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东明一中20182019学年度上学期第一次月考高二历史试题一、 选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1、齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”孔子此语的含义是（ ）A. 己所不欲，勿施于人 B. 民贵君轻 C. 以法为本 D. 贵贱有序2、歌曲中国话唱道：“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。”下列关于“孔夫子的话越来越国际化”的解读不正确的是（ ）A. 中国文化在世界上的影响力越来越强B. 儒家思想在当今世界仍具有积极作用C. 儒家伦理道德越来越成为西方世界的主流伦理道德D. 孔夫子思想包含着人类普遍价值观的合理成分3、下列关于百家争鸣的表述,不正确的是（ ）A. 诸子百家代表了不同的阶级或阶层的利益B. 孟子主张性善论,荀子主张性恶论,分别代表两个不同的派别C. 百家争鸣的局面形成,与统治者对学术的重视是有关系的D. 是中国学术文化与思想道德发展的重要阶段4、下列对孟子与荀子的分析，正确的是（ ）A. 都主张性善论 B. 都强调礼法并用C. 都主张“仁”“德”治天下 D. 都主张性恶论5、尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）A. 兼爱尚贤 B. 主权在民 C. 以民为本 D. 道法自然6、美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍记录片难以忽视的真相，记录地球生态所将面临的浩劫，从而获得2007的诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国古代哪一思想学派最适合回应此项议题（ ）A. 道家 B. 墨家 C. 儒家 D. 法家7、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦8、假设西汉太学生在研讨“罢黜百家，独尊儒术”这一问题，下列不可能出现的观点是（ ）A. 巩固了大一统的国家 B. 儒学成为立国之本C. 儒学得以推广 D. 一定程度上禁锢了人们的思想9、董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”，“君权神授”为核心，其进步作用在于它（ ）A. 使儒家思想得以发展完善B. 使儒家思想成为封建正统思想C. 为中央集权政治的巩固提供依据D. 解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁10、董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（ ）A. 发展了先秦时期的民本思想 B. 借助神权思想来保护环境C. 强调了天与民众互动的作用 D. 提高了儒家学说政治地位11、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（ ）A. 维护封建伦理道德，摧残人性 B. 破坏传统文化C. 反对任何意义上的社会进步 D. 不适合时代的发展12、自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ）A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起13、中国古代某位思想家认为，宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”；因为人人都有“灵明”，所以“愚夫愚妇与圣人同”、“满街都是圣人”。这位思想家是（ ）A. 朱熹 B. 王阳明 C. 李贽 D. 王夫之14、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述（ ）A. 问要求是尚实，方有助于国计民生 B. 习先圣先贤的经验和心得C. 要注重人内心的涵养工夫 D. 要勤于读书研究，努力用功15、朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是（ ）A. 否定佛教、道教的教义 B. 发扬光大儒家学说C. 维护封建统治秩序 D. 激励人们奋发立志16、理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（ ）A. “屈民而伸君，屈君而伸天”B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”17、明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（ ）A. 以“异端”而自居，倡导唯物思想B. 主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C. 注重学以致用，挑战正统思想权威D. “天下为主，君为客”的民主思想18、王夫之主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天下惟器”，“无其器则无其道”。这里的“器”是指（ ）A. 客观存在的事物 B. 