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与朱元思书一、 基础知识（一）文学常识本文选自艺文类聚。作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。（二）文言词语1 词类活用【湍】急流。【奔】飞奔的马。【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。2通假字【转】通“啭”，鸟叫声。【反】通“返”。【见】通“现”，露出。3常规词语【风烟】烟雾。 【共色】一样的颜色。 【从流】随着江流。从，顺，随。 【缥（pio）碧】青白色。 【无碍】毫无障碍。 【甚箭】比箭还快。 【夹岸】两岸。 【寒树】使人看了有寒意的树。形容树绿而密。 【负势】凭依高峻的山势。负，依凭。 【竞上】争着向上。竞，争。 【直指】笔直地向上，直插云天。 【千百】形容很多。 【泠泠（lng）】形容水声激越。 【作响】发出声响。 【相鸣】互相和鸣。 【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音。 【千转】长久不断地叫。千，表示多。【绝】停止。 【鸢 (yun)飞戾（l）天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。 【息心】平息热衷功名之心。 【经纶】筹划，治理。 【柯(k)】树木的枝干。 【蔽】遮蔽。 【犹】像。 【交映】互相掩映。 二、 阅读探究1 表明富春山天朗气清的壮丽背景（全貌）的句子是什么？风烟俱尽，天山共色。2 既写出江流宛转，小舟随波逐流的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情的句子是什么？ 从流飘荡，任意东西。3 总写所感，统领全文的语句是什么？奇山异水，天下独绝。4 作者是怎样有层次的描绘“异水”的？运用了什么修辞方法？ 先写“缓流”，突出澄澈（游鱼细石）；再写“急湍”，突出凶猛（急湍、猛浪）。运用了夸张、比喻的修辞方法。5 作者是怎样表现“奇山”的？ 整体形象奇。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。” 生长状态奇。两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂， 自然声音奇。从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲6 流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣的句子是什么？（飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。）这句对写“奇山异水”有什么关系？ 有这样的“奇山异水”，必然有人的足迹，有人的触景之情，这句是游览者自然生发的感情。同时这句又是侧面着笔，通过衬托手法，强化了山水诱人的力量，突出了“奇山异水”。7 结尾“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？不多余。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。三、 拓展延伸1 由“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪两篇文言文中的话？写出相应语句、作品和作者。“潭中鱼可白许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”（柳宗元小石潭记） “有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也。”（郦道元三峡）2 由“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”你联想到生活中的什么现象？富贵人虽然自有他们的享受，但是未必没有烦恼；而遁迹山林的人固然有种种不便，但其快乐是无法比拟的。四、 参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！& 送东阳马生序（节选）一、 基本知识（一）文学常识1 节选自宋学士文集。作者宋濂，字景濂，号潜溪，明朝人。2 序，一种文体，有书序、赠序两种。本文是赠序，有临别赠言的性质。（二） 文言词语1 古今异义【走】古义：跑。今义：步行。【汤】古义：热水。今义：做菜的汤汁。【再】古义：第二次；两次（本文）。今义：指重复。 2通假字【支】通“肢”。【被】通“披”。3词类活用【腰】挂在腰间。名词活用为动词4常规词语【嗜学】酷爱读书。嗜，喜欢，特殊的爱好。【致】取得。【假借】借。假，借。【手自】亲手、亲自。【怠】懈怠，放松。【逾（y） 约】超过约定的期限。逾：越过，超过。【以是】因此。以，因为。【既】已经。【加冠】表示男子已成年。冠，帽子。【益】更加。【道】思想、学说。【患】忧虑。【硕师】才学渊博的老师。硕，大。【游】交游，交往。【趋】快走。【从】跟从。【执经】拿着经书。执，拿。【德隆望尊】道德声望高。德，道德。望，声 望。隆，高。尊，声望、地位高。【稍降辞色】把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，语言和脸色。【侍】侍侯。【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。【倾耳】侧着耳朵。倾，侧斜。【请】请教。【或】有时。【斥咄（du）训斥，呵责。【色】表情。【恭】恭顺。【至】周到。【复】回复，回答。【俟（s）】等待。【欣悦】高兴。【卒】终于。【获】收获。【负箧（qi）曳（y）屣（x）】背着书箱，拖着鞋子。箧，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子。【穷冬】隆冬，深冬。【皲（jn）裂】皮肤因寒冷干燥而开裂。【舍】这里指学舍，书馆。【僵劲（jng）】僵硬。【媵（yng）人】这里指服役的人。【沃灌】浇洗。【衾】被子。【拥】围裹。【覆】盖。【寓】寄居。【逆旅】旅店。逆，迎。【容臭（xi）】香袋。臭，气味，这里指香气。【烨（y）】光彩照耀。【缊（yn）袍敝衣】破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。【略无】毫无。【慕艳】羡慕。慕，羡慕。艳，欣羡。【奉】供养。【不若】不如。二、阅读探究1作者是怎样表现自己在年轻时的求学之难和用心之艰的？