“日行一善”校本教材讲稿.doc

“日行一善”校本教材讲稿 一、家教篇培自性，育善根，上行下效。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。1、什么是善：广义上说，凡是能利益他人及其大众的想法、做法等，就是“善”；反之，凡是损伤他人及大众利益的想法及做法，就是“恶”。2、如何教孩子“日行一善”：首先，把家庭生活的全过程，当做培养孩子的生活能力及善根品质的“实习基地”。培养孩子的善念及善行，范围从小到大，内容由浅入深，随着年龄的增长，逐步向智.行合一的方向提升。如，提倡并鼓励孩子在家从帮父母做力所能及的家务开始：帮爷爷、奶奶洗洗头，洗洗脚，洗衣，做饭等；体贴父母在操持家务及全部家庭生活，赡养父母，培育儿女时的艰辛，立志读书，勤学苦练，自律成才等；在学做家务的过程中，学习生活能力，学习父母为养育儿女而吃苦耐劳，无私奉献.相敬相亲、柔顺礼让的精神品质，磨练意志，为感谢父母的养育之恩而发奋苦学等。同时，把学校的全部学习过程当做培育孩子的自性优势，培育善根大慧的“训练基地”。从鼓励孩子立志自律成才开始。如，谦虚而善学人长，礼让而不讥人过，明理而童叟无欺，诚信而不说谎话，为感谢老师的教导之恩而立志苦学善思，文明修身，品学兼优，成就学业以报师恩等。培养思想品质及生活能力。其次，把生活过程中的亲朋、同学及四邻交往过程，当做矫错.纠偏的“演练基地”。把培养自性，培育善根落实到生活过程的细节上，从正面培养善行、品德，从反两认识丑恶.虚假，亲自实践、体验，培养辨别是非的能力，培养生活能力及智慧品德。如，在与亲朋及四邻交往过程中，心诚而无欺诈，心善而知帮贫济困，心慈而知不捕杀飞鸟鱼虫，心正而无邪念，亲切而知礼仪，礼让而知谦和，守信而无狂语，柔顺而不固执己见，圆融而广学多闻等等，这些都是“日行一善行”的体现。切忌用“发财”的功利思想教育孩子，而要用“积善成德”的思想培养孩子成“大用之才”。3、如何培养自性：自己能做到的事，要鼓励孩子勇敢的去做；应该由孩子做的事，父母切忌“代劳”。如，传统文化中的古圣、先贤都是我们学习的榜样。特别是课本中所例举的人和事，要鼓励孩子在生活、学习的过程中，自觉作为自己的榜样，启发立志，培养学习兴趣，从培养“严于律己、常省己过”的好习惯开始，循序渐进，培养优秀品质。特别是多例举从古代到今天的恶人、恶事，做反面教材，正面引导。4、如何培育善根：对孩子自性中本有的特长、优点，多加以鼓励、引导和培养。如，从家庭的“孝”道教育开始，做孝顺父母的好孩子，培养家庭责任意识与感恩之心；培养宽以待人的品质，就体现在尊长敬老，和睦四邻，友善兄妹等日常生活中，进而拓展到在校敬师.苦学.诚信交往等，延伸到立志将来做合格公民，从立志成就学业开始，走向社会，爱岗敬业，奉献学识与社会，进而成就事业，就是对父母的养育之恩和老师的教育之恩的报答。同时，也是对祖国、对人民的养育之恩的报答。紧扣生活，小中见大，正确引导、鼓励，源于生活，在培养自性与生活的责任意识中，回归生活，奉献学识及思想而成就事业，就是最好的思想、品德、理想合一的教育。简便真实而易行。这就如同孔子的论语，千百年来，后人继承使用与齐家、治国、平天下等方法，都是从圣人思想、品质的“智慧结晶”中产生出来的、且能化育后人的道理一样；思想决定行为及品质。而优秀的思想品德及其生活能力，是在积累善行的基础过程上培育起来的。