高考模拟试题语文.doc

2012年高考模拟试题语 文 卷命题：王堂生 审题：李 诚 阳 辉本试卷共7道大题，21道小题，时间150分钟，满分150分一、语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，注音错误最多的一项是（ ）A.讣告（b） 绮丽(q) 奢靡（m） 嗔怒(chn) 发横财（hng）B.和煦(x) 油脂(zh) 掠夺(l) 溯源(s) 舍利子（sh）C.召开(zho) 惩罚(chng) 开埠(f) 置喙（yun） 刹那间(ch)D.阴霾(mi) 箴言(jin) 掮客(qin) 休戚(q) 气吁吁(x)2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。B. 袁隆平培育出杂交水稻亩产926.6公斤，再创新纪录，用“大师”一词已不足以形容其贡献，称他为“活着的国宝”才是实至名归。C. 腾讯会把钱投入到网络游戏、即时通讯还是互联网新业务?尽管腾讯高层没有透露半点风声，然而来自业界的揣测却已经满城风雨。D. 购物能给女人带来幸福感，特别是面对打折等促销活动，那种以便宜的价格买到自己心仪的物品的快乐，更是男人所不可理喻的。3.下列各句中，没有语病的一句是( )A. 据中央电视台报道，中国第一艘航母此次试航为厂方测试，具体测试包括引擎、电子系统、导航设备、火力控制等内容组成。B. 只有新闻工作者走出高楼大院，跳出文山会海，走进基层的广阔天地，才能挖掘到取之不尽的鲜活素材，采写出打动人心的精品报道。C. 中国经济能否顺利渡过危机，不仅取决于宏观经济政策调整是否及时得当，而且取决于整个社会的和谐稳定，这也考验着各级政府的执政能力。D. 年底前，合芜蚌三市将正式开展企业股权和分红激励试点工作，此举意味着合芜蚌试验区正式加入国家自主创新示范区股权和分红激励试点序列。4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，_。_，_，_。_。_，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵 当时的绳结是人们日常生活中的必备用具 “中国结”的起源可以追溯到上古时期 它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史 此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上 同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣 A B C D. 二、文言文阅读（23分。其中选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱。鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反。邻郡大惊。鼎镇之以静。 吴元年，召议礼仪，除中书考功博士。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。而时已颁赦书，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。”帝默然久之，乃不遣御史。 洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。鼎尽迁之江、淮间，民始安。平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民数百成诉知州无罪。鼎将听之，吏白鼎：“释知州，如故出何?”鼎叹曰：“法以诛罪，吾敢畏谴，诛无罪人乎!”释镒，以情闻，报如其奏。宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。鼎一日览牒，有青蛙立案上，鼎曰：“蛙非黎异乎?果异，止勿动。”蛙果勿动，乃逮德仲，鞫实，立正其罪。 是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事，一留郡县，一上宪府，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。寻进副使，徙晋王府右傅。坐累左迁，复授王府参军，召为刑部主事。 八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。既至，知寇伪降，密疏论之。帝遣使慰劳赐裘帽复遣中使赵成召鼎鼎既行寇果叛胁鼎北还鼎责以大义骂之遂与成及知事杜寅俱被杀。