（1）幼时求学的艰难：假借于藏书之家，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。（2）成人后求师的艰难：a.叩问之难。b.旅途之难。c.生活之苦。2作者“因得遍观全书”的原因是什么？爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。3作者用大量的文字书写求师之艰的目的是什么？拿自己的艰苦求学经历勉励马生珍惜太学的条件，刻苦学习。4全文中怎样运用对比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝衣与同舍生的豪华穿戴作对比。通过对比，说明了学业能否有所成就主要在于主观是否努力的道理。5作者写赠序的目的是什么？勉励马生努力学习。7古人有克服艰苦条件努力学习的佳话，试举例。 欧阳修 画荻习字。 王冕 僧寺夜读。 杨时 程门立雪。 匡衡 凿壁借光。 车胤 囊萤夜读。8你所知道的什么文章阐述了与本文相似的道理？为学。本文和为学都说明了学业有成不在于良好的客观条件而在于主观努力的道理。9你从作者身上看到了什么优良品质？从作者年轻时求学上看：作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。从作者写本文的态度上看：作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。10马生本是一个用心学习的人，作者为什么还要勉励他刻苦学习？宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。三、拓展延伸11作为新时代的中学生，条件优越，你怎样学习？（自做答案）从树立远大理想，珍惜今天幸福生活，发愤读书，为国为民作贡献等角度作答。12请写出古代勉学名言。业精于勤，荒于嬉。韩愈五、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！ & 小石潭记一、 基础知识（一） 文学常识本文选自柳河东集。作者柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”“柳柳州”，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的是他被贬谪到永州后写的始得西山宴游记钴鉧潭记钴鉧潭西小丘记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记 小石城山记，这就是为人称道的永州八记。本文是其中的第四篇。（二） 文言词语1 词类活用【西】向西。【空】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那样曲折。【蛇】像蛇那样蜿蜒前行。【凄】使凄凉。【寒】使寒冷。2 古今异义【小生】古：旧时对后辈的称谓。也指年轻人。今：指戏曲中扮演的年轻人的一类角色。3 一词多义【以】 全石以为底（把 ） 卷石底以出（而 ） 以其境过清（因为 ） 【为】全石以为底（作为） 为坻，为屿，为堪，为岩。（成为 ） 【清】下见小潭，水尤清冽（清澈） 以其境过清（凄清） 【可】潭中鱼可百许头（大约） 不可知其源（能）4常规词语【篁（hung）竹】竹林。【佩(pi)环】玉制装饰物。【尤】格外。【清冽】清凉。冽，寒冷。【以为】作为。【卷（qun）】弯曲。【坻（ch）】水中高地。【屿】小岛。【嵁（kn）】不平的岩石。【蒙】覆盖，遮掩。【络】缠绕。【缀】连结。【参（cn）差(c)】长短高低不齐。【披拂】随风飘动。披，开，分散。拂，摆动。【许】表约数，相当于同样用法的“来”。【依】依靠。【澈】通透，有“照”的意思。【布】散布，铺开。【佁（y）然】呆呆的样子。【俶（ch）尔】忽然。【逝】去，离开。【翕（x）忽】轻快敏捷的样子。【明灭】忽明忽暗，又指时隐时显。【势】姿态。【差(c)互】参差不齐。【源】源头。【环合】环绕。【寂寥】静寂。【悄(qio)怆(chung)】忧伤的样子。【幽邃(su)】幽静深远。【境】环境。【过】过于，太。【乃】于是，就。【余】我。【隶】随从。【从】跟从。二、 阅读探究1 作者是怎样精心地写小石潭的出现的？隔篁竹闻水声伐竹取道下见小潭2直接和间接写潭水特点的语句是分别是什么？ 直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣佩环，下见小潭，水尤清洌； 间接写潭水特点的句子是：潭中鱼可百许头似与游者相乐。3第一段写出了小石潭怎样的特点？石奇、水清、树绿。环境清幽，景物奇美。4文中从哪儿可看出小石潭人迹罕至？隔篁竹，伐竹取道。5文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子什么？潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。6作者在第二段里具体描绘了什么？水清鱼乐。第二段对潭水的描写，分别从 游鱼 、 鱼影 、 日光 等角度去点染，整段文字没有一个字写到 水 ，却又无处不在写 水 。7抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是什么?四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。8摘出有关写“鱼”的句子： 鱼静态的句子： 佁然不动。 鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。 鱼情态的句子：似与游者相乐。9作者是怎样活灵活现地描绘潭中游鱼的？ 动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。 恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。 借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。10第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛？反映了作者怎样的心情？景色和气氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲凉。 11为什么作者先描写“水、石、树蔓”，而后才描写鱼呢？作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。 12作者描写日光、鱼影，真正的目的是什么？衬托水的清。 13文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗？