卢湾区2010年高三年级毕业考试语文试卷.doc

卢湾区2010年高三年级结业考试语 文 试 卷注意：1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2答题时，试题题号与答题纸题号一一对应，不能错位。3考试时间120分钟。试卷满分100分。一 60分（一） 阅读下文，完成第15题。（9分）当代阅读宣言一个正在被技术改写的时代，需要我们对当代阅读作出以下思考：在资讯全球化、传播形态和传播方式日新月异的浪潮下，以开放的态度开启阅读方式的革命，以主动的姿态应对传播技术的变革，是馆藏阅读书籍者和关注公共阅读潮流人理所当然的责任。20世纪70年代，法国哲学家利奥塔在后现代状况中这般描述：学术知识将转换成电脑语言，教师的角色将被电脑存储库取代，学生可以坐在终端机前随时调用（a）人们尚存疑惑：书籍，作为人类千年文明传承的载体，难道终有一天将成为被人遗弃的标本？科技的发展，可以让预言变成现实。在搜索引擎强大的聚合功能面前，古典图书馆正显露颓势；在网络传播即时海量的模式面前，耕作式深度阅读变得不合时宜；在一切皆可数字化的年代，翻阅纸张正沦为向牧歌时代致敬的行为艺术拿起终端、放下纸张；追求愉悦、告别沉思；亲近感性、疏离理性（b）仿佛正如英特尔总裁安迪格鲁夫所言，技术具有创造和毁灭的力量。人们担心，新的传播形态，让即时阅读成为可能，但也不可避免地会导致“浅薄时代”的到来。时代在变，读者正在被改变。在Internet面前，我们需要告别的，只是书籍崇拜，而非文明和文字。我们坚信，离开了纸张，人类依然可以触摸文明的灵魂。从竹简、羊皮纸、纸张到电子书，介质永远在变，但阅读作为人类最高精神体验方式的地位，却从未被根本撼动。面对数字文明的冲击，人类的困惑和犹疑，也许不过是伊索寓言里的那只布里丹的驴子（c）同时面对着两堆稻草左顾右盼，不知所措。面对技术浪潮的汹涌澎湃，人类不应拒绝或冷眼旁观，而要接纳并迎头赶上。我们坚信，一种新的传播方式所带来的，不是让阅读趋于消亡，而是要让阅读随时可能。现代传媒的伟大，（ ）在于技术，（ ）在于内容本身的超越、想像结构的重组。我们同时坚信，阅读革命所酝酿的，将是人类史上前所未有的文明大裂变。在人类文明演进的征程上，不管是过去、现在还是未来，新传播形态注定将书写辉煌的一笔。未来技术的不确定性，其实是我们的财富：众生皆能公开创作，体现了大众传播回归平等之理念；众生皆能公开、平等、免费阅读,正契合了传承五千年的公共图书馆精神；与此同时，也让社会阅读风气，在物质化的当下有了被更广泛传承的可能。 为此，我们聚集于中国上海，解放日报报业集团第十二届文化讲坛暨全球图书馆高峰论坛，共识于并合力倡导以下一种态度：阅读革命所带来的，不是阅读体验的消亡，而是无限阅读的新生。它将使追求新知识、新发展的人类社会，在更为广阔的范围，在更高的效率基础上，以更为显而易见的方式获益！1第段画线句中“标本”的含义是 。（2分）2.第段集中运用排比手法的效果是 。（1分）3第段画线句中“仿佛”一词为什么不可以去掉？（2分）4联系全文内容，为第段括号处选项填空。（2分）A不仅 更 B不是 而是5对文章分析错误的一项是（2分）A文中“需要我们对当代阅读作出思考”的主要原因在于传媒技术的高度发达。B作者对书籍“终有一天将成为被人遗弃的标本”怀着深切的担忧。C第段提出观点，下文在破立结合中展开论证。D第段在前面论证的基础上水到渠成地总结，鲜明表态，深化主旨。（二）阅读下文，完成第69题。（9分） 进入苏州园林，如同进入一首古诗的解释中。苏州园林是人间最大的一个比喻，是典型的以小见大、以虚写实的放大，既是文学、艺术比喻，又是建筑、社会学的比喻，更是人间风花雪月的济济之处。 古代的文人名士为其注入精魂，如拙政园本为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后来成为明代监察御史王献臣的归隐之居。这些古代的造园者们，皆有很高的文化修养，能诗善画，造完时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出他们在尘世暂缓实现的梦想。园中的各种碑、牌、匾、额，眼光是绝对不可以轻易略过的。若说园是眼，它们便是眼中之瞳，烁烁闪耀的，是这些造园者或遗憾或欣慰或寂灭的心境之光。 苏州园林，可谓文人写意山水模拟的典范。它适合有盼望的人，它的有限后安排着无限的无限，任你的想像力肆意飞扬。我国的古代园林，向有皇家园林和私家园林之分，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在风格、布局方面明显不同：皇家园林以宏大、严整、堂皇、瑰丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。其实发展到晚期时，皇家园林在创作思想、建筑技巧和人文内容上，也大大汲取了私家花园的“写意”手法。它因为占地面积小，变换无穷、不拘一格的艺术手法，便在其中得到最大可能的发扬和实践。它常在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境。 然而它又并非“空”，在空中又寓有“实”。苏州园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态，是适应苏州这种人口密集、缺乏自然风光的城市而形成的。如掘政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型非常齐全，若顺着看下来，你便会看到作为宅第园林代表的苏州园林，在建筑的布局、结构、色彩以及家具、陈设等各个方面内容它们作为明清时期江南民间建筑的代表作品，切实反映了这一时期江南地区高度的居住文明，后来曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的发展。