上海中考古诗词赏析及默写要点.doc

上海中考古诗词赏析及默写要点观沧海东汉末年曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉!歌以咏志观沧海是建安十二年（207）九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。望岳唐杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。望岳是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。饮湖上初晴后雨宋苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这是一首赞美西湖美景的诗，也是一首写景状物的诗，写于诗人任杭州通判期间。杭州美丽的湖光山色冲淡了苏轼内心的烦恼和抑郁，也唤醒了他内心深处对大自然的热爱。迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。迢迢牵牛星选自南朝梁萧统编文选收录的古诗十九首，本诗是其中的第十首，本来没有题目，后人用诗的首句为题后加上的，这首诗描绘了一幅凄惨的爱情画面。钱塘湖春行唐白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。钱塘湖春行选自白氏长庆集。也是一首写西湖颇具盛名的七言律诗。这首诗写早春的西湖极有特色，读后会同诗人一样，爱上这湖光山色。白居易是在公元822年（长庆二年）的七月被任命为杭州刺史的时候创作了这首诗。黄鹤楼唐崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。山居秋暝唐王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留山居秋暝是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。送友人唐李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。送友人是唐代伟大诗人李白创作的一首充满诗情画意的送别诗。全诗八句四十字，表达了作者送别友人时的依依不舍之情。此诗写得情深意切，境界开朗，对仗工整，自然流畅。青山、白水、浮云、落日，构成高朗阔远的意境。雨晴唐王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做铭。爱莲说宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作爱莲说相赠，表明了他对莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉的赞赏。小石潭记唐柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。.。小石潭记，唐朝诗人柳宗元作品。小石潭记全名至小丘西小石潭记。小石潭记记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。曹刿论战十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何以战？公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。对曰：小惠未徧，民弗从也。公曰：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之狱，虽不能察，必以情。对曰：忠之属也，可以一战，战则请从。公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。曹刿论战出自左传庄公十年，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用一鼓作气，再而衰，三而竭的原理击退强大的齐军的史实。题目是后人所加。本文又题作齐鲁长勺之战或长勺之战。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。卖炭翁唐白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。卖炭翁是唐朝伟大的现实主义诗人白居易新乐府组诗中的第三十二首，原诗自注：苦宫市也。诗人以个别事例来表现普遍状况，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了宫市的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞。江城子密州出猎宋苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。江城子密州出猎是宋代苏轼于公元1075年（宋神宗熙宁八年）冬季创作的一首词，是苏轼豪放词中较早的作品。在词中，作者表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。全词狂态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。酬乐天扬州初逢席上见赠唐刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。酬乐天扬州初逢席上见赠是唐代刘禹锡创作的一首七言律诗。此诗作于唐敬宗宝历二年（826年）在扬州与白居易相逢时。首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情。颈联，诗人把自己比作沉舟和病树，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。