卢湾区2010年高三年级毕业考试语文试卷.doc

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卢湾区2010年高三年级结业考试语 文 试 卷注意:1本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分。2答题时,试题题号与答题纸题号一一对应,不能错位。3考试时间120分钟。试卷满分100分。一 60分(一) 阅读下文,完成第15题。(9分)当代阅读宣言一个正在被技术改写的时代,需要我们对当代阅读作出以下思考:在资讯全球化、传播形态和传播方式日新月异的浪潮下,以开放的态度开启阅读方式的革命,以主动的姿态应对传播技术的变革,是馆藏阅读书籍者和关注公共阅读潮流人理所当然的责任。20世纪70年代,法国哲学家利奥塔在后现代状况中这般描述:学术知识将转换成电脑语言,教师的角色将被电脑存储库取代,学生可以坐在终端机前随时调用(a)人们尚存疑惑:书籍,作为人类千年文明传承的载体,难道终有一天将成为被人遗弃的标本?科技的发展,可以让预言变成现实。在搜索引擎强大的聚合功能面前,古典图书馆正显露颓势;在网络传播即时海量的模式面前,耕作式深度阅读变得不合时宜;在一切皆可数字化的年代,翻阅纸张正沦为向牧歌时代致敬的行为艺术拿起终端、放下纸张;追求愉悦、告别沉思;亲近感性、疏离理性(b)仿佛正如英特尔总裁安迪格鲁夫所言,技术具有创造和毁灭的力量。人们担心,新的传播形态,让即时阅读成为可能,但也不可避免地会导致“浅薄时代”的到来。时代在变,读者正在被改变。在Internet面前,我们需要告别的,只是书籍崇拜,而非文明和文字。我们坚信,离开了纸张,人类依然可以触摸文明的灵魂。从竹简、羊皮纸、纸张到电子书,介质永远在变,但阅读作为人类最高精神体验方式的地位,却从未被根本撼动。面对数字文明的冲击,人类的困惑和犹疑,也许不过是伊索寓言里的那只布里丹的驴子(c)同时面对着两堆稻草左顾右盼,不知所措。面对技术浪潮的汹涌澎湃,人类不应拒绝或冷眼旁观,而要接纳并迎头赶上。我们坚信,一种新的传播方式所带来的,不是让阅读趋于消亡,而是要让阅读随时可能。现代传媒的伟大,( )在于技术,( )在于内容本身的超越、想像结构的重组。我们同时坚信,阅读革命所酝酿的,将是人类史上前所未有的文明大裂变。在人类文明演进的征程上,不管是过去、现在还是未来,新传播形态注定将书写辉煌的一笔。未来技术的不确定性,其实是我们的财富:众生皆能公开创作,体现了大众传播回归平等之理念;众生皆能公开、平等、免费阅读,正契合了传承五千年的公共图书馆精神;与此同时,也让社会阅读风气,在物质化的当下有了被更广泛传承的可能。 为此,我们聚集于中国上海,解放日报报业集团第十二届文化讲坛暨全球图书馆高峰论坛,共识于并合力倡导以下一种态度:阅读革命所带来的,不是阅读体验的消亡,而是无限阅读的新生。它将使追求新知识、新发展的人类社会,在更为广阔的范围,在更高的效率基础上,以更为显而易见的方式获益!1第段画线句中“标本”的含义是 。(2分)2.第段集中运用排比手法的效果是 。(1分)3第段画线句中“仿佛”一词为什么不可以去掉?(2分)4联系全文内容,为第段括号处选项填空。(2分)A不仅 更 B不是 而是5对文章分析错误的一项是(2分)A文中“需要我们对当代阅读作出思考”的主要原因在于传媒技术的高度发达。B作者对书籍“终有一天将成为被人遗弃的标本”怀着深切的担忧。C第段提出观点,下文在破立结合中展开论证。D第段在前面论证的基础上水到渠成地总结,鲜明表态,深化主旨。(二)阅读下文,完成第69题。(9分) 进入苏州园林,如同进入一首古诗的解释中。苏州园林是人间最大的一个比喻,是典型的以小见大、以虚写实的放大,既是文学、艺术比喻,又是建筑、社会学的比喻,更是人间风花雪月的济济之处。 古代的文人名士为其注入精魂,如拙政园本为唐代诗人陆龟蒙的住宅,后来成为明代监察御史王献臣的归隐之居。