人们感知事物的器官C. 万物发展的规律 D. 进行科学试验的仪器19、顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化折射出（ ）A. 学者重视近代科学技术 B. 政府文化专制政策松动C. 科举考试内容发生巨变 D. 清朝后期社会危机加剧20、 儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ ）A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 制天命而用之C. 天人感应，君权神授 D. 为天下之大害者，君而已矣21、导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，主要还在于（ ）A. 抗清斗争高涨 B. 社会相对安定 C. 西方思想的影响 D. 商品经济的发展22、两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于（ ）A. 儒家思想代表封建统治阶级利益 B. 孔子在中国人心中的地位不可动摇C. 儒家思想本身具有兼容和发展的特性 D. 其它思想不能对儒家思想构成威胁23、我国古代四大发明中打破世界相对封闭的状态，使之日益连成一个整体的是（ ）A. 造纸术 B. 指南针 C. 火药 D. 印刷术24、观察下表，对表中信息理解正确的是，古代中国科技（ ）思想传统科技思想君为臣纲臣子研究天文历法是尽“忠”父为子纲子女从事医学等活动是尽“孝”夫为妻纲专心学习纺织技术，不好言笑是守“节”A. 体现了实用性这一特点 B. 缓和了社会矛盾C. 有向多元化发展的趋势 D. 受儒家伦理思想的影响25、米芾是北宋著名的书法家，他的书法作品兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。据此你判断他所擅长的字体是( )A. 楷书 B. 行书 C. 草书 D. 隶书26、明代徐渭在其晚年菊竹图（下图）中题道：身世浑如泊海舟，关门累月不梳头。东篱蝴蝶闲来往，看写黄花过一夜。刻画了菊花不肯从俗、傲霜绝俗，表现自己现实生活的悲惨与凄凉。据此可知，该画作（ ）A. 注重以形传神 B. 讲究借物抒情 C. 追求得意忘形 D. 体现神形兼备27、宋词数量巨大，近人唐圭璋主编全宋词及孔凡礼编全宋词补辑录存作品达2万余首，可考作者1430多人。词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣（ ）A. 得益于社会政治的稳定 B. 导致诗歌走向了衰落C. 是时人素质提高的反映 D. 迎合了市民生活需要28、有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是（ ）A. 专制主义强化 B. 商品经济发展 C. 拜金主义盛行 D. 轻商思想淡化29、华丽的活动戏台上，京剧扮相的提线木偶，活灵活现地表现着戏剧外台上的意境和神韵。以下有关京剧产生原因的表达正确的是（ ）符合当时统治者的口味 汉调、徽调合流并逐渐融入北京语汇艺术家博采众长、兼收并蓄 “同光十三绝”努力A. B. C. D. 30、 宋朝瓦舍是重要的游乐场所，内有勾栏，专供大众娱乐。东京的瓦舍见于东京梦华录的就有十座。临安的瓦舍见于武林旧事的有廿三座。在宋朝瓦舍会出现的现象有（ ）A. 叫卖京剧脸谱 B. 表演关汉卿窦娥冤C. 评说话本三国演义 D. 吟唱柳永新词雨霖铃二、非选择题（本大题共两小题，每小题20分，共60分）31、阅读下列材料，并回答问题。材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料二 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行宫便殿奏礼材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。明李贽藏书卷请回答：（1）根据材料一、二概括出孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局的原因。（8分）（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？李贽在当时能够提出这样的观点，说明了什么问题？（6分）（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。（6分）32、儒家思想与时俱进，在不同的历史时期发挥着重要的作用。阅读材料，回答下列问题。材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料二 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。肖国华李贽的儒家情节请回答： （1）据材料一，概括理学思想的进步之处。（6分）（2）据材料二，指出李贽思想的进步之处和其产生的社会背景。（8分）（3）综合上述材料，你从中得到哪些认识？（6分）高二历史月考答案1、【解析】选D。本题重在考查孔子的观点主张，依据“君君臣臣，父父子子”强调严格的等级观，而孔子主张维护周礼，也就是周朝的尊卑等级制度，以便维护没落的奴隶主贵族的利益，所以选D。2、【解析】选C。