帝闻，悼惜，命葬之黄羊川，立祠，以所食俸给其家。 (选自明史，有删改)5下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A邓愈镇江西，数延见 数：多次B帝遣御史廉之 廉：廉洁C复以细故烦御史 故：事情D鼎欲稽官吏利弊 稽：考查6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 ( )A乃留愈幕府赞军事 设九宾于廷，臣乃敢上璧B朝廷布大信于四方 师不必贤于弟子C复以细故烦御史 至丹以荆卿为计，始速祸焉D按历钩考之，莫敢隐者 则或咎其欲出者7下列用“”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是 ( )A帝遣使慰劳赐裘帽复遣中使赵成召鼎鼎既行寇果叛胁鼎北还鼎责以大义骂之遂与成及知事杜寅俱被杀B帝遣使慰劳赐裘帽复遣中使赵成召鼎鼎既行寇果叛胁鼎北还鼎责以大义骂之遂与成及知事杜寅俱被杀C帝遣使慰劳赐裘帽复遣中使赵成召鼎鼎既行寇果叛胁鼎北还鼎责以大义骂之遂与成及知事杜寅俱被杀D帝遣使慰劳赐裘帽复遣中使赵成召鼎鼎既行寇果叛胁鼎北还鼎责以大义骂之遂与成及知事杜寅俱被杀8结合文意，请简述熊鼎在治理台、温和山东时分别采取了哪些措施?(4分)答： 9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民数百咸诉知州无罪。(4分) 译文： (2)法以诛罪，吾敢畏谴，诛无罪人乎!(3分)译文： (3)鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。(3分)译文： 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）10. 阅读下面这首诗，完成题目（7分）酬曹侍卿过象县见寄柳宗元破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。【注】骚人：指友人曹侍卿。（1）请赏析诗中“碧玉流”一词。（3分）答：_ （2）说说“潇湘意”的具体含义。（4分）答：_ 11.古诗文默写（5分）（1）言既遂矣，至于暴矣。 ， 。（诗经氓）（2）又前而为歌曰“ ，壮士一去兮不复还！” ， ，发尽上指冠。（荆轲刺秦王）四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分，其中选择题6分，每小题3分；简答题6分）阅读下面的文字，完成1214题。杨丽萍：舞蹈是种信仰曹玲娟执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐藏谜，再度艳惊了上海滩。谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式”沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次她带来的是歌舞乐藏谜，她一出场表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行稍后，又一次出场，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭雀之灵、两棵树等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作云南映象，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”藏谜几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化虔诚之心的体现”，为此，她走遍了藏区。藏谜的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。她说，“做藏谜是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说：“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”从云南映象到藏谜，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是生命。”杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳” （节选自人民日报）12根据全文，下面各句的内容不属于“再度艳惊了上海滩”的原因的一项是（ ）A杨丽萍倾尽全力制作云南映象，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。