神权下的自我课件(上课).ppt

文艺复兴和宗教改革 神权下的自我 本课结构 一 古典文化的 再生 二 人性的启蒙 三 与上帝的直接对话 文艺复兴 宗教改革 基督教神学对人的观点是 亚当 夏娃偷吃禁果 证明肉体是罪恶的王国 上帝将人类的始祖逐出伊甸园 罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦 人间不是幸福 人只有抑制自己的情欲和欢乐 忏悔错误 走完人生痛苦的历程 才能接近上帝 获得永恒的幸福 总之 人本身是鄙贱的 应该消极处世 把一切寄托于来世 人是神的附属 为信仰而生活 追求来世 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 中世纪的表情 雕塑 安东尼 奥索 哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态 禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信 一 文艺复兴运动 14 17世纪 文艺复兴最早发生在哪个国家 什么原因促成了文艺复兴运动的发生 问题探究1 文艺复兴开始于意大利 这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽 那里的新兴资产阶级 大商人 企业主 银行家为了增加财富 就需要扩大业务 改进经营 提高效率 因而也就需要 各种人才 他们要求物质享受和优美的艺术欣赏 这就需要为他们服务的教师 医生 建筑师 艺术家等为他们的现实生活增添乐趣 这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来 李纯武 简明世界通史 意大利 1 意大利最早出现了资本主义萌芽 根本原因 3 人们开始追求世俗人生的乐趣 直接原因 2 新兴资产阶级的力量不断壮大 意大利是古罗马文化的中心和继承者 较多地保留了古罗马文化 它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位 有利于直接吸收 或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化 这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件 孔祥民 世界中古史 4 意大利保留了较多的希腊罗马古典文化 概况 1 开始 代表性作品 神曲 十日谈 代表人物 但丁 彼特拉克 薄伽丘 2 高潮 代表人物 莎士比亚 代表作品 哈姆雷特 等 表现形式 肯定人的欲望 歌颂自然的人性 但丁是中世纪的最后一位诗人 同时又是新时代的最初一位诗人 恩格斯 但丁 1265 1321 是意大利诗人 出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭 他的不朽杰作 神曲 一方面给中世纪文化以艺术性的总结 另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光 但丁作为一位继往开来的诗人 他与莎士比亚 歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠 DanteAlighieri 1265 1321 1304 1374 意大利诗人 十四行诗首创者 出生于佛罗伦萨 被称为 人文主义之父 他最重要的作品抒情诗集 歌集 主要歌颂他对女友劳拉的爱情 诗人把劳拉写成美的化身 显示了爱情的崇高和圣洁 反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚 追求现世个人幸福的强烈愿望 FrancescoPetrarca 我只是凡人我只要凡人的幸福 提出以 人的学问 代替 神的学问 十日谈 十日谈 的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病 在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天 讲了100个故事 故名 十日谈 讽刺了教会的虚伪 揭露了封建等级观念 是文艺复兴早期最具代表性的作品 与但丁的 神曲 并称为 人曲 薄伽丘 意大利文学巨匠薄伽丘 在他的 十日谈 一书中讲过一个故事 一位父亲把儿子送到深山修行 儿子长到18岁时 父亲带他下山去佛罗伦萨 迎面遇见一群美丽的姑娘 儿子即问 这是些什么东西 父亲急忙说 赶快低头 眼睛看着地下 别去盯着她们 可是她们叫啥名字呢 儿子刨根问底 父亲赶忙编瞎话 她们叫 