2018-2019学年高中语文 第四专题 寻觅文言津梁 课时分层作业10 烛之武退秦师 苏教版必修3.doc

课时分层作业(十)烛之武退秦师一、基础运用层1下列句子中，含两个通假字的一项是()A.B.C. D.BB项，“共”同“供”，“说”同“悦”；A项，“已”同“矣”；C项，无通假字；D项，“知”同“智”。2下列句子中，加点的实词解释不正确的一项是()A又欲肆其西封肆：延伸，扩张B许之 许：答应C且君尝为晋君赐矣 赐：赏赐D朝济而夕设版焉 济：渡河CC项，赐：恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事。3下列句子中，加点词语与例句加点词语用法相同的一项是()例句：晋军函陵A秦伯说，与郑人盟B因人之力而敝之C朝济而夕设版焉 D既东封郑AA项，与例句都是名词作动词；B项，形容词作动词；C项，名词作状语；D项，名词的使动用法。4下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是() 【导学号：51362079】A行李之往来，共其乏困B若舍郑以为东道主C今老矣，无能为也已D微夫人之力不及此CA项，行李：古义指外交使节，今义指出门所带的包裹、箱子等。B项，东道主：古义指东方道路上(招待使节)的主人，今义指请客的主人。D项，夫人：古义指那人，此句中代指秦穆公；今义指对一般人的妻子的尊称。5对下列各句中加点“之”的用法归类正确的一项是()臣之壮也，犹不如人是寡人之过也邻之厚，君之薄也行李之往来，共其乏困阙秦以利晋，惟君图之微夫人之力不及此A/B/C/ D/A用于主谓之间，取消句子独立性；结构助词，的；代词，这件事，指秦、晋围郑这件事。6烛之武退秦师中烛之武的话表现了外交辞令中“婉曲”这种表达方式的一项是()A秦、晋围郑，郑既知亡矣B若亡郑而有益于君，敢以烦执事C阙秦以利晋，惟君图之D越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻B“婉曲”就是委婉含蓄的把自己的意思表达出来。题中，A、C、D三句的意思都很明显，只有B句，委婉含蓄地把“亡郑”对“君”并无好处的意思表达了出来。7翻译下面的句子。(1)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。译文：_(2)既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？译文：_(3)因人之力而敝之，不仁。译文：_【答案】(1)如果灭掉郑国对您有好处，哪能冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。(2)(现在)它已把郑国当作东边的疆界，又想扩张它西部的疆界，(如果)不侵损秦国，(它又)要到哪里取得土地呢？(3)借助别人的力量而又去损害他，(这是)不仁义的。8名句默写。 【导学号：51362080】(1)烛之武退秦师开头点明秦、晋两国攻打郑国的原因是“_，_”。 (2)烛之武退秦师最后阐明晋侯没有感情冲动，而是表现出清醒的头脑和理智的判断的句子是“_，_；_，_；_，_”。【答案】 (1)以其无礼于晋且贰于楚也 (2)因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武二、阅读提升层阅读下面的文字，完成912题。 【导学号：51362081】子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰不可人之爱人求利之也今吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也其伤实多子之爱人伤之而已其谁敢求爱于子子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”(选自左传)9下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是()A子产曰/不可人之/爱人求利之也/今吾子爱人/则以政犹未能操刀/而使割也/其伤实多子之/爱人伤之而已/其谁敢求爱于子/B子产曰不可/人之爱人求利之也/今吾子/爱人则以政/犹未能/操刀而使割也/其伤实多子之/爱人伤之而已/其谁敢/求爱于子/C子产曰/不可/人之爱人/求利之也/今吾子爱人则以政/犹未能操刀而使割也/其伤实多/子之爱人/伤之而已/其谁敢求爱于子/D子产曰不可人/之爱人求/利之也/今吾子爱人则以/政犹未能/操刀而使割也/其伤实多子之/爱人/伤之而已/其谁敢/求爱于子/C根据文中的标志词先判断断句处，如“曰”“也”“其”“而已”，再根据句意进行判断。10下列有关文化常识表述不正确的一项是()A乡校，古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。B伯，是我国古代的一种官职，职责是负责处理朝廷中的具体事宜。C伍，古代五家相保的民户编制，也指古代军队的编制，一伍五人，一伍之长称伍长。D. 书，现代所说的书信古代通称为“书”，古代的书信还称为尺牍、尺素、尺书、尺纸、鱼雁等。BB项，伯，不是官职，而是一种爵位。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A子产高度重视听取民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大的危害。B子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践 就委以重任，一定会造成危害。C子产认为治国应重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造美好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。D子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比手法，对子产给予了高度的赞扬。AA项，“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？ 译文：_(2) 侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。译文：_【答案】(1) 他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？(2) 我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。【参考译文】郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里休闲聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们所厌恶的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说用忠诚善良来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是不能攻克挽救的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”(郑国的上卿)子皮想让尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子产说：“(他太)年轻，不一定行。”子皮说：“(他很)善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他(伊何)去那里学习(为政之道)，他也就更加懂得治理(封邑)了。”子产说：“不行！人要爱护(一个)人，是要(做)利于他(的事)。如今您爱护(一个)人就让他从政，(这就)犹如还不会拿刀就让他切割，他(将受)的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着制作衣服；大的官职、大的封地，身家所庇护的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得(比官职、封地)更多吗？(我)侨听说的是(先)学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。”范宣子当权，诸侯向晋国进贡的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产(公孙侨，字子产，郑国大夫)委托书信给子西(子西随郑伯如晋)，带给范宣子，信上说：“您在晋国当权，四邻诸侯没听说(您的)的美德(令：善，美)，却听说(向诸侯索取的)贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？(在位者)有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。”范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，土地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产栽培。子产如果死了，还有谁(能)继承他呢？”