B杨丽萍和藏民们跳的夏拉舞，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。C藏谜展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现出的是最原始的生命力。D歌舞乐藏谜涵盖藏区典型音乐元素，歌舞的主角是一年前还放牧的藏民们。13“做藏谜，是件很有福气的事。”对杨丽萍所说的“福气”理解，不正确的一项是（ ）A有机会亲密接触藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。B亲身学习、采集、呈现了民藴许多正在逐渐消失的好东西，抢救了宝贵的民间艺术。C藏谜被韦芝赞誉为“是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者”。D深入地理解了藏族文化，并对之生出了虔诚之心。获得了从身体到灵魂的一种体验。14“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。（6分）答： 五、现代文（文学类）阅读（22分）阅读下面的文章，完成1518题。槐树记李汉荣 我小的时候，老家门前的这棵槐树也还小，比我高不了多少，我把槐树当作我的哥哥。 早上起来，我首先跑到槐树跟前，站直身子，与我的哥哥比个子，我的个子自然比不上槐哥的。槐哥呢，一点也没有因高我一头而得意忘形，只是静静地站在我面前。 我喜欢槐哥的安静，安静里，有天宽地阔的心境；我还喜欢槐哥的单纯，就那么一身绿色，一身清爽，顶多还有几声鸟叫，一弯素月相伴，却怎么看怎么好看，怎么读怎么耐读。 我常常把心里的话说给槐哥，他总是耐心地听。有时，他感到必须对我说点什么的时候，总是把翠绿的叶子一片片展开，把写在“手心”的每一个字放在我的眼前，让我反复阅读。在他的语言里我看到的总是明亮、绿意、温柔和来自内心深处的芳香。 后来，我偷偷爱上了一个名字散发着淡淡青草香的女孩。但这是怎样开天辟地，又是怎样神秘和圣洁的事，就如一个人赤着脚向着一片纯白色的雪地走去，既害怕踩脏了那片雪地，又忍不住走向那梦境般的洁白。在一个静静的月夜，我对槐哥说了我心中的秘密，我看到槐哥也和我一样忧郁了起来，我明白了，槐哥也愿意分担我在春天的苦涩。我情不自禁地拿出小刀子，在槐哥身上刻上了那个名字。为保密起见，我特地站在凳子上，在树的高处，郑重地，一笔一画地刻上那个美丽的名字。槐哥，成了我初恋的纪念碑。 后来，槐哥就越长越高了，高出屋檐，高出屋顶，高出烟囱，高出柳树，高出榆树，高出杨树，高出那本来就很高的椿树，高出我青春的心跳能够触及的那部分天空。渐渐地，我只有仰起头才能看见槐哥那高高的树冠。 我知道，槐哥不愿我老是守在他旁边画一些重复的笔画，槐哥自己也看见了比屋檐和屋顶更高的天空。于是，我走出了家门。 几十年后，我回到故乡时，槐哥已长成参天大树，样子也有点苍老了。面对他，我只能仰望。但他分明还是认识我的。我站在他跟前，立即就嗅到了他内心里的清香。多少年来，他一直把这纯真的香气保存在内心里，以这样美好的方式证明着自己的存在。而我们人类却远远没有这样美好，我们总是在太多的污浊里游走、捕获，成熟着和成功着，渐渐忘记了我们也曾经那么纯真和美好过，直到污浊将我们改造成另一种生物。此刻，我呼吸到了槐哥内心里保存的动人的清香。我在心里叫了一声：我的好槐哥啊!为我洗心，为我招魂啊!我的槐哥不说话，憨厚地站着，站在他一直站的地方，我的槐哥，已经把这片土地站成了芳香的磁场。 我仰望着我的槐哥，像仰望着我越来越值得尊敬的伟大的祖父。 我忽然记起了多年前我刻在槐哥身上的名字，那个美丽的名字，那个春天的秘密。 槐哥，你把那个动人的名字一直藏在身上，不停地带向高处，不停地向天空奔跑，仿佛要把她放在月亮上，放在天上最坚固的“大理石”上。 我终于明白，我此时仰望的已不只是一棵树，我在仰望生命中最纯洁的部分。 在似乎不懂生命的时候，我们用透明的心、真挚的忧伤，创造了最初的秘密和童话；那时候，我们站在世界的低处，战栗着，小心保存着自己露珠一样透明的心，它如此干净，如此珍贵，如此脆弱易碎，世上找不到任何适合的纯真器皿来保藏它，以致有多少青春的宝物都摔碎了，散落了，消失了。 所幸，我的槐哥为我保存了我生命中最纯洁最无价的部分，一直把它托举在好似蓝宝石的天上。我在仰望，一个正在老去的人，如今回过头开始仰望他早年的神话。 (选自散文，有删改)15文章第5自然段写“我”对“初恋”的回忆，这样写有什么作用？