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，从题型而言该题属于否定式选择题宜用排除法，“孔夫子的话越来越国际化。”是指儒家思想对越来越多的为世界所接受，儒家思想对当今世界产生了重大影响，但西方资本主义世界仍然以资产阶级民权自由思想为主流价值观，所以C项说法错误不符合事实，A B D三项说法正确符合题意，故答案选C项。3、【解析】选B。孟子、荀子在认识轮上有不同看法，但同属于儒家学派。两人表面上泾渭分明，实际上都是强调儒家学说的教化功能，强调用儒家学说改造人们的死系那个，或让善意弘扬，或去恶扬善。所以答案选B。4、【解析】选C。依据所学知识可知，孟子主张性善论，荀子主张性恶论，故AD项错误；荀子强调礼法并用，故B项错误；孟子主张“仁政”、荀子主张“王道”，两人都主张“仁”“德”治天下，故C项正确。5、【解析】选C。材料中的“尚书”属于先秦时期的儒家经典，“人无于水监，当于民监”可知此应为先秦时期儒家学派“民本”思想的重要体现，A项正确；B、C、D三项分别属于近代资产阶级的民主思想、先秦时期的墨家思想、先秦时期的道家思想。所以选A6、【解析】选A。题干的主题是环境问题。人类过度开发导致人与自然的矛盾，由此主张人与自然的和谐。道家主张遵循天道，效法自然，与自然和谐相处，故选A；墨家主张兼爱非攻，排除B；儒家提出仁和礼的学说，主要关注人与人、人与社会的相关问题，排除C；法家主张严刑峻法、奖励耕战，改革变法，不涉及人与自然的和谐，排除D。7、【解析】选B。联系所学，儒家重视礼乐制度，讲究身份等级，法家主张建立君主专制中央集权，所以符合二者共同的是强调制度与秩序，符合题意的是B项，A项只是法家思想，CD项是儒家思想。8、【解析】选D。西汉时“罢黜百家，独尊儒术”，通过思想的统一达到了巩固政治的统一目的，儒学成为统治的正统思想得到广泛的推广，故ABC正确，但是不符合题意；“罢黜百家，独尊儒术”一定程度上禁锢了人们的思想，但是这是后人的评价，不可能是西汉太学生的看法，故D项错误，但是符合题意。所以本题答案为D项。9、【解析】选C。本题材料提到：董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，结合所学知识可知，其进步作用在于它为中央集权政治的巩固提供了依据，有利于巩固国家统一，因此选C。ABD都不符合材料信息和知识，排除。10、【解析】选A。君主应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想。故答案为A项。这种主张不是为了保护环境，排除B项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。11、【解析】选A。根据材料和所学知识可知，程朱理学是官方哲学，维护封建专制统治，以伦理道德为核心的，维护封建伦理道德，摧残人性，而明清之际商品经济发展，市民阶层要求人性解放，反对君主专制的愿望强烈，因此反封建矛头首先指向程朱理学，故A项正确；B项“破坏”说法错误；C项“任何意义”说法错误；程朱理学虽然后面出现僵化，有着消极一面，但其注重气节、对塑造中华民族性格有着积极和现实意义，D项说法错误。所以选A。12、【解析】选C。材料中“自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”说明孟子地位迅速崛起，这与宋代朱熹将论语孟子大学和中庸合称四书并为此作注解有密切关系，随着程朱理学成为官方学说，四书五经成为科举考试的必考书目，孟子的地位也迅速上升，所以答案选D，ABC三项与上述题意特征并未直接关系。13、【解析】选B。材料中的“发窍之最精处，是人心一点灵明”，认为宇宙万物都在人心之中，体现出王阳明的心学思想，故答案为B项。其他三项与材料信息不符，排除ACD项。14、【解析】选C。A项应为明清之际顾炎武“经世致用”的主张，B、D两项应为程朱理学“格物致知”的主张，均与题目中的人物“陆九渊”所代表的学派“陆王心学”不符，故排除；C项应为陆王心学“反省内心即可得理”的主张，故本题应选C项。15、【解析】选C。根据题干信息，本题考查的是程朱理学和陆王心学的共同点。结合所学知识，可知，程朱理学和陆王心学均是对儒学的的发展，均是把封建伦理纲常上升到“天理”的高度。区别仅在于，得到“理”的方法不一样，前者“格物致知”，后者“发明本心”。二者的根本目的，均是为维护封建统治秩序服务，故，本题正确答案选C。16、【解析】选D。根据所学知识可知，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现了理学家们的强烈的社会责任感。所以答案选D。17、【解析】选C。工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实，,提出的学说黄宗羲提出“天下为主，,君为客”的民主思想，排除AD；李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，与题意无关，排除B；“皇帝老子去偷牛,满朝文武做小偷”和“君不君,臣不臣”，这些言论反映了明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常礼教是极大的挑战。故选C。18、【解析】选A。王夫之认为主观认识都是由客观现象引起的，故“天下惟器”，“无其器则无其道”，说明了人们认识事物要以客观存在的事物为观察研究的依据,故排除BCD,选A。19、【解析】选D。