说说你的理解。作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。14文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？“乐”是“忧”的另一种表现形式。作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。15“若”“似”“如”都可以用来打比喻，但有时又不一定是比喻。试指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。 闻水声，如鸣佩环。 皆若空游无所依。 似与游者相乐。比喻： 闻水声，如鸣佩环。16用自己的话概括各段大意。第一段：发现小石潭的经过及石潭概貌。第二段：小石潭的水清鱼乐 。第三段：写潭的水源。第四段：潭周围景色及作者的感受。第五段：交代同游者。17作者是按照什么顺序写的？抓住了小石潭怎样的特点？发现小石潭 潭中景物 小溪源流 潭中气氛 （闻声见形） （水石树鱼） （溪身岸势） （气氛感受）18作者对小石潭的整体感受是什么？幽深冷寂，孤凄悲凉。三、迁移拓展19课文写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？你怎样看待这种心情？作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，当看到鱼儿时心情变得欢快起来，后来又看到小石潭这么美的景色被埋于荒远，加上凄清的自然环境的触发，于是想起自己被贬的遭遇，而产生愤懑不平的心情。这种心情是特定环境与作者经历结合的产物，是一个正常人都会有的，它也反映了古代不得志文人普遍的心情。20本文历来被誉为精品，你认为其原因是什么？ 作者敢于选择被遗弃于荒野的无名小潭作为表现对象，有过人的艺术胆量。 情景合一，形成了凄清的艺术境界，表现了高超的艺术技能。 手法高妙。移步换形，以鱼衬水，以景衬人，收到了很好的艺术效果。四、参考译文，见参考书！重点记住几个句子的翻译！ & 岳阳楼记一、基本知识（一）文学常识1范仲淹，自希文，谥号文正，苏州人。北宋政治家、文学家。有范文正公集。2本文写于作者贬居邓州期间，应好友滕子京要求而写。（二）文言词语1古今异义【守】 古义：做州郡的长官。今义：看护，把守。【制】古义：规模。今义：多指制度。【气象】古义：景象。今义：多指有关大气变化的现象和规律。【薄】古义：迫近。今义：多指不厚的，浅显的。【去】古义：离开。今义：由某地到某地。【惊】古义：起，动。今义：指受惊吓。【景】古义：日光。今义：景色、景物、景 观。【集】古义：栖止，鸟停息在树上。今义：多指集市、聚集、集合等。【国】古义：国都、国家。今义：多指国家。【空】古义：消散。今义：指天空，某处没有某事物等。【心】古义：多指思想感情等抽象事物。今义：多指心脏。【是】古义：这。今义：判断动词。【微】古义：无、没有。今义：小的。2一词多义【或】（1）有时。（2）或许。3通假字【具】通“俱”，都。【属】通“嘱”，嘱托。4词类活用【先】在之前。【后】在之后。5成语【百废具兴】各种荒废的事业又重新兴办起来。现形容事业蓬勃发展的兴旺景象。兴，起。【气象万千】景象千变万化。今形容家乡或事业壮丽而多变化。万千，没有穷尽。【心旷神怡】心胸开阔，精神愉快。 6常规词语谪古时官吏降职或远调。越到，及。明年第二年。政通人和政事顺利，百姓和乐。盛状盛景，好景色。浩浩汤汤（shng） 形容水势盛大的样子。涯边。晖日光。则就是。大观雄伟景象。观，景象。备详尽。然则（既然）这样，那么。极尽。迁客谪迁的人，指降职远调的人。骚人诗人。因战国屈原作离骚而得名。览看，欣赏。得无莫非，岂不是。淫（yn）雨连绵的雨。淫，过多，过甚。霏（fi）霏雨（或雪）繁密的样子。开放晴。排推开。曜光辉。形形体。樯（qing）桅杆。倾倒。楫船桨。催折断。冥昏暗。斯这。谗说坏话。至若至于，又如。万顷极言其广。锦鳞美丽的鱼。芷（zh）芷草。汀（tng）小洲。郁郁形容香气很浓。长烟大片的烟雾。一全。璧圆形的玉。何极哪有穷尽。极，尽。偕（xi）一起。宠荣耀。把执，拿。临对着。求探求。古仁人古时品德高尚的人。二者指上文中的两种心情。为这里指心理活动（即两种心情）。庙堂指朝廷。庙，宗庙。堂，殿堂。进指在朝廷做官。退指不在朝廷做官。归归依。二、阅读探究1滕子京谪守巴陵郡，却重修岳阳楼，这说明了什么（作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么）？说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。2“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。3.第二段表明“岳阳楼之大观”的句子是什么？景物特点怎样？“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。4表明洞庭湖的地理优势的句子是什么？北通巫峡，南极潇湘。5作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。6由景入情，领起下文的句子是什么？然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？景色一：天气阴冷（阴）；相关览物之情：去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相关览物之情：心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）8“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么？ “宠”：提升；“辱”：降职。9洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解“虎啸猿啼”？可能是迁客骚人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。10.郦道元在三峡中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛，他是怎样写的？巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。11.阴情两幅图画，都按照怎样的顺序写的？由白天到黑夜。12.迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）13.