（6分）答： 16作者为什么在文中发出了“我们人类远远没有这样美好”的深沉感慨？（6分）答： 17怎样理解画线句“我的槐哥不说话，憨厚地站着，站在他一直站的地方，我的槐哥已经把这片土地站成了芳香的磁场”在文中的含意?(4分)答： 18作者在文章中说：“我仰望着我的槐哥，像仰望着我越来越值得尊敬的伟大的祖父。”这样说的理由是什么?(8分)答： 六、选做题（2小题任选1题，9分）19阅读下面新闻背景材料，写一篇新闻短评，200字左右。（9分）1月27日，有媒体报道称，位于北京市东城区北总布胡同3号四合院（现为24号院）的梁林故居已被拆除，引起网上一片哗然。昨天，东城区文化委对此作出回应，称此次拆除未经报批，属“违规拆除”，他们已书面通知建设单位，不得继续拆除现存院落的原有历史建筑。答： 20阅读下面的文字，完成题目。子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子夏注曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” (论语学而)注:子夏：孔子的学生，比孔子小44岁。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。简要分析孔子及其弟子在教育上的共同主张和产生这种主张的原因，并联系现实谈谈你的看法。（9分）答： 七、写作（60分）21阅读下面的文字，按要求作文。（60分）2011年年度汉字“限”，虽然仅仅一个字，却能包含万千气象。“限”包括，国内楼市“限”价、“限”购；汽车“限”号“限”行；电视“限”播“限”娱“限”广；国外“限”制政府预算；“限”制温室气体排放。资源永远是有限的，社会是有边界的，人类确实应该重新认识这个“限”字，才能更好的满足自然、环境、社会的和谐发展需要。请以“限”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自选文体（诗歌除外），不得套作和抄袭。高三周练（十五）语 文 试 题参考答案：1.【答案】：C (A讣 f 横hng B脂zh 掠l C召zho 埠b 喙hu D箴zhn)2.【答案】：B（A望文生义，“不厌其烦”意为“不嫌繁琐与麻烦”，这里应为“不胜其烦”，意为“烦琐、啰嗦得使人受不了”。B “实至名归”:有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。符合语境。 C. “满城风雨”：形容事情传遍各处，到处都在议论（多指坏事）。不合语境，可用“沸反盈天”。 D“不可理喻”：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。此处望文生义。）3.【答案】：D（A.句式杂糅。可删去“组成”。B.语序不当。“新闻工作者”应在“只有”前面。C.一面和两面不对应。“整个社会的和谐稳定”应为“整个社会是否和谐稳定”。）4.【答案】：A（由的“它”可推知是承接“中国结”而来，所以放在最前面；句是解说“中国结”的悠久历史的，因此应放在句的后面；再采用排除法，故选A。）5【答案】：B廉：查访。6【答案】：D（ D项，的人；A项，于是，连词才，副词；B项，在，介词比，介词；C项，因为，连词用，介词。） 7【答案】：C8【答案】：熊鼎在治理台、温时大力打击那些残暴凶恶的伪官悍将，将那里的百姓都迁到江、淮之间，使百姓安居；在治理山东时，首先罢免不称职的官员，采取郡县各备两份日历的办法来考核官吏。9【答案】：(1)平阳知州梅镒犯贪赃的罪行，不停地辩解，几百个平民都申诉知州无罪。(2)法律是用来诛杀罪人的，我怎敢因为怕被责罚，而诛杀无辜之人呢!(3)熊鼎到任后，上奏罢免不称职的官员数十人，各部的贪官污吏得以肃清。 【参考译文】 熊鼎，字伯颍，临川人。元末时乡试中举，执掌龙溪书院。江西发生叛乱，熊鼎集结乡兵自守。陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。邓愈镇守江西，多次召他来相见，惊异于他的才华，便向皇上推荐他。太祖要授予他官职，他以母亲年老需要赡养为由推辞了，于是留在邓愈的将军府中，辅佐他谋划军事。母亲死后守孝期满，皇帝召他到京城，授予他德清县丞之职。后来松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区的人大为惊骇，熊鼎镇抚他们而恢复平静。 吴元年，皇帝召他来讨论礼仪，任命他为中书考功博士。(熊鼎)升任起居注时，奉诏搜求可以引以为戒的旧事例，将其写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派遣御史去查访。