四部之前的典籍分类方法.doc

四部之前的典籍分类方法一、刘向刘歆父子的校书编目工作和别录七略汉书艺文志的编纂商周时期“学术在官”，文化典籍和文书档案由政府的史官等掌管，百姓没有读书的机会.春秋时期，“士”阶层逐步壮大，他们有了接触官府文书典籍的机会，孔子更开启了私人讲学的风气。孔子和他的弟子在讲学过程中为六经作出解释，形成大序、小序，实际上是说明经典每篇的“作者之意”。大序、小序经过儒家后学的修改完善，影响越来越大，起了指导阅读的作用。战国时期，百家争鸣，各家各派的著作也多半在末尾的自序中概括自己的主张。这些著作的大序、小序、自序加上各篇篇名，便起了目录的作用。直到汉代仍延续着这种做法，司马迁史记最后一篇太史公自序，就是司马迁自述各篇作意和篇名的由来的。后人为阅读方便把各书篇名的部分移至书前，才有了我们今天所见的“目录”。唐代以后人们将书籍分为经、史、子、集四大类，称四部。但图书的四部分类法是由汉代的六分法演变而来的，这种变化，要从中国历史上第一次由政府主持的整理图书、编纂系统目录的工作说起。（一）刘向、刘歆父子主持的校书编目工作根据汉书艺文志的记载，西汉成帝河平三年（前26年），“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。”刘向、任宏、尹咸、李柱国四人分工负责整理不同类的书籍，参加工作的还有刘向之子刘歆等青年助手。刘向领导的校书编目工作主要做了三方面的事情：1.校勘异文，形成定本。刘向等人的工作是将藏于各处的某书的各种单篇都搜集起来，经过校勘以确定文字，去除重复的篇章，整理出“定本”。所谓定本，不光是使各单篇合成为完整的全书，也指经过校勘，订正讹误，使文字得到统一。2.缮写清本。刘向等人将定本文字缮写在经火烘干了的竹简上，这个过程称为“杀青”或“汗青”,然后将竹简编连起来，使之舒卷自如，阅读和保存都较方便。3.撰写叙录。经过整理的图书定本，刘向都归纳一书的内容和中心思想写成叙录上奏。叙录一般要说明校书的过程，一书各篇的来源、复本的数量、最后确定的篇目、文字的异同，介绍著者的生活时代、学术思想，归纳全书大意、学术源流，探索一书的价值及流传的兴衰等。有了叙录，读者对这部书就有了初步的认识。（二）别录与七略经过十九年的努力，刘向等人基本上完成了各书的校勘和叙录的撰写工作，叙录的汇编称为别录，大致是刘向完成的。刘向死后，哀帝命刘向之子刘歆继续主持校书工作，又经过近两年的努力，最终形成了综合性的图书分类目录七略。七略将图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六大类，大类称为“略”，六大类即有六略，再加上节取刘向别录中的各书叙录而成的“辑略”，共有七略。六略等大类下面再分若干小类，小类称为“种”，六略共三十八种。六艺略所载易、书、诗、礼、乐、春秋六种即所谓的六经，论语、孝经多能体现或发挥六经的精义，小学为字书，是理解六经的工具，故将论语、孝经、小学附于六经之末。诸子略载儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等诸子百家之言。诗赋略所载为赋与歌诗，赋录屈原、荀卿、宋玉、贾谊、陆贾、司马相如等数十人所作赋。歌诗则录各地歌谣，多汉乐府歌辞。兵书略著录军事著作。数术略著录天文、历法、占卜、星相之书。方技略著录医药、医方、养生、服药求仙之书。别录、七略开创了在全面校书的基础上编制有提要的图书分类目录的优良传统，对其后历代官方进行的图书整理和官修书目的编制工作产生了良好的影响。将图书加以分类，使散乱的书籍各归其类，便使古代的文化知识有了体系；用叙录记载各书的整理情况、反映作者生平和图书内容、评论图书的得失和学术传承，便全面揭示了自远古至西汉末年的学术源流以及学派的发展变化。正因为我国古代校书编目工作的起点极高，对后世的示范作用和影响也极大。（三）班固的汉书艺文志刘向的别录和刘歆七略大约在唐宋之际已亡佚，后人有一些辑本，均不完善。但七略的基本面貌仍可通过班固的汉书艺文志反映出来。东汉光武帝建新都于洛阳，把西汉政府藏书和文献档案从长安搬运到洛阳宫中的兰台。东汉政权新收藏的图书则存于东观和仁寿阁。东汉明帝、章帝两朝（公元58-88年）也曾整理过政府藏书，班固、贾逵、傅毅等是主要参与者。班固以整理兰台图书的经验和对西汉藏书的了解，在撰著汉书时，将史记的八书改写为十志，新增的艺文志便是以七略为蓝本的。汉书艺文志是现存第一部完整的官修分类书目，班固也开创了在正史中为国家藏书撰写艺文志的新例。班固汉书艺文志基本上是删节改编七略而成，但并非简单的节抄，而是以自己的方法加以改编。他的改编主要在以下几方面：1.保留了七略对图书的分类体系，仍以六略三十八种划分图书，种下的“家”数则根据现实情况作了调整，又将七略分类不妥、著录重复的部分作适当改移合并。2.撤七略中的辑略，将其内容节录改写而散附在六略所载各类大小序中，故汉志仅有六略。全书有总序，每略有大序，三十八种图书中三十三种有小序。大小序简述该略、该种图书的学术源流。3.各书后有班固自注，注明作者、介绍内容、说明篇卷流传的存佚、指出该书的真伪等。文章来源：杨忠老师中华文化的知识体系讲稿