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。14.古仁人之心的内涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。15.迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人： 不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）16.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖之远”。17.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。18. 点明中心的句子是什么？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。19.“或异二者之为”中的“二者”指什么？ 迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。20.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？2003年中考题一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。22. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。23.本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负及忧国忧民的思想感情。三、 延伸拓展24.第三段、第四段具体表现迁客骚人的览物之情。结合这两段内容，分别以“悲”和“喜”为首字，写以组不少于五言的对偶句。2003年中考题例：（1）悲阴风怒号，喜渔歌互答。（2）悲景色隐晦，喜天光晴朗。25.“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择你感受最深的一句，结合岳阳楼记和自己的生活谈谈你的体会。2003年中考题（提示：谈体会既要联系原文，又要结合自己生活。第一句可围绕政治理想谈，第二句可围绕旷达胸襟 谈；第三句可围绕远大抱负和民族责任感谈。）例：政通人和，百废具兴：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之时，仍然奋发有为，政绩卓著，有积极的政治理想，这是他身上最宝贵的东西。这启示我们：生活中不会一帆风顺，只有不畏逆境，志存高远之人，方能使自己的人生永闪光芒。26.你如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然 带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。21与朱元思书吴均原文：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 翻译：烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。 江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。 两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。 22五柳先生传陶渊明原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 翻译：五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴得忘了吃饭。他本性嗜酒,家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡,不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,他安然自若。经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧?23马说韩愈原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 翻译：世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用“千里马”称呼它。千里马,吃一顿有时吃尽一石粮食,喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马,即使有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢? 鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊! 24送东阳马生序宋濂原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译：我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，不放松抄书。抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然笨拙，终于获得很多教益。当我跟从老师（学习的时候），背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮着猛烈的寒风，大雪深几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子盖着，很久才暖和过来。住在旅店，店主每天提供（我）两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同住的同学们都穿着华美的衣服，戴着饰红帽带和宝石的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像仙人。我则穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤恳与艰辛是这样。 26小石潭记柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 翻译：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里高兴。