2019年高中语文 第二专题 第7课 陈情表讲义 苏教版必修5.doc

陈情表(一)作者简介生平经历李密(224287)，一名虔，字令伯，三国时犍为(今四川彭山东)人。幼丧父，母改嫁，依赖祖母刘氏抚养成人，侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。曾跟随当时著名学者谯周，博览五经，尤精春秋左传。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣，仕途已失，便在家供养祖母。晋武帝为安抚蜀汉旧臣，对蜀汉旧臣采用了怀柔政策授予官职，以示恩宠。公元265年晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，但他因侍奉祖母而未去应召。后晋武帝征他为太子洗马(太子属官，掌管图书)，他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后遭谗免官，死于家中。作品代表作品：陈情表。评价晋代散文家，著名的孝子。(二)人物轶事李密：牛角挂书李密的祖父李光曾任朱提(云南昭通的古称)太守，李密半岁时，体弱多病的父亲去世，四岁时母亲改嫁。李密由祖母刘氏抚养，长到九岁才勉强能自己行走，他孝顺体恤祖母。在李密初谙世事、一心读汉书经文的时候，他的祖父不幸撒手人寰，家里失去经济依靠，加之祖母年老，田地收成逐渐减少，生活陷入贫困。李密深爱读书，又心疼祖母操劳，每日清晨起床便上九峰山放牛，他把汉书捆成一坨挂在牛角上，牛放到哪里他就读到哪里，他“牛角挂书”的读书精神深为人们称颂。(一)背景链接李密曾历任蜀国州从事、尚书郎等职。司马氏集团灭蜀以后，为笼络西蜀名士，大力征召蜀汉名贤到朝中做官，李密即在被召之列。泰始三年(267)，晋武帝立太子，征李密为太子洗马。诏书累下，郡县逼迫。李密作为亡蜀之臣，心存顾虑，进退两难。若辞不赴命，必然会引起晋武帝的猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又不是李密的本心所愿。况且家中确有祖母需要终养，于是李密以祖母“供养无主”为由，写了此表。晋武帝读罢此表，深受感动，也就不再勉强李密出仕，并在生活上给予他与祖母比较优厚的待遇。(二)常识整理.文学常识表“表”是我国古代的一种文体。表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书有多种。刘勰文心雕龙章表云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”意思是说，“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。表文内容多是劝进、辞免、庆贺等，语言多用四六句，用典精切，辞藻清丽。.文化常识1外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。外：自己一房之外的亲族。古代以亲属关系远近制定丧服的轻重。期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。亦用以指五服之内的宗亲。2前太守臣逵察臣孝廉。孝廉：孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。3后刺史臣荣举臣秀才。刺史：职官。汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置，汉武帝元封五年(前106年)始置。“刺”，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部(州)，各部置刺史一人，后通称刺史。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。秀才：别称茂才，是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。元封四年(前107年)，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。后来秀才作为一般读书人的泛称。4死当结草。结草：左传宣公十五年记载一个故事，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把武子的爱妾杀了殉葬，魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世用结草代指报恩。 1掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式和相关文化常识。 2引导学生赏析本文文思缜密、脉络分明、陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合、形象生动的语言艺术。3引导学生体会作者至真至诚的亲情与忠君之情。 一、诵读课文第1段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句1解释下列句子中加点词的含义。(1)臣以险衅以：介词，因为衅：名词，征兆(2)夙遭闵凶夙：早闵：同“悯”，忧伤凶：不幸，指丧父(3)生孩六月，慈父见背六月：古今异义词，古义，六个月；今义，指六月份。