用培养自性、养育善根的方法来“治疗”当今孩子，特别是独生子女中实际存在着的：自私心重而不知体贴父母持家的艰辛、只知索取而不知尽责任及义务、浮躁而张扬、不懂礼仪而好争斗、贪图享受而怕吃苦、不知感恩而没有奉献精神、生活自理能力差、缺少家庭生活责任意识及其社会责任意识、为了自己而不知有他人、不孝亲、不敬长、不尊师、不诚信等等不良现象及其心理“疾病”，“疗效”应该不会差吧。这就是今天综合培养孩子思想、品德及能力的素质教育法则之一！同时，有感于古人培育孩子综合能力的四种方法，写成育儿成才歌，愿与学校.家长.教师及孩子们共勉：珍爱生命不空活，感谢父母养育我。从今立志修学业，苦学善思常省过。知错能改明自性，常悔过错学贤圣。先学仁德泛爱众，乐于助人家和润。尊长敬老讲诚信，谦虚礼让益四邻。不欺暗室不说谎，同学友善心量广。相互帮助学人长，少说多做学问长。严于律己不遮错，立志成才靠自觉。宽以待人多包容，礼仪周到人称颂。性情柔和善待人，不嗔不恨不怨人。以人之错照自己，警钟长鸣要警惕。人说我过不争辩，能容能化品质现。学有所长要专攻，勤学多问理自明。吃苦耐劳学本领，学成专业靠精勤。全面发展学识成，奉献社会报师恩。成就事业是理想，孝养父母善名扬。仁义礼智修德性，奉献学识益民众。矫错纠偏培自性，养育善根圣慧明。总之，家庭是培养孩子自性善根的“良田”，父母的善行、善念等，对孩子直接产生潜移默化的引导、模仿、教育作用。上行下效就是最方便、最直接的培自性、育善根而成大德行、大智慧的方法之一。再如，分析“孝”字的结构及形义，就是对上行下效的最好解释。如，上“土”下“子”，中间用一撇相连上“土”下“子”，即播种、传承。合起来的字义是：“善根种子播种在厚土中”就是“孝”。“土”字可理解为“厚土”，借指前辈人所积累并传承给子孙后辈的、能利益他人及社会的行为品质，用今天的话说就叫“奉献精神”。这就是古文中所讲的“善”或“德”的基本含义。“希望子孙后代能承传这样的做人品质，并代代相传于未来”，这就是“善根种子播种在厚土中”的意思。这既是对子孙后辈们的心愿期盼：能以善德传家，则世世代代兴旺发达；同时，也是最基本的家庭教育思想的延续：善根种子播种在厚土中，则后代子孙必得智慧之果；也是最有效、最直接的家庭教育方法：上行下效，言传身教，培育、兴旺子孙于未来。原来，这就是古人家庭教育的法则呀！好像是在传授家教秘密：将培育思想、品德及能力的方法，融于一个“孝”字之中！耐人深思.寻味于未来。二 学校篇矫错，纠偏，言传身教。5、如何矫错：不能做的事，坚决不允许孩子做。已经知道做错了，引导孩子自己说出错在哪里？如何改正？如何自责或自罚？家长不要过多指责孩子，教给孩子如何改正的方法，并且鼓励孩子自己去“矫正”错误，才是最好的“矫正”与爱护。用这样的方法来培养孩子的自尊、自重、自爱、自信、自强的人格品质，孩子乐于接受。切忌娇惯！娇惯孩子，就如同饮慢性毒酒一样，积重难返。家长和教师都应该这样坚持，以身作则。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”从生活、学习及其日常交往的细节方面，开始培育品德及能力。如何纠偏：用正、反两方面的人和事，加以引导，培养知荣.知耻及辨别是非的能力。随着年龄的增长，使其逐步明白该做什么，且一定要鼓励去做；不该做什么，现在及将来，坚决不能做等，以此来培养优良品质，抵御不良现象的影响、侵蚀。通过正、反面的人事对比，树立正确的做人标准，从家庭生活的礼仪及其好的生活习惯开始培养品质，坚持“修枝剪叶”于日常生活中的细节上。