蝶恋花宋柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。蝶恋花伫倚危楼风细细，作者柳永，创作年代北宋，作品体裁：词。表达了已经倦游思归，怀念亲爱的人的内心活动。词采用曲径通幽的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。这首词妙在紧拓春愁即相思，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，掉转笔墨，如此影影绰绰，扑朔迷离，千回百折，直到最后一句，才使真相大白。使相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强了。题破山寺后禅院唐常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。陋室铭本文借物抒情，托物言志。通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。本文的主旨句是：“斯是陋室，惟吾德馨”。通过描写幽美清雅的居室环境、学问渊博的来往客人、恬然自适的日常生活，揭示“德馨”的内涵，反映了室主人宁静淡泊的心境、高雅脱俗的情怀、安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。末句将自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。爱莲说本文托物言志，以莲喻人，通过对高雅自重的莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。文中以菊花的隐逸和牡丹的富贵作为衬托对象，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。橘逾淮为枳本文记述晏子出使楚国，凭着机智善辩，挫败了楚王的诡计，维护了个人和祖国尊严的故事。本文以时间为序，先写晏子使楚前夕，楚王与其左右策划侮辱诡计；接着写使楚时，晏子智挫楚王，使其自取辱。鲜明地展现了晏子爱国、机智、善于辞令的特点。以“橘逾淮为枳”为比喻，生动地阐述了“环境对人的重要影响”的道理，楚王的平庸愚昧更衬托出了晏子的机智善辩。伤仲永本文叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段：幼时显露异才，十二三岁才能衰减，二十岁时才能消失，成为普通人。在以方仲永为反面的例子，来说明后天教育的重要性。作者在为方仲永惋惜的同时，也提醒人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。周处本文从周处年轻时的凶强侠气一直写到周处终为忠臣的结局，表现了一个人只要有心弃恶从善，总是可以有所成就的道理。本文精心选择了“杀虎斩蛟”和“寻访二陆”两个事例，鲜明地展示了周处勇猛无畏、勇于改错的个性。本文主要运用侧面衬托的手法，以虎蛟之害、里人相庆来表现周处年少时“为乡里所患”的特点，揭示了“人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头”的道理。生于忧患，生于安乐本文采用列举事例和讲道理相结合的论证方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。其中六个事例，作为事实论据，有力地论证了人才要在忧患中造就的道理；“故天将降大任于是人也”阐述了“人处困境能激发斗志”的道理，“入则出则”阐述了“国无忧患易遭灭亡”的道理，此二处在论证思路上形成正反对照，阐明了经受艰苦磨炼的必要性。卖油翁本文通过叙述陈尧咨射箭和卖油翁酌油两件事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。康肃公的特点是自矜傲慢；卖油翁的特点是沉稳谦虚。核舟记本文通过介绍核舟的形象、结构、主题等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就，表达了作者对民族工艺的自豪与赞美之情。黔之驴本文通过叙述老虎初见驴子，小心观察、认清驴技，吃掉驴子的内容，讽刺了当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物。成语“黔驴技穷”、“黔驴之技”即由此而来。黠鼠赋本文先叙述黠鼠骗人，得以逃脱的故事，再分析老鼠脱逃的伎俩，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗的道理。这篇文章启示我们：人不能被假象所迷惑。狼本文通过叙写屠夫从遇狼、避狼到毙狼的经过，生动地揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，赞扬了屠夫的机智勇敢，也告诉我们一个道理：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。王顾左右而言他本文记叙了孟子与齐宣王的一番对话：有负朋友托付者，应与之绝交；士师没有管理好下属者，应将其罢免；君王治国无方，陷国于混乱者，应将其废黜。层层深入，步步逼进，从中可见孟子言辞之犀利，思维之缜密。公输本文通过叙述墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，反映了墨家反对侵略别国的“非攻”思想，表现了墨子为实践自己的政治主张而不辞辛劳的可贵精神和善于论辩的政治才能。本文说理技巧高超，巧譬善喻，旁敲侧击，引对方进入自己圈套。曹刿论战本文以齐鲁长勺之战为线索，记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实，阐明了“要取信于民及善于掌握战机才能取得战争胜利”的道理。 