砍了竹子开出一条小路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭把一整块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩（等各种不同的形状）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。呆呆地不动，忽然向远处游去。来来往往轻快敏捷，好象与游人一起娱乐。向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。 坐在潭边，四周竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这地方过于凄清，不能长时间停留，于是把当时的情景记下来便离去了。 同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 27岳阳楼记范仲淹原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 翻译：庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多废弛的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含着远山，吞着长江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘江，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，大概会有所不同吧？象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴，阴惨的风愤怒地号叫，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不已的情绪了。至于春风和煦、日光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙欧时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花，（长得）茂盛青葱。有时大片烟雾完全消散，明月照耀着千里大地，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴极了的神态了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。处在高高的庙堂上（即在朝廷里做官）就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间（即不在朝廷上做官）就担忧他的君王。这样做官也担忧，辞官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐 ”吧。唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 28醉翁亭记欧阳修原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 翻译：环绕着滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，树林、山谷尤其美丽，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，或暗或明，变化不一，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，风高霜洁，水位低落，石头显露，这是山间四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人来来往往不间断的，（这）是滁州人出游。到溪里捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，野味野菜，杂乱地在前面摆开，（这）是太守宴客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，或站或坐大声喧哗的，（这）是宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人之间，（这）是太守喝醉了。不久夕阳落山，人影散乱，太守返回，宾客跟随。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 29满井游记袁宏道原文：燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。翻译：北京地区气候寒冷，花朝节以后，（冬天）留下的寒气仍然厉害。冷风时常刮起来，一刮起来就飞沙走石。我拘束在一间屋子里面，想出去却不能。每次冒着寒风快步行走，不到百步就返回来。 二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去，空阔的景象，好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层层的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像镜子新打开冷光突然从镜匣子里射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子像擦过一样，鲜明美好而又明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展又没有舒展，柔嫩的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸左右。游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也经常有。风力虽然还猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，悠闲自在，羽毛鳞鬣之间，都充满了欢乐气氛。才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人不知道它啊。八年级下册语文文言文单元课后训练单元即时练一、积累与运用1.文学常识。(1)“_，_”道尽了五柳先生的做人品格。五柳先生是_。(2)酬乐天扬州初逢席上见赠中的“乐天”指的是_，他是_(朝代)诗人。你最喜欢的他的一首诗是_ 。2.成语积累。马在生活中起着巨大的作用，所以它备受青睐。唐代文学家韩愈在马说中就借千里马来比喻人才。请写出四条带有马字的成语。3.名句积累。(1)_，_；经纶世务者，窥谷忘反。(与朱元思书)(2)_，_，鸣之而不能通其意。(马说)(3)水调歌头中表达美好祝愿的语句是：_ ，_ 。