不娇惯，不放纵；并多从反面的人事教训中引导、启发、警戒，规范思想及行为。从鼓励孩子做力所能及的家务的过程中，培养孩子的生活能力及家庭责任意识。同时，也让孩子在做家务的过程中，切身体会、理解父母操持家务的艰辛，培养孩子感恩的心和责任心。家长及教师和孩子本人，三合一，长期坚持这样纠偏，随着孩子一起长大的，那一定是知恩图报的“爱心”及其具有“奉献”精神的优秀品质。用矫错、纠偏的方法来”扶正、驱邪”，培养善念、积累善行，形成思想品质而转化为大用之才。6、大善即大慧。在生活和学习过程中，从培养10种好习惯开始，把孩子培育成大德、大用之才。勤学：自觉学习.积累善念及知识的习惯；善思：善于思考而悟解生活规律及事理的习惯；诚心：务实、求真、互助、感恩的心态及习惯；善行：乐于助人不求回报的心态及习惯；柔顺：与人合作.共处，善于听取不同意见而不固执己见的习惯；恭敬：与人为善，不论老幼贵贱，均能以礼相待而不争.不怨的习惯；节俭：一衣一食，常念及耕织之艰苦的习惯；谦让：知严于律己，宽以待人，常省己过，且知过能改的习惯；忍性：自觉勤学苦练不间断的习惯；立志：学习圣人的思想、经典及品德，发奋读书、文明修身、积善成德、立志成才的心态及习惯。将孩子培养成大善、大德即大用之才的三个方法及其过程是：其基本的教育思想是：“在明德”： 即首先要明白读书的目的及社会责任是培养思想、品德；“在亲民”：即其次，要明白，用在施政及治理社会时的最佳方法是，要像对待自己的亲人那样对待人民群众；“在止于至善”：即读书的最高理想境界是向圣人学习思想及品德，并将一生的学识、思想等，都奉献给社会的治理工作。同时，用思想及品德教化人民，并最终成为圣人。其基本的方法是：（1）、初学时的方法是：“格物、致知”。即由知物上升到知理的认识过程。从观察身边的所能知，所能理解范围内的物体（质）的运动、变化过程，启发、推寻、悟解出其中能发生变化的规律是什么，即是上升到知理的层面。学会寻找规律性的理论知识及其方法。（2）、上升到做人品质层面的学习方法及过程是：“诚意、正心、修身”。心中无邪念即利益、帮助他人而没有伤害他人的念头就是“正心”；忠于职守、做好自己该做的事、尽自己该尽的职责及义务，就是“诚意”；诚于心即是正，信于外即他人，则事业成。长期坚持这样的做人、做事标准，并逐渐形成品德时，就是修身。前五条解释了修身的过程及规律是先由格物、致知开始，随着年龄及其知识的增长，再逐渐上升到诚意、正心的品德层面，循序渐进，就是修身的方法及过程：由小到大.由浅到深的培养思想.品德及能力等。（3）、确立学习目标及实现理想的过程及方法是：”齐家、治国、平天下”。用也是由小到大。即由家庭到国家。意思是：要实现理想抱负，从能治理好一个“善德之家”开始学习、培养思想、品质及其能力。因为，家庭与“国务院”虽有大小之别，但在治理的道理及其对思想、品德、能力等方面的要求，则是一致的。能治理好一个“善德之家”与治理好一个“仁政之国”的道理是相同的：象征着“修身”即思想与品德转化在用上，升华、拓展而延伸到治理天下时，也还是“家国一理”而已。这就是传统文化大学中完整的培养孩子素质教育的思想、方法及过程。值得我们思考、研究、借鉴。三. 社会生活篇智行合一，圆满善行家庭是良田：播善种，代代相传；育善根，子孝孙贤；孩子是花朵：施肥浇水，从根培养；修枝剪叶，因材施教；师长是表率：身正为范，言传身教；学高为师，上行下效；善行是心灯：医生用药物为人治疗身体上的疾病；圣人用思想为人解开心灵上的迷结；我用善行点亮心灯，照我前程，光明一生；7、善行一生尽三责，积善成德即大慧。