内府藏库来帮助国家，这样赋敛宽裕，老百姓就不会过于劳苦了。皇帝说：“朕想让李士衡替代马元方，等他到，应当拿出金帛数百万借给三司。”李迪说：“天子在财物上没有内外之分，希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。”皇帝很高兴。起初，皇上将立章献为皇后，李迪屡次上疏劝谏，因违章献起于寒微，不可母仪天下，章献深深地痛恨他。天禧年间，李迪任给事中。周怀政之诛，皇帝非常生气，想责怪到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。”皇上恍然大寤，因此只诛杀了周怀政。仁宗即位后，章献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪朋党傅会，贬到衡州。丁谓派人胁迫他，没有成功，李迪知河南府。来朝京师，当时太后垂帘，(章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！现在我保养天子到这里，你以为怎么样？”李迪回答说：“我受先帝深厚恩德，现在见到天子明圣，我不知皇太后盛德，竟然不知道到这种地步。”太后也高兴。李迪任徐州知州，想行县因祠岳为皇上祈年，仁宗对辅臣说：“祈祷不是李迪所应当做的，还是让他不要去做。”元昊攻打延州，军事长久松弛，守将有的因为有其他名义赖躲避战争，李迪愿意漱守边疆，（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。李迪是贤相。当仁宗初立，章献临朝称制，很挟仗自己的才能，将有专制之隐患，李迪义正词严，能使宦官近习而不敢又非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天竖起，章献也保全了好的名声，古人所说的社稷臣在这里就看到了。8（l）太祖生气了，撕碎他的奏章扔在地上，赵普面色不改，(跪在地上)慢慢地把碎纸片拾起来带回了家。（过些日子）他将旧纸片缝补好，再次像当初一样上奏。（2）刑法是用来惩罚有罪之人的，赏赐是用来酬报有功之臣的。惩处赏赐是国家的惩处和赏赐，不是陛下一人的惩处和赏赐，难道能够因个人的喜怒而独断吗？解析：（l）为文言省略句，翻译应补出所省略的内容。（2）“恶”、“功”，形容词活用为名词，翻译为“有罪之人”、“有功之臣”。“刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也”判断句，翻译为“惩处赏赐是国家的惩处和赏赐，不是陛下一人的惩处和赏赐”。“岂得以喜怒专之！”是反问句，翻译应译出反问语气。默写9答：（1）以景写“幽”（“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美2分）以动衬“幽”（“下鹭”）以声衬“幽”（“鸣蛙”）（共3分，答对1点给2分，答对2点给3分。意思对即可，思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分）10前六句借“幽居初夏”之景，抒发了怡然自得之乐（闲适之情）（2分）尾联“叹息”，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅（4分，意思对即可。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分）11(1)舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。（杜甫客至）(2)携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。（毛泽东 沁园春长沙） （3）念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（柳永雨霖铃）（4）挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。（苏轼赤壁赋）(5)积善成德，而神明自得，圣心备焉。（荀子 劝学） (6) 受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮 出师表12（1）【答案】寄托作者对童年时光、童年生活的 深切留恋和怀念；使童年的生活图景更真实、具体、生动，给人以身临其境的感受；激发读者的阅读兴趣。 【分析】文章三处细节写了煤油灯的外形或使用，结 合作者生活的时代背景及抒发的思想感情作答。考察细节描写的作用。（2）【答案】 1即使普通的煤油灯，在贫困的年代里也是很 宝贵的；灯下的温馨和苦读，是更值得珍惜的人生的宝贵财富。 2曾经拥有的灯下的温馨已经逝去，“我”有 一种不知身在何处的怅惘；社会进步的同时，也不可避免地失去了一些美好的东西。 【分析】此题考查理解文中重要句子的含义。第一句 从比喻的本体和比喻义及作者在文章表达的情感，可以得到答案。第二句抓住“迷失”来分析作答。（3）【答案】 第一问：文章以第一人称作为全文的基本视角；偶 尔插入第二人称，构成两种不同人称的互相交叉。 第二问：不同人称的出现丰富了文章的叙事手段， 有助于作者思想情感的表达；营造了一种亲切的气氛，拉近作者和读者之间的距离。 【分析】考查人称变换在文中的作用。注意人称变换 与作者情感的变化。 （4）【答案】灯火让作者不时想起与它共处的那 段时光，它是作者人生中的“永恒之火”；灯火下的祖孙相牵，使作者贫穷的童年生活变得温馨而富有诗意；作者的成长离不开灯火下的夜读，这是作者人生的 重要一步。 【分析】考查概括中心主题。结合全文分析灯火在文 中的含义。13答案B 其它选项中，“脖颈”“孝悌”“骁勇善战”的读音与其它各项不同。14答案B A语重心长、说道、翱翔、抑制；B慷慨、油然；C付出、坐享其成、虚度；D大器。15答案D “一言以蔽之”指用一句话来概括。“壁上观”指坐观成败，不施援手。“寸量铢称”用于贬义。比喻点点滴滴地计量,烦琐不切实用。 出处 宋苏洵史论下:“欲寸量铢称,以摘其失,则烦不可举。”“人挪活，树挪死” 是指思想、思路、方法、工作岗位如果在原来的状态很难取得突破的话，不妨改变一下置身的这个状态，以前不可能的事情往往就变得可能了，以前我们认为的死路往往就变成了活路。16答案A。B语序不当，应先说阅读，再说其在教育学上的意义；C多重否定不当；D缺介词“以”。17答案 C。注意找出“话头”与“话尾”即可。18示例：蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。（每个句子2分，每个句子由两个转折关系的复句构成，句意要前后连贯）19略