见：助词，放在动词前，表示对自己怎么样背：动词，背弃(4)行年四岁，舅夺母志行年：经历的岁月夺：动词，逼迫改变(5)祖母刘愍臣孤弱愍：怜悯(6)臣少多疾病，九岁不行疾病：名词作动词，患疾病不行：古今异义词，古义，不会走路。今义，不可以，不被允许；不中用；接近于死亡；不好；表示程度极深，不得了。(7)零丁孤苦，至于成立成立：古今异义词，古义，成人自立。今义，(组织、机构等)筹备成功，开始存在；(理论、意见)有根据，站得住。(8)既无伯叔，终鲜兄弟鲜：本指少，这里是“无”的意思(9)门衰祚薄，晚有儿息祚：福薄：浅薄息：子(10)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮外：名词作状语，在外期功：古代丧服的名称，指期服和功服。古代丧礼中按宗法关系的亲疏穿不同的丧服，期服穿一年，大功服穿九个月，小功服穿五个月内：名词作状语，在家里(11)茕茕独立，形影相吊茕茕：孤单的样子独立：古今异义词，古义，孤单。今义，单独地站立；不依靠别人；一个国家或一个政权不受别的国家或政权的统治而自主地存在。吊：慰问(12)而刘夙婴疾病，常在床蓐婴：缠绕蓐：草席2翻译下列句子，并探究句式特点。(1)既无伯叔，终鲜兄弟。(省略句)译文：(我)既没有叔伯，又没有兄弟。(2)而刘夙婴疾病，常在床蓐。(被动句)译文：而祖母刘氏一直被疾病缠绕，时常卧病不起。环节二：分析文理3下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A本段描述了自己悲惨的遭遇，为下文“辞不赴命”的原因作了充分解说。B第一段为下文的上表陈情、愿乞终养做了必要的铺垫。C“臣以险衅，夙遭闵凶”开头八字概括地写出了作者幼年时期的悲惨遭遇，落笔轻快，奠定了文章悲凉的基调。D家门衰微，内外无亲，这既是祖母躬亲抚养作者的原因，也是下文作者“区区不能废远”的原因，可谓一语双关。解析：选CC项，“落笔轻快”错。第一段作者描述了自己悲惨的遭遇，基调是悲凉的，所以落笔是凄楚的。二、诵读课文第2段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句4解释下列句子中加点词的含义。(1)逮奉圣朝，沐浴清化逮：到沐浴：蒙受恩泽清化：形容词作名词，清明的教化(2)后刺史臣荣举臣秀才举：举荐秀才：古今异义词，古义，优秀的人才。今义，明清两代生员的统称；泛指读书人。(3)辞不赴命辞：推辞(4)拜臣郎中拜：授予官职(5)寻蒙国恩，除臣洗马寻：不久蒙：蒙受除：授予官职(6)猥以微贱，当侍东宫猥：辱，自谦之词以：介词，凭借微贱：形容词作名词，卑微低贱的人。微，微小，贫贱。贱，地位低下当：担任(7)非臣陨首所能上报陨首：杀身上报：古今异义词，古义，向上报答；上，名词作状语，向上。今义，向上级报告，刊登在报纸上。(8)臣具以表闻具：全部以：介词，用闻：使动用法，使知道(9)诏书切峻，责臣逋慢切：急切峻：严峻、严厉逋：逃避慢：怠慢、轻慢(10)急于星火于：介词，比星火：流星的光(11)臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃奔驰：古今异义词，古义，赴京就职；今义，(车、马等)奔跑。日：名词作状语，一天天地笃：沉重(12)欲苟顺私情，则告诉不许苟：姑且告诉：古今异义词，古义，报告申诉。今义，说给人，使人知道；在刑事诉讼中，被害人或其他法定代理人向法院提起诉讼。不许：不被允许(13)臣之进退，实为狼狈之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性进退：古代出仕为进，辞官为退为：是5翻译下列句子，并探究句式特点。(1)逮奉圣朝，沐浴清化。(省略句)译文：到了本朝，(我)蒙受了清明的教化。(2)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(省略句)译文：先前有名叫逵的太守举荐我为孝廉；后来又有名叫荣的刺史举荐我为秀才。(3)非臣陨首所能上报。(否定判断句，用否定副词“非”表示判断)译文：不是我杀身捐躯所能报答的。(4)州司临门，急于星火。(状语后置句)译文：州司的官员登门催赶，比流星坠落还要急。(5)则告诉不许。(被动句，语意上的被动，没有标志词)译文：但报告申诉不被允许。环节二：分析文理6以下六句分别编为四组，全都是叙述“沐浴清化”的一项是()前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马臣以供养无主，辞不赴命州司临门，急于星火ABC D解析：选A是解释先前没有赴命的原因，是写朝廷征召的急迫。7对本段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A“逮奉圣朝，沐浴清化。”其中有对蜀汉后主的赞颂，也有作者深受其恩的感激，并以此打消后主对他的疑心。B“非臣陨首所能上报”，作者蒙受国恩，心存感激，当以死相报，表明自己乐意尽忠，以报君臣之义。C第二段叙述，作者受到优宠，而后多次征召，自己并无奉诏之心，实因祖母“病日笃”而进退两难。D作者所说进退两难，实为狼狈。进，是无以报答祖母的养育之恩；退，是不能回报朝廷的知遇之情。