而当时已经颁布了大放令。熊鼎偕同给事中尹正进言说：“朝廷在各地广布信用。义因小事派出御史，这样做会失去信用，而旺亵渎天威。”皇帝沉默了很久，终于没有派御史前去。 洪武元年，新设立浙江按察司。任命熊鼎为佥事，分管台、温。台、温自从被方氏私下占据以后，伪官悍将有两百人，非常残暴凶恶。熊鼎将他们全部迁到长江和淮河之间，百姓才安定下来。平阳知州梅镒犯贪赃的罪行，不停地辩解，几百个平民都申诉知州无罪。熊鼎正要听从，有一个小吏禀告道：“如果释放了知州问起我们来怎么办?”熊鼎叹气说：“法律是用来诛杀罪人的，我怎敢因为怕被责罚，而诛杀无辜之人呢!”熊鼎释放了梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。宁海平民陈德仲肢解了黎异，黎异的妻子多次投诉都不能伸冤。一天熊鼎批览案卷，有只青蛙立在案头，熊鼎说：“青蛙你是不是黎异?如果是，就停下来不要动。”青蛙果然停在那里不动。熊鼎就逮捕了陈德仲，审讯得知实情，立刻就治了他的罪。 这年秋天，山东刚刚平定，皇帝设置了按察司，又任命熊鼎为佥事。熊鼎到任后，上奏罢免不称职的官员数十人，各部的贪官污吏得以肃清。熊鼎要考查官吏的好坏，于是命令郡县各备两份日历，每天记下所处理的诉讼钱粮诸事，一份留在郡县，一份上报御史台，互相更换，按日历查考，没有敢隐瞒的官吏。不久被提拔为副使，调任晋王府右傅。因受别人的牵连而被贬官，后又任王府参军，被召为刑部主事。 八年，西部的朵儿只班率领部落来归附，(朝廷)调熊鼎为岐宁卫经历。(熊鼎)到了那里，发觉敌寇是假投降，他悄悄地将情况详加述说(报告皇帝)。皇帝派使者前来慰问犒劳，赐给他皮裘和帽子，又派中使赵成去召他回京。熊鼎动身后，敌寇果然反叛，他们胁迫熊鼎返回北方。熊鼎对他们申明大义，斥骂他们，于是他与赵成、知事杜寅都被杀了。皇帝得到消息后，为他们哀伤惋惜，下令将他们安葬在黄羊川，立祠庙祭祀，用他们的俸禄来供养他们的家属。10.（1）【答案】 诗人用“碧玉”作“流”的定语，十分新颖，（1分）不仅准确地表现出柳江的色调和质感，（1分）而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。（1分）【解析】 此题考查炼字的能力。首先注意“碧玉流”运用的修辞手法，诗人把远看平静的江水比喻为一块“碧玉”，这不算新奇，新奇的是“玉”怎么能流动呢？而作者却偏在其后加了一个“流”字，如此修饰写出了江流怎样的特点呢？循此思路来思考，不难得出答案。（2）【答案】 主要表现了作者怀念友人曹侍卿之情，（2分）但也包含了友人寄诗句表达对作者的怀念之意。（2分）【解析】 这是一首怀人诗，其情感不外乎离愁别绪。值得思考的是，此诗是不是仅仅表达了作者的伤感呢？【诗歌赏析】诗一、二两句，切“曹侍御过象县见寄（经过象县的时候作诗寄给作者）”；三、四两句，切“酬（作诗酬答）”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。 作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来。“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。 “春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。但如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，蘋花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采蘋花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采蘋花相赠，也没有自由。此句主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。 这首诗语言简练，写景如画。从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。11.【答案】：（1）兄弟不知，咥其笑矣。（2）风萧萧兮易水寒 复为慷慨羽声，士皆瞋目12. A 张冠李戴。原文是“她却倾尽全力制作云南映象，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮”。（“艳惊了上海滩”的不是云南映象，而是藏谜）13. C 答非所问。