游人常常是忘却这些的，他们只是在园林中行走，如走在古代的士人生活中。水中有月，月旁是山，山间又有水；山、水、风、月之间，是古人杳然已逝的身影，是近人的各种怀抱和情思。6作者将园中各种碑、牌、匾、额称作“眼中之瞳”的理由是 。（1分）7文章首段的作用是 。（2分）8作者为什么说苏州园林是“文人写意山水模拟的典范”？（3分）9联系全文概括苏州园林的具体特点。（3分）（三）阅读下文，完成第1012题。（6分）奇特的家书 十多年前，我在一所民族学院读书。班上除了少数几个汉族学生外，大部分同学都来自少数民族，来自偏远贫困的山区。也许是家乡偏僻的缘故，他们几乎都很少与家人通电话，信件往来倒是很常见。 作为班长，我的一项工作就是每天午休前站在讲台上发信。念到哪个同学的名字，那个同学就上来取回自己的信。我留意过，“多吉”这个名字从我口中吐出的次数最多，每周必有。多吉是布依族，来自贵州黔南自治州。那些信正是从黔南寄来的，估计就是家书了。 那一日，我又在讲台上分发信件，多吉听到名字后喜滋滋地上讲台来取信。大概是信封边沿破损了，我的手刚抬起，里面的“信”飘了出来竟是一片树叶，只见那片叶子在空中翻转几个来回，缓缓地落到了地面上。 大家惊异地看着多吉，他的脸腾地一下便红了。 “我爹不在了，只有娘，但她是个瞎子。我家就我一个儿子，娘很想我，我也想娘，我用勤工俭学的钱，给她准备了上百个写好了地址的空白信封。我对娘说，如果她平安，就寄一片桉树叶给我。我收到信后，又将桉树叶寄回去，但不是一片，而是两片。干枯的桉树叶在水中浸泡湿润后，两片合在一起，娘就能吹出很清脆的声音。我娘说，那样的话，她就知道我平安了。她还说，桉树叶发出的声音像我呼喊她的声音” 一时间，教室里寂静无比。我听到几个小女生抽起了鼻子。 那天，我第一次真切理解了这个词语大爱无言。 10.奇特的家书“奇特”在哪里?（2分）11.画线句在文中的作用是 。（2分） 12.有人说结尾段多余可以去掉，你怎么理解？(2分)（四）默写（任选四空）。（4分）注：考生答题超过4空，按前四空顺序评分13（1）三山半落青天外， 。（李白登金陵凤凰台）（），断桥头卖鱼人散。（张养浩潼关怀古）（）君问归期未有期， 。（李商隐夜雨寄北）（），此时无声胜有声（白居易琵琶行）（）仰观宇宙之大，。（王羲之兰亭集序）（） ，欲语泪先流。（李清照武陵春）（五）阅读下列诗歌，完成第1416题。（6分）日暮 杜甫牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。注释： 本诗为杜甫晚年流寓夔州瀼西所作。14杜甫，字 。（1分）15诗歌颔联的“自”与“非”隐含作者的情感是 。（2分）16对诗歌分析错误的一项是（3分）A诗经中有“日之夕矣，牛羊下来”的句子，本诗仅添一“久”字便独创新的意境，让人联想到山村傍晚的宁静。B颈联写诗人自己的天地悲凉凄清，与首联形成鲜明对比，表现出对友人的深切思念。C“头白灯明里，何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，这样写含蓄蕴藉，耐人寻味。D本诗景象丰富，且有层次感，极尽变化风致，又脉络分明。（六）阅读下文，完成第1721题（15分）孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。17.写出下列加点词在句中的意思（4分）（1）死亦我所恶 （2）如使人之所欲莫甚于生（3）非独贤者有是心也 （4）是亦不可以已乎18.下列句中有两个通假字的一项是（2分）A由是则可以辟患而有不为也 B万钟则不辩礼义而受之 C所识穷乏者得我与 D乡为身死而不受19.把下列句子解释成现代汉语（4分）（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）人皆有之，贤者能勿丧耳。20文章主要运用了_、_等论证方法。（2分） 21本文中心论点是怎样提出来的，试作简要分析。（3分）（七）阅读下文，完成第2226题（11分）同学一首别子固 王安石江之南有贤人，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作怀友一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作同学一首别子固，以相警且相慰云。注释：子固：曾巩的字，北宋著名的散文家，和作者同是江西人。若：相当于“和”字。适然：应该，恰好。 轥：车轮辗过。这里有走上、走到的意思。 22.写出高中课本中王安石作品的篇名 （1分）23.下列句中加点字与“予慕而友之”的“友”用法相同的一项是（2分）A予分当引决 B庐陵文天祥自序其诗C则席地倚墙而坐 D劳师以袭远24.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A轥中庸之庭 B子固亦以为然 辅而进之，其可也 其大略欲相扳以至乎中庸而后已C其师若友 D而造于其室 其相似也适然 亦愿从事于左右焉尔25.作者认为“其相似也适然”的理由是 。（2分）26.联系文章内容，简析题目“同学一首别子固”表示的写作意图。（3分）二 40分27作文：如今，人们崇尚“个性”，于是，不仅对人，还有对事、对物，“有个性”便成为很高的评价；也有流行语说“别拿无知当个性”。关于个性向来还有很多说法真正的个性是价值的最大需要和保障。（斯宾塞）真正的个性胜于卓越的才智。（爱迪生）个性在社会中，好比鱼在水里，时时要求相适应。（瞿秋白）只有在集体中，个性才能得到高度的觉醒和完善。（巴比塞）你怎样看待个性？你看到、感受、体会过真正的个性吗？请自选角度，自拟题目，写一篇700字以上的文章。（诗歌除外，不要透露个人信息。）