解析：选AA项，“蜀汉后主”错。作者年轻时曾仕蜀汉，公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。晋武帝为安抚蜀汉旧臣，对蜀汉旧臣授予官职，以示恩宠，所以此处应为晋武帝。三、诵读课文第3、4段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句8解释下列句子中加点词的含义。(1)伏惟圣朝以孝治天下伏惟：伏在地上想，旧时奏疏中下级对上级常用的敬辞以：介词，用，凭(2)凡在故老，犹蒙矜育凡：副词，凡是故老：形容词作名词，年老而德高的旧臣矜：同情，怜悯育：抚育(3)特为尤甚特：副词，特别，格外为：是(4)历职郎署，本图宦达，不矜名节历职：连续任职职：名词作动词，担任官职图：希望矜：自夸名节：名誉，节操(5)过蒙拔擢拔擢：提拔(6)宠命优渥，岂敢盘桓宠命：恩命盘桓：徘徊不前的样子(7)但以刘日薄西山，气息奄奄但：副词，只以：因为日：名词作状语，一天天地薄：迫近奄奄：气息微弱的样子(8)人命危浅，朝不虑夕危浅：生命垂危。危，微弱；浅，不长。(9)臣无祖母，无以至今日无以：固定短语，没有用来的办法(10)祖母无臣，无以终余年终：使动用法，使结束(11)更相为命，是以区区不能废远更：轮流，更替是以：因此区区：古今异义词，古义，拳拳，形容感情恳切。今义，(数量)少；(人或事)不重要。远：形容词用作动词，远离(12)臣密今年四十有四有：又(13)是臣尽节于陛下之日长是：指示代词，这样，指代前面说的情况于：介词，向之：助词，的(14)乌鸟私情，愿乞终养愿：希望终养：养老至终(15)臣之辛苦辛苦：古今异义词，古义，辛酸苦楚。今义，身心劳苦；客套话，用于求别人做事。(16)愿陛下矜愍愚诚，听臣微志矜愍：怜悯，怜恤听：听任，允许(17)庶刘侥幸，保卒余年庶：庶几，或许侥幸：获得意外的利益或意外地免去不幸卒：终(18)臣不胜犬马怖惧之情犬马：名词作状语，像犬马一样(19)谨拜表以闻以：连词，表目的，来9翻译下列句子，并探究句式特点。(1)且臣少仕伪朝。(省略句，省略介词“于”；状语后置句，即“于伪朝仕”，在伪朝做官)译文：再说，我年轻时做过蜀汉的官。(2)今臣亡国贱俘。(判断句，无标志词)译文：现在我是蜀国的卑贱的俘虏。环节二：分析文理10以下六句分别编为四组，全都能直接体现作者在选段中阐述的“先尽孝，再尽忠”的忠孝关系的一组是()伏惟圣朝以孝治天下尽节于陛下之日长，报养刘之日短皇天后土，实所共鉴听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草是以区区不能废远ABC D解析：选B是晋武帝“以孝治天下”的施政纲领，作为上表陈情的依据，不能体现忠孝的关系。再三表明自己所说的都是事实，是大家有目共睹的，不能直接体现“忠孝”的关系。11对这两段文意的分析错误的一项是()A前面重在叙事中动之以情，这两段则重在陈情中晓以大义。B在陈情中既表述自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着应该尽忠效力，死后亦当感恩图报的感情。C这两段文字融情于理，连用“凡在”“况臣”“且臣”等词，曲折而有条理。D作者用两个年龄数字作对比，意在表明孝比忠重要。解析：选D用两个年龄数字作对比，意在表明尽忠于皇上的时间还很多，而尽孝于祖母的时间很有限。一、积累妙用素材让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑1从教材中积累李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后，晋武帝征召他任太子洗马。他上陈情表辞谢，表中以自己年少迭遭不幸、命途多舛的悲苦和祖孙相依的情感，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。相传晋武帝看了此表，钦佩他的孝心，赏赐他奴婢二人，并责令郡县供养他的祖母。祖母死后，李密不食前言，应召出仕，官至汉中太守。李密和祖母相依为命，当祖母生命垂危，朝不保夕，在为官与尽孝之间他选择了后者，向世人彰显了世间伟大的情感感恩。2从历史中积累感恩节的由来要一直追溯到美国历史的发端。1620年著名的“五月花号”船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难，处在饥寒交迫之中，冬天过去时，活下来的移民只有50来人。这时心地善良的印第安人给移民送来了生活必需品，还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝节日。3从现实中积累患有先天性重度唇腭裂的高维国从出生起就忍受着常人不能体会的痛苦，因无法正常进行言语交流经常被别人欺负嘲笑，甚至因唇腭裂不能继续学业和正常的工作，只能进行繁重的体力劳动来维持自己的生计。工作后的他带着所有积蓄寻医治病，在锦州空军医院遇到了改变他一生的人张振安医生。张大夫不仅竭尽全力治好了他的病，还耐心地帮助他进行语言康复训练，从而彻底改变了高维国的人生。高维国终于能正常说话，并顺利收获了事业和爱情，如今已是儿孙满堂。高维国为报恩情前来中央电视台等着我公益寻人栏目寻找张振安医生，对于他来说，张大夫不仅治好了自己身体上的疾病，也成为了自己人生道路上的引导者。