（“福气”应指杨丽萍在做藏谜过程中的收获和感受，而不是别人评价）14.【答案】：（6分）（1）用她的语言来说明她对舞蹈的认识和理解，她说：“跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，”“我们跳的是生命。”（2）她对舞蹈追求的执着。这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩；从雀之灵两棵树，到云南映象，再到藏谜，不断进行开拓和创新。（3）对艺术极为严谨，在做藏谜的过程中，事无巨细，她都全力而为。（4）对名利极为淡泊。从未从商业的角度考虑舞蹈；不乐意别人称自己为舞蹈家，杨丽萍一分编舞费都不肯收。（每点2分，答出其中三点得满分）15.【答案】： “初恋”是“我”生命中最美好的青春回忆，也是“我”仰望的“童话”的内容；对“初恋”的回忆，表达了“我”对“生命中最纯洁最无价的部分”的呼唤；为后文写仰望生命中最纯洁的部分做了铺垫。解析：回答作用题，可以从内容和形式两个方面来思考作答。内容上注意准确归纳所写内容及表达的情感，形式上主要从前后照应、铺垫等方面来思考。16.【答案】：因为树时刻都保持着自然的本色，而我们人类，在年轻的时候尚能拥有纯洁的性灵，保持自然的品行。但随着年龄的增长，我们越来越多地接受世俗的同化，在所谓成熟和成功中，渐渐抛弃了初始的纯真和美好，成为了社会的而非自然的人。所以在文中发出“我们人类远没有这样美好”的深沉感慨。 解析：从文本看，作者的感慨建立在人与槐树的比较上，建立在“成熟着和成功着”的人与青春时代的人的本性的比较上，建立在将槐树人性化的基础上，人在成熟的过程中失去了最初的纯真与美好，所以发出这样的感慨。17.【答案】：槐树将几十年始终不渝坚守的姿态凝聚成为一种最可贵的精神，向人们昭示出生命的应有色彩，给人以生命的感召和灵魂的洗礼。解析：该句是在文中起承上启下作用的重要句子。上文中作者为槐树几十年坚守的清香所感染，对照自己的“成熟着和成功着”的经历表达出槐树“为我洗心，为我招魂”的心声；下文中，作者把槐树视为“越来越值得尊敬的伟大的祖父”。结合这些信息，抓住句中的关键词语，即可对整个句子作出正确的理解。18.【答案】：如今的槐树已长成苍老的参天大树；槐树对生命的坚守涤荡着“我”内心的污浊，让“我”重新审视生命；从槐树身上，“我”感受到了自己的渺小和生命应有的伟大与崇高。因此，“我”对槐树充满了敬意。解析：本题考查考生欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。从“槐哥”到“越来越值得尊敬的伟大的祖父”，称呼的变化体现了作者由实到虚的思维过程。第8、9、10自然段是回答本题的关键语段，准确地把握住其中的相关信息，就能写出内容全面的答案。19.【参考例文】“不知”比“无知”更可怕名人故居是城市文化的历史坐标，是不可再生的人文资源。遗憾的是，近年来诸多名人故居遭遇被拆、被毁的命运，折射出一些管理者的短视与冷漠。而相比于对文物价值的“无知”，更可怕的则是文物管理部门对于“违规拆除”的“不知”。如果说“无知”尚可以通过学习教育补足，“不知”的背后则更反映出法律法规、体制机制的滞后，暴露了失职渎职、懒政怠政的顽疾。文明的发展是累进的而非断代的，一代代的民俗实物、建筑留存倘遭破坏，“让生活更美好”的城市便会失去记忆。保留、唤醒我们共同的记忆，不应只靠文化人士的奔走呼号，更要靠切实的保护机制、问责办法，拿出可执行、可操作的具体措施，才能从根本上解决历史文物的保护危机。20.【答案】：共同主张：重在培养学生的德行修养。产生这种主张的原因是：把“德”放在“识”的前面，这是统治阶级的需要。（联系现实说说德行修养的重要性。注意言之成理，语言通顺。）【参考译文】孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出门在外要敬爱兄长，言行要谨慎，要诚实可信，和一切人都友爱相处，亲近那些有仁德的人。做到这些之后，还有精力的话，就用来学习文化知识。” 子夏说：“对待妻子，把她的贤德和她的容貌看得同样重要；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；和朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，虽说他没有受过教育，而我一定认为他已经受过教育了。”21.作文【审题立意提示】：这个题目在审题上没有什么困难。写议论文可以从为什么“限”；“限”的意义；怎样“限”如如何把握限的度等方面来立意。写记叙文可以通过叙写一个与“限”有关的故事来表现主题。