(4)酬乐天扬州初逢席上见赠中蕴涵人生哲理，给人以鼓舞的句子是：_，_。(5)文学放飞。梁启超说：“必须养成读书习惯，才能尝着读书的滋味。”请根据你的积累写出两则有关读书的名言。二、阅读理解(一)课内文言文阅读阅读下面的文字，完成49题。送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。4.本文的作者是_，_初文学家。5.解释下列加点词语在文中的意思。走送之( ) 硕师( )援疑质理( ) 卒获有所闻( )6.选文第一段着重叙述了自己的求学经历，作者是从哪几方面来写自己创造条件读书的？ 7.据你看，作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？8.作者“缊袍敝衣”处在“被绮绣烨然若神人”的同学中间，却“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。对此你有何评价。9.读此段文字，对你有何启示，请写在下面。(二)课外文言文阅读阅读下面的文字，完成1014题。以不贪为宝宋人或得玉，献请子罕，子罕弗受，献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。10.用“/”给画线部分断句。11.解释下列句子中加点的词。(1)宋人或得玉( ) (2)子罕弗受( )(3)若以与我( ) (4)皆丧宝也( )12.本文的主题是什么？13.子罕“以不贪为宝”，你认为人生之“宝”是什么？14.从子罕的身上你得到怎样的启示？ 三、作文15.题目：我生命中最宝贵的_要求：作文要有真情实感；除诗歌外，文体不限；字数不少于500字。答案:(1)不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵 陶渊明 (2)白居易 唐朝 琵琶行 2万马奔腾 马到成功 一马平川 老马识途(车水马龙 马不停蹄) 3 (1)鸢飞戾天者 望峰息心(2)策之不以其道 食之不能尽其材(3)但愿人长久 千里共婵娟(4)沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春(5)书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。(高尔基)读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。(培根) 4宋濂 明5跑 大 引 终于6借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行百里向先达请教。7勤奋好学、谦虚诚恳。8作者以学得知识为最大乐事，这种高洁志趣，让人敬佩，值得效仿。9(略)(围绕“只要勤奋好学，就能学有所成”来谈即可。) 10子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝11(1)有人 (2)接受 (3)给 (4)丧失12本文记叙了子罕拒受宝玉的故事，赞扬他“以不贪为宝”的美德。13丰富的知识、睿智的头脑、诚实守信、助人为乐等等。14(围绕“做人要有高尚的品质，才能得到他人的认同”来谈即可。)古诗词赏析方法1、古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）2、方法指导：（1）从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；（2）借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；（3）从语言入手，抓住诗词中要害词句（动、形容词、议论和抒情的词句）(4)词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。3、诗词题材和作者的风格特点：田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史:感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达。志向、心愿，抒发对。愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、）写景：对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事：通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤。之情）。（白居易观刈麦、杜甫石壕吏）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），对。的不满，或对。寄予。的愿望。分析：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出正确地判定。常见的题材如下:1、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自诗经起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如兼葭、迢迢牵牛星、无题（“相见时难别亦难”李商隐）、鹊桥仙（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自诗经起直到现代从未消失。如硕鼠、伐檀、蜂（唐罗隐）、题临安邸（南宋林升）、醉太平（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。有名的如苏轼的题西林壁、琴诗，朱熹的观书有感等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应留意。4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如送杜少府之任蜀川（王勃）、送孟浩然之广陵（李白）、别董大二首（高适）等。5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的旅夜抒怀、马致远的秋思，便不可视作山水诗。6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代有名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的燕歌行、岑参的白雪歌送武判官归京、王之涣的凉州词、
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