六年级语文上册《狱中题壁 自题小像》课件3 长春版.ppt

解析 狱中题壁 望门投止思张俭 忍死须臾待杜根 我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 狱中题壁 谭嗣同 解释 赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复 这在绝句中是不大可能的 其次 这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓 不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情 而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式 再者 赵文似乎文字互有抵触 他一下子说 去留 是指代生死之行为 一下子又说 去留 是指代出走与留下之行为的行为者 究竟指代什么 文中含混不定 其一 昆仑 不是指人 而是指横空出世 莽然浩壮的昆仑山 其二 去留 不是指 一去 和 一留 在诗人的该诗句中 去留 不是一个字义相对或相反的并列式动词词组 而是一个字义相近或相同的并列式动词词组 其三 肝胆 所引申的不是指英勇之人 而是指浩然之气 其四 去留肝胆两昆仑 的总体诗义是 去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧 也即是 留得肝胆若昆仑 的意思 此诗颇近文天祥 过零丁洋 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 的味道 大家知道 该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗 1898年6月11日 光绪皇帝颁布 明定国是 诏书 宣布变法 1898年9月21日 慈禧太后就发动政变 囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物 谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告 康有为经上海逃往香港 梁启超经天津逃往日本 决心一死 愿以身殉法来唤醒和警策国人 他说 各国变法 无不从流血而成 今中国未闻有因变法而流血者 此国之所以不昌也 有之 请自嗣同始 去留肝胆两昆仑 这样写 是诗句表达的需要 包括平仄 全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气 实际上 直接从字面上去解 去留下如昆仑一样的 肝 一昆仑 和如昆仑一样的 胆 一昆仑 这不也一样表达了诗人的视死如归 浩气凛然和慷慨悲壮吗 正是那种强烈的崇高感和悲壮感 激励着诗人不畏一死 凛然刑场 而这句所表达的 正是那种震憾人心灵的 自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感 1898年9月28日 谭嗣同 杨锐 林旭 刘光第 康广仁 杨深秀等六人惨害于北京菜市口 谭嗣同临刑前高呼 有心杀贼 无力回天 死得其所 快哉快哉 而这 是一首绝命诗 是一首表达作者全部所有的绝命诗 是一首在狱中为自己写就的祭死之诗 诗的后两句所写 都是指诗人自己 而不是指他人 昆仑 当然不是指人 昆仑 也没有自比自赋 自狂自傲之义 而 去留 我认为不是有些人说的 是指一去一留或一生一死 试想想 我自横刀 肝胆昆仑 这所表达的是何等的慷慨和悲壮 而这 不恰是诗人那时的真实心理写照吗 肢解 去留 肝胆 两昆仑 的语词和语义 并去寻找两个相应的对应者 这种思路我认为是背逆诗人的原意的 这首诗的重心不是事况叙说 而是心态叙说 诗的结构 也恰是句句递进 直至末句叹然收尾 荡气回肠 因而 梁启超 符逸公 赵金九以及其他人的解释 本人都不敢苟同 而所有他们的解释 我认为关键的都在于误解了 去留 一词 另外要指出的是 仑 和 根 韵母发音的差异 现代 一定程度上影响了该诗吟咏时 现代 的艺术效果 虽然其仍合格律诗的用韵要求 古代 倘若都同押 en 韵或 un 韵 那其诗意表达将更是一气呵成 畅快淋漓 对该诗句的解释 赵文引述的观点有 梁启超认为 两昆仑 指康有为和大刀王五 符逸公认为 两昆仑 指谭嗣同自言生也昆仑 死也昆仑 有人认为 两昆仑 指谭嗣同的两个仆人 古人亦谓仆人为昆仑奴 有人认为 两昆仑 指大刀王五和拳士胡七 俩人都曾教过谭嗣同学习昆仑派武术 解诗不能仅着手于词字 更要着手于诗的总体寓意 并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态 特别是对这样一种反映重大历史事件 表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品 更要从作者当时所处的背景 环境和心情 心境出发去仔细揣摩