重视近代科学技术是洋务派的主张,与题干不符，故A项错误。材料中没有体现政府对文化的控制政策，故B项错误。这一时期的科举考试还是传统八股文形式下的内容,没有发生巨变，故C项错误。根据这一时期知识分子研究内容转向经世致用的学问,可见人们更多的开始关注社会发展的实际问题,这与当时中国遭受外来侵略,国内农民起义不断的社会危机加剧有关，故D项正确。20、【解析】选D。本题考查明清之际的儒家思想。随着社会经济的发展，早期民主启蒙思想产生，“为天下之大害者，君而已矣”是明末清初黄宗羲的反对君主专制的民主启蒙思想。A、B为春秋战国时期的思想，C为西汉时期的思想。21、【解析】选D。根据题干材料信息，本题主要考查明末清初的进步思想解放潮流相关内容。结合所学知识，具有民主色彩思想之所以能够产生，从经济基础上看，主要是经济的发展和资本主义萌芽以及发展。商品经济的发展，这一点也是最为根本的。综上，故，正确答案选D。22、【解析】选C。根据题意和所学知识可知，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要原因是儒家思想本身具有兼容性和发展的特性，因此它能不断吸收各家思想充实儒家思想，故C项正确。儒家思想代表封建统治阶级利益是它长盛不衰的原因之一，但代表封建统治阶级利益的思想很多，如果本身思想没有兼容和发展的特性，也不能保证它长盛不衰，排除A。孔子在中国人心中的地位不可动摇，所以每当儒学面临危机时总有人站出来维护儒学，故B项表述正确但非最佳选项。魏晋南北朝隋唐时期佛道思想已经对儒家思想构成威胁，但后来儒学吸收了佛道思想之后又巩固了它的地位，排除D。23、【解析】选B。打破世界的历史事件是新航路的开辟，而新航路的开辟离不开中国四大发明之一的指南针的发明，故选B。24、【解析】选D。根据“臣子研究天文历法是尽忠”“子女从事医学等活动是尽孝”“专心学习纺织技术，不好言笑是守节”，结合所学，儒家思想强调忠孝节义，说明传统科技思想受儒家伦理思想的影响，D正确；A是我国传统科技的特点，材料没有体现，排除；B材料无法体现，排除；C不符合材料主旨，排除。25、【解析】选B。隶书的特点是“蚕头燕尾”，与作品不符，故D可排除；楷书形体方正，笔画平直，与作品不符，故A项可排除；草书，勾连不断，审美价值高于实用价值也不符合；行书是介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化，在书写特点上既具备楷书的特点，又具备草书特点的是行书，故选D项26、【解析】选B。徐渭的菊竹图属于文人画，以菊花抒发自已不肯从俗、傲霜绝俗的精神情感，讲究借物抒情，故B正确；文人画并不注重以形传神，故A错误；文人画也不追求得意忘形，故C错误；菊竹图也不能体现神形兼备，故D错误。故选B。27、【解析】选D。两宋时期社会政治并不稳定，故A错误；宋词也没有导致诗歌走向衰落，故B错误；宋词的繁荣也不能说明时人素质提高，故C错误；宋词的世俗化风格迎合了市民生活需要，故繁荣起来，故D正确。故选D。28、【解析】选B。文学是社会的镜子，是对社会现实的艺术反映。明清时期，商品经济的发展，使人们更加关注世俗的现实生活，这种社会的变迁带来了文学观念和形式内容的变化，世俗小说更加繁荣。因此B符合题意。ACD项都是在商品经济发展的基础上产生的，不是材料所涉现象的主要的原因。故选B。29、【解析】选C。依据所学知识可知，京剧的形成吸收了汉调、徽调的成就，京剧符合当时统治者的口味，这和艺术家博采众长、兼收并蓄的努力也有跟大的关系，故正确；“同光十三绝”是京剧产生后的成就，与题意不符，故错误。所以本题答案为C项，ABD错误。30、【解析】选D。材料“宋朝”并结合所学知识可知，A项出现在清朝；B项出现在元朝，C项是出现在明朝；D项出现宋朝。所以答案选D。二、非选择题31（1）孔子主张以德治民；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统” 。孔子的主张在当时诸侯争霸、连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒的主张由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（8分）（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可更改；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应变化。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。（6分）（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位；它对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用。但是，后来僵化保守，禁锢了人们的思想，阻碍了文化的进步。（6分）32、（1）进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（6分）进步之处：有了初步的民主意识（2分）。背景：商品经济的发展和市民阶层的壮大；西学东渐局面的出现。（6分）（3）认识：儒家思想不断得到传承和发展；思想文化反映现实社会存在（意思相近，言之有理即可，6分）
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