曹刿的特点是：有政治远见，善于把握战机，沉着冷静，有爱国主义精神和社会责任感；鲁庄公的特点是：目光短浅，急躁冒进，虚怀若谷，礼贤下士。邹忌讽齐王纳谏本文通过比美小事，联系到治国大事，劝谏齐王不要在赞美声中陶醉，告诉我们这样的道理：位高权重者容易受到阿谀和蒙蔽，只有广开言路，虚心接受批评和建议，并积极地加以改正，才能修明政治。邹忌的特点是：有自知之明；善于思考；善于并敢于劝谏。齐王的特点是：虚心纳谏，勇于实践（积极付诸行动）。小石潭记本文借景抒情，以作者的游踪为线索，通过描写小石潭幽美凄清的氛围，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。孔孟论学第一则：人生经验是需要不断积累的。第二则：学习与思考必须紧密结合。第三则：要勤奋好学，要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。第四则：人们应该自强不息，成功的关键不在于力量大小，而在于意志坚定。第五则：学习不能一暴十寒，必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志。第六则：读书要有批判精神。潍县署中寄舍弟墨第一书本文针对“读书以过目成诵为能”的批驳，引导家中子弟与读者树立读书必须深入研究的正确态度。（深与精）作者论述思路清晰，在鲜明地表明对“过目成诵，最是不济事”的态度后，先指出匆匆而读毫无收获，接着列举孔子、苏东坡、虞世南等人事例作为事实论据，从正反两面进行论证，表明“只有深入研读才能真正读懂书中真谛”的观点；接者进一步论述“过目成诵”的另一弊端，表明“读书应该有所选择，取其精华”的观点。黄生借书说本文通过黄生借书一事，提出“书非借不能读也”的观点，勉励青年人努力为自己创造条件（知幸与不幸），珍惜时光（归书必速），发奋学习（读书必专）。本文主要特点是运用对比的手法进行说理。岳阳楼记本文通过描绘洞庭湖雄伟壮阔的景象，描写“迁客骚人”登楼时的两种不同“览物之情”，并由此过渡到议论，从而表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（以天下为己任）的政治抱负和“不以物喜，不以己悲”的生活态度及旷达胸襟。醉翁亭记本文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者寄情山水和与民同乐的思想。本文描写了自然山水之乐、滁人游山之乐、太守宴游之乐、太守与民同乐之乐。记承天夜游本文描写承天寺夜游时的清澈空明的月色，抒发了压抑、无奈的苦闷心情。文末以“闲人”自居，其中夹杂着自矜、自嘲、自解、洒脱达观多种况味。陈涉世家本文按事件发展的顺序，生动记述了陈胜起义的原因（根本原因：天下苦秦久矣；直接原因：会天大雨，失期当斩）和过程（起义的谋划、发动起义的经过、起义胜利的形势、起义的结果），说明了秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。陈胜吴广的特点：胸怀大志，有反抗精神；有卓越的政治见解和才能；有杰出的组织领导才能。陈胜吴广为起义所作的舆论准备：置书鱼腹；篝火狐鸣。陈胜吴广为起义所作的军事准备：并杀二尉；设坛而盟。桃花源记本文以武陵人的行踪为线索，用客观记叙的方式，虚构了一个美好的世外桃源，反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。桃花源的自然环境：宁静优美桃花源的生活情况：幸福祥和，安居乐业。（老有所养，幼有所育）桃花源的社会风尚：热情好客的淳朴风尚，和睦相处的人际关系。捕蛇者说本文通过描写蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政之害的故事，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。本文处处运用对比，鲜明而深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”的中心。登泰山记本文以时间为线索，通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。本文渲染气候之恶劣，登山之艰难，是为了衬托登山观日出的游兴之浓。望岳本诗描写巍峨壮丽的泰山，抒发了诗人不甘平庸(不怕困难,积极进取)、奋力攀登人生高峰的雄心壮志和傲视一切的英雄气概。饮湖上初晴后雨本诗描写晴天的水光和雨天的山色，表现西湖景色多变、无时不美的特点，表达了对西湖之美的喜爱与赞美之情。黄鹤楼本诗从不同视角描绘黄鹤楼耸入天际、白云缭绕的壮观之景，表现了诗人满怀愁绪的思乡之情。本诗也有对世事苍茫、岁月易逝的感慨。（登高中也有此情）山居秋暝本诗描写秋日黄昏雨后清新、恬静、淡远的景象，表达了诗人崇尚恬静和淡泊名利的人生志趣，表现了诗人对理想生活的追求。送友人本诗通过青山的的静态和白水的动态点明送别的地点和环境，表现了诗人珍惜友情、依依惜别和对友人的关切之情。卖炭翁本诗叙述了卖炭翁辛勤劳动所得终被掠夺一空的经过，揭示了封建“宫市”制度的罪恶，表达了诗人对劳动人民的同情（对封建统治者的不满与谴责）。酬乐天扬州初逢席上见赠本诗借谪居僻远，感慨物是人非，表现了对世事变迁和仕宦升沉的豁达胸襟，揭示了新事物终将取代旧事物的规律。题破山寺后禅院本诗以清晨游寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆幽深、脱俗纯净，表达了诗人对佛地的喜爱，抒发了诗人寄情山水，追求清静隐逸的情怀。江城子本词借太守出猎的雄伟壮阔场面，抒发则打猎激发起来的胸襟抱负，表现了作者志在杀敌卫国的爱国热情和渴望建功立业的英雄气概。