高维国知恩图报，他的高尚品德赢得了嘉宾和观众的点赞。4从名言中积累(1)孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。孟子(2)谁言寸草心，报得三春晖。孟郊(3)生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。王符(4)把你受的伤害写在沙子上，把你受的恩惠刻在大理石上。富兰克林(5)没有感恩就没有真正的美德。卢梭5从佳作中积累空中，落叶在盘旋，谱写着一曲美丽动人的感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩；空中，白云在飘荡，描绘着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的世界，因为感恩才会有浩瀚的知识，因为感恩才会有真挚的友情。怀着一颗感恩的心，去看待你四周所有的人。感恩伤害你的人，是他们，磨炼了你的意志。感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。 (二)这样运用素材落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇；因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。“忠则出师表，孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼丧父失母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一部伟大的诗篇感恩。他们的感恩温暖了自己，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。领悟文段的最大特点是论据的丰富性，从自然界到人类社会，自然引出李密为报恩奉养祖母而推辞做官的故事。有力地说明了因为有了感恩，这世界才如此美丽这一中心。世界给我的第一个记忆是，我躺在奶奶的怀里，拼命地哭，打着挺儿，也不知道是为什么，哭得好伤心。窗外的山墙上剥落了一块灰皮，形状像一个难看的老头儿。奶奶搂着我，拍着我，“噢、噢”地哼着。我倒觉得委屈起来。“你听！”奶奶忽然说，“你快听，听见了吗？”我愣愣地听，不哭了。我听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的是鸽哨儿？是秋风？是落叶划过屋檐？或者，只是奶奶在轻轻地哼唱。直到现在，我还是说不清楚。 “噢噢，睡觉吧，猴子来了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是盆里的水反射出来的。光影也那么飘飘的、缓缓的，变成和平的梦境。我在奶奶的怀里安稳地睡熟 我是奶奶带大的。有很多人当着奶奶的面对我说，是奶奶把我带大的，长大了不要忘了奶奶哟！那时候的我懂些事了，趴在奶奶的膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：“瞧你们那讨厌样儿吧。”翻译成孩子还不能掌握的语言，意思大概是：“这话用你们说吗？” 奶奶紧紧地把我搂在怀里，笑着说：“等不到那会儿！”那神情仿佛已经很满足了。 “等不到哪会儿？”我问。 “等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。” 我不停地笑，我知道她不会那么想的。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么，她总是说：“用不着花那么多钱买这个。”奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲地夸我：“小脚丫踩上去，软软的，真好受！”我可是最不喜欢干这个的，踩来踩去，总也踩不到尽头。“行了吧？”我问。_“再踩两趟。”奶奶说。_我大跨步地踩了个来回，问：“行了吧？”_“唉，行了。”_听到这话，我赶快下地，穿鞋，逃跑_于是，我说：“长大了我还给你踩腰。”_“哟，那还不把我踩死？”_过了一会儿，我又问：“你为什么等不到那会儿呀？”_“老了，还不死？”_“死了就怎么了？”_“那你就再也找不着奶奶了。”我不嚷了，也不问了，老老实实地依在奶奶的怀里。那是世界给我的第一个可怕的印象。 一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我趴着窗台喊她。窗外是风和雪。 “奶奶出门了，去看姨奶奶。”我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的；我整整哭了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回来了。这事大概没人记得住，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！” 夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一颗星。 “怎么呢？” “人死了，就变成一颗星。” “为什么要变成星星呀？” “给走夜道儿的人照亮儿” 我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。 那时候，我还不懂得问，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。 如今，奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但在夏天的晚上，我时常还像孩子那样，仰着脸，猜想哪一颗星是奶奶我慢慢地回想奶奶讲过的那个神话。我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛(选自中国校园文学 2012年02期)佳作赏析这篇小说是史铁生初期的佳作，充满着人情人性的色彩，是一个人对亲人的深情怀念。小说用的却是散文化的笔法和第一人称的叙述方式，蕴含了真实的情感力量。作品风格清新、温馨，富有哲理和幽默感。写作借鉴1学拟题文章标题点明写作对象和多层含义，蕴含了奶奶的美德和奶奶在“我”心中的地位，寄托了“我”对奶奶的敬仰与怀念之情。极富诗意，意蕴丰赡，意向朦胧，引人入胜。2学语言处这一段语言，虚实结合，把读者带进了一个美妙的童话世界。3学对话处一组对话，幽默风趣，祖孙之间的脉脉温情，溢于言表。4学造境处作者善于通过情境创造，从侧面表现奶奶淳朴、善良及其乐于奉献的精神。这一段造境，营造了一个恬适、温馨而美好的环境气氛，表达出奶奶对“我”的关爱以及祖孙之间深厚的感情，从而增强故事的真实性，深深地感染了读者。5学结尾处这一句运用博喻，强化了意象的状态、特征，使读者获得更为真切的哲理感受。这一句也是议论抒情，多侧面烘托了奶奶乐于奉献的精神。二、研读品味经典让积淀更丰厚故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。(中庸第二十章)注释：修，修养。事，侍奉。 知，了解。天，天理。翻译所以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉父母；要侍奉父母，不能不了解个性；要了解个性，不能不知道天理。明理知义成大事必须从基础做起，加强道德修养，从身边做起，从对待亲人做起，进而了解个性，了解天理。彩衣娱亲成语释义：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。成语原文：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或美鸟鸟于亲侧。(汉刘向列女传)注行年，经历的岁月。婴儿，名词作动词，扮作幼儿。浆，水。请将成语原文翻译成现代汉语。翻译：老莱子很孝顺地奉养父母，七十岁的年纪时， 还扮作幼儿，穿着五色彩衣，以博取父母开心。曾经为双亲送水，(进屋时)跌倒，(他怕父母伤心)于是躺在地上学小孩子哭，(二老大笑)，有时养漂亮的鸟在父母身边(以此娱乐父母)。田俊涛：懂事儿郎替父母扫大街2017年8月，同济大学博士田俊涛利用暑假帮助环卫工父母扫马路一事引起了许多人的关注。有市民了解田俊涛的博士身份后，拍照发到了网上，“博士生帮父母扫马路”很快成了许多市民和网友谈论的话题。田俊涛2017年如愿考上同济大学材料科学与工程学院的博士，因暑假时间比往年要长，他利用上午时间帮助做环卫工的父母清扫道路，下午则会帮助同在嘉兴的姐姐照看孩子。在微博、贴吧上，还有一些网友提出了质疑，“既然家境贫寒，为什么不早点挣钱孝顺爸妈，为什么还要读博？”“学历这么高，能不能利用自己的知识干一些收入更高的临时工作呢？”田俊涛表示，不管他的身份是本科生、研究生，还是博士生，都是父母的儿子，帮助父母扫马路就是想多陪陪父母，不希望得到社会过度的关注。人生教益“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”田俊涛看得到父母的辛苦，并且用实际行动来敬孝，这比甜言蜜语更真切，是一种难能可贵的孝心。他不摆博士架子，不歧视体力劳动，不怕别人讲闲话，其行为本身就是一个标杆。一、文言基础专练1下列句子中，加点词的解释全都正确的一项是()A.B.C.D.解析：选DA项，期功，古代丧服的名称，指期服和功服；婴，缠绕。B项，无，没有；主，主持，做。C项，辞，辞谢。2下列句子中，加点词的含义与现代汉语最接近的一项是()A逮奉圣朝，沐浴清化B非臣陨首所能上报C后刺史臣荣举臣秀才 D臣之进退，实为狼狈解析：选DA项，沐浴，此为“蒙受恩泽”，今为“洗澡”；B项，上报，此为“向上报答”，今为“刊登在报纸上或向上级报告”；C项，秀才，此为“优秀的人才”，今为“泛指读书人”；D项，与现代同。3下列词语中，加点词的含义完全相同的一项是()A. B.C. D.解析：选CA项，前“又”，后“结束”；B项，前“拳拳，形容感情恳切”，后“诚挚”；C项，均为偏指一方“我”；D项，前“舅父”，后“公公”。4下列各句中，加点的“以”字，用法相同的一项是()臣以供养无主臣具以表闻伏惟圣朝以孝治天下但以刘日薄西山谨拜表以闻是以区区不能废远A BCD解析：选C介词“因”，介词“用”，连词“来”。5下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是()例：则刘病日笃A臣具以表闻 B是以区区不能废远C非臣陨首所能上报 D历职郎署解析：选C例句中的“日”，名词作状语，一天天地。