这些古代的造园者们,皆有很高的文化修养,能诗善画,造完时多以画为本,以诗为题,通过凿池堆山、栽花种树,创造出他们在尘世暂缓实现的梦想。园中的各种碑、牌、匾、额,眼光是绝对不可以轻易略过的。若说园是眼,它们便是眼中之瞳,烁烁闪耀的,是这些造园者或遗憾或欣慰或寂灭的心境之光。 苏州园林,可谓文人写意山水模拟的典范。它适合有盼望的人,它的有限后安排着无限的无限,任你的想像力肆意飞扬。我国的古代园林,向有皇家园林和私家园林之分,前者集中在北京一带,后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异,两者在风格、布局方面明显不同:皇家园林以宏大、严整、堂皇、瑰丽称胜,而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。其实发展到晚期时,皇家园林在创作思想、建筑技巧和人文内容上,也大大汲取了私家花园的“写意”手法。它因为占地面积小,变换无穷、不拘一格的艺术手法,便在其中得到最大可能的发扬和实践。它常在有限的空间内点缀假山、树木,安排亭台楼阁、池塘小桥,以中国山水花鸟的情趣,寓唐诗宋词的意境。 然而它又并非“空”,在空中又寓有“实”。苏州园林宅园合一,可赏,可游,可居,这种建筑形态,是适应苏州这种人口密集、缺乏自然风光的城市而形成的。如掘政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林,建筑类型非常齐全,若顺着看下来,你便会看到作为宅第园林代表的苏州园林,在建筑的布局、结构、色彩以及家具、陈设等各个方面内容它们作为明清时期江南民间建筑的代表作品,切实反映了这一时期江南地区高度的居住文明,后来曾影响到整个江南城市的建筑格调,带动了民间建筑的发展。游人常常是忘却这些的,他们只是在园林中行走,如走在古代的士人生活中。水中有月,月旁是山,山间又有水;山、水、风、月之间,是古人杳然已逝的身影,是近人的各种怀抱和情思。6作者将园中各种碑、牌、匾、额称作“眼中之瞳”的理由是 。(1分)7文章首段的作用是 。(2分)8作者为什么说苏州园林是“文人写意山水模拟的典范”?(3分)9联系全文概括苏州园林的具体特点。(3分)(三)阅读下文,完成第1012题。(6分)奇特的家书 十多年前,我在一所民族学院读书。班上除了少数几个汉族学生外,大部分同学都来自少数民族,来自偏远贫困的山区。也许是家乡偏僻的缘故,他们几乎都很少与家人通电话,信件往来倒是很常见。 作为班长,我的一项工作就是每天午休前站在讲台上发信。念到哪个同学的名字,那个同学就上来取回自己的信。我留意过,“多吉”这个名字从我口中吐出的次数最多,每周必有。多吉是布依族,来自贵州黔南自治州。那些信正是从黔南寄来的,估计就是家书了。 那一日,我又在讲台上分发信件,多吉听到名字后喜滋滋地上讲台来取信。大概是信封边沿破损了,我的手刚抬起,里面的“信”飘了出来竟是一片树叶,只见那片叶子在空中翻转几个来回,缓缓地落到了地面上。 大家惊异地看着多吉,他的脸腾地一下便红了。 “我爹不在了,只有娘,但她是个瞎子。我家就我一个儿子,娘很想我,我也想娘,我用勤工俭学的钱,给她准备了上百个写好了地址的空白信封。我对娘说,如果她平安,就寄一片桉树叶给我。我收到信后,又将桉树叶寄回去,但不是一片,而是两片。干枯的桉树叶在水中浸泡湿润后,两片合在一起,娘就能吹出很清脆的声音。我娘说,那样的话,她就知道我平安了。她还说,桉树叶发出的声音像我呼喊她的声音” 一时间,教室里寂静无比。我听到几个小女生抽起了鼻子。 那天,我第一次真切理解了这个词语大爱无言。 10.奇特的家书“奇特”在哪里?(2分)11.画线句在文中的作用是 。(2分) 12.有人说结尾段多余可以去掉,你怎么理解?(2分)(四)默写(任选四空)。(4分)注:考生答题超过4空,按前四空顺序评分13(1)三山半落青天外, 。(李白登金陵凤凰台)(),断桥头卖鱼人散。