绿鹅 说来也怪 小伙子生平还从没见过大千世界 更没见过女人 他对眼前的一切似乎都没兴趣 却令其父大感意外地说道 父亲 让我带一只绿鹅回去吧 清代袁枚在 子不语 中记述 五台山某禅师收了一个年仅二岁小沙弥 师徒在山中寺院修行 从不下山 十多年后 禅师带弟子下山 那位已长成青年的小沙弥 一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识 禅师指教 此牛也 可耕田 此马也 可骑 此鸡也 可报晓 此犬也 可守门 这时 一位美貌少女走了过来 沙弥惊问 此又是何物 师傅惟恐弟子见色动心 非常严肃地告诉他 此名老虎 人若靠近她 必遭咬死 尸骨无存 晚间回归山门 禅师问沙弥 你对今日下山所见之物 是怎么想的 沙弥答 一切东西我都不想 只想那吃人的老虎 心上总觉舍她不得 这两则故事说明了什么 人性不可泯灭 感受名著的魅力 领略人文主义的风采三 教材P104 学习思考 文艺复兴 是一场复古运动吗 提示 从表面的含义来看 它是一种复兴古希腊罗马时期哲学 文艺的活动 是一种复古运动 但从深层含义看 它却是一场思想解放运动 是资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动 是一场以人本主义反对神本主义的运动 莎士比亚 莎士比亚 1564 1616 英国大文豪 他塑造了许多富有个性的人物形象 深刻反映了他的人文主义思想 他为世人留下了37个剧本 代表作 哈姆雷特 奥赛罗 李尔王 麦克白 等 人是一件多么了不起的杰作 在理性上多么高贵 在才能上多么无限 多么文雅的举动 在行为上多么像天使 在智慧上多么像一个天神 宇宙的精华 万物的灵长 莎士比亚 哈姆雷特 文艺复兴高潮时期代表作 哈姆雷特 剧中的奥菲丽娅 1 这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想 2 作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同 这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程 人文主义 认为人高于一切 肯定人的价值 颂扬人的力量 提倡人性的发展 薄伽丘 关注的是人的自然本性 讴歌了人性 但大多集中在人性中的本能方面 说的都是男欢女爱 莎士比亚 提升了人性的高尚和尊严 更崇尚人的理性 历程 从质朴走向高雅和精致 感受名著的魅力 领略人文主义的风采四 以人为中心 反对以神为中心 肯定人的价值和人性 鼓励人们对现实幸福的追求 人文主义内涵 二 宗教改革运动 16世纪 教皇在德国出售 赎罪券 僧侣们声称 购买 赎罪券 的钱投入钱柜 丁当 作响之时 就是灵魂升天之日 这种谎言激起了德国民众的愤怒 导火线 宗教改革的发端 路德张贴 九十五条论纲 1517年 宗教改革的发端 材料 28 很显然 当钱币投入钱柜中 丁当 作响的时候 增加的只是得利心和贪欲心 至于代祷之是否有效 完全只能以上帝的意旨为转移 信徒得救一不靠教皇 二不靠圣礼 只有靠终生 悔改 才是基督的正道 36 每一个基督教徒 只要感觉到自己真诚悔罪 就是不购买赎罪券 也同样可以得到赦罪或全部免罚 马丁路德 九十五条论纲 以上材料中 马丁路德对赎罪券的看法怎样 其主张是什么 因信称义 信仰得救人人有权读 圣经 直接和上帝沟通 教材P107 学习思考 马丁 路德主张的 信仰得救 在当时的德国和欧洲意味着什么 提示 宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度 传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义 它否定了教会高于国家的思想 认为教会应从属于国家 它使德国和西欧从长久的基督教神权统治中解放出来 引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动 从而形成了欧洲历史上又一次思想解放运动 推动了德国和西欧反封建运动的发展与资产阶级革命时代的到来 文艺复兴 14 17世纪 宗教改革 16世纪 性质 在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动 二 文艺复兴与宗教改革的联系与区别 思考 人文精神是人类的一笔宝贵财富 随着时代发展 当今社会对提高人文素质非常重视 国家现在大力推行人文素质教育 所谓人文素质 是指一个人成其为人和发展为人才的内在品质 发展人文素质就是 学会做人 做一个有良知的人 一个有智慧的人 一个有修养的人 想一想 如今我们应怎样发扬人文精神