C项，名词作状语，向上。A项，使动用法，使闻。B项，形容词作动词，远离。D项， 名词作动词，担任职位。6名句默写。(1)，内无应门五尺之僮；，形影相吊。(2)，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，。(3)臣之辛苦，皇天后土，实所共鉴。，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。参考答案：(1)外无期功强近之亲茕茕独立(2)臣欲奉诏奔驰实为狼狈(3)非独蜀之人士及二州牧伯所见明知愿陛下矜愍愚诚二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成711题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。注犍为(Qin wi)，地名，在中国四川省。醮，改嫁。烝烝之性，热切的样子，形容对母亲的思念之情。游夏，孔子的弟子子游和子夏。安乐公，刘备的儿子刘禅。虫流，指死亡。精读设计1.“李密，字令伯，犍为武阳人也”是判断句，“也”字表判断。2.“遂以成疾”中的“以”解释为“因为”。3.“而师事谯周”中的“师”是意动用法，解释为“以为师”。4.“少仕蜀，为郎”中的“为”解释为“动词，做”。5.“蜀平”一句是没有标志的被动句。可翻译为“蜀国被平定之后”。6.“后刘终，服阕，复以洗马征至洛”中的“终”，解释为“去世”。“服阕”解释为“服丧完毕”。“以”是介词，解释为“凭借”。7.“可次齐桓”中的“次”解释为“比得上”。8.“是知成败一也”是判断句，“也”表判断。9.“与凡人言”中的“凡人”是古今异义词，可解释为“一般人”。10.“言教是以碎耳”中的“是”是代词，可解释为“这样”。“以”，解释为“因为”。“是以”是固定用法，可解释为“因此”。11.“华善之”中的“善”是形容词的意动用法，可解释为“以为善，赞许”。12.“出为温令”中的“出”与“入”相对，解释为“离京为官”。13.“而憎疾从事”中的“疾”解释为“痛恨”。“从事”解释为“下属，即做从事的人”。14.“庆父不死，鲁难未已”可翻译为：如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的；比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。15.“及赐饯东堂”是省略句，应为“及赐饯(于)东堂”。16.“于是都官从事奏免密官”中的“于是”是古今异义词，可解释为“在这时”。7对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A慈父见背见背：死的委婉说法B躬亲抚养 躬亲：亲自C门衰祚薄 祚薄：福分浅薄D矜愍愚诚 矜愍：夸耀解析：选DD项，矜愍：怜悯、怜恤。8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A密有才/能常望/内转而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨/B密有才能/常望内/转而朝廷/无援乃迁/汉中太守自以失分/怀怨/C密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨/D密有才/能常望内转/而朝廷无援乃迁/汉中太守自以失分怀怨/解析：选C找出动词“有”“望”“迁”支配的对象，再结合表示句间关系的虚词“而”“乃”的用法，做出正确判断。9下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A字：古人有名有字。名一般是婴儿出生后由父母来命，供长辈呼唤。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼(成人礼)取字。B诏：先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王下达给臣属的文书命令。C太子：中国古代帝王的长子，是王朝中王位或皇位的继承人，又称王储、皇储或储君。D令：“令”是古代的官名。或指中国古代政府某部门或机构的长官，如尚书令、郎中令等；或指县一级的行政长官，如县令、令尹等。解析：选C“中国古代帝王的长子”说法错误。一般情况下，帝王的嫡长子为太子；特殊情况下，其他儿子也可立为太子。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A李密先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”做铺垫。B强调祖母刘“夙婴疾病，常在床蓐”，以突出李密的孝情不同于一般的祖孙之情。C陈情表的第一段，写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情。D李密在祖母去世之后，被迫到晋朝任洗马的官职，实现了“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的夙愿。解析：选D“夙愿”指一向怀着的愿望。到晋朝为官，并不是李密的愿望，故不对。