人生如同一场戏，人人都必须在家庭、学校及参与社会生活这三个大舞台上，分别扮演不同的角色。而且，每一个角色都必须尽一生之所能去尽心表演，直到生命结束的那一天，也不一定能令自己满意。首先在家庭生活的舞台上，扮演的角色是：孝顺父母的好孩子。主题台词是：立志读书，尽振兴家业之责，报父母的养育之恩。如何把孩子培养成大善大慧即大用之才呢？在家庭生活中，如何依据儿女的自性优点，把他们培养成具有大善大慧的有用之才，是父母最大的心愿。首先，从如何培养孩子的家庭责任意识上定位，设想培育孩子的自性善根成大德，大用之才的方法，因材施教，做到心中有数。目的在于从小就要明明白白地培养孩子的责任意识，让责任意识伴随着孩子的成长过程而扩展到未来的学习、生活及事业过程中，转化为明明白白做人，认认真真做事的心灵准则，成为责任心强的人。其次，把家庭教育的理想目标：振兴家业，报养育之恩；学校的理想教育目标：成就学业报教育之恩和参与社会生活的理想教育目标：奉献学识，报社会提供生活所需之恩，辩证统一到人生成长的不同阶段及其不同层面，自然转化.形成引导，激发孩子自觉学习，自律成才的三种精神动力，最后归结到“奉献学识于社会，成就事业，报效祖国”的理想目标上来，源于生活有理想，回归生活有目标，并将各层面的教育目标分散落实在全部的家庭生活及学校教育过程的细节上，目标一致而形成合力，自然而然地转化为孩子自觉学习的精神动力。如，为了实现长辈们“振兴家业”的心愿及期盼，鼓励孩子从立志读书开始，学习本领，经勤学苦练，成就学业后，直到将学识奉献社会而成就事业时，几乎要用一生的经历才能完成。这就等同于我们的善德教育也伴随了人的一生而逐步达到圆满。立志读书的原始动力是长辈的心愿:振兴家业，报养育恩，当自然过渡到学校教育阶段时，理想目标也自然上升并转化为：立志学习本领，成就学业，报教育之恩的自觉心愿，转化为自觉学习，自律成才的内在精神动力；等到“奉献学识与社会而成就事业”阶段时，“振兴家业”的原始动机已升华为“奉献学识，成就事业，报效祖国”的精神境界。成就善德、智慧人生。因此，要把孩子培养成具有大慧，大用之才，从培养家庭责任意识开始，培育善根，鼓励善行，由“日行一善”直至善行一生，化为大德，必有大用。第二，在学校舞台上，扮演的角色是好学生。主题台词是：尽成就学业，承传文明道德之责，报养育之恩。好学生，尽“成就学业”之责，是学校的理想教育目标，同时也是家庭教育的目标，也是个人目标。这个目标中，将家庭目标和学校学习目标融为一体，上升转化为每个人都必须应尽的社会责任。因为，不学习传统文明道德，不懂生活、生存常识，甚至是不会生活，首先就不能成为合格公民。从这个意义上讲，参加九年义务教育就是所有人应尽的社会责任之一。不能成就学业，首先就没有尽到应尽之责。用这样的方法来激励孩子立志读书，培养学习兴趣。如何做才能成为好学生呢？在家庭方面：做力所能及之事，尽力所能尽之责，培养责任心和生活能力；培育善根，从尊老爱幼，友爱兄妹，和睦四邻，乐于助人做起，培养好习惯;培育自性，从严于律己而知常省己过，宽以待人而知学人长处做起，培养好习惯。纠错，纠偏，从诚心，明礼，谦让，柔顺、善念、善行做起，培养好习惯等等。能坚持长期这样引导、培育，那跟随孩子一齐长大的，一定是尽职尽责的“爱心”品质和善行具足的智慧心灵及奉献精神。