(张养浩潼关怀古)()君问归期未有期, 。(李商隐夜雨寄北)(),此时无声胜有声(白居易琵琶行)()仰观宇宙之大,。(王羲之兰亭集序)() ,欲语泪先流。(李清照武陵春)(五)阅读下列诗歌,完成第1416题。(6分)日暮 杜甫牛羊下来久,各已闭柴门。风月自清夜,江山非故园。石泉流暗壁,草露滴秋根。头白灯明里,何须花烬繁。注释: 本诗为杜甫晚年流寓夔州瀼西所作。14杜甫,字 。(1分)15诗歌颔联的“自”与“非”隐含作者的情感是 。(2分)16对诗歌分析错误的一项是(3分)A诗经中有“日之夕矣,牛羊下来”的句子,本诗仅添一“久”字便独创新的意境,让人联想到山村傍晚的宁静。B颈联写诗人自己的天地悲凉凄清,与首联形成鲜明对比,表现出对友人的深切思念。C“头白灯明里,何须花烬繁”,嗔怪灯花报喜,仿佛喜兆和自己根本无缘,这样写含蓄蕴藉,耐人寻味。D本诗景象丰富,且有层次感,极尽变化风致,又脉络分明。(六)阅读下文,完成第1721题(15分)孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。17.写出下列加点词在句中的意思(4分)(1)死亦我所恶 (2)如使人之所欲莫甚于生(3)非独贤者有是心也 (4)是亦不可以已乎18.下列句中有两个通假字的一项是(2分)A由是则可以辟患而有不为也 B万钟则不辩礼义而受之 C所识穷乏者得我与 D乡为身死而不受19.把下列句子解释成现代汉语(4分)(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。(2)人皆有之,贤者能勿丧耳。20文章主要运用了_、_等论证方法。(2分) 21本文中心论点是怎样提出来的,试作简要分析。(3分)(七)阅读下文,完成第2226题(11分)同学一首别子固 王安石江之南有贤人,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行岂有二哉?其相似也适然。予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。子固作怀友一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其室,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作同学一首别子固,以相警且相慰云。注释:子固:曾巩的字,北宋著名的散文家,和作者同是江西人。若:相当于“和”字。适然:应该,恰好。 轥:车轮辗过。这里有走上、走到的意思。 22.写出高中课本中王安石作品的篇名 (1分)23.下列句中加点字与“予慕而友之”的“友”用法相同的一项是(2分)A予分当引决 B庐陵文天祥自序其诗C则席地倚墙而坐 D劳师以袭远24.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是(3分)A轥中庸之庭 B子固亦以为然 辅而进之,其可也 其大略欲相扳以至乎中庸而后已C其师若友 D而造于其室 其相似也适然 亦愿从事于左右焉尔25.作者认为“其相似也适然”的理由是 。(2分)26.联系文章内容,简析题目“同学一首别子固”表示的写作意图。(3分)二 40分27作文:如今,人们崇尚“个性”,于是,不仅对人,还有对事、对物,“有个性”便成为很高的评价;也有流行语说“别拿无知当个性”。关于个性向来还有很多说法真正的个性是价值的最大需要和保障。(斯宾塞)真正的个性胜于卓越的才智。(爱迪生)个性在社会中,好比鱼在水里,时时要求相适应。(瞿秋白)只有在集体中,个性才能得到高度的觉醒和完善。(巴比塞)你怎样看待个性?你看到、感受、体会过真正的个性吗?请自选角度,自拟题目,写一篇700字以上的文章。(诗歌除外,不要透露个人信息。)
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