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。译文： (2)从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。译文： 参考答案：(1)祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。(2)他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里的名声清廉谨慎，没有弹劾他。参考译文：李密，字令伯，犍为武阳人，又叫李虔。他父亲早死，母亲何氏改嫁。这时李密只有几岁，他性情淳厚，恋母情深，就因为思念母亲生了病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。有时间就当众讲解阐述自己的学术理论而忘了疲倦，拜谯周为老师，谯周的门人把他和子游、子夏相提并论。(李密)年轻时在蜀国做郎官。多次出使吴国，有才能且擅长辩论，吴地的人很赞赏他。蜀国被(晋国)平定之后，泰始初年，皇帝征召他为太子洗马。李密因为祖母年岁大，无人奉养，就没有办法听从皇上的诏令。于是向皇上上书说：我因为命运坎坷，年幼遭遇不幸。刚生下来六个月，慈父就去世了。到了四岁，舅父强逼母亲改变守节之志。祖母刘氏怜悯我孤单病弱，亲自抚养我。我幼年经常生病，九岁还不会走路，孤苦伶仃，一直到成人自立。既没有叔伯，又没有兄弟；家门衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。外面没有什么近亲，家里没有可以照应门户的童仆；孤孤单单，只有自己的身体和影子互相安慰。而祖母刘氏一直被疾病缠绕，时常卧病不起；我侍奉她喝水吃药，不曾废止而离开。我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀中人士以及梁州、益州的长官们明白知晓的，天地神明，实在也都看得清清楚楚的。希望陛下您怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许刘氏能侥幸地安度残年。(若您成全)我活着应当杀身报效朝廷，死了也应当像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。表文呈给皇帝，皇帝看了说：“李密的孝名，果然不假啊！”就停止征召他。后来刘氏病故，李密服丧完毕，以洗马的身份，到洛阳做官。司空张华问他：“安乐公(刘禅)怎么样？”李密回答说：“可以称作第二个齐桓公。”张华问他为什么这么说，李密说：“齐桓公任用管仲而称霸，任用竖刁而身死(国灭)。安乐公任用诸葛亮能抵抗魏国，任用黄皓而使国家灭亡，所以说他们成败(的原因)是一样的。”张华又问：“孔明说教为什么细碎？”李密说：“以前舜、禹、皋陶在一起说话，可以简洁雅致；大诰是和普通人说的，应该细碎。和孔明谈论的人没有一个可以与他旗鼓相当，所以(和普通人)说教有些细碎。”张华赞许他的说法。李密被派去做温地的县令，他憎恨厌恶做从事的人，曾经在给别人的信上说：“庆父不死，鲁难未已。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能回到朝廷做事，但朝廷里没有能帮助他的人，于是只能改任为汉中太守，自己常因为失去京官的名分而心怀不满。等到有一天在东堂设宴，皇帝下诏叫李密赋诗，李密在诗的末章写道：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝对此很生气，在这时(趁这个时机)都官从事上奏章罢免了李密的官职。后来李密在家中去世。三、语言表达专练12仿照下面画波浪线的句子，另写一段话，要求句式相同，语意连贯。陈情表的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。读陈情表我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。读陈情表我们可以听到： 参考答案：少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。13在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，_，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，_。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，_，也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身、齐家、治国、平天下的行为准则。答： 解析：回答问题要注重把握语段的意思和空格前后的内容。语段主要介绍儒家学说中的“孝”。处所在的句子整体是阐释孔子的话的，由其前后文可知，处应该填写与“因此若无孝敬父母之心”类似的内容。处，前文写“孝不仅在于外在的表现”，后文写“任何外在形式的表现都不足以体现孝道”，由此可以看出处的内容是有关人的内在情感的。处，由后文的“也是一种社会伦理的道德追求”可以看出，处的内容应该是有关伦理观念的。参考答案：因此若无孝敬父母之心而且更在于内在的情感孝不仅是善事父母的家庭伦理观念