尽传承文明道德之责：百年大计，教育为本。家与国一个道理。关于尽传承文明道德之责，我们设想30-50年之后，今天的在校学生，他们都已成家立业，就如同我们今天所有的家长，教师一样，用尽他们的思想.品德及文化知识之所能，精心培育他们的后代时，在他们身上所表现出来的精神.品质层次及综合素质，就是我们今天学校教育和家庭教育质量品质的再现和验证。由此可想而知，今天的教育质量如何，至少关系到未来2至3代人的精神.道德及文化知识的质量问题。反思我们今天的教育，作为家长，我们尽到了应尽之责了吗？同样，作为学校.作为教师，我们尽到了应尽之责了吗？你的“教育产品”的合格率是多少？优秀率又是多少？假设：你生产的都是“优质产品”，那你是在尽一生工作之责，建立了三世的善行功德。假设：你在生产优质产品的同时，也夹杂着“不合格产品”，甚至不合格产品的比率还很高时，你的负罪感是怎样的哪？因此，不能忽视了我们传承文明道德于未来的社会责任。第三，在社会生活舞台上扮演的角色是好公民。主题台词是：尽成就事业之责，报为生活、生存提供所需之恩。家长今天所有的付出，汇同教师今天所用的全部心血，都是向着一个目的而努力：就是为了能使孩子们成就智慧心灵，教会他们有足够的能力去参与到未来的社会生活之中，适应社会生活，并奉献学识，建设社会，成就事业，利益民众，回报养育之恩，教育之恩和社会各界提供生活、生存所需之恩。能不能收获到这样一种令老师及家长都心满意足的“社会生活果实”呢？那就取决于前两责，即尽“好孩子和好学生”之责的教育过程，是否落到实处，假设培育过程没落实或有缺憾，而“果实”自然很难圆满。由此可见，人一生若能尽到上述三责，报三恩，即在家是孝顺父母的好孩子，尽振兴家业之责，报养育之恩；在校是勤学苦练的好学生，尽成就学业，承传文明道德之责，报教育之恩；立志将来走向社会成为好公民，尽成就事业之责，报社会提供生活、生存所需之恩，那就可算是不虚度此生，做到了智.行合一，善行圆满了。综上所述，三责合一，就是最有效的素质教育法则之一。用这样的教育思想及方法去培育孩子，伴随孩子成长全过程而施教，培养责任心，分别落实在家庭生活和学习生活不同阶段的不同层面上，在培自性，育善根上下功夫，矫错，纠偏并用。培养健全人格，从“日行一善”开始，培善心、育善念、积善行而转化成用智慧心灵去成就人生事业，利益民众，圆满善行，成就大德。总之，千言万语归纳成一个心愿：愿我们家长的美好心愿，能早日与我们学校老师的辛勤付出，融为一体，化为能自然汇入孩子心田里的滴滴营养液，滋润心灵，开启智慧之门，滋养善根而知尽三责，培育自性而知报三恩，反面矫错而知自私是贪心，正面纠偏而知尽三责是奉献，而奉献才是大真大用的智慧。用智慧心来培养好孩子，成就好孩子的智慧人生，真诚付出，尽职尽责，把孩子培养成具足“三好智慧”的“三好”公民：在家是孝顺父母的好孩子。为感谢父母的养育之恩，每天帮父母做力所能及的家务，尊长敬老，友爱兄妹，和睦四邻，乐于助人，立志读书，振兴家业。在校是刻苦学习的好学生。为感谢老师的教导之恩、敬师如父母，勤学善思，刻苦钻研，严于律己，常省己过，宽于待人，谦虚礼让，慈爱生灵，爱惜公物，明礼诚信，遵章守纪，全面发展，成就学业。立志将来走向社会，成为知恩图报的好公民。为感谢社会各界提供生活、生存所需之恩，业精于勤，爱岗敬业，明明白白做人，认认真真做事，孝养父母，博施爱心，扶危济困，终身奉献，成就事业，报效祖国。麻池中学2012年5月16日