如梦令本词以与侍女的对话，表达了词人爱春惜花的真情：对风雨中花朵凋零的惋惜，对春天逝去的无奈。诉衷情本词通过对当年壮志凌云、勇赴国难的情景的回忆，表明词人是一个以身许国、胸怀壮志的人，流露出对前线的关切，对脱离军队的遗憾；借鬓秋泪流，直接抒发了壮志难酬的悲愤之情，也隐含着对南宋统治者的不满之情。破阵子本词围绕“壮”字，将梦境与现实作鲜明对比，抒发了词人的抗金决心和壮志难酬的悲愤。四块玉别情本曲借一名与爱人分离的女子口吻，直抒缠绵的相思、离别的不舍之情。天净沙秋本曲开首绘出一幅宁静、寂寥的秋日黄昏景象，继而转凄景为色彩绚丽明快之景。天净沙秋思本曲借一组哀景，表现了游子思乡的凄苦之情。水仙子咏江南本曲着重描写江南水乡特有的景象，表现了江南的繁华富庶、恬淡闲适 ，表达了对江南真切的喜爱之情。岱宗夫如何：岱宗：对泰山的尊称。夫如何：怎么样。齐鲁青未了：未了：不尽。造化钟神秀：造化：大自然。钟：聚集。阴阳割昏晓：古代山南叫阳，山北叫阴。意思是泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。决眦入归鸟：决：裂开。眦：眼眶。决眦：极力张大眼睛。入：收入眼里，即看到。会当凌绝顶：会当：应当，定要。凌：登上。水光潋滟晴方好：潋滟：波光闪动的样子。方好：正显得美。山色空蒙雨亦奇：空蒙：细雨迷茫的样子。欲把西湖比西子：西子：西施。山居秋暝：暝：日落，夜晚。竹喧归浣女：浣女：洗衣服的姑娘。随意春芳歇：春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇：消散。王孙自可留：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。孤蓬万里征：孤蓬：随风飘转的蓬草。这里喻指远行的朋友。萧萧班马鸣：萧萧：马的嘶鸣声。班马：离群的马。这里指载人远离的马。渚清沙白鸟飞回：渚：水中的小块陆地。无边落木萧萧下：萧萧：风吹树叶声。艰难苦恨繁霜鬓：繁霜鬓：形容白发多，如鬓边着霜雪。潦倒新停浊酒杯：潦倒：衰颓。卖炭得钱何所营：何所营：做什么用。营：经营。翩翩两骑来是谁：翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。手把文书口称敕：敕：皇帝的命令或诏书。宫使驱将惜不得：驱将：赶着走。惜：舍不得。惜不得：舍不得却也无可奈何。系向牛头充炭直：直：通值，指价格。怀旧空吟闻笛赋：闻笛赋：指晋人向秀所作的思旧赋。这里指听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。到乡翻似烂柯人：翻似：倒好像。烂柯人：指王质。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。暂凭杯酒长精神：长精神：振作精神。潭影空人心：潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。万籁此俱寂：万籁：此指自然界一切声音。老夫聊发少年狂：聊：姑且。左牵黄，右牵苍：围猎时用以追捕猎物的架势。擎：举，向上托住。黄：黄犬。苍：苍鹰。锦帽貂裘：这里指随从将士戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服。千骑卷平冈：千骑：形容随从乘骑之多。亲射虎，看孙郎：看我像孙权射虎一样不平凡的身手吧。看孙郎：此是作者以孙权的英武有为自比。酒酣胸胆尚开张：尚：更。此句意思为：我酒意正浓，心高胆更壮。鬓微霜：霜：白。此句意思为：即使鬓边添了些许白发，又有什么要紧呢？持节云中，何日遣冯唐：意谓朝廷何日派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？会挽雕弓如满月：会：会当，将要。射天狼：天狼：古代用以代表贪婪掠夺。这里隐指西夏。昨夜雨疏风骤：雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。浓睡：酣睡。应是绿肥红瘦：绿肥红瘦：指绿叶繁茂，红花凋零。万里觅封侯：奔赴万里外的疆场，寻找建功立业的机会。出自班超投笔从戎的典故。关河梦断何处：梦断：梦醒。意思是关塞与河防，这些前线工事只在梦中才能见到，一梦醒来就根本看不见了。尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用苏秦说秦王的典故，说自己不受重用，未能施展抱负。胡未灭：胡：北方、西方少数民族的泛称。此指金兵。鬓先秋：鬓发早已发白，如秋霜。心在天山：天山：这里代指抗金前线。八百里分麾下炙：炙：烤肉。五十弦翻塞外声：谓乐队演奏悲壮的歌曲。五十弦：泛指军中乐器。翻：演奏。塞外声：以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。沙场秋点兵：沙场：战场。点兵：检阅军队。马作的卢飞快：作：如，像。的卢：出自刘备遭遇危难骑的卢脱离险境的典故。弓如霹雳弦惊：霹雳：惊雷，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。了却君王天下事：了却：完结，完成。天下事：此特指恢复中原之事。赢得生前身后名：赢得：博得。身后：死后。可怜白发生：可怜：可惜。东风夜放花千树：花千树：形容花灯之多如千树花开。星如雨：意谓焰火纷飞，洒落如雨。星，指焰火。宝马雕车香满路：装饰华美的骏马和彩车。玉壶光转：玉壶：比喻明月。笑语盈盈暗香去：盈盈：声音轻盈悦耳。亦指仪态娇美的样子。暗香：本指梅花，这里借指美人。众里寻他千百度：千百度：千百遍。蓦然回首：蓦然：突然，猛然。灯火阑珊处：阑珊：零落稀疏的样子。凭阑袖拂杨花雪：主人公靠着阑干，用袖拂去如雪的飞絮，以免妨碍视线。杨花雪：如雪花般飞舞的杨花。语出苏轼的少年游。溪又斜：斜：此处指溪流拐